遼寧省撫順市新賓滿族自治縣體育中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期期末試卷含解析

遼寧省撫順市新賓滿族自治縣體育中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下列語段，完成問題父親是個很隨和的人，我很少見他發(fā)過脾氣，對待子女，從無疾言厲色。他愛孩子，喜歡孩子，愛跟孩子玩，帶著孩子玩。我的姑媽稱他為“孩子頭”。春天，不到清明，他領(lǐng)一群孩子到麥田里放風(fēng)箏。放的是他自己糊的蜈蚣(我們那里叫“百腳”)，是用染了色的絹糊的。放風(fēng)箏的線是胡琴的老弦。老弦結(jié)實而輕，這樣風(fēng)箏可筆直的飛上去，沒有“肚兒”。用胡琴弦放風(fēng)箏，我還未見過第二人。清明節(jié)前，小麥還沒有“起身”，是不怕踐踏的，而且越踏會越長得旺。孩子們在屋里悶了一冬天，在春天的田野里奔跑跳躍，身心都極其暢快。他用鉆石刀把玻璃裁成不同形狀的小塊，再一塊一塊逗攏，接縫處用膠水粘牢，做成小橋、小亭子、八角玲瓏水晶球。橋、亭、球是中空的，里面養(yǎng)了金鈴子。從外面可以看到金鈴子在里面自在爬行，振翅鳴叫。他會做各種燈。用淺綠透明的“魚鱗紙”扎了一只紡織娘，栩栩如生。用西洋紅染了色，上深下淺，通草做花瓣，做了一個重瓣荷花燈，真是美極了。用小西瓜(這是拉秧的小瓜，因其小，不中吃，叫做“打瓜”或“篤瓜”)上開小口挖凈瓜瓤，在瓜皮上雕鏤出極細(xì)的花紋，做成西瓜燈。我們在這些燈里點了蠟燭，穿街過巷，鄰居的孩子都跟過來看，非常羨慕。15.關(guān)于選段分析，不正確的一項是（

）A.本段采用了總分結(jié)構(gòu)，先總寫父親的為人，再具體寫父親與孩子的幾件事。B.本段可分為兩層：第一層至“我的姑媽稱他為‘孩子頭’”，第二層從“春天”開始至段末。C.本段分寫了關(guān)于父親的四件事。D.本段總寫部分采用了議論的表達方式，寫了父親的隨和、喜愛孩子。16.從本段中可以看出父親的性格特點是（

）A.父親喜愛孩子，愛帶著孩子玩，是一個很隨和的人。B.父親多才多藝、情趣高雅。C.父親心靈手巧、情深似海。D.父親對孩子的親近、理解、包容和友善。17.本段中我的姑媽稱他為“孩子頭”，引號的作用正確的一項是（

）A.表示突出強調(diào)。B.表示直接引用的話。C.表示特定稱謂。D.表示諷刺和否定。18.對“多年父子成兄弟”的理解，不符合作者的本意的一項是（

）A.顯而易見，父子之間相處的時間長了，就會建立起像兄弟一樣的關(guān)系。B.作為一個父親，應(yīng)該盡量保持一點童心。C.兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在和未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計。D.一個充滿人情味的家庭，要有點“沒大沒小”。父親叫人敬畏，兒女“畢恭畢敬”最沒有意思。19.下列關(guān)于課文的說法不正確的一項是（

）A.本文通過第一個“父親”的典型事例推出“多年父子成兄弟”的中心，然后通過第二個“父親”的事例證明這一論斷的合理性和可行性。B.作者父親幾乎無所不能，他是畫家，通音律，會園藝，扎紙的手藝也非常好，是個熱愛生活的人，又是個重情義的人，寫父親與自己的關(guān)系時，多用了反寫的手法。C.“他養(yǎng)過花，他養(yǎng)的一盆素心蘭在我母親病故那年死了，從此他就不再養(yǎng)花”，這句話表現(xiàn)父親重夫妻情。D.“我們在這些燈里點了蠟燭，穿街過巷，鄰居的孩子都跟過來看，非常羨慕?！备赣H的心靈手巧給孩子帶來了歡樂，帶來了驕傲，父親愛孩子，孩子們也非常愛父親。

參考答案：15.C

16.A

17.C

18.A

19.B

2.閱讀下面文字，完成下面小題?！都t樓夢》和中華文化周汝昌《紅樓夢》以前的章回體“稗官”“野史”絕無如此弘廣深厚的文化內(nèi)涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有過像他這般才情靈慧的大手筆：兩者湊泊，形成了誕生這部偉大的文化小說的歷史條件，正所謂前無史例，后繼為難。那么，這部小說究竟繼承和發(fā)展了中華文化的哪些精髓、何等光芒呢？簡要而言，有兩條主脈，貫串了全書。這兩條主脈，并非我輩讀者的臆想創(chuàng)說，實由作者自己明文提醒，即：一干裙釵、幾個異樣女子的“小才微善”。一部大書的主題眼目，豁然盡展于此。作者的文風(fēng)，語淡而意謙，然其含蘊至豐。吾人須知：一才一善，便是雪芹對我中華文化這精髓命脈的最經(jīng)濟的簡括和深識。才是什么？一般理解大抵以為是指“文才”、“詩才”，在《紅樓夢》而言更是如此“無疑”的事意。其實這是看錯了。試看：一、“無才可去補蒼天”——石頭二、“才自精明志自高”——探春三、“都知愛慕此生才”——鳳姐

四、“試才題對額”——寶玉

五、“才選鳳藻宮”——元春

六、“才華阜比仙”——妙玉。這些例中，只有寶玉所試之“才”實指文才，其余諸人，皆非此一狹義可限。最明顯的是探、鳳二例，鳳是今之所謂“文盲”，其才與詩文了無干涉。元春入選，明言是由“賢德”。妙玉的才，以仙為喻，亦非僅指能詩而已。這樣一說，則《紅樓夢》所重之才，所包甚為廣博。原來，“才”是中華大文化中的一項至關(guān)重要的節(jié)目，是中華民族對客觀世界的一種高層次的認(rèn)識感悟。在《易經(jīng)》的《說卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是謂“三才”的理念?！叭拧备爬擞钪嫒f物和人類的體性功能、生機動力，而人居三者之中，為“天地之心”，獨占“性靈”之位。這也就是“天人合一”的哲思的另一邏輯形式。天之才，表現(xiàn)為風(fēng)云雷電，節(jié)序光陰。地之才，表現(xiàn)為山川動植，品類眾生。人之才，則表現(xiàn)為智慧聰明，情思才干。所謂“天人合一”，實即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精華體現(xiàn)。所以，在《紅樓夢》中原始根由是女媧煉石，石乃“通靈”——是為天人一體可以互感互通這中華哲思的“藝術(shù)解說”?！安拧?，從漢字造字學(xué)來講，它是植物生長而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“華”即生命的升華，在植物表現(xiàn)為開花，在人則表現(xiàn)為“才華”。而才華者，在農(nóng)工則為良耕巧匠，在士子即為詩圣文宗，在婦女亦必心靈手巧，針黹皆能。此在古時，勢所定才，“貴”“賤”分途，男女異致，而“才”的本質(zhì)（體性）卻是“其致一也”。《紅樓夢》首標(biāo)一字曰“才”，其故在此。有才者，必有情，“才情”一詞，緊系兩者，是以曹雪芹又曰其書“大旨談情”。那“微善”的善，又當(dāng)何解呢？“善”的包容量也十分廣博，但，通俗地講，它的主意義在于品德——品德與才情，正是我上文所標(biāo)明的兩大主脈。兩者并駕而方軌，成為中華民族對于“人”的基本要求，亦即“鑒定”人的超標(biāo)準(zhǔn)尺度。簡單地“區(qū)分”：才屬情，善屬性。孟子主性善?！度纸?jīng)》“人之初，性本善”，是為舊時啟蒙教材的第一義?！洞髮W(xué)》開頭說：“大學(xué)之道，在明明德，在親親民，在止于至善?！边@在曹雪芹書中竟兩次分引過，堪稱特例。賈寶玉公然宣稱：除“明明德”外無書！從這一點來看，曹雪芹所稱于那些“閨女”（一干裙釵，異樣女子）者，也應(yīng)是“善”在性地心田——至少是以品德為主，而其他材具技能居次。至此可知，一部《紅樓夢》，主旨為的是給女兒傳神寫照，闡發(fā)幽光，而其所傳，不離“才”“善”兩端。即此一條主旨要義，亦足以可曉悟，這是中華民族的一部“文化小說”，名實相副，當(dāng)之無愧，何用謙虛。

（節(jié)選自《新華文摘》）1.下面對文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一項是A.“才”就是指人的智慧聰明、情思才干，它包括文才、詩才、理家才等。B.“才”是中華民族對客觀世界的一種高層次的認(rèn)識感悟，是中華文化的精髓所在。C.“才”是“天之才”“地之才”“人之才”的統(tǒng)稱，它概括了宇宙萬物和人類的體性功能、生機動力。D.“才”指的就是與“天之才”“地之才”相對并列的“人之才”它融“天之才”“地之才”之精華于一身而具“性靈”特點，常常表現(xiàn)為人的智慧聰明、情思才干。2.下列說法不符合原文意思的一項是A.作家曹雪芹弘廣深厚的中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和杰出的才情靈慧融匯聚合，促成了他的偉大“文化小說”《紅樓夢》的誕生。B.《紅樓夢》中的“才”包含廣博，但因書中所寫的人物之才多為“文才”“詩才”，所以人們很容易把“才”等同于“文才”“詩才”，這也是可以理解的。C.《紅樓夢》中女媧所煉“無才補天”的“通靈”之石，就是后來賈寶玉佩戴的“通靈寶玉”，這是中華文化中“天人合一”的藝術(shù)表現(xiàn)。D.在《紅樓夢》中，“才”與“情”緊密相聯(lián)，有“才”必有“情”，如林黛玉集才與情于一身，而“善”則屬“品性”，是人的品德的主要內(nèi)容，如賈寶玉對晴雯、襲人。3.下面對文章內(nèi)容的分析、推理正確的一項是A.因為深厚弘廣的文化和杰出的才情靈慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《紅樓夢》之前未產(chǎn)生偉大的“文化小說”；這之后，如果有作家兼具這兩個素質(zhì)，就必定能創(chuàng)作出類似《紅樓夢》的偉大“文化小說”。B.作家曹雪芹不但深諳中華文化之精髓“才”與“善”，而且在其作品《紅樓夢》中，非常鮮明地以此為主題，從而使讀者很容易看出小說“才”與“善”這一貫穿全篇的主題思想。C.小說《紅樓夢》表面只寫“一干裙釵、幾個異樣女子”的“小才微善”，實際全書深蘊豐厚廣大的中華傳統(tǒng)文化，是對中華文化的繼承和發(fā)展，稱其“文化小說”，名實相符。D.除《紅樓夢》外，中國古典小說再無第二部“文化小說”，原因就是那些小說既無多少中華傳統(tǒng)文化因子，更沒有扣住中華傳統(tǒng)文化的精髓來寫。參考答案：1.D

2.B

3.C試題分析：1.此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“移動閱讀”相關(guān)的語段，然后代入原文進行比較分析，做出判斷取舍，A項，“智慧聰明、情思才干”是“才”的表現(xiàn)。B項，是對“才”的評說，無內(nèi)涵?！白罡邔哟巍迸c原文不符C項，依據(jù)文意及“一干裙釵，幾個異樣女子的‘小才微善’”可知此處的“才”僅指“人之才”。所以選D。【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】在論述類文本閱讀命題中，理解文中重要概念的含義是近幾年高考的一個?？键c。顧名思義，“重要概念”，是就概念在文中的作用而言，指的是論述對象或?qū)φ撌龅闹行?、觀點、思想等起重要作用的概念?！袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”，指的是根據(jù)具體語境把握這些概念的意義。此類題一般涉及三點：①根據(jù)上下文推斷含義深刻的概念；②根據(jù)上下文把握重要概念的語境義；③根據(jù)作者的觀點理解重要概念的隱含義。理解文中重要概念的含義，既要對文章全局進行“整體把握”，又要根據(jù)詞語的具體語境來體會。1．前后勾聯(lián)，即根據(jù)文章的整體性原則，將上下文勾聯(lián)在一起，從文章的主旨出發(fā)，與表達目的和表達技巧等聯(lián)系起來，全面審視作者在相關(guān)內(nèi)容中遣詞用語的匠心，正確領(lǐng)會概念的含義。2．表里參驗，即根據(jù)由表及里的原則，從概念的語表含義入手進而領(lǐng)會作者遣詞用語的意圖，抽象出文中所表現(xiàn)的內(nèi)在的深刻的含義。3．以文解文，即根據(jù)構(gòu)成文章諸因素之間既互相制約又互相闡釋的特點，進行同義互解或連義互解。答題時，可以將答案代入原文中，看看是否連貫暢通，邏輯關(guān)系是否合理，注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。2.此題考查篩選信息的能力?？蓪⑦x項分別帶入文本進行比較，作出判斷，B項，文中只說有寶玉的文才，而選項中說“所寫人物之才多為文才”。A項，注意“湊泊”及其前后文意。所以選B?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！炯记牲c撥】篩選整合信息題的解題基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)。②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間。③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。④命題者往往會設(shè)置夸大其詞、偷換概念、曲解原意、張冠李戴、無中生有、混淆范圍、弄錯條件、斷章取義、弄錯時態(tài)模態(tài)、以偏概全、遺漏信息、答非所問等陷阱，熟悉這些陷阱的特征，往往能夠又快又準(zhǔn)確的判斷出選項的說法正確與否。3.此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點，仔細(xì)辨識選項與原文作者觀點的細(xì)微差別，做出判斷取舍，A項，兩大條件是必要而非充分條件，偉大作品產(chǎn)生的原因極為復(fù)雜。B項，應(yīng)特指中華民族的文化小說。D項，即使寫出了這兩點也未必成“文化小說”，無必然關(guān)系。所以選C?！究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】“作者在文中的觀點態(tài)度”，是指作者對所論述問題的主觀傾向。作者的觀點態(tài)度，可能直接表述，也可能間接表述；可能集中表述，也可能分散表述。作者的觀點態(tài)度如果是隱含的，分析時就要依據(jù)文本，揣摩文中的隱含信息，推求作者所表達的意思，進而把握作者的觀點態(tài)度。作者的觀點態(tài)度如果散見于文中不同位置，分析時就要把這些分散的信息集中起來進行歸納整理。1．從文中關(guān)鍵語句中把握作者的觀點態(tài)度。一般來說，文章的標(biāo)題、起始段落的中心句，開啟主體段落的起始句，收束主體段落的收束句，全文總結(jié)性段落的總括句，往往直接表明了作者的觀點態(tài)度。整體閱讀時快速抓住這些語句，對于理清文章局部的內(nèi)容要點或分論點，把握文章局部內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有全局性的定向作用。2．從文中選用的材料中把握作者的觀點態(tài)度。3．從作者對有關(guān)事物的評價中把握引述材料隱含的作者的觀點態(tài)度。4．從文中不同觀點、不同態(tài)度的比較中把握作者的觀點態(tài)度。①正反對比：要通過上下文來對比兩者或幾者的觀點，分析作者的觀點。②相似辨析：有些觀點不是明顯的對立，而是相容、相交、發(fā)展、遞進，這要仔細(xì)辨析，方可準(zhǔn)確地作出綜合概括。5．從文中流露出的情感傾向中把握作者的觀點態(tài)度。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。懷念呂鳳子先生張霖我與呂鳳子先生同是江蘇丹陽人。他早在1910年就在上海創(chuàng)辦“神洲美術(shù)社”，是我國興辦現(xiàn)代美術(shù)教育的第一人。1949年10月，我與呂鳳子先生同時被選為蘇南地區(qū)各界人民代表大會的代表。我們同吃同住同學(xué)習(xí)，討論國家大事，呂鳳子先生時年63歲，而我只是20多歲初出茅廬的小青年，平時他不外出，我將他如父輩一樣尊敬和侍奉，潛心學(xué)習(xí)，聆聽教誨。我向他展示我的一幅梅花，請求指教。他贊揚我的畫趣味性強，但又指出作畫要“立意”、“為象”、“寫形”、“貌色”、“置陣布勢”通盤考慮成熟，方可動筆而一氣呵成。諄諄教導(dǎo)之余，呂鳳子先生即興展紙，略加思索，潑墨揮毫，縱橫揮灑，立成迎雪怒放艷麗多姿的一幅梅花，題詞是“香自苦寒來”。我把這幅畫視為珍寶收藏，但不幸在文革中被劫失，至今未找回，致成終身遺憾。呂鳳子先生愛用長鋒羊毫懸腕作畫，且腕力過人。他筆下的線條，厚實有力，雄渾樸茂，輕逸妙深，極具草篆的獨特韻味。他的這種表現(xiàn)技法，達到出神入化之妙，在畫壇上獨樹一幟。徐悲鴻是在上海跟呂鳳子先生學(xué)習(xí)素描的學(xué)生，后來留學(xué)法國?；貒髤硒P子先生又推薦他到“中央大學(xué)”藝術(shù)系任教，那時候的藝術(shù)系分兩組，一組為中國畫，一組為西洋畫。當(dāng)時，徐悲鴻認(rèn)為自己的中國畫水平不及西洋畫，何不乘機向呂鳳子先生學(xué)習(xí)水墨畫和書法，以求繪畫藝術(shù)的全面發(fā)展？于是對呂鳳子先生說：“以前您教過我素描，現(xiàn)在我再向您學(xué)習(xí)中國畫?！眳硒P子先生抱拳答曰：“你是西洋畫大師，怎敢收你為弟子？”徐悲鴻坦誠地說：“三人行，必有我?guī)?，能者為師嘛，不必推辭。”呂鳳子先生執(zhí)意不肯，徐悲鴻轉(zhuǎn)個彎說：“那就做一個亦師亦友的好同道吧！”呂鳳子先生這才答應(yīng)，而后徐悲鴻中國畫的畫藝大進，他筆下的奔馬、人物、花卉，都受到呂鳳子先生用筆的影響。還有一次，徐悲鴻對呂鳳子先生說：“不久，在法國巴黎將舉辦世界博覽會美術(shù)展覽，十個國家的頂級藝術(shù)大師參展，您應(yīng)該寄點作品去試試?！眳硒P子先生謙虛地說：“不行，不行，水平還達不到世界展呢?！毙毂櫿f：“先生承歷史之傳統(tǒng)，開當(dāng)代之新風(fēng)，三百年來第一人，非先生莫屬?！眳硒P子先生連忙插話說：“三百年來第一人之說，實在不妥、不妥，清代乾隆年間的揚州八怪還沒有超過二百年哩，我豈敢列其前？”眼看說不服呂鳳子先生，徐悲鴻便擅自瞞著他，悄悄地把教授休息室內(nèi)的《廬山之云》卸下來寄往巴黎，代他報名參展。評獎時，果然一致投票評中國畫《廬山之云》為一等獎。數(shù)月后徐悲鴻對呂鳳子先生說明《廬山之云》出國參展獲獎經(jīng)過，并將一枚圓形獎?wù)旅娼粎硒P子先生留作紀(jì)念。門生為老師當(dāng)伯樂，在師生中傳為佳話美談。呂鳳子先生桃李滿天下。徐悲鴻、李可染等都是畫壇名流、各有成就的著名學(xué)者，但見到呂鳳子先生，皆鞠躬稱“先生”，恭謹(jǐn)侍坐，從不大聲言笑。旅居美國的溫新榆先生是呂鳳子先生的外甥。一次宴會上，有一位知名度很高的畫家得知溫先生是江蘇丹陽人，便問道：“有位呂鳳子先生你知道嗎？”溫先生答道：“他就是我的大舅父?！彼犃?，很高興地對溫先生說：“原來呂鳳子先生是你舅父，我和他當(dāng)年在上海的時侯熟得很！他的才藝之高，當(dāng)代無人可與其匹。但他生性卻很淡泊，簡直可以說已到了不食人間煙火的地步。要是他稍微重視名利，他的名氣就會大得不得了啦！”人們告訴溫先生，這位大畫家就是張大千。呂鳳子先生一生追求真理，能與時俱進?？箲?zhàn)后期，我國著名教育家和民主人士黃齊生先生被當(dāng)局迫害逃到重慶，呂鳳子先生毅然用高薪聘請他到正則藝專任文史教授。1944年冬黃齊生赴延安時，正則師生送延安書畫百幅，以表達對抗戰(zhàn)圣地的慰問之情。其中有呂鳳子先生的羅漢兩幅，一題“壽者像”專贈毛澤東主席。毛澤東特地寫信向呂鳳子先生致謝，還請黃齊生先生帶一條毛毯回贈呂鳳子先生。呂鳳子先生德藝雙馨。他的人生和學(xué)術(shù)思想永遠為我們崇敬和學(xué)習(xí)。他對國畫藝術(shù)做出的貢獻，不僅是我們藝術(shù)界的驕傲，也是所有華夏兒女的自豪。4.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）A.呂鳳子先生為“我”所作的一幅“香自苦寒來”的梅花圖，不幸在文革中被劫失，至今未找回。對此，作者在愧疚的同時對文革的無序混亂進行了反思。B.徐悲鴻意欲向呂鳳子學(xué)習(xí)中國畫，但遭到婉言拒絕，對此，徐悲鴻只好采取策略，迫使呂鳳子就范，最終成了“亦師亦友的好同道”。C.徐悲鴻擅將呂鳳子的中國《廬山之云》送往巴黎，結(jié)果一舉中獎，可見呂鳳子畫藝之高妙。這段佳話成為門生為老師當(dāng)伯樂的典范。D.黃齊生作為教育家和民主人士被當(dāng)局迫害，然而呂鳳子先生卻將他引為座上賓，足見其超人的膽略和氣魄，深受毛澤東的敬重，后贈一毛毯以示褒獎。E.本文運用平實自然的語言，娓娓道來的生動敘述，講述了呂鳳子先生的種種事跡，為我們再現(xiàn)了一個繪畫大師的光輝形象。5.呂鳳子在繪畫和書法方面有哪些主張和獨到之處？請概括說明。參考答案：4.CE

5.①強調(diào)作畫要注意趣味性；②要通盤考慮“立意”、“為象”、“寫形”、“貌色”、“置陣布勢”等方面；③筆下的線條，厚實有力，雄渾樸茂，輕逸妙深，極具草篆的獨特韻味。4.試題分析：A“對文革的無序混亂進行了反思”與作者的意圖不符；B項，“迫使呂鳳子就范”與文意不符；D項，“深受毛澤東的敬重”與原文不符，“后贈一毛毯以示褒獎”張冠李戴。點睛：實用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運用。此題的選項重在考核對文意的理解。5.試題分析：本題考查從原文中篩選信息并歸納概括的能力。文章的第二和第三段從幾個方面詳細(xì)敘述了呂鳳子在繪畫方面的理論主張和藝術(shù)技法，歸納并整理相關(guān)信息即可。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成5一8題。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！壁w王鼓瑟，秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣?！弊笥矣邢嗳?，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！鼻刂撼荚唬骸罢堃在w十五城為秦王壽?！碧A相如亦曰：“請以秦之咸陽為趙王壽?！鼻赝蹙咕疲K不能加勝于趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動。

既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！?/p>

廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”

卒相與歡，為刎頸之交。6．下列各項中加點詞的解釋有誤的一項是（）A．左右皆靡

靡：退卻B．且相如素賤人

素：本來C．相如引車避匿

匿：逃走D．顧吾念之

顧：不過7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．請以秦之咸陽為趙王壽

而藺相如徒以口舌為勞B．徒慕君之高義也

公之視廉將軍孰與秦王C．寡人竊聞趙王好音，請奏瑟

臣等不肖，請辭去夫D．廉君宣惡言而君畏匿之

以秦王之威，而相如廷叱之8．下列對文段有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．作者選取“廉藺交歡”這個典型事件，肯定了藺相如顧全大局和“先國家之急而后私仇”的崇高精神。B．廉頗聽到藺相如“先國家之急而后私仇”的話之后，大為感動，也很慚愧，立即負(fù)荊請罪，表現(xiàn)了他敬畏趙王、勇于改錯的優(yōu)點。C.“繩池之會”上，作者通過細(xì)節(jié)描寫，生動地刻畫了藺相如反應(yīng)機敏、蔑視強權(quán)，置生死于度外的形象。D．文中運用對比手法刻畫人物性格，如藺相如對敵和對廉頗態(tài)度的對比，廉頗對藺相如前后態(tài)度的對比，使人物形象更加鮮明。參考答案：6、C。7、D。8．B6、C項匿：隱藏，躲藏

7、A項前一個“以”是“把”的意思，后一個“以”是“憑借”的意思；B．前一個“之”是“的”，后一個“之”是主謂插之；C．前一個“請”是“請趙王”的意思，后一個“請”是“請允許我”的意思。

8．B項“敬畏趙王”不妥5.閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“君子道者三，我無能焉，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z》）朱熹：“知者，達于事理而周流無滯，有似于水，故樂水?！保ㄖ祆洹墩撜Z集注》）子曰：“直哉史魚①！邦有道，如矢②；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！保ā墩撜Z》）【注】①史魚，春秋末年衛(wèi)國的大夫史鰍，字子魚。②矢：箭。③蘧伯玉，春秋末年衛(wèi)國大夫，為人有賢名。21.寫出讀過的中國古代文化典籍中與“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之”意思相同的—句話。22.結(jié)合上述三則材料簡析孔子認(rèn)為蘧伯玉是君子的原因。參考答案：21.“用之則行，舍之則藏?！被颍骸疤煜掠械绖t見，無道則隱?！薄案F則獨善其身，達則兼濟天下?！钡鹊?。

22.①蘧伯玉能仕能藏，能進能退。②蘧伯玉達權(quán)知變，具備了君子“三達德”中的“智”的品格?！?1題詳解】本題考查理解和評價傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力?！鞍钣械?，則仕；邦無道，則可卷而懷之”這句話的意思是，國家政治清明，(有能力)就可以出仕為官(報效國家)；如果國家政治昏暗，最好急流勇退，明哲保身，把自己的才識、理念藏在心里就好了。這句話表現(xiàn)了古代士大夫?qū)τ凇俺鍪恕被颉巴穗[”的態(tài)度，與“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫!”“天下有道則見，無道則隱?！钡扔挟惽ぶ睢！?2題詳解】本題考查理解和評價傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力。題干要求分析孔子認(rèn)為蘧伯玉是君子的原因。結(jié)合第三則材料“君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之”，孔子認(rèn)為蘧伯玉非常睿智，在國家政治清明時，出仕為官，報效國家；在國家政治昏暗時，急流勇退，明哲保身。他“達于事理而周流無滯”，睿智不困惑，具備了“智”者的品格?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：孔子說：“君子之道有三個方面，我未能做到，仁德的人不憂愁，睿智的人不困惑，勇毅的人不畏懼?！敝祆湔f：“聰明人通達事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬?！笨鬃诱f：“好一個剛直的史魚！國家政治清明時他像箭一樣直，國家政治黑暗時他還是像箭一樣直。好一個君子蘧伯玉！國家政治清明時他做官，國家政治黑暗時他便隱退藏身了?！?.閱讀下面的文言文，完成9～13題。詹鼎傳

[明]方孝孺詹鼎，字國器，臺寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨喜游學(xué)館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無能與鼎談?wù)?。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。元末方國珍起海上，不能制，以重位授之。國珍開府【注】慶元，求士為己用。國珍聞鼎有才，以計擒之。鼎為所獲，無奈，因為之盡力，為其府都事，有廉名。國珍弟平章事，有人犯法，屬鼎治，鼎論如法。平章之妻受賕，請于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀，當(dāng)用天下賢士，一心守法，曷使婦人得預(yù)事乎？”不許。妻怒，譖之，系鼎獄，半載乃釋。復(fù)起，為上虞制。上虞與偽吳王張士誠地相錯，軍吏貴臣甚眾，以鼎儒生，不習(xí)邊事，屢違約。鼎會眾于庭，引一驛丞，責(zé)以不奉公，斬之。在庭者皆股栗，膝行請罪，膝屈久不能起，乃罷。后雖元帥、萬夫長有所陳說，皆長跪以言，不敢舉目視其面。鼎臨事有才，簡牘滿前，須臾而決。至正末，我兵臨慶元城下，國珍懼，乘樓船遁于海。上怒，欲舉兵誅之。莫為計，鼎為草表謝，辭甚恭而辯。上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉？是可以活其命矣?！蹦松庵?，不問。更以國珍為右丞，鼎亦召至京師。時河南行省缺郎中，吏部請命鼎為之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也?！贝霘q，除留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司請除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩?！逼湟姺Q如此。鼎在刑部，一以寬仁行法，威聲不起，而人皆樂其不苛刻。會大都督府受賂，除軍吏。事發(fā)，誣鼎有贓。御史覆鼎，鼎言在留守時所養(yǎng)孤甥來省，恐有之，鼎誠不知。御史曰：“法貴殺有名。”卒誅鼎，與百余人皆死。(選自《遜志齋集》，有刪改)【注】開府：古代指高級官員成立府署，選置僚屬。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．而舍縣之大家舍：寄居B．其父見其志不可奪

奪：改變C．時吳氏家延師儒

延：迎接D．屬鼎治，鼎論如法

屬：交付10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()A.

B.

C.

D.11．以下六句話分別編為四組，全部屬于體現(xiàn)詹鼎才能出眾的一項是()①輒能言諸生所誦②夜坐餅灶下，誦不休③為其府都事，有廉名④簡牘滿前，須臾而決⑤鼎為草表謝，辭甚恭而辯⑥刑部有詹鼎在，勝百輩A．①②⑤

B．①④⑥C．②③⑤

D．③④⑥12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是()A．詹鼎出身微賤，從小酷愛學(xué)習(xí)，開始遭到父親的反對，但苦學(xué)不輟，使父親的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，又得到與吳氏諸子一同從師的機會，后成為吳氏諸子的老師。B．詹鼎被方國珍用計擒獲，不得已做了方國珍府都事。平章之妻受賄替人求情，詹鼎堅持秉公執(zhí)法，后遭平章妻誣陷，身陷牢獄，半年后才被釋放。C．詹鼎在上虞時，軍吏貴臣認(rèn)為他不熟悉邊防事務(wù)，多次違反紀(jì)律。為整肅紀(jì)律，詹鼎以不奉公的罪名殺了一名驛丞，使部屬人人畏懼，從而樹立了權(quán)威。D．詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都衛(wèi)經(jīng)歷、刑部郎中、刑部佐僚等職。他在刑部任職時，適逢大都督府受賄案敗露，被人誣陷貪贓，后被處死。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？(4分)譯文：_____________________________________________________________(2)上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不問。(3分)譯文：_______________________________________________________________(3)茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（3分）譯文：_____________________________________________________________參考答案：11．B12．D13.(1)我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書人交往呢？(2)皇帝讀了奏表，說：“誰說方國珍沒有人才呢？這就可以讓他活命了。”于是赦免了方國珍，不再問罪。（3）略【參考譯文】詹鼎，字國器，臺灣寧海人。他的家族向來貧窮，父親在街市中賣餅，寄居在本縣的有錢人家里。有錢的人家中只有吳氏最富裕顯貴，寄居在吳家時，生下了詹鼎。詹鼎六七歲時，不(喜歡)和街市里的兒童嬉戲游逛，唯獨喜愛上學(xué)館聽別人讀書，回到家，(他)就能復(fù)述學(xué)生們所誦讀的內(nèi)容。吳氏愛其聰敏，勸詹鼎的父親讓詹鼎到學(xué)館讀書。詹鼎高興極了，只有他的父親不答應(yīng)，罵道：“我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書人交往呢？”但詹鼎常常獨自學(xué)習(xí)，夜晚就坐在餅灶下面捧著書不停地誦讀。他的父親看他的志向不可改變，就送他去讀書了。一年之后，(他)把老師能教的學(xué)問都學(xué)會了，老師告辭離開了。當(dāng)時吳家聘請了儒學(xué)老師(教授自己的孩子)，詹鼎就從學(xué)于吳家，吳家也把他當(dāng)作自己的孩子那樣撫育，讓他學(xué)習(xí)。沒過幾年，吳氏子弟沒有能與詹鼎探討學(xué)問的，他的老師辭別離開了，于是詹鼎就成為吳氏眾子弟的老師。元末，方國珍起兵于海上，朝廷不能節(jié)制他，不得不授予他很高的官位。方國珍在慶元城成立府署，尋求人才為自己所用。方國珍聽說詹鼎有才能，就用計謀把他捉來。詹鼎被捉來后，沒有辦法，就替方國珍做事，做了他的府都事，有廉潔的名聲。方國珍的弟弟擔(dān)任平章事，有人觸犯了法律，交給詹鼎治罪，詹鼎就依法判了罪。平章的妻子收受了賄賂，向詹鼎求情。(詹鼎)堅持不同意，說：“現(xiàn)在方國珍想要做大事，應(yīng)該選用天下賢能的人，應(yīng)該完全遵守法令，怎么能讓婦人干預(yù)事情呢？”沒有應(yīng)允。平章的妻子非常憤怒，就誣告詹鼎，把詹鼎關(guān)進了監(jiān)牢，半年后，(詹鼎)才被釋放出來。三、語言文字運用（20分，共4題）7.《再別康橋》中詩人選取了“云彩”“金柳”“夕陽”“波光”“艷影”“青荇”“彩虹”“青草”“斑斕”等詞語，給讀者以視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情。請將下面提供的詞語，擴展成一段話，描繪出一個優(yōu)美的意境。(不少于50字)(4分)小河柳樹夕陽青草歌兒

（1）

（2）

參考答案：村邊，一條彎彎曲曲的小河奏著叮叮咚咚的曲子流向遠方，夕陽把一片金輝撒在微波上，也給河邊的柳樹描出金色的輪廓，柔嫩纖細(xì)的柳枝在風(fēng)中搖曳著，青草叢中的青蛙們也伴著流水的曲子唱起了婉轉(zhuǎn)動聽的歌兒。

略8.下面各句中加點成語的使用，正確的一項是A.先生博聞強記，在寫好的講稿之外，隨時能引證許多作品，而且他能背誦得出大部分。B.我國通過“一帶一路”對非洲國家鼎力相助，這使中非關(guān)系越來越融洽，也讓一些西方國家非常眼紅。C.他因為作惡鄉(xiāng)里，在監(jiān)獄中度過了三年的崢嶸歲月，出獄后依舊惡習(xí)不改，擾得鄰里不安。D.幾年來，他強忍切齒拊心的病痛，與痼疾頑強斗爭，終于奇跡般戰(zhàn)勝了病魔。參考答案：A【詳解】試題分析：題干是“下面各句中加點成語的使用，正確的一項是”。本題考查成語的辨析和修改。本題要求選擇成語使用不正確的一項，此題可以用排除法。B項，鼎力相助：指別人對自己的大力幫助。敬辭，一般用于請人幫助時的客氣話。本句中用于說我國對非洲國家的幫助，錯誤。C項，崢嶸歲月：不平凡，不尋常，形容不平凡的年月。褒義詞，不能用于句中他“在監(jiān)獄中”度過的三年。D項，切齒拊心：咬牙捶胸，極端痛恨的樣子。改成語是動詞性，不可以作定語。錯誤。A項，博聞強記：形容知識豐富，記憶力強。合乎語境，正確。故本題選A項?！军c睛】成語題誤點設(shè)置：①望文生義；②錯用對象；③褒貶誤用；④顛倒尊卑；⑤搭配不當(dāng)，具體又分為前后矛盾、語意重復(fù)、不合慣用句式、錯帶成分等。成語辨析的關(guān)鍵就在于：一是對語境意義的準(zhǔn)確把握，二是對成語含義的正確掌握，兩者必須相互結(jié)合，缺一不可。因此，我們在辨析成語使用情況時，可依次思考下面幾個問題：語境義→成語義→該成語是否適合于該語境?？梢哉f，對語境義的準(zhǔn)確把握和對成語義的正確掌握，是我們辨析成語使用情況的前提和保證，也是我們正確解答成語題的重要方法和有效手段。9.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.夏季飲食有三忌：一忌不可吃濕熱、辛辣的食物，二忌不可過量吃苦味的食物，三忌不可吃不潔的食物。B.在新時期，微博是政府各個部門都無法回避的新輿論場，政府官員能否利用微博和民眾溝通互動，既考驗著官員的能力，也是廣大網(wǎng)民所期待的。C.現(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產(chǎn)物，它打破了舊體詩的格律束縛，主要以反映新生活、表現(xiàn)新思想等內(nèi)容為主。D.習(xí)近平的魅力外交幾乎沒有放棄任何一個細(xì)節(jié)，一個自信從容、有情有義、真誠友好的中國領(lǐng)導(dǎo)人形象正在不知不覺地樹立。參考答案：D.....................考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E．10.下列各句中加點成語的運用，全部錯誤的一組是①如果說卷帙浩繁的二十四史非專門研究者不忍卒讀，那這本《二十四史人物故事》恰好是了解歷史的好門徑。②電視連續(xù)劇《人間四月天》第6集中，梁思成去見徐志摩，談話中說道：“昨天在宗孟先生那兒緣慳一面，今日特來拜訪?！雹郯頃r分，某小區(qū)的一幢居民樓突然起火，火勢之大，令人不可向邇，好在附近居民及時報警，事故并沒有造成人員傷亡。④經(jīng)過數(shù)十次的試驗，廠里的工程師小張才幡然悔悟，原來問題不是出在機器上，而是出在使用機器的方法上。⑤我們的成長，離不開老師們的諄諄教誨、同學(xué)們的熱情協(xié)助，更離不開父母的耳提面命和無微不至的照顧。A.①④

B.③④

C.③⑤

D.①②參考答案：A試題分析：①不忍卒讀：不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。望文生義。②緣慳一面：指缺少一面之緣，謂無緣相見。③不可向邇：不可接近。④幡然悔悟：形容迅速而徹底地認(rèn)識到過錯而悔改醒悟。應(yīng)為“恍然大悟”。⑤耳提面命：形容懇切地教導(dǎo)。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①常格不破，人才難得。(包拯)②致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(胡瑗)③擇之以才，待之以禮。(蘇洵)④古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾)⑤才者，德之資也;德者，才之帥也。(司馬光)⑥才之用，國之棟梁也。(王安石)宋代有關(guān)“才”的名言很多，發(fā)人深省。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句