2025屆高考作文模擬寫(xiě)作：“喜歡發(fā)問(wèn)與看重結(jié)論”導(dǎo)寫(xiě)及范文展示

2025高考作文模擬寫(xiě)作：“喜歡發(fā)問(wèn)與看重結(jié)論”導(dǎo)寫(xiě)及范文展示

【原題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

小時(shí)候人們喜歡發(fā)問(wèn)，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論。對(duì)此，有人感到擔(dān)憂，有人覺(jué)

得正常，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

【審題立意】

這個(gè)命題既有生活的溫度，又有思辨的深度。題目貼近考生的生活體驗(yàn)，引

導(dǎo)考生關(guān)注自我成長(zhǎng)，關(guān)懷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步思考人生的價(jià)值和意義。寫(xiě)作時(shí)，

考生既可以寫(xiě)如何在成長(zhǎng)過(guò)程中繼續(xù)保有孩童時(shí)期的好奇心和想象力，也可以分

析理性探究在生活和社會(huì)實(shí)踐中的實(shí)際效用。同時(shí)，考生還可以就"喜歡發(fā)問(wèn)"

與“看重結(jié)論”之間的辯證關(guān)系展開(kāi)寫(xiě)作。

首先，分析材料內(nèi)容，找關(guān)鍵詞。這道題的材料可以分為兩部分，我們先從

中圈畫(huà)出關(guān)鍵詞語(yǔ)。"小時(shí)候人們喜歡發(fā)問(wèn)，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論"這句話是對(duì)

現(xiàn)象的描述，而"有人感到擔(dān)憂，有人覺(jué)得正常"則是人們對(duì)于上述現(xiàn)象的兩種

觀點(diǎn)。其次，結(jié)合關(guān)鍵詞，對(duì)材料進(jìn)行多維度解讀。對(duì)于"現(xiàn)象"，我們可以從

三個(gè)維度進(jìn)行思考：

(1)一個(gè)人的時(shí)間變化維度“小時(shí)候"是“喜歡發(fā)問(wèn)的”，然后隨著時(shí)間的

遷移，這個(gè)人長(zhǎng)大了，“長(zhǎng)大后”往往看重結(jié)論。這是“小時(shí)候"和"長(zhǎng)大后”

的時(shí)間對(duì)比關(guān)系。

(2)“發(fā)自?xún)?nèi)心"和"身不由已”的維度時(shí)候人們"喜歡"發(fā)問(wèn)，這里的“喜

歡"二字，是最終發(fā)自?xún)?nèi)心的選擇，也就是說(shuō)小時(shí)候是尊重了自己的內(nèi)心。長(zhǎng)大

后“往往"看重結(jié)論，這里的“往往"二字，已經(jīng)變成了一種習(xí)慣性動(dòng)作，往往

有一些東西在驅(qū)動(dòng)你"更看重"結(jié)果，這里面，一種“身不由己”的感覺(jué)，就出

來(lái)了。

(3)“過(guò)程"與"結(jié)果”的辯證關(guān)系維度"喜歡發(fā)問(wèn)”是側(cè)重于對(duì)“過(guò)程"

的探究和思考，盡管不懂，但至少努力去探究。"往往看重結(jié)論”是側(cè)重于對(duì)"結(jié)

果"的追求，也許這個(gè)時(shí)候，長(zhǎng)大后的你，很多事情，你還是"不懂"，但你已

經(jīng)失去了"求知欲"，你也不想知道為什么，只要結(jié)果是好的，那就可以了，所

以“長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論"。

其次，對(duì)于人們的觀點(diǎn)，可以做如下思考：

(1)有人感到擔(dān)憂之所以有人擔(dān)憂，是因?yàn)橐粋€(gè)過(guò)分看重結(jié)論的社會(huì)里，人

們的結(jié)論是從哪里來(lái)的？是以前的經(jīng)驗(yàn)，是社會(huì)的共識(shí)，是傳統(tǒng)的想法，是已經(jīng)

被證明的科學(xué)道理。一個(gè)過(guò)分看重結(jié)論的成人世界，很容易陷入僵化的泥潭之中，

沒(méi)有什么創(chuàng)新的思想，不敢越雷池半步，造成社會(huì)文化的發(fā)展緩慢，科學(xué)技術(shù)的

停滯不前。因此成年人也需要多提問(wèn)，不能夠僅僅滿(mǎn)足于結(jié)論。

（2）有人覺(jué)得正常認(rèn)為正常的人，應(yīng)該是有如下考慮。孩子對(duì)大千世界還有

很多的不清楚，所以會(huì)好奇會(huì)發(fā)問(wèn)。成人對(duì)大千世界已經(jīng)獲得了一些基本的答案，

需要考慮實(shí)用，考慮結(jié)果，考慮價(jià)值。從題目的字面上來(lái)看，成年人只是更看重

結(jié)論，并不等于成年人就真的不發(fā)問(wèn)。很多時(shí)候成年人的問(wèn)題是放在心里的，是

默默探究的。這里我們要關(guān)注"看重”這個(gè)詞，看重表面意思是指成年人喜歡利

用結(jié)論，喜歡得出結(jié)論之外，它也包含著成年人對(duì)結(jié)論的思考和爭(zhēng)辯。因?yàn)榭粗?/p>

結(jié)論，因?yàn)橄胍玫慕Y(jié)論，因?yàn)橄胱尳Y(jié)論更接近于真理，極有可能引發(fā)更多的

問(wèn)題出現(xiàn)。所以看重結(jié)論和提問(wèn)之間并不矛盾。出現(xiàn)不同觀點(diǎn)，說(shuō)明這個(gè)事情在

社會(huì)大眾當(dāng)中是有"分歧”的。我們?cè)谖恼轮校獙W(xué)會(huì)尊重分歧，理解分歧，分

析分歧，最終爭(zhēng)取消除分歧，形成有利的、正確的"社會(huì)共識(shí)"。寫(xiě)作時(shí)，面對(duì)

有人擔(dān)憂，有人覺(jué)得正常，我們也要有自己的態(tài)度傾向，進(jìn)而明確立意。

【參考立意】

L有思之問(wèn)，問(wèn)而有果

2.勇于探究，關(guān)注過(guò)程，重視結(jié)論

3.保持好奇心，偉大的真理始于探究

4.結(jié)論基于探究而產(chǎn)生，探究方可獲得結(jié)論

范文展示

應(yīng)當(dāng)發(fā)問(wèn)

孩童時(shí)期，人們以澄澈之心對(duì)于目光所及的一切事物發(fā)出疑問(wèn)，這是人類(lèi)打

量生命的起點(diǎn)，然隨著年齡愈長(zhǎng)，人們卻更看重結(jié)論。人們覺(jué)得這樣的現(xiàn)象無(wú)可

厚非，而我恰恰認(rèn)為，這值得每一個(gè)人警戒，人應(yīng)當(dāng)在生命征途中不斷發(fā)問(wèn)。

（點(diǎn)評(píng)：開(kāi)頭概述材料，快速亮明觀點(diǎn)，開(kāi)頭簡(jiǎn)捷。）

誠(chéng)然，人們兒時(shí)發(fā)問(wèn)，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論不無(wú)道理，人們心智不斷成熟，

人們的認(rèn)知疆界也在多樣的知識(shí)、信息汲取之中不斷延長(zhǎng)開(kāi)去，這也減少了日常

生活中對(duì)許多問(wèn)題的疑問(wèn)。此外，在后工業(yè)化時(shí)代的當(dāng)下，倘若對(duì)任何疑問(wèn)發(fā)問(wèn)，

會(huì)極大地影響生產(chǎn)生活的效率，因而為了跟上時(shí)代的快節(jié)奏，注重結(jié)論不失為一

種明智之舉。

（點(diǎn)評(píng)：對(duì)為何長(zhǎng)大后看重結(jié)論進(jìn)行分析，并表示理解，這是欲擒故縱，為

下文做鋪墊。）

然而，倘若人們一味地看重結(jié)論，而不愿意對(duì)生命的過(guò)程性體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)問(wèn)

時(shí)，人們將溺于結(jié)果性思維中不得抽身，并在日復(fù)一日的沉淪中淪為工具理性的

奴仆，生命的底色將蒙上沉重的灰塵。正如王開(kāi)嶺在《向兒童學(xué)習(xí)》中所說(shuō)的那

樣：”所謂成熟，表面上看是一種加法，從生命美學(xué)的角度，實(shí)為一場(chǎng)減法?！?/p>

人們用他們與生俱來(lái)的純潔、美好的元素去交換成人世界中的世俗經(jīng)驗(yàn)和生存邏

輯，長(zhǎng)此以往，人們將不再擁有體悟生命過(guò)程中美好的能力，而被大眾化的成功

學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)裹挾。

（點(diǎn)評(píng)：假設(shè)論證，反證如果一味看重結(jié)論的不足，分析深刻；引用論證，

佐證更加有力。）

更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，人們兒時(shí)發(fā)問(wèn)，長(zhǎng)大后注重結(jié)論將把人們囿于根深蒂固的經(jīng)

驗(yàn)主義思維，進(jìn)而不再具備從生活中發(fā)現(xiàn)新的閃念，進(jìn)行創(chuàng)新突破的能力。正如

福特所言：“人們都想擁有一匹更快的馬，而我卻擁有了一臺(tái)車(chē)?！叭藗兲^(guò)于

看重結(jié)果致使他們不再考慮新途徑，只是牢牢死磕舊方法，尋求改善。可倘若人

們保有發(fā)問(wèn)的潛質(zhì)，他們一定能夠看見(jiàn)封閉生命之外的嶄新可能。亦如馬斯克，

在定點(diǎn)回收火箭被認(rèn)為是笑話，可他身上可貴的“少數(shù)人伴隨終身的好奇心”使

得他不斷地發(fā)問(wèn)，運(yùn)用第一性原理，創(chuàng)造出了史無(wú)前例的私人火箭。這些無(wú)不昭

示著發(fā)問(wèn)對(duì)于人類(lèi)歷史進(jìn)步的重要意義。

（點(diǎn)評(píng)：進(jìn)一步論證長(zhǎng)大后注重結(jié)論的不足，引用論證和舉例論證都相得益

彰。）

當(dāng)然，我所提倡的發(fā)問(wèn)不是漠視結(jié)果，隨心所欲，而是希望人們能夠放下對(duì)

結(jié)果的執(zhí)念，選擇以一種好奇、嶄新的目光，發(fā)現(xiàn)已知之外的超越。人類(lèi)之所以

偉大，不會(huì)是因?yàn)檠?guī)蹈矩、墨守成規(guī)，而是人們依然以批判想象的向度發(fā)問(wèn)，

追求著生命的舒展。

（點(diǎn)評(píng)：思維回收，為發(fā)問(wèn)正名，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行讓步性補(bǔ)充，論證更加嚴(yán)密。）

反觀當(dāng)下人們也許不是不會(huì)發(fā)問(wèn)而是不敢。他們不敢承擔(dān)選擇新途徑，

發(fā)問(wèn)的代價(jià)，囿于"自由之苦"中。"風(fēng)會(huì)熄滅蠟燭，卻能使火越燒越旺。”不

必?fù)?dān)心代價(jià)，邁出的勇氣，發(fā)問(wèn)的堅(jiān)定，終會(huì)讓你在一個(gè)平凡的日子閃閃發(fā)光。

（點(diǎn)評(píng)：此段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，言之有的，使論證更具針對(duì)性。）

不斷發(fā)問(wèn)吧，在追求生命過(guò)程性體驗(yàn)的征途中，靠近心之所向的答案，得

出生命的另一個(gè)結(jié)論。（點(diǎn)評(píng)：結(jié)尾是總結(jié)觀點(diǎn)，也是發(fā)出號(hào)召，很有鼓動(dòng)的力

量。）

把握發(fā)問(wèn)與結(jié)論的價(jià)值

發(fā)問(wèn)本身是具有兩層次的。一是對(duì)于結(jié)論的探究，即“是什么"；二是對(duì)于

結(jié)論背后原因的探究，即“為什么"。小時(shí)候，人們的問(wèn)題是囊括兩者，而成人

后的問(wèn)，往往停留于第一層義，看重結(jié)論。而我認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)明辨

二者各自的價(jià)值，兼為己用。

（點(diǎn)評(píng)：開(kāi)頭兼顧作文原材料中的兩種看法，避免了非此即彼的爭(zhēng)議，體現(xiàn)

中庸之道的智慧；作者將作文原材料中的兩個(gè)問(wèn)題重新分層也很有智慧。）

好奇是世界留給人們的第一把鑰匙。人們降臨于世，人們對(duì)于世界是新生的。

為未知與陌生所裹挾，人們傾向于了解萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律與事物的發(fā)展順序。而這

便催化了人們進(jìn)行第二層次。對(duì)"為什么”的發(fā)問(wèn)，對(duì)于客觀規(guī)律及其背后本質(zhì)

的探尋一方面利于拓寬人們認(rèn)知，另一方面也同邏輯推理一起，賦予了人們舉一

反三，從已知邁向未知的權(quán)利與可能性。

（點(diǎn)評(píng)：呼應(yīng)作文原材料，探究“小時(shí)候人們喜歡發(fā)問(wèn)”的原因，肯定其中

的價(jià)值。）

而成長(zhǎng)，便是人在與外界的互動(dòng)中逐漸認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，而此時(shí)，不斷變

化的世界與新生的事物對(duì)于長(zhǎng)大后的人而言是新生的，而長(zhǎng)期暴露于變化的認(rèn)識(shí)

下的人們?cè)诔砷L(zhǎng)中降低了對(duì)未知的敏感度，在這逐漸趨于刺激麻木的過(guò)程中，人

們便走向被動(dòng)接受的道路。從事物的發(fā)展規(guī)律而言，這份不敏感的趨向是極為正

常的。而從認(rèn)識(shí)的角度，長(zhǎng)大后的人們會(huì)自詡為十分了解這介世界的居民在受限

的認(rèn)知與面對(duì)“生乎吾后”卻先于吾聞道的人的面子問(wèn)題下，人們也趨向于停于

結(jié)論。

而這為人詬病于“不知其所以然”的處世策略實(shí)則是當(dāng)代社會(huì)下自然選擇

的產(chǎn)物，是適者生存與優(yōu)勝劣汰下的一種智慧。對(duì)于結(jié)論的掌握而忽略其背后的

原因在許多情況下意味著學(xué)習(xí)成本的降低是一種節(jié)約時(shí)間的策略，在“跨學(xué)科”

概念風(fēng)靡的今天，對(duì)于非專(zhuān)業(yè)學(xué)科的介入往往意味著踏足一片新的領(lǐng)域，而你需

要的往往只是一杯沃土。此時(shí)對(duì)于結(jié)論的重視便能免于陷入知識(shí)與未知的漩渦。

（點(diǎn)評(píng)：以上兩段呼應(yīng)作文原材料，探究為何“長(zhǎng)大后人們看重結(jié)論”的社

會(huì)心理，并對(duì)這種現(xiàn)象表示理解，語(yǔ)氣比較平和。）

而這，實(shí)際上，是人們?cè)谶@個(gè)高速迭代的社會(huì)與大量信息流涌入下的無(wú)奈

之舉?；ヂ?lián)網(wǎng)等信息技術(shù)每隔十年便面臨一次幾乎翻天覆地的革新。而這意味著

學(xué)習(xí)力、體力落后于剛習(xí)得新技術(shù)的畢業(yè)大學(xué)生們的老技術(shù)員要以更高的薪酬與

他們競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)與競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，人們不得不選擇放棄，放棄了思考的時(shí)間。人

們妄圖永遠(yuǎn)追逐社會(huì)的步伐，不惜以“快餐文化”為代價(jià)。事實(shí)上，我們應(yīng)不時(shí)

駐足于時(shí)代之洪流中，衡量此時(shí)此刻、此情此景下發(fā)問(wèn)與結(jié)論的價(jià)值，決定自己

究竟應(yīng)究根問(wèn)底，還是停于結(jié)論。說(shuō)到底，這是價(jià)值的把握與權(quán)衡，是經(jīng)濟(jì)效益

的考慮。

（點(diǎn)評(píng)：此段在肯定之中否定，從主客兩個(gè)方面分析了當(dāng)下社會(huì)成年人注重

結(jié)論的無(wú)奈，視野開(kāi)闊，有的放矢。）

這是正常的必然現(xiàn)象，但值得我們反思與擔(dān)憂。發(fā)問(wèn)與結(jié)論的價(jià)值，我們都

應(yīng)把握。

（點(diǎn)評(píng)：結(jié)尾兼顧問(wèn)題的兩個(gè)層面小結(jié)，觀點(diǎn)理性，語(yǔ)氣平和。）

求知若渴，與"問(wèn)”共舞

在探究事物這一螺旋上升的過(guò)程中，"發(fā)問(wèn)"與"結(jié)論"往往是不可或缺

的兩環(huán)。然而現(xiàn)實(shí)總是呈現(xiàn)這一趨勢(shì)：小時(shí)候人們喜歡發(fā)問(wèn)，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)

論。對(duì)此，我們?nèi)绾翁幹?/p>

（點(diǎn)評(píng)：將"發(fā)問(wèn)"與"結(jié)論"放置一個(gè)大的背景下審視，視野開(kāi)闊；聚焦

問(wèn)題，啟人深思。）

誠(chéng)然，人們探索傾向性的婷變自有其濫觴。孩童時(shí)期，我們尚未對(duì)世界形成

完整的認(rèn)知，也沒(méi)有隨人生閱歷而沉淀出的價(jià)值固化和思維定勢(shì)。一切新知，都

藉由自我與外界的主動(dòng)交互而獲得。對(duì)此，"發(fā)問(wèn)”作為最直接、高效的手段，

便成了我們攝取知識(shí)的主要來(lái)源。同時(shí)，客觀上相對(duì)自由，尚不被世俗桎梏的生

長(zhǎng)環(huán)境也為好奇心的生長(zhǎng)提供土壤。

（點(diǎn)評(píng)：呼應(yīng)作文原材料，論述少年喜歡發(fā)問(wèn)的原因，并且充分肯定發(fā)問(wèn)的

價(jià)值。）

然而隨著年齡趨長(zhǎng)，從“問(wèn)題"導(dǎo)向到"結(jié)論”導(dǎo)向的認(rèn)知模式轉(zhuǎn)變卻似

乎成為主流。一來(lái)，“我是我所經(jīng)歷的一切總和“，隨知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)，我們已

不再有那么多不知道答案的問(wèn)題縈繞腦海；二來(lái)現(xiàn)實(shí)生活的繁榮也不再留給我們

余裕自由探索。此時(shí)，結(jié)論的直接獲得幾乎能讓我們以最快的速度了解到未嘗涉

及的領(lǐng)域。那么在課堂上用熒光筆圈劃重點(diǎn)而非舉手提問(wèn)，在遇到新奇事物時(shí)直

接網(wǎng)絡(luò)搜索而非以發(fā)問(wèn)開(kāi)啟推導(dǎo)過(guò)程，便也不足為怪了。

（點(diǎn)評(píng)：呼應(yīng)作文原材料，論述從“喜歡發(fā)問(wèn)"到"注重結(jié)論”轉(zhuǎn)變的原因）

只是，這樣的探索模式，真的對(duì)人們的認(rèn)知有所裨益嗎？這一轉(zhuǎn)變過(guò)程，實(shí)

質(zhì)上折射出的是工具理性的獷張和人們對(duì)“思考”的主動(dòng)放棄。"發(fā)問(wèn)”以向外

界展現(xiàn)自己認(rèn)知不足的誠(chéng)懇態(tài)度，悅納了一切心的可能；然而“結(jié)論”的直接得

到，會(huì)扼殺主體想象力和推理力，以圓囤吞棗的形式不加辨別、不加思索地咽下。

正如曾在一北歐國(guó)家的兒童母親將教給孩子的數(shù)字"0”的老師告上法庭，她勝訴