江西省贛州市上猶第三中學(xué)2020年高二語(yǔ)文月考試卷含解析

江西省贛州市上猶第三中學(xué)2020年高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。軼事之外的辜鴻銘——讀《中國(guó)人的精神》有感對(duì)于文人學(xué)者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有軼事可供傳誦，是一大遺憾。因?yàn)?，幾句雋語(yǔ)或一件雅事，其影響可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的專門(mén)著述。反過(guò)來(lái)，軼事太多，同樣也是一大遺憾。因?yàn)?，大眾?lè)于品味并傳播軼事，無(wú)暇閱讀著作，更不要說(shuō)努力理解其精神。相對(duì)而言，后者或許更可悲。書(shū)齋里的著述，雖說(shuō)不被大眾所贊賞，畢竟還有召喚知音的能力。餐桌上的軼事，由于被過(guò)度消費(fèi)，甚至成了閱讀的巨大障礙——最明顯的例子，莫過(guò)于辜鴻銘（1857—1928）。近代以來(lái)的讀書(shū)人，對(duì)于辜氏奇特的身世以及非凡的語(yǔ)言能力，還有諸多妙語(yǔ)，比如辮子、茶壺、三寸金蓮等，不乏拍案叫絕者?？梢痪洹拔膲纸堋?，就基本上將其“消費(fèi)”掉了。對(duì)于奇談怪論，“寬容大度”的國(guó)人歷來(lái)的態(tài)度是：可以欣賞，但不必當(dāng)真。這么一來(lái)，名滿天下的辜鴻銘，其實(shí)沒(méi)有多少及真正的聽(tīng)眾。辜氏晚年自稱京城一景，想來(lái)不無(wú)凄清落寞的感覺(jué)。滿城爭(zhēng)說(shuō)辜鴻銘，這與西山看紅葉或動(dòng)物園里欣賞“國(guó)寶”大熊貓，差別不是太大。對(duì)于觀賞者來(lái)說(shuō)，有幾人關(guān)心“觀賞對(duì)象”的喜怒哀樂(lè)？造成這種尷尬的局面，一半緣于辜氏立意“驚世駭俗”的論述策略；另一半則只能歸因于國(guó)人對(duì)于文人軼事持久不衰的強(qiáng)烈興趣。另外，辜氏著述大都用英文寫(xiě)作，這也妨礙國(guó)人的真正了解。十年前，岳麓書(shū)社出版《辜鴻銘文集》，薄薄一冊(cè)，收入其用中文寫(xiě)作的《讀易草堂文集》和《張文襄幕府紀(jì)聞》，雖也有精彩之處，比如介紹西洋禮教習(xí)俗、批評(píng)國(guó)人之前倨后恭，以及品鑒人物分辨理勢(shì)等，但遠(yuǎn)不及同時(shí)同社出版的軼事集《文壇怪杰辜鴻銘》行時(shí)。沉寂了半個(gè)世紀(jì)的“辜鴻銘”，終于重新引起大眾的關(guān)注，歷來(lái)被作為落伍者描述的形象，開(kāi)始呈現(xiàn)某種亮色。但是，直到近兩年，作為思想家的辜氏，方才逐漸浮出海面。這種公眾閱讀興趣的轉(zhuǎn)移，很大程度應(yīng)歸功于辜氏著述中譯本的陸續(xù)問(wèn)世。連載于《學(xué)術(shù)集林》的《中國(guó)札記》，香港牛津大學(xué)出版社的《中國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)軼事》，海南出版社的《中國(guó)人的精神》，再加上黃興濤所著《文化怪杰辜鴻銘》（中華書(shū)局），國(guó)人對(duì)于辜氏的關(guān)注，開(kāi)始超越“軼事”，轉(zhuǎn)向“精神”。用英文、法文向歐美介紹中國(guó)文化，辜氏前有陳季同，后有林語(yǔ)堂。有趣的是，被我扭到一起的“三劍客”，都是福建人——盡管辜氏只是祖籍福建。在《中國(guó)人的精神》中，辜氏也曾提及陳季同，但沒(méi)有涉及其名滿歐洲的《中國(guó)人自畫(huà)像》等法文著述；至于林語(yǔ)堂30年代之喜歡談?wù)摴际陷W事，以及《吾國(guó)吾民》、《生活的藝術(shù)》之追摹《中國(guó)人的精神》，足證辜、林之間的文化因緣。辜鴻銘的學(xué)術(shù)生涯，以嚴(yán)厲批評(píng)西方漢學(xué)家起步，并非偶然。首先是充滿民族歧視與文化偏見(jiàn)，其次則是缺乏對(duì)于中國(guó)人“文學(xué)和哲學(xué)原則”的整體把握能力。前者衍化出一系列“抗議型”著述，最著名的莫過(guò)于1901年結(jié)集的《尊王篇》。譴責(zé)列強(qiáng)的對(duì)華政策，尤其是八國(guó)聯(lián)軍的殘暴與野蠻；與此同時(shí)，為中國(guó)政府以及中華文明辯護(hù)。作為受害者，辜氏的抗議確實(shí)“理直氣壯”；可閉口不談庚子事變中滿清朝廷的責(zé)任，實(shí)在說(shuō)不上公允。為了批駁列強(qiáng)作為侵略依據(jù)的“黃禍說(shuō)”，辜氏重新分辨“文明與野蠻”：生活水平只是構(gòu)成文明的條件，而不是文明本身；文明的真正含義，在于培養(yǎng)彬彬有禮悠然自在的有教養(yǎng)者。在這個(gè)意義上，黃種文明并不構(gòu)成對(duì)于白種文明的潛在威脅；而且，有其同樣值得驕傲的存在價(jià)值。隨著危機(jī)的緩解，辜氏對(duì)于中華文明的評(píng)價(jià)日高；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，辜氏的立論更是由“爭(zhēng)平等”轉(zhuǎn)為“救世界”。借用《中國(guó)人的精神?導(dǎo)論》中一句話:“實(shí)際上，我的確相信，歐洲人民于這場(chǎng)大戰(zhàn)之后，將在中國(guó)這兒，找到解決戰(zhàn)后文明難題的鑰匙?！庇赊q護(hù)者轉(zhuǎn)為傳道者，辜鴻銘后期的著述，主要是贊美、推銷(xiāo)儒家文化。不同于漢學(xué)家之注重枝節(jié)問(wèn)題，辜氏以能“識(shí)大體”自傲。文章雖不長(zhǎng)，卻可以牽涉中西政體、法律、宗教、語(yǔ)言、文學(xué)等大題目。早期的中西文明比較，學(xué)識(shí)外，更需要悟性、直覺(jué)以及整體把握能力。辜氏在這方面，確有所長(zhǎng)。比如，關(guān)于儒家不是宗教卻又扮演宗教職能、關(guān)于漢語(yǔ)簡(jiǎn)潔且適合于傳情、以及“真正的中國(guó)人”擁有童心與智慧，故“永遠(yuǎn)有一種帶詩(shī)意的寧?kù)o而具幸福感的精神狀態(tài)”等，都并非無(wú)稽之談。只是將這種對(duì)于理想中國(guó)的贊美，轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)生存處境（包括小腳、辮子、太監(jiān)、八股、納妾等）辯護(hù)，則難避“自大”、“昏庸”之譏。如何面對(duì)處于強(qiáng)勢(shì)且咄咄逼人的西洋文明，是每個(gè)20世紀(jì)中國(guó)讀書(shū)人都必須思考的問(wèn)題。辜氏出于民族自尊而抗議西方的“傲慢與偏見(jiàn)”，超越具體的歷史語(yǔ)境，探討中國(guó)文化的內(nèi)在魅力，其著述百年后仍有讀者，可見(jiàn)此命題的嚴(yán)肅性。不過(guò)，在著名的文化保守主義者中，辜氏所受到的非議最多，其“重新出土”面臨的阻力也最大，除了語(yǔ)言（用英語(yǔ)寫(xiě)作）的障礙，更重要的是其文體及論述策略。辜氏為人為文，語(yǔ)不驚人死不休，嬉笑怒罵，皆成文章。采用箴言體、筆記體寫(xiě)作，可以攻其一點(diǎn)，不及其余。不必論證，只求奇警，文章必然以氣勢(shì)而不是邏輯或?qū)W識(shí)取勝。常被論者提及的“旁征博引”，也只是相對(duì)于其時(shí)國(guó)人的西學(xué)水平而言。至于“國(guó)學(xué)”，更非辜氏所長(zhǎng)。這就難怪“五四”以后，隨著大批留學(xué)生歸國(guó)以及專門(mén)研究機(jī)構(gòu)的成立，辜氏隨意性很強(qiáng)的中西比較，不再被學(xué)界所贊賞。而其廣泛傳播的“妙語(yǔ)”，更加深了與新文化人的矛盾與隔閡。相對(duì)于辜氏在國(guó)內(nèi)的政治活動(dòng)，我更欣賞其在國(guó)外傳播中國(guó)文化的功績(jī)。除了《論語(yǔ)》、《中庸》的英譯，《中國(guó)人的精神》（英）、《吶喊》（德）、《辜鴻銘論集》（日）等的出版，畢竟為國(guó)外讀者提供了與漢學(xué)家和傳教士截然不同的另一個(gè)“中國(guó)”。在西方語(yǔ)境下談?wù)撝袊?guó)文化，自然是希望借東方文化補(bǔ)救西方文化的缺失。對(duì)這一論述策略不理解，無(wú)論是贊賞還是批判，我以為都是不得要領(lǐng)的。這種讀者的鎖定，決定了辜氏對(duì)東方文化的評(píng)價(jià)，必然與以改造中國(guó)、解決迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題為己任的知識(shí)者大相徑庭?；蛘哒f(shuō)，后者主要面對(duì)“現(xiàn)實(shí)的中國(guó)”，而前者談?wù)摰膭t是“理想的中國(guó)”。在我看來(lái)，只要不越界發(fā)揮，二者各有其合理性。也就是說(shuō)，當(dāng)年新文化提倡者的批判鋒芒，并不因辜氏的重新出土而黯然失色。兩年前，在東京的神保町淘舊書(shū)，與《春秋大義》（即《中國(guó)人精神》）失之交臂，懊悔莫及，曾在文章中有所表示。友人以中譯本相贈(zèng)，意在讓我“圓夢(mèng)”。迫不及待翻閱一遍，更加強(qiáng)化了我當(dāng)初的直覺(jué)：談辜氏，不該只限于“軼事”，更有“精神”必須認(rèn)真對(duì)待。1996年4月22日于京西蔚秀園7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.由于大眾樂(lè)于品味并傳播軼事，故對(duì)文人學(xué)者來(lái)說(shuō)，有無(wú)軼事是很矛盾的，沒(méi)有軼事是遺憾，有太多軼事也是遺憾。B.辜鴻銘的軼事由于在餐桌上被過(guò)度消費(fèi)，而成了所有人閱讀其作品的巨大障礙，人們記住的多是其對(duì)小腳、辮子、太監(jiān)等的辯護(hù)。C.“黃禍說(shuō)”的提出與西方漢學(xué)家持有的民族歧視和文化偏見(jiàn)的觀點(diǎn)有著密不可分的關(guān)系，換句話說(shuō)，是因?yàn)槲鞣經(jīng)]有正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)。D.西方漢學(xué)家與辜鴻銘的不同點(diǎn)表現(xiàn)為：前者注重枝節(jié)問(wèn)題，后者注重能“識(shí)大體”、旁征博引、文章以氣勢(shì)取勝、擅長(zhǎng)中西文明比較。E.在早期的中西文明比較方面，辜鴻銘之所以確有所長(zhǎng)，是因?yàn)槠鋵W(xué)識(shí)淵博，有較強(qiáng)的悟性、直覺(jué)和對(duì)整體把握的能力。8.作者從哪些方面講述了軼事之外的辜鴻銘？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.在著名的文化保守主義者中，為何辜氏受到的非議最多請(qǐng)簡(jiǎn)要分析參考答案：7.AC

8.①辜鴻銘的學(xué)術(shù)生涯及其著述；②受到非議，尷尬的現(xiàn)實(shí)處境；③在國(guó)外傳播中國(guó)文化。

9.①語(yǔ)言上存在障礙，文體上采用箴言體和筆記體寫(xiě)作，論述策略上不求論證，只求奇警；②不擅長(zhǎng)“國(guó)學(xué)”卻又隨意地將中西文明進(jìn)行比較，廣泛傳播的“妙語(yǔ)”更加深了與新文化人的矛盾與隔閡。7.試題分析：B.“所有人”表述絕對(duì)，原文中還提到了其“知音”能讀他的著述。D.張冠李戴，“注重枝節(jié)問(wèn)題”與“注重能‘識(shí)大體’、旁征博引、文章以氣勢(shì)取勝、擅長(zhǎng)中西文明比較”不是西方漢學(xué)家與辜鴻銘的不同點(diǎn)，而是國(guó)內(nèi)學(xué)者與辜氏的不同點(diǎn)。E.原因表述不完整，還有那個(gè)時(shí)代國(guó)人的西學(xué)水平較低。8.試題分析：本題實(shí)質(zhì)是把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)，需要通過(guò)閱讀梳理出主要事件。從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。這類(lèi)題目通常要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。如本題，要作出答案，其實(shí)只要注意文本的開(kāi)頭和結(jié)尾處的敘寫(xiě)，加上正文中的有關(guān)作者自身的例子，加以歸納即可得出答案。2.閱讀下面的文字，完成下列小題.林教頭誤入白虎堂再說(shuō)林沖每日和智深吃酒，把這件事不記心了。那一日，兩個(gè)同行到閱武坊巷口，見(jiàn)一條大漢，頭戴一頂抓角兒頭巾，穿一領(lǐng)舊戰(zhàn)袍，手里拿著一口寶刀，插著個(gè)草標(biāo)兒，立在街上，口里自言自語(yǔ)說(shuō)道：“不遇識(shí)者，屈沉了我這口寶刀?！绷譀_也不理會(huì)，只顧和智深說(shuō)著話走。那漢又跟在背后道：“好口寶刀，可惜不遇識(shí)者！”林沖只顧和智深走著，說(shuō)得入港，那漢又在背后說(shuō)道：“偌大一個(gè)東京，沒(méi)一個(gè)識(shí)得軍器的。”林沖聽(tīng)的說(shuō)，回過(guò)頭來(lái)，那漢颼的把那口刀掣將出來(lái)，明晃晃的奪人眼目。林沖合當(dāng)有事，猛可地道：“將來(lái)看。”那漢遞將過(guò)來(lái)，林沖接在手內(nèi)。林沖看了，吃了一驚，失口道：“好刀!你要賣(mài)幾錢(qián)？”那漢道：“索價(jià)三千貫，實(shí)價(jià)二千貫?！绷譀_道：“值是值二千貫，只沒(méi)個(gè)識(shí)主。你若一千貫肯時(shí)，我買(mǎi)你的?！蹦菨h道：“我急要些錢(qián)使，你若端的要時(shí)，饒你五百貫，實(shí)要一千五百貫?！绷譀_道：“只是一千貫，我便買(mǎi)了?！蹦菨h嘆口氣道：“金子做生鐵賣(mài)了!罷，罷!一文也不要少了我的。”林沖道：“跟我來(lái)家中取錢(qián)還你?！被厣韰s與智深道：“師兄，且在茶房里少待，小弟便來(lái)。”智深道：“灑家且回去，明日再相見(jiàn)?！绷譀_別了智深，自引了賣(mài)刀的那漢，到家去取錢(qián)與他，就問(wèn)那漢道：“你這口刀那里得來(lái)？”那漢道：“小人祖上留下。因?yàn)榧业老?，沒(méi)奈何，將出來(lái)賣(mài)了?！绷譀_道：“你祖上是誰(shuí)？”那漢道：“若說(shuō)時(shí)，辱沒(méi)殺人！”林沖再也不問(wèn)。那漢得了銀兩，自去了。林沖把這口刀翻來(lái)覆去看了一回，喝彩道：“端的好把刀!高太尉府中有一口寶刀，胡亂不肯教人看。我?guī)追杩矗膊豢蠈⒊鰜?lái)。今日我也買(mǎi)了這口好刀，慢慢和他比試?！绷譀_當(dāng)晚不落手看了一晚，夜間掛在壁上。未等天明，又去看那刀。次日，巳牌時(shí)分，只聽(tīng)得門(mén)首有兩個(gè)承局叫道：“林教頭，太尉鈞旨，道你買(mǎi)一口好刀，就叫你將去比看，太尉在府里專等?！绷譀_聽(tīng)得說(shuō)道：“又是甚么多口的報(bào)知了?！眱蓚€(gè)承局催得林沖穿了衣服，拿了那口刀，隨這兩個(gè)承局來(lái)。林沖道：“我在府中不認(rèn)的你?！眱蓚€(gè)人說(shuō)道：“小人新近參隨?！眳s早來(lái)到府前，進(jìn)得到廳前。林沖立住了腳，兩個(gè)又道：“太尉在里面后堂內(nèi)坐地。”轉(zhuǎn)入屏風(fēng)至后堂，又不見(jiàn)太尉。林沖又住了腳，兩個(gè)又道：“太尉直在里面等你，叫引教頭進(jìn)來(lái)。”又過(guò)了兩三重門(mén)，到一個(gè)去處，一周遭都是綠欄桿。兩個(gè)又引林沖到堂前，說(shuō)道：“教頭，你只在此少待，等我入去稟太尉?！绷譀_拿著刀，立在檐前，兩個(gè)人自入去了，一盞茶時(shí)，不見(jiàn)出來(lái)。林沖心疑，探頭入簾看時(shí)，只見(jiàn)檐前額上有四個(gè)青字，寫(xiě)道：“白虎節(jié)堂”。林沖猛省道：“這節(jié)堂是商議軍機(jī)大事處，如何敢無(wú)故輒入？”急待回身，只聽(tīng)的靴履響、腳步鳴，一個(gè)人從外面入來(lái)。林沖看時(shí)，不是別人，卻是本管高太尉。林沖見(jiàn)了，執(zhí)刀向前聲喏。太尉喝道：“林沖，你又無(wú)呼喚，安敢輒入白虎節(jié)堂?你知法度否?你手里拿著刀，莫非來(lái)刺殺下官?有人對(duì)我說(shuō)，你兩三日前，拿刀在府前伺候，必有歹心?！绷譀_躬身稟道：“恩相，恰才蒙兩個(gè)承局呼喚林沖，將刀來(lái)比看。”太尉喝道：“承局在那里？”林沖道：“他兩個(gè)已投堂里去了?！碧镜溃骸昂f(shuō)!甚么承局，敢進(jìn)我府堂里去!左右與我拿下這廝！”說(shuō)猶未了，傍邊耳房里走出二十余人，把林沖橫推倒拽，恰似皂雕追紫燕，渾如猛虎啖羊羔。高太尉大怒道：“你既是禁軍教頭，法度也還不知道。因何手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂，欲殺本官？”叫左右把林沖推下。（節(jié)選自《水滸傳》第六回，略有刪改）【相關(guān)鏈接】（前情簡(jiǎn)介）林沖帶著夫人到大相國(guó)寺去上香，路上遇到魯智深并與之結(jié)為好友，夫人待在大殿上，殿帥府太尉高俅的義子高衙內(nèi)見(jiàn)其美貌，便欲霸占，被聞?dòng)嵹s來(lái)的林沖與魯智深制止。后高衙內(nèi)與林沖的好友陸謙等人勾結(jié)，三番五次設(shè)計(jì)強(qiáng)行霸占林夫人，但都未得逞。最后高俅設(shè)下毒計(jì)，讓人假扮賣(mài)刀人設(shè)法將寶刀賣(mài)給林沖。4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.小說(shuō)中有很多暗示性的伏筆文字。比如一開(kāi)頭便說(shuō)林沖“把這件事不記心了”，實(shí)際上就是在暗示讀者要注意下文出現(xiàn)的事情同“這件事”有關(guān)。B.林沖對(duì)寶刀從來(lái)就有很大的興趣。他沒(méi)聽(tīng)到賣(mài)刀人前面說(shuō)的兩句話，是因?yàn)檎秃门笥颜f(shuō)話；一旦聽(tīng)見(jiàn)了賣(mài)刀人的話，他就立刻把注意力集中到了寶刀上。C.林沖為人忠厚老實(shí)，輕信別人。盡管賣(mài)刀人一再表示要將刀賣(mài)給林沖，還降低價(jià)格，又不敢正面回答林沖關(guān)于其家世的問(wèn)題，林沖對(duì)他仍未有絲毫懷疑。D.林沖有一股好勝心理。他買(mǎi)了寶刀之后“不落手看了一晚”，就是因?yàn)楦哔床蛔屗磳毜叮蚨胗眠@把寶刀同高俅慢慢比試，試圖爭(zhēng)一口氣，比贏高俅。5.根據(jù)本節(jié)內(nèi)容，分析林沖有哪些性格特點(diǎn)。6.根據(jù)本節(jié)內(nèi)容和你課外對(duì)《水滸傳》的閱讀和了解，分析林沖買(mǎi)刀的原因。參考答案：4.A

5.①寬厚老實(shí)，毫無(wú)心機(jī)。妻子被高衙內(nèi)幾次設(shè)計(jì)企圖強(qiáng)占，但幾天后未見(jiàn)動(dòng)靜就不再留心，“把這件事不記心了”；他對(duì)賣(mài)刀人有意誘他買(mǎi)刀的做法毫不察覺(jué)；當(dāng)賣(mài)刀人連說(shuō)三句“無(wú)人認(rèn)識(shí)寶器”之類(lèi)的話后，很容易就中了賣(mài)刀人所使的激將法，心中生出豪氣要看看寶刀，結(jié)果中了計(jì)而不察覺(jué)；對(duì)頭天買(mǎi)刀第二天便被高俅知道這事，只是懷疑被誰(shuí)走漏消息，一點(diǎn)也沒(méi)聯(lián)想到高俅父子使壞；對(duì)不認(rèn)識(shí)的高俅派的承局以及承局前言不對(duì)后語(yǔ)的話語(yǔ)也未起疑心。②心理單純，想法天真。他買(mǎi)刀的目的之一是為了和高太尉“比試”，以為憑一把寶刀便可搞好和上司高俅的關(guān)系；③交友不慎。陸謙是林沖好友，此時(shí)卻出賣(mài)了林沖，替高俅陷害林沖出力。6.①習(xí)武之人當(dāng)然喜歡兵器，當(dāng)他中了賣(mài)刀人所使的激將法，看了寶刀后心生喜歡。②他知道頂頭上司高俅喜歡寶刀，因此想帶上寶刀去高府慢慢同高俅比試，企圖以此取得高俅歡心，搞好和上司的關(guān)系；③從而進(jìn)一步通過(guò)高俅把高衙內(nèi)管好，解決其對(duì)自己妻子的糾纏。（大意對(duì)即可。）【4題詳解】試題分析：題中，B項(xiàng)錯(cuò)誤在于：文本中沒(méi)有關(guān)于林沖對(duì)寶刀有很大興趣的文字，賣(mài)刀人說(shuō)的第一句話林沖是聽(tīng)到了的，但他的反應(yīng)是“也不理會(huì)”，可見(jiàn)林沖對(duì)寶刀并無(wú)“很大興趣”。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，文本中并沒(méi)有“賣(mài)刀人一再表示要將刀賣(mài)給林沖”的文字。D項(xiàng)錯(cuò)誤在于，小說(shuō)中沒(méi)有林沖想比贏高俅的文字，高俅是林沖的頂頭上司，憑林沖的個(gè)性絕不會(huì)產(chǎn)生“比贏”的念頭?！?題詳解】試題分析：分析人物形象，準(zhǔn)確把握主要人物的性格，是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵。一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)揭示人物的思想感情和性格特征；三是把人物放在典型環(huán)境中去認(rèn)識(shí)理解；四是注意文本對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。【6題詳解】試題分析：首先要明確：探究什么。①結(jié)合人物的經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，結(jié)合具體的歷史年代，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)和需要進(jìn)行探究。②應(yīng)在篩選信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。③在探討類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，一方面需要探討文本之中蘊(yùn)含的傳主的人生觀和人生價(jià)值，一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活探討其現(xiàn)實(shí)意。探究題解答要領(lǐng)：①探究題不僅題型開(kāi)放，而且連答案也常是豐富多彩不拘一格的，只要緊扣要求，思想健康，表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體，條理清晰，即可符合要求。②做這類(lèi)題，既要敢于提出“自己的看法”，同時(shí)又要遵循“容易論證”的原則。3.閱讀下面的文字，完成16-18題等著的轎車(chē)

[美]歐?亨利黃昏來(lái)臨了，身穿灰色衣服的姑娘又來(lái)到小公園的那個(gè)安靜的角落，坐在一張長(zhǎng)椅子上開(kāi)始讀書(shū)。她的臉看起來(lái)很秀氣，那件灰色衣服卻是普普通通的。前一天也是這個(gè)時(shí)候來(lái)到這里，再前一天也是如此，有個(gè)小伙子知道這些情況。

這個(gè)小伙子慢慢地靠近她。就在這時(shí)，姑娘手中的書(shū)滑到了地上。小伙子順勢(shì)揀起書(shū)，有禮貌地遞了過(guò)去，隨便講了幾句關(guān)于天氣的寒暄話，就靜靜地站在一旁。

姑娘看了一眼小伙子簡(jiǎn)樸的衣著，一張并不引人注目的普普通通的臉。

“如果你愿意，就請(qǐng)坐吧?！彼蒙畛恋牡鸵粽f(shuō)，“光線太暗了，無(wú)法看書(shū)，我現(xiàn)在想聊聊天。”

“你知道嗎?”他說(shuō)，“你是我一生中見(jiàn)到的最漂亮的姑娘，昨天我就見(jiàn)到你了?！?/p>

“不論你是誰(shuí)，”姑娘冷冰冰地說(shuō)，“你得記住，我是一位小姐?！?/p>

“實(shí)在冒昧，”小伙子說(shuō)，“都是我的不是，你也知道——我的意思是公園里有這么多的姑娘，你也知道——當(dāng)然，你不知道，但是……”

“換個(gè)話題談?wù)劙?。?dāng)然，我知道了。講講這些來(lái)往的游客吧，他們?nèi)ツ膬?？為什么那么匆忙？他們感到幸福?”

小伙子一時(shí)還沒(méi)搞清，自己究竟應(yīng)扮演一個(gè)什么樣的角色。

“我到這里來(lái)坐的目的，只是因?yàn)槲夷芙咏@么眾多的游客，我跟你講話，是因?yàn)槲蚁胝乙粋€(gè)天性善良的人，一個(gè)沒(méi)有銅臭、不是惟錢(qián)是圖的人聊聊，你不知道我是多么厭惡錢(qián)啊——錢(qián)，錢(qián)，錢(qián)！我討厭我周?chē)哪切┠腥恕Ｎ也幌矚g自得其樂(lè)，看不上珍珠寶石，也懶得游山玩水?！?/p>

“我可總是這么認(rèn)為，”小伙子說(shuō)，“錢(qián)是個(gè)好東西。”

“當(dāng)你有了成百萬(wàn)塊錢(qián)，你就可以兜風(fēng)、看戲、跳舞、赴宴?？晌覍?duì)這一切膩透了！”姑娘回答。

小伙子很有趣地看著姑娘。

他說(shuō)：“我可很喜歡研究和探聽(tīng)富人們的生活。”

“有時(shí)候，”姑娘繼續(xù)說(shuō)，“我想，如果我要戀愛(ài)的話，就要愛(ài)一個(gè)普通的小伙子——你的職業(yè)是什么?”

“我只不過(guò)是一個(gè)普普通通的人，但是我希望我能在這個(gè)世界上出人頭地。你剛才說(shuō)的當(dāng)真是這個(gè)意思：你會(huì)愛(ài)一個(gè)普普通通的人?”

“當(dāng)然啦!”她回答。

“我在飯店工作?！毙』镒诱f(shuō)。姑娘心里一驚，問(wèn)道：“該不會(huì)是個(gè)跑堂的吧？”

“我就是這個(gè)飯店的出納員，你看見(jiàn)那里耀眼的有‘飯店’兩字的霓虹燈招牌了嗎？”姑娘看了看手表，站起身問(wèn)：“你怎么不上班？”

“我上夜班?！毙』镒哟鸬?，“離上班時(shí)間還有一小時(shí)呢！我能再見(jiàn)到你嗎？”

“不知道，也許可以。我得馬上走了。唔，今晚我要去赴宴，還有一個(gè)音樂(lè)會(huì)呢。你進(jìn)來(lái)時(shí)可能看到公園門(mén)口有一輛白色小轎車(chē)吧？”

“是的，我看到了?！毙』镒踊卮稹?/p>

“我總是坐這輛車(chē)來(lái)的，司機(jī)正在等我呢，再見(jiàn)！”

“現(xiàn)在天已黑了，”小伙子說(shuō)，“這公園里壞人太多，要不要我送你上轎車(chē)？”

“你還是在長(zhǎng)凳上坐十分鐘再走吧。”說(shuō)完，姑娘就朝著公園大門(mén)走去。小伙子盯著姑娘漂亮的身影，然后起身跟在她后面。

姑娘走到公園大門(mén)口，轉(zhuǎn)過(guò)頭看了一眼那輛小轎車(chē)，就走了過(guò)去。她橫穿馬路，走進(jìn)那個(gè)有耀眼的“飯店”兩字的霓虹燈招牌的飯店。店里的出納柜臺(tái)上一個(gè)紅頭發(fā)姑娘看見(jiàn)她來(lái)了，就離開(kāi)了座位，這位身穿灰色衣服的姑娘就接替了紅頭發(fā)姑娘的工作。小伙子把手插進(jìn)口袋，在街上慢慢地踱著。然后，他走近那輛轎車(chē)，鉆了進(jìn)去，對(duì)司機(jī)說(shuō)：“去夜總會(huì)，亨利?！?/p>

（選自《歐?亨利幽默小說(shuō)選》，人民文學(xué)出版社2007年版，有刪節(jié)）16．“就在這時(shí)，姑娘手中的書(shū)滑到了地上。”請(qǐng)分析這一情節(jié)的作用。（4分）17．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，具體分析小說(shuō)中的“姑娘”的形象。（5分）18．小說(shuō)以“等著的轎車(chē)”為題，可是小說(shuō)到了最后才提到“轎車(chē)”。你覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題好嗎？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)加以探究。（6分）參考答案：16．這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)姑娘的書(shū)慢慢滑落到地上，看似無(wú)心，實(shí)則是姑娘有意為之，希望得到小伙子的關(guān)注（1分），突出了姑娘的虛偽、頗有心計(jì)（1分），推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展，引發(fā)了下文兩人的對(duì)話等情節(jié)（1分），暗示了小說(shuō)的主題（1分）。17．文中的“姑娘”是一個(gè)愛(ài)慕虛榮，虛偽勢(shì)利的飯店出納員。（1分）她本是一個(gè)出納員，卻說(shuō)自己“是一位小姐”，而且“看不上珍珠寶石，也懶得游山玩水”；她沒(méi)有“兜風(fēng)、看戲、跳舞、赴宴”這些上流社會(huì)富人的生活，卻說(shuō)“我對(duì)這一切膩透了”；她要去飯店上班，卻說(shuō)自己“要去赴宴，還有一個(gè)音樂(lè)會(huì)呢”，甚至把等著“小伙子”的白色小轎車(chē)說(shuō)成是等自己的。她無(wú)心看書(shū)，卻裝扮高雅，故作姿態(tài)，捧書(shū)于公園，以期富家子的愛(ài)慕。（2分，任意舉出兩例即可）她不甘心過(guò)下層社會(huì)那種寒酸、暗淡、平庸的現(xiàn)實(shí)生活，而想成為置身于上流社會(huì)、生活優(yōu)裕、被人們艷羨、具有誘惑力的高貴小姐。（2分）18．示例一：這個(gè)標(biāo)題很好。（1分）首先，這輛白色小轎車(chē)成了姑娘撒謊演戲的道具，暗示了姑娘一系列言行都是在欺騙對(duì)方。（1分）同時(shí)，這輛轎車(chē)也讓小伙子看穿了姑娘的謊言，（1分）把故事的情節(jié)推向高潮，（1分）最后揭示出了兩人謊言背后的真相，（1分）以小見(jiàn)大，含蓄幽默地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)虛榮庸俗、爾虞我詐的風(fēng)氣。（1分）示例二：這個(gè)標(biāo)題不好。（1分）因?yàn)槿闹皇窃谧詈筇峒斑@輛轎車(chē)，（1分）并且兩人的對(duì)話也沒(méi)有圍繞轎車(chē)展開(kāi)，（1分）小說(shuō)中兩人的對(duì)話主要是圍繞對(duì)貧富不同階層人物身份及生活而展開(kāi)，（1分）通過(guò)各種錯(cuò)位，（1分）表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)虛榮庸俗、爾虞我詐的風(fēng)氣。（1分）（6分。其中，觀點(diǎn)1分，具體分析5分。能自圓其說(shuō)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩個(gè)文段，完成8－12題（18分）（一）及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也，蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅伞⒈北少E于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩?！贝笫逋昃郏樇妆?，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣?！泵臃鈳涇?chē)二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

《鄭伯克段于鄢》8．對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（３分）

A．都城過(guò)百雉，國(guó)之害也

都城：封邑的城墻B．今京不度，非制也

度：合乎法度C．國(guó)不堪貳，君將若之何

堪：承受得住D．可矣，厚將得眾

厚：仁厚9．下列各項(xiàng)敘述，不符合文意的一項(xiàng)是（３分）

A．本文段略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面和戰(zhàn)爭(zhēng)具體經(jīng)過(guò)，詳寫(xiě)的是兩兄弟矛盾不斷激發(fā)的過(guò)程。B．鄭伯認(rèn)為制這個(gè)地方十分險(xiǎn)要，會(huì)危及共叔段的安全，所以不愿意給共叔段。C．姜氏厭惡莊公，寵愛(ài)共叔段，并為共叔段爭(zhēng)取到了京這個(gè)地方作為封邑。D．祭仲反對(duì)姜氏和共叔段的所作所為，莊公表面容忍，心中早有防備。參考答案：8D9B略5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。夜，縋而出，見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。19.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

鄙：把……當(dāng)作邊邑B.行李之往來(lái)

行李：外交使節(jié)C.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

濟(jì)：救助D.失其所與，不知

與：結(jié)交，親附20.下列句子中“以”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：以亂易整，不武A.敢以煩執(zhí)事B.闕秦以利晉C.斧斤以時(shí)入山林D.談笑以死21.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.“夜，縋而出”交代燭之武出城的時(shí)間和方式，暗示了鄭國(guó)被圍的嚴(yán)峻形勢(shì)。B.燭之武善于利用矛盾，曉之以理，誘之以利，說(shuō)服秦伯退兵，成功解除危機(jī)。C.晉文公毅然決定撤軍，說(shuō)明他有清醒的頭腦、理智的判斷和堅(jiān)持正義的品質(zhì)。D.選段記事完整，情節(jié)生動(dòng)，文字簡(jiǎn)潔精練，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，堪稱敘事典范。22.翻譯下面句子。（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？參考答案：19.C

20.A

21.C

22.（1）越過(guò)別的國(guó)家把遙遠(yuǎn)的地方作為（秦國(guó)的）邊邑您知道這是困難的。（2）（現(xiàn)在晉國(guó)）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境又想往西擴(kuò)大邊界.如果不侵損秦國(guó)將從哪里得到它所貪求的土地呢？【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。理解文言文詞語(yǔ)含義，一定要結(jié)合所要理解詞語(yǔ)所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選出“加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”意思是“早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事”，所以“濟(jì)”的意思是“渡河”。故選C?！?0題詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法理解掌握能力。做此類(lèi)題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語(yǔ)句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語(yǔ)境去推敲；對(duì)于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“句子中‘以’的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)”，是考查學(xué)生對(duì)文言文虛詞“以”字的意義和用法。例句，以：介詞，用；A項(xiàng)，以：介詞，用，拿；B項(xiàng)，以：連詞，相當(dāng)于“而”，表轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)，以：按照，根據(jù)；D項(xiàng)，以：連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“堅(jiān)持正義的品質(zhì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，晉文公毅然決定撤軍體現(xiàn)不出其堅(jiān)持正義的品質(zhì)，晉文公決定撤軍的所有理由分析都是從自身利益和當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)分析的。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“越”，越過(guò)，超過(guò)；“以”，相當(dāng)于“而”，表順承；“鄙遠(yuǎn)”，把遠(yuǎn)地當(dāng)做邊邑；“鄙”，把……當(dāng)做邊邑；“遠(yuǎn)”，形容詞作名詞，遠(yuǎn)地。（2）中的“既”：……之后，已經(jīng)；“東”，名詞作狀語(yǔ)，在東面；“封”，名詞作動(dòng)詞，當(dāng)作疆界（邊境）；“東封鄭”，在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境；“肆”，延伸，擴(kuò)張；“闕”，使動(dòng)用法，使……受侵損、被削減；“焉”，哪里；“之”，代詞，代指土地；“將焉取之”，將從哪里得到它所貪求的土地呢?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見(jiàn)到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上接待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)滿足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，于是秦國(guó)就撤軍了。晉大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！假如沒(méi)有那個(gè)人（秦伯）的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。6.閱讀下面的文言文，完成6—9題。（共14分，其中選擇題每小題3分）夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。（王羲之《蘭亭集序》）

羲之雅好服食養(yǎng)性不樂(lè)在京師初渡浙江便有終焉之志會(huì)稽有佳山水名士多居之謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

（《晉書(shū)·王羲之傳》）6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．雖趣舍萬(wàn)殊

趣：同“取”

B.感慨系之矣

系：附著，隨著

C．終期于盡

期：日期

D.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

喻：明白7．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是

①夫人之相與，俯仰一世。

②會(huì)稽有佳山水，名士多居之③猶不能不以之興懷，

④羲之自為序以申其志A．兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“以”字相同B．兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“以”字相同C．兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“以”字不同D．兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“以”字不同8．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）（1）向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E（2分）

▲

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（3分）

▲

9．用“∕”給文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑洌?分）羲之雅好服食養(yǎng)性不樂(lè)在京師初渡浙江便有終焉之志會(huì)稽有佳山水名士多居之謝安未仕時(shí)亦居焉參考答案：6．C期：注定

7．D

①之：主謂之間取獨(dú)②之：代詞會(huì)稽

③以：介詞因

④以：連詞用來(lái)8．(1)過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡（2分，“向”1分，所字結(jié)構(gòu)1分）(2)（我）本來(lái)認(rèn)為把生和死看作一樣是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待也是虛妄的。（3分，“固”“一”和“齊”各1分）9．羲之雅好服食養(yǎng)性／不樂(lè)在京師／初渡浙江／便有終焉之志／會(huì)稽有佳山水／名士多居之／謝安未仕時(shí)亦居焉。（錯(cuò)兩處扣1分，錯(cuò)三到四處扣2分，五處及以上不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句劃線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）①黨的十九大是凝心聚力、振奮人心、萬(wàn)眾期待的盛會(huì)，會(huì)上，各位與會(huì)代表推心置腹，提出了許多有利于國(guó)家發(fā)展的好建議。②那里土匪多，并無(wú)重兵防御，治安混亂，但只要大軍一到，這種情形自然就如湯沃雪了。③他天賦很高，可惜師出無(wú)名，如果能有名師指點(diǎn)，他在音樂(lè)上肯定會(huì)有光明的前途。④理想中是“鏗鏘玫瑰”，現(xiàn)實(shí)里是無(wú)人關(guān)心的“野草花”，女子三大球缺關(guān)注，收入與男子判若云泥，這已不是一兩天的問(wèn)題了。⑤他喜歡安靜的棋類(lèi)運(yùn)動(dòng)，對(duì)熱鬧的紙牌游戲也來(lái)者不拒；欣賞通俗的流行歌曲，對(duì)莊重的交響樂(lè)也甘之如飴。⑥近年來(lái)高校頻頻曝光的學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象暴露了中國(guó)為數(shù)眾多的高層科研工作人員存在著坐而論道的浮夸風(fēng)氣。A.①④⑤

B.①③⑤

C.②④⑥

D.②⑤⑥參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。①不合語(yǔ)境，“推心置腹”，把赤誠(chéng)的心交給人家，比喻真心待人；或形容兩人及數(shù)人關(guān)系特別好，無(wú)話不說(shuō)，赤誠(chéng)相待，如同親兄弟姐妹。它重在強(qiáng)調(diào)待人真誠(chéng)，且所涉及的對(duì)象一般是個(gè)人或較少的人?？梢愿臑椤皶乘浴?。“暢所欲言”，暢快地把要說(shuō)的話都說(shuō)出來(lái)。②“如湯沃雪”：像用熱水澆雪一樣。比喻事情非常容易解決。合乎語(yǔ)境，使用正確。③望文生義，“師出無(wú)名”，出兵沒(méi)有正當(dāng)理由。也引申為做某事沒(méi)有正當(dāng)理由。此處誤把該成語(yǔ)理解成“沒(méi)有名師指導(dǎo)”，故錯(cuò)誤。④“判若云泥”，比喻差距極大，差別懸殊就像云和泥的距離那樣。使用正確。⑤不合語(yǔ)境，“甘之如飴”，感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難、痛苦。“莊重的交響樂(lè)”不屬于艱難、痛苦。使用不正確。⑥正確，“坐而論道”泛指空談大道理，含貶義，符合語(yǔ)境，故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義，比如“師出無(wú)名”，從句中來(lái)看，誤把該成語(yǔ)理解成“出自無(wú)名之師”，錯(cuò)誤。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。8.下圖是一則公益平面廣告，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這則公益廣告的創(chuàng)意。（4分）

參考答案：（1）用了拆字組合的方法，把“食”拆成“人”和“良”（2分，如果寫(xiě)成公式的形式，給1分），點(diǎn)出了食品安全第一要提高商家的“人品”，即道德和社會(huì)責(zé)任感；第二在于食材要用質(zhì)量過(guò)關(guān)的“良品”（2分）。后面分析大意對(duì)即可。試題分析：這一公益廣告最有創(chuàng)意的地方表現(xiàn)在它運(yùn)用了拆字的手法，來(lái)表明觀點(diǎn)態(tài)度?？键c(diǎn)：擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。9.標(biāo)語(yǔ)是文字簡(jiǎn)練、意義鮮明的宣傳鼓動(dòng)口號(hào)，它的邏輯性直接影響到對(duì)人的感染力。請(qǐng)分析下列兩條標(biāo)語(yǔ)的不合理之處。（1）起點(diǎn)高，動(dòng)力大，目標(biāo)大，成功大（2）要想成功，必先發(fā)瘋，今日瘋狂，明日輝煌參考答案：①起點(diǎn)高不一定動(dòng)力就大，目標(biāo)大不一定成功就大，高起點(diǎn)，大目標(biāo)容易使入受挫，反面影響成功②成功與輝煌不能以發(fā)瘋作為前提，因?yàn)榘l(fā)了瘋，就沒(méi)有所謂的成功與輝煌了。試題分析：本題主要考查標(biāo)語(yǔ)的分析。題干提示“標(biāo)語(yǔ)是文字簡(jiǎn)練、意義鮮明的宣傳鼓動(dòng)口號(hào)，它的邏輯性直接影響到對(duì)人的感染力”，標(biāo)語(yǔ)既有公文語(yǔ)體準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，又有政論語(yǔ)體嚴(yán)謹(jǐn)性、鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。對(duì)人們的社會(huì)行為起著不可忽視的導(dǎo)向作用。結(jié)合“邏輯性”分析兩條標(biāo)語(yǔ)，（1）句中的“起點(diǎn)”“動(dòng)力”“目標(biāo)”“成功”之間不存在必然的關(guān)系，語(yǔ)句的表述不符合邏輯關(guān)系。（2）句對(duì)人們的社會(huì)行為起著不良的導(dǎo)向作用?！鞍l(fā)瘋”應(yīng)該不是“成功”“輝煌”的前提，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。10.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)①中國(guó)古代講求________，如司馬遷把《史記》中所有諱其父的“談”字都去掉了。②對(duì)于群眾反映的食品安全問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)不應(yīng)回避。如果有關(guān)人員________，將失去解決問(wèn)題的良機(jī)。③記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少城市的出租車(chē)司機(jī)上繳給出租車(chē)公司的承包費(fèi)用很不透明，利益相關(guān)方對(duì)此________。A.諱疾忌醫(yī)為尊者諱諱莫如深B.諱莫如深為尊者諱諱疾忌醫(yī)C.諱疾忌醫(yī)諱莫如深為尊者諱D.為尊者諱諱疾忌醫(yī)諱莫如深參考答案：D試題分析：本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。為尊者諱：古代避諱的一種，指古人在取名或說(shuō)話時(shí)，避開(kāi)能代表尊者的字或號(hào)。諱疾忌醫(yī)：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不愿改正。諱莫如深：緊緊隱瞞。①句中說(shuō)司馬遷把《史記》中諱其父的“談”字去掉了，選“為尊者諱”恰當(dāng)。②句強(qiáng)調(diào)如果相關(guān)人員掩飾缺點(diǎn)，不愿改正，將失去解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)，選“諱疾忌醫(yī)”。③句強(qiáng)調(diào)利益相關(guān)方隱瞞真相，選“諱莫如深”。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，按要求作文。

在遼闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來(lái)到一個(gè)岔路口。在兩條岔路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長(zhǎng)，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開(kāi)，相隔越來(lái)越遠(yuǎn)，最終鬣狗把自己的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語(yǔ)在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過(guò)岔路口。”

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：【寫(xiě)作導(dǎo)引】

這是一個(gè)寓意型材料作文題。寓意型材料與現(xiàn)象型材料不同，現(xiàn)象型材料是提供一種或幾種社會(huì)現(xiàn)象，要求進(jìn)行評(píng)析，或挖掘原因，或剖析利弊，或辨別異同，或指明出路。而寓意型材料中的“材料”卻不是論證的主要對(duì)象和中心，它只是引出論點(diǎn)的途徑，找出其中的寓意才是至關(guān)重要的。所以對(duì)于此種類(lèi)型的作文題，首先一定要認(rèn)真閱讀材料，仔細(xì)揣摩，深入領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的道理，然后在準(zhǔn)確把握寓意的基礎(chǔ)上提煉出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而分析論證。這則材料可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行立意：①把握正確的人生方向，走好人生的岔路口；②知足者常樂(lè)，貪得無(wú)厭終害己；③貴在專一，一心不可二用；④魚(yú)和熊掌不可得兼，要學(xué)會(huì)取舍?！炯炎魇纠弧俊栋盐照_的人生方向》

輪船在海面上航行并非都一帆風(fēng)順，隨時(shí)有可能遭遇颶風(fēng)。這時(shí)，舵手要做的就是找準(zhǔn)航向，不讓輪船迷失在茫無(wú)邊際的大海之中；人在生活的道路上也并非都一馬平川，隨處會(huì)遇到岔路口。這時(shí)，我們?cè)撟龅木褪前盐兆≌_的人生方向，在岔路口前做出明智的選擇，讓自己的人生更加絢爛多彩。

大江東去，浪花淘不盡千古的風(fēng)流人物，淘不盡他們的颯爽英姿。在人生的岔路口前，他們用淚與血譜寫(xiě)了一行行閃光的人生篇章，昭示著后人。江邊，西天最后一抹余暉染紅了司馬遷的臉龐，回想起那一段暗無(wú)天日的歲月，他緊緊地閉上了眼睛，兩行清淚順著臉頰潸然落下。擇生？抑或擇死？?jī)煞N想法交替在他的腦海中閃現(xiàn)。擇生，意味著隱忍茍活，在眾人鄙夷的目光中卑賤地呼吸；擇死，意味著以死可以明志，成為世俗人眼中的有節(jié)之臣。

或許，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢？他不由得攥緊了拳頭，“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也?！庇谑?，他選擇了生，選擇了在恥辱中茍活。于是，昏暗的燈光下多了一個(gè)發(fā)憤著書(shū)的身影；中國(guó)的文學(xué)史上，多了一座永恒的豐碑。在人生的岔路口前，我們絕不能左顧右盼，舉棋不定，不知該將人生的列車(chē)駛向何處。我們必須要把握好方向盤(pán)，做出正確的抉擇。否則，就會(huì)一失足成千古恨，而落得個(gè)與坦桑尼亞大草原上的鬣狗一樣的悲慘下場(chǎng)。

王治郅，一個(gè)曾經(jīng)幾乎家喻戶曉的名字，第一個(gè)去美國(guó)NBA打籃球的中國(guó)人。集眾多榮耀于一身的他卻在籃球道路的岔路口前迷失過(guò)方向。2002年，他因拒絕代表中國(guó)出戰(zhàn)第十四屆亞運(yùn)會(huì)而被中國(guó)籃協(xié)除名，導(dǎo)致他在事業(yè)的低谷中徘徊了四年之久。2006年4月，當(dāng)他再一次面對(duì)人生的岔路口時(shí)，他把握住了自己命運(yùn)的船槳——向國(guó)人道歉，回國(guó)繼續(xù)效力。從美國(guó)NBA回來(lái)的王治郅少了原來(lái)的那種稚嫩，多了幾分穩(wěn)重與成熟。后來(lái)，他帶領(lǐng)中國(guó)八一籃球隊(duì)拿下了闊別已久的CBA總冠軍。事實(shí)證明，只有在中國(guó)，他才能夠完全發(fā)揮出自己的能力。這一次，他終于把握住了自己人生的正確方向。

雄鷹展翅騰飛的方向是藍(lán)天，所以才有了它搏擊長(zhǎng)空的豪壯；河水奔流不息的方向是大海，所以才有了它勇往直前的氣概。我們每一個(gè)人都要把握好正確的人生方向，讓生命之花盡顯美麗！【點(diǎn)評(píng)】本文開(kāi)頭與結(jié)尾都采用了類(lèi)比的論證方式，句式整齊，語(yǔ)言生動(dòng)，既首尾呼應(yīng)，突出主題，又增加文采和氣勢(shì)。中間選取了司馬遷、王治郅兩個(gè)人的事例，從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證，闡明觀點(diǎn)。選材注重古今結(jié)合，相得益彰。另外，融描寫(xiě)、記敘、議論、抒情為一體的表達(dá)方式也為文章增添了不少的亮色。【佳作示例二】

《打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙--—專一》

小時(shí)候常常做一個(gè)游戲，在一塊無(wú)痕的雪地上走，比誰(shuí)走的線最直。那時(shí)總會(huì)為雪地上留下的七扭八歪的腳印而大傷腦筋。到后來(lái)漸漸地悟出了門(mén)道兒，只要用眼睛盯住前方的一個(gè)物體，然后再慢慢地照直走過(guò)去，身后便會(huì)出現(xiàn)一行筆直的足跡。

這就是專一的結(jié)果！只有專一，我們才不會(huì)走彎路；也只有專一，我們才能找到成功的捷徑。專一，是一把打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。

“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！币粋€(gè)“一”字，道出了蚯蚓成功的真諦。

孔子專一于儒學(xué)而成為一代圣賢，孫武專一于兵法而成為卓越的軍事家。梁山伯與祝英臺(tái)專一于愛(ài)情，愛(ài)情之花格外豐腴迷人；俞伯牙和鐘子期專一于友情，友誼之樹(shù)愈加高潔脫俗。孫中山專一于“三民主義”，推翻了二千年來(lái)的封建帝制；毛澤東專一于人民當(dāng)家做主，締造了一個(gè)嶄新的中國(guó)。

在人生的道路上，專一就像一面旗幟，指引著我們前進(jìn)的方向，它使我們能在這個(gè)變幻莫測(cè)的世界里找到真正適合自己的道路；專一就像一個(gè)指南針，它能幫助我們?cè)诩妬y嘈雜的社會(huì)中準(zhǔn)確定位，及時(shí)調(diào)整，不會(huì)因?yàn)樨澬亩允ё晕摇?/p>

專一可以展現(xiàn)你美好的品格。它能表現(xiàn)你的真誠(chéng)，你的認(rèn)真，你的心無(wú)旁騖，你的專心致志。在別人眼中，你永遠(yuǎn)是一個(gè)值得信賴的人，一個(gè)可以依靠的朋友。專一可以