山東省膠州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月階段性檢測(cè)歷史試卷(無(wú)答案)

高一歷史階段性檢測(cè)2024.10一、單選題（41*2=82分）1．下文是對(duì)中國(guó)新石器時(shí)代某一文化遺存的描述。位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)．存在較大規(guī)模的祭壇和神廟（出土了精美的玉器）。該文化遺存是（）A．河姆渡文化 B．紅山文化 C．良渚文化 D．陶寺文化2．下圖為出土的中國(guó)新石器時(shí)代晚期的斟酒器——細(xì)頸袋足陶籬分布圖。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．區(qū)域文化存在交流互動(dòng) B．中原文化輻射四方C．文明多元一體格局形成 D．手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化3．簋（guǐ）是西周早期青銅器，于1954年在江蘇鎮(zhèn)江煙墩山出土。器內(nèi)底鑄銘文120余字，記述了周康王冊(cè)封矢（cè）為宜侯，并賞賜禮器、兵器、七地等內(nèi)容。這一記述有助于研究當(dāng)時(shí)（）A．禪讓制的流程 B．分封制的推行 C．青銅器的鑄造 D．宗法制的瓦解4．在新石器時(shí)代晚期江西境內(nèi)的文明遺址中，都出土了少量的與偃師二里頭文化相同或相似的器物，如廣豐社山頭遺址的卷沿深腹盆、敞口深腹外飾凸棱平底盆，就與二里頭二期文化的同類器物相似。這可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．夏王朝統(tǒng)治范圍到達(dá)江西 B．江西地區(qū)早期文明發(fā)展遲滯C．區(qū)域之間存在著文明交流 D．江西文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征5．山西陶寺城址外有郭城，中期城址面積有300萬(wàn)平方米以上；內(nèi)有宮殿建筑區(qū)（新確認(rèn)為富城），城垣內(nèi)有數(shù)座大型建筑，規(guī)模宏大：城內(nèi)各功能區(qū)劃分比較清晰，還有縱貫城址的大路。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．早期國(guó)家較強(qiáng)的社會(huì)控制力 B．城市營(yíng)建已經(jīng)形成制度C．較高的社會(huì)組織和管理能力 D．城市規(guī)劃走向成熟規(guī)范6．《史記》等記載，四五千年前，黃帝的足跡西達(dá)隴東、東到海岱、北至華北、南達(dá)江湘，設(shè)官監(jiān)國(guó)，諸侯來(lái)朝。從考古發(fā)現(xiàn)看，四五千年前，黃土高原對(duì)周邊文化影響顯著，黃河流域一度實(shí)現(xiàn)以黃土高原為中心的原初一統(tǒng)，長(zhǎng)江流域可能也受其節(jié)制。由此可知（）A．這一時(shí)期貧富分化加劇 B．出土文物信息最為可信C．當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同觀念流行 D．文獻(xiàn)記載有一定真實(shí)性7．陶寺文化早期墓葬發(fā)現(xiàn)了1000多處，下表格中三種類型墓葬各方面差異說(shuō)明了陶寺文化（）類型墓坑尺寸隨葬品數(shù)量和種類占墓葬總數(shù)比例大型墓長(zhǎng)3米上下，寬2米多使用木棺，隨葬品可達(dá)一、二百件．有彩繪陶器、彩繪木器、玉或石制的禮器和裝飾品以及整豬骨架等。不及1%中型墓長(zhǎng)寬尺寸相對(duì)大型墓略小使用木棺，一般隨葬成組陶器（包括少量彩繪陶器）、木器和玉、石器，幾件至一、二十件不等，常見(jiàn)豬下頜骨數(shù)個(gè)至數(shù)十個(gè)。約占10%小型墓長(zhǎng)約2米，寬約0.5米大多沒(méi)有木質(zhì)葬具和隨葬品約占90%A．階級(jí)階層分化比較明顯 B．已經(jīng)進(jìn)入早期國(guó)家階段C．手工業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模 D．已出現(xiàn)普遍遵奉的王權(quán)8．考古發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址中心區(qū)有多條道路和墻垣，把都邑分為多個(gè)方正、規(guī)整的網(wǎng)格區(qū)域，祭祀?yún)^(qū)、宮城區(qū)和作坊區(qū)恰好在中路，且宮城區(qū)居于中心，其它重要遺存拱衛(wèi)在宮城區(qū)的周圍。這主要反映出當(dāng)時(shí)（）A．禮制文化走向成熟 B．城市布局凸顯專制色彩C．具備王朝國(guó)家特征 D．交通改善助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展9．《左傳》記載，衛(wèi)國(guó)小宗州吁弒殺衛(wèi)桓公并自立為君。魯隱公詢問(wèn)臣子：州吁能否成功？臣子回答：安撫百姓才能獲得政治上的成功，倚仗武力必會(huì)招致眾叛親離的結(jié)局。不久，州吁果然被殺。這一記我可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．禮崩樂(lè)壞造成小宗勢(shì)強(qiáng) B．天子政治權(quán)威遭到挑戰(zhàn)C．敬德保民思想得到認(rèn)可 D．血緣政治影響不斷減弱10．公元前312年，燕昭王采納了大臣郭隗禮遇賢士的建議，為其“筑臺(tái)而師之”。不久，燕昭王又在郭隗居處高筑“黃金臺(tái)”，以真金招賢納士，“鄒衍聞之，從齊歸燕；樂(lè)毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕?！毖嗾淹醮伺e（）A．為爭(zhēng)奪春秋霸主創(chuàng)造了條件 B．沖擊了傳統(tǒng)的貴族政治秩序C．體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng) D．保障了吏治清明與社會(huì)安定11．戰(zhàn)國(guó)以前文獻(xiàn)中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國(guó)以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來(lái)的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A．王室衰微無(wú)力控制諸侯 B．傳統(tǒng)華夷觀念開(kāi)始被打破C．華夏的認(rèn)同觀日益增強(qiáng) D．各民族之間的區(qū)別已消失12．公元前720年，周平王死，因?yàn)殡S葬品不足，新繼位的周桓王只得派人去魯國(guó)祈求，史稱“求賻”。西周以來(lái)“天子不求私財(cái)”的傳統(tǒng)從此打破，過(guò)去諸侯必須朝會(huì)天子的禮儀也名存實(shí)亡，相反，天子卻要向諸侯進(jìn)行聘問(wèn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．政治格局發(fā)生變化 B．西周社會(huì)已禮崩樂(lè)壞C．宗法制進(jìn)一步發(fā)展 D．周天子失去共主地位13．春秋時(shí)期，晉文公“通商寬農(nóng)”衛(wèi)文公“通商惠工”。然而到了戰(zhàn)國(guó)，抑商議興，并在秦國(guó)率先得到實(shí)施。出現(xiàn)這一變化的原因是（）A．政治制度逐漸轉(zhuǎn)型 B．百家爭(zhēng)鳴的影響C．經(jīng)濟(jì)政策逐漸轉(zhuǎn)變 D．宗法觀念的弱化14．荀子稱贊秦國(guó)：“觀其風(fēng)俗，其百姓樸，甚畏有司而順，古之民也。百吏肅然，莫不恭儉、敦敬，古之吏也?！钡麉s認(rèn)為秦國(guó)與真正的“王者之功名”相比，卻“不及遠(yuǎn)矣”。這反映荀子（）A．厚古薄今的歷史觀 B．儒法道兼容的思想C．對(duì)儒家理念的堅(jiān)守 D．對(duì)變法圖霸的推崇15．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為了應(yīng)付大規(guī)模而又頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，既需要一支可以直接調(diào)遣的龐大常備軍，也需要一套完善的國(guó)家行政機(jī)構(gòu)，以便有效地組織全國(guó)的人力物力。就此分析各國(guó)最有可能（）A．打出“尊王攘夷”旗號(hào)號(hào)令天下 B．改革稅制事實(shí)上承認(rèn)土地私有C．實(shí)行軍功爵制打破舊貴族特權(quán) D．建立以國(guó)君為首的中央集權(quán)制16．下表是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分思想家的主張。下述主張的共同點(diǎn)是（）思想家主張老子道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化孟子以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上墨子賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)韓非子明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師A．重視以人為本 B．強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息 C．崇尚天人合一 D．關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治17．公元前710年，晉國(guó)師服在晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂后感嘆：“今晉，甸侯也，而建國(guó)。本既弱矣，其能久乎？”公元前559年，針對(duì)衛(wèi)人驅(qū)逐衛(wèi)獻(xiàn)公一事，師曠表示：“天生民而立之君……過(guò)則匡之，患則救之，失則革之?！辈牧戏从吵霎?dāng)時(shí)（）A．分封制度趨于瓦解 B．晉國(guó)勢(shì)力走向衰微C．變法運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展 D．原始民主發(fā)揮作用18．晉國(guó)卿大夫趙鞅、荀寅將大臣范宣子所編的刑書鑄于鼎上。這引起孔子的嚴(yán)厲斥責(zé)，認(rèn)為二人擅做刑器，使晉國(guó)失去了原有的法律制度。但孔子卻沒(méi)有抨擊鑄刑書在先的鄭人子產(chǎn)，還贊揚(yáng)子產(chǎn)修明法度，抑制強(qiáng)宗。對(duì)鑄刑鼎的不同態(tài)度反映出孔子（）A．反對(duì)統(tǒng)治者以法治國(guó) B．希望穩(wěn)定社會(huì)秩序C．提倡用道德教化民眾 D．主張加強(qiáng)國(guó)君權(quán)力19．據(jù)公元前212年記載，來(lái)自東部濱海的一方士盧生與另一方士交談時(shí)，指責(zé)“始皇為人，天性剛戾自用……貪于權(quán)勢(shì)至如此”。始皇大怒，親自下令調(diào)查與這兩個(gè)方上相關(guān)聯(lián)的文人并處死。對(duì)這一現(xiàn)象合理的解釋是（）．A．為秦朝的滅亡埋下種子 B．群眾輿論對(duì)統(tǒng)治的壓力C．對(duì)儒學(xué)進(jìn)行嚴(yán)重的打壓 D．統(tǒng)治者治理的昏庸無(wú)能20．有學(xué)者指出就綜合國(guó)力來(lái)講，秦國(guó)的文明程度、人力和物質(zhì)資源不一定較六國(guó)強(qiáng)，但秦王能最大限度地調(diào)動(dòng)一切資源，通過(guò)一級(jí)一級(jí)的組織把權(quán)力集中于君王，整個(gè)國(guó)家被組織成為一臺(tái)高效有力的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，進(jìn)而一口一口地將六國(guó)吞噬掉。該學(xué)者意在說(shuō)明秦統(tǒng)一全國(guó)的重要原因是（）A．綜合國(guó)力的增強(qiáng) B．郡縣制的普遍推行C．君主權(quán)力的強(qiáng)化 D．統(tǒng)治者的雄才偉略21．近年來(lái)出土了大量秦朝時(shí)期的度量衡標(biāo)準(zhǔn)器，除陜西等秦國(guó)故地外，在山東鄒城、江蘇盱眙等六國(guó)故地都有所發(fā)現(xiàn)，基本上涵蓋了秦朝當(dāng)時(shí)所有的疆土。這可用于印證秦朝（）A．“天下之事無(wú)小大皆決于上” B．“明法度，定律令，皆以始皇起”C．“海內(nèi)為一，功齊三代” D．“秦之所以革之者，其為制，公之大者也”22．王夫之說(shuō)：“郡縣之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉？”他意在說(shuō)明郡縣制（）A．使分封制退出歷史舞臺(tái) B．加強(qiáng)了君主專制C．適應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流 D．能夠消除內(nèi)亂23．有學(xué)者稱，秦朝推行郡縣制以及“車同軌”“書同文”等，已經(jīng)將春秋以來(lái)的“夷夏”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為寬泛（包括南越、西南夷、西戎等民族在內(nèi)）的華夏或“中國(guó)”觀念。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，秦朝（）A．懷柔遠(yuǎn)夷思想得以落實(shí) B．民族交往推動(dòng)疆域拓展C．國(guó)內(nèi)民族差異逐步消失 D．政治統(tǒng)一增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同24．秦朝建立后，秦始皇以商鞅變法時(shí)期的度量衡制為標(biāo)準(zhǔn)（如下表所示），頒行全國(guó)。這一舉措（）度量衡1丈=10尺=100寸1=10斗=100升=1000合1石=120斤（合今307050克）合今230厘米合今2000毫升1斤=16兩=384銖（合今256.25克）A．減輕了全國(guó)民眾的賦稅負(fù)擔(dān) B．消除了各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)差異C．有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)一體化 D．體現(xiàn)出嚴(yán)密的重農(nóng)抑商傾向25．漢初賈誼評(píng)價(jià)秦朝反擊匈奴的效果時(shí)說(shuō)：“卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”。桑弘羊也認(rèn)為，經(jīng)蒙恬反擊之后，“匈奴勢(shì)懾，不敢南面而望十余年”．由此可知、秦朝反擊匈奴（）A．成為建立大一統(tǒng)的關(guān)鍵一步 B．有利于保障農(nóng)耕文明的發(fā)展C．彰顯了中央集權(quán)制的優(yōu)越性 D．推動(dòng)了中原文化向邊疆?dāng)U展26．“考秦之制……內(nèi)外管制為同一系統(tǒng)”。丞相與地方郡守掌民事．御史大夫與地方郡監(jiān)學(xué)監(jiān)察，太尉與地方郡尉掌軍事。這反映了（）A．秦朝出現(xiàn)了中央集權(quán)的體制 B．官僚政治已經(jīng)取代貴族政治C．官僚隊(duì)伍出現(xiàn)臃腫重疊現(xiàn)象 D．形成中央對(duì)地方的垂直管理27．秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理。由此可見(jiàn)，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（）A．控制地方，加強(qiáng)中央集權(quán) B．掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)C．輔佐丞相，處理軍政事務(wù) D．牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán)28．西漢初年的吳越地區(qū)，既有楚文化特征的墓葬，也有先秦越入特征的墓葬。西漢中后期，吳越地區(qū)所出土的漢族墓葬形式越來(lái)越多，取代了原有的墓葬文化形制。這表明西漢中后期（）A．吳越地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了開(kāi)發(fā) B．政府加強(qiáng)了對(duì)吳越地區(qū)的管理C．漢人大舉向吳越進(jìn)行遷徙 D．民族交融得到進(jìn)一步發(fā)展29．漢初，受黃老思想的影響，統(tǒng)治者大多“無(wú)為而治”“與民休息”，采取較為寬松的政治政策。但是據(jù)研究表明，漢朝初年對(duì)年齡在30歲以下的未婚女子進(jìn)行罰款。由此可知，漢朝統(tǒng)治者實(shí)行罰款政策的主要目的是（）A．繳納罰款，增加收入 B．增加人口，恢復(fù)生產(chǎn)C．重視民心，解決單身 D．嚴(yán)刑峻法，鞏固統(tǒng)治30．東漢時(shí)期，朝廷在舉行各種儀式時(shí)，如皇帝即位、祭祀天地、宴享群臣等，都會(huì)參照《周禮》的記載來(lái)制定禮儀程序。鄭玄、馬融等官員對(duì)《周禮》進(jìn)行了深入的研究和注疏，使得《周禮》成為禮學(xué)的重要經(jīng)典。這說(shuō)明，東漢朝廷（）A．順應(yīng)豪強(qiáng)崛起的政治需要 B．發(fā)揮儒學(xué)治國(guó)安邦的功能C．遵奉黃老無(wú)為的治國(guó)思想 D．踐行法家相生相勝的理念31．西漢武帝末年，雋不疑任青州刺史。武帝去世后，昭帝即位，“齊孝王孫劉澤交結(jié)郡國(guó)豪杰謀反，欲先殺青州刺史。不疑發(fā)覺(jué)，收捕，皆伏其辜”。因此，昭帝擢升雋不疑為京兆尹，并“賜錢百萬(wàn)”。據(jù)此推斷，西漢刺史制度（）A．?dāng)U大了皇權(quán)范圍 B．有利于選拔郡國(guó)官員C．加強(qiáng)了中央集權(quán) D．確保了官員清正廉潔32．王莽正式稱帝后，各地興復(fù)漢室為旗號(hào)的武裝活動(dòng)更加活躍。趙國(guó)邯鄲人王昌詐稱是漢成帝之子，贏得豪強(qiáng)支持；宗室劉玄在“興復(fù)漢室”的旗號(hào)下被綠林軍擁立為帝；劉秀建立東漢之后，將自己說(shuō)成是漢室中興之主。這些現(xiàn)象說(shuō)明了（）A．復(fù)興漢室為榮的社會(huì)風(fēng)氣已形成 B．正統(tǒng)觀念對(duì)于民族認(rèn)同有重要引導(dǎo)作用C．最高統(tǒng)治權(quán)力的爭(zhēng)奪異常的激烈 D．以漢朝為核心的國(guó)家認(rèn)同經(jīng)受住了考驗(yàn)33．《史記·儒林列傳》記載，“家人子”（宮侍女）出身的竇太后喜好黃老之學(xué)，召轅固生問(wèn)老子書，轅固生答“家人言耳”太后大怒，命他去刺野豬，幸得景帝幫助才脫困。這一記載最能印證漢初（）A．無(wú)為而治思想發(fā)生動(dòng)搖 B．棄道崇儒思想開(kāi)始抬頭C．社會(huì)等級(jí)意識(shí)仍然強(qiáng)烈 D．皇權(quán)獨(dú)尊遭受外戚挑戰(zhàn)34．西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、首蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國(guó)受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A．西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大 B．中國(guó)絲織品在西域備受推崇C．張騫出使西域開(kāi)辟絲綢之路 D．中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升35．漢武帝元狩五年（前118年），政府因“天下馬少”而“平牡馬匹二十萬(wàn)”，同時(shí)整頓幣制，發(fā)行五銖錢；元鼎二年（前115年），下夕“稍稍置均輸以通貨物”；元鼎三年（前114年），又“令民告緡（逃漏稅款）者以其半與之”。這些舉措（）A．緩和了中央與地方的矛盾 B．因襲了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策C．旨在規(guī)范經(jīng)營(yíng)和組織管理 D．旨在解決政府財(cái)政危機(jī)36．漢初講究清靜無(wú)為，政務(wù)簡(jiǎn)單，皇帝和丞相五天才開(kāi)次辦公會(huì)到漢武帝時(shí)期，積極有為，“朝廷多事”，原有的那套輕簡(jiǎn)的舊制度無(wú)法適應(yīng)需要，漢武帝進(jìn)而另起爐灶，漢武帝“另起爐灶”主要表現(xiàn)為（）A．確立尚書臺(tái)為行政中樞 B．設(shè)立刺史制度以監(jiān)察官員C．逐漸提升尚書令的作用 D．提高文書傳送系統(tǒng)的效能37．漢初，非功臣列侯及其后代不能任相。漢武帝改變傳統(tǒng)，任命平民出身的公孫弘為丞相，封平津侯，公孫弘對(duì)武帝唯唯諾諾，“不肯面折廷爭(zhēng)”。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A．在選官中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制 B．相權(quán)受到中朝的限制C．士族的政治影響力衰退 D．專制集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化38．漢昭帝（前94年——前74年）時(shí)期，朝廷官員曾展開(kāi)一場(chǎng)如何處理與匈奴關(guān)系的爭(zhēng)論．雙方的觀點(diǎn)如下表，據(jù)此可知（）儒生（賢良、文學(xué)之士）主張桑弘羊（御使大夫）主張昔齊桓公內(nèi)附百姓，外綏諸侯，存亡接絕，而天下從風(fēng)……誠(chéng)上觀三王之所以昌，下論秦之所以亡，中述齊桓所以興，去武行文，廢力尚德，罷關(guān)梁，除障塞。以仁義導(dǎo)之，則北垂無(wú)寇虜之憂，中國(guó)無(wú)干戈之事矣……夫漢之有匈奴，譬若木之有蠹，如人有疾，不治則浸以深。故謀臣以為擊奪以困極之。諸生言以德懷之．此有其語(yǔ)而不可行也。諸生上無(wú)以似三王，下無(wú)以似近秦，令有司可舉而行當(dāng)世，安蒸庶而寧邊境者乎？A．朝中分歧一定程度影響邊疆治理 B．爭(zhēng)論為武帝解決邊患提供支持C．東漢時(shí)期監(jiān)察機(jī)構(gòu)權(quán)力日益衰落 D．朝廷之中的朋黨之爭(zhēng)日趨嚴(yán)重39．元代學(xué)者駱天驤在《類編長(zhǎng)安志》認(rèn)為：“（文帝霸陵）在京兆通化門東四十里，白鹿原北鳳凰嘴下”，這個(gè)說(shuō)法一直被后世沿用。后經(jīng)考古證實(shí)，距離鳳凰嘴大概2100米距離的江村大墓，才是漢文帝準(zhǔn)確的墓地位置。在江村大墓800米遠(yuǎn)的地方則是竇皇后陵（見(jiàn)圖示）。上述差異最能說(shuō)明（）A．運(yùn)用不同史料首先要辨別真?zhèn)?B．年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記敘莫衷一是C．歷史敘述受到階級(jí)立場(chǎng)的影響 D．只有文物史料才能反映歷史事實(shí)40．東漢明帝時(shí)，沿襲光武帝的做法，打算分封皇子，將眾封國(guó)領(lǐng)地減少一半。馬皇后說(shuō)：“諸子裁減食邑?cái)?shù)縣，依據(jù)祖制不是已經(jīng)儉省了嗎？”明帝回應(yīng)：“我子豈宜與先帝子等乎？歲給二千萬(wàn)足矣?！边@說(shuō)明，東漢時(shí)期（）A．外戚干政影響君主決策 B．中央對(duì)王國(guó)擁有控制權(quán)C．皇室節(jié)儉之風(fēng)盛行已久 D．中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱41．漢武帝時(shí)，衛(wèi)青以侍中身份“出入禁中、顧問(wèn)應(yīng)對(duì)”，后因其三次北伐匈奴有功，武帝“以青為大將軍，位在（三）公上”，代行太尉職權(quán)。武帝臨終時(shí)，又以侍中出身的霍光為“大司馬大將軍”，位在丞