重慶市拔尖強基聯(lián)盟2025屆高三上學(xué)期10月聯(lián)合考試歷史含答案

重慶市高2025屆拔尖強基聯(lián)盟高三上10月聯(lián)合考試歷史試題（滿分：100分；考試時間：75分鐘）命題學(xué)校：重慶育才中學(xué)注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、班級、考場/座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆填涂；答非選擇題時，必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫；必須在題號對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫無效；保持答卷清潔、完整。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回（試題卷學(xué)生保存，以備評講)。第I卷選擇題（共15題，滿分45分）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.圖1是距今大約5000年前后幾支重要的中華文明考古學(xué)文化分布圖。這可用來說明，古代中華文明圖1A．區(qū)域間交流比較頻繁B．具有同源一體的特征C．歷史悠久且豐富多彩 D．水平領(lǐng)先于世界他地2.邗溝是我國最早見于明確記載的運河，是吳王夫差在公元前486年派人開鑿（如圖2）。北宋《太平寰宇記》寫到“吳將伐齊，北霸中國，自廣陵掘江通淮，運糧之水路也?！睋?jù)此可知，春秋時期邗溝的開鑿圖2A．推動南北交通大動脈形成B．促進了江南農(nóng)業(yè)快速開發(fā)C．反映了當(dāng)時歷史發(fā)展局勢D．讓吳越成為全國商業(yè)中心3.下表是《漢書?武帝紀(jì)》中關(guān)于移民情況的部分記載。據(jù)此，漢武帝時期官方移民的主要目的是建元三年春，河水溢于平原，大饑，人相食。賜徙茂陵(今陜西省咸陽市附近）者戶錢二十萬，田二頃。元朔二年冬......春正月，收河南地，置朔方、五原郡。夏，募民徙朔方（今內(nèi)蒙古河套地區(qū)）十萬口。又徙郡國豪杰及訾三百萬以上于茂陵。元朔五年......徙天下奸猾吏民于邊。A．?dāng)U大國家統(tǒng)治疆域 B．實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟平衡C．消除邊地軍事威脅 D．鞏固統(tǒng)治構(gòu)筑認(rèn)同4.西晉建立后授予宗室王及一些功臣都督諸軍等名號，都督出鎮(zhèn)地方掌軍事大權(quán)。公元277年，晉武帝遣宗室諸王歸國，或?qū)⒅T王都督轄區(qū)轉(zhuǎn)到其封國所在地區(qū)，或?qū)⒅T王的封國轉(zhuǎn)封到本人任都督的轄區(qū)內(nèi)，名為“轉(zhuǎn)封”。晉武帝推行的“轉(zhuǎn)封”A．推動國家統(tǒng)一再次實現(xiàn)B．促進了當(dāng)時的民族交融C．利于增強國家軍事實力D．為西晉的統(tǒng)治埋下隱患5.漢初由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經(jīng)》中記載了佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的故事，此故事自西晉開始在中國廣泛流傳，其流傳關(guān)鍵在于勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母”的隱喻。這說明A．西晉開始推行“三教并行”政策B．佛教本土化的趨勢不斷加強C．印度與中國文化有大量共同之處D．儒家思想主流地位不復(fù)存在6.古代儒士們最重要的事業(yè)是考文（整理文獻）、制禮（修訂禮儀）。隋文帝平定天下之初，網(wǎng)羅儒士，“頓天網(wǎng)以掩之，賁旌帛以禮之，設(shè)好爵以靡之，于是四海九州強學(xué)待問之士靡不畢集焉”。隋文帝此舉A．助力了當(dāng)時的國家治理B．加強了文化領(lǐng)域的專制C．革新了已有的選官制度D．彌合了南北文化的分歧7.金朝戶類繁雜，按民族身份有猛安謀克（女真人）戶和州縣（漢人）戶；按有無“物力”分為課役戶和不課役戶。對于奴婢等賤民，金朝規(guī)定不能單獨立戶，只能隸屬于所服務(wù)的官府部門。這反映了金朝A．政權(quán)封建化趨勢有所加強B．國家對基層實現(xiàn)有效治理C．政府的財政收入得到保證D．民族矛盾趨向于不可調(diào)和8.元朝建立后，路、府、州、縣和錄事司等各級地方政府都設(shè)置達魯花赤，如路設(shè)總管府，有達魯花赤、總管，是為長官；有同知、治中等是為正官。至元二年(1265年)，忽必烈規(guī)定各路“達魯花赤”由蒙古人充任?！斑_魯花赤”的設(shè)立A．減輕了國家的財政負(fù)擔(dān)B．提高了國家的行政效率C．顛覆了原有的官僚體制D．適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需求9.明代沿元制設(shè)千戶所，隸屬于衛(wèi)。圖3是明代沿海地區(qū)千戶所城數(shù)量統(tǒng)計圖，該圖示反映出此時圖3注：北直隸約為今京津冀地區(qū)；南直隸約為今蘇皖滬地區(qū)A．地方管理體制權(quán)責(zé)不明 B．東南海防形勢更加嚴(yán)峻 C．海外貿(mào)易限制有所放松D．沿海經(jīng)濟發(fā)展不甚平衡10.康熙三十年五月，關(guān)于長城修繕的問題，康熙談道，“秦筑長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時豈無邊患？明末我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，皆莫敢當(dāng)?？梢娛貒溃┰谛薜掳裁?，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也”。這反映了康熙A．天朝上國觀念濃厚B．固守傳統(tǒng)華夷之辨C．缺乏國家主權(quán)意識D．推崇儒家民本思想11.洋務(wù)運動時期設(shè)置的同文館最初只是單純培養(yǎng)西方語言人才的機構(gòu)，后清廷對同文館畢業(yè)學(xué)生的升遷作了明確規(guī)定，“大考績優(yōu)，可授七、八、九品官。在館績優(yōu)學(xué)生，或有隨時派充總署翻譯，或赴有關(guān)衙門差委”。這反映出此時A．近代選官制度得以建立B．統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾消弭C．科舉沒落引發(fā)士人轉(zhuǎn)型D．時局變化推動觀念革新12.1926年9月，湖南長沙商民協(xié)會出臺決議：會員單位一律休業(yè)半天并參與游行，各店休業(yè)標(biāo)語均書寫“反對英帝國主義幫助吳佩孚、孫傳芳進攻革命軍”“反對英國兵艦自由行使內(nèi)河”“取消中英間一切不平等條約”等口號。該事件可用于說明A．列強侵略的隱蔽性 B．國民革命的群眾性C．資產(chǎn)階級的兩面性 D．軍閥混戰(zhàn)的破壞性13.《中華蘇維埃共和國臨時中央政府對外宣言》明確提出共和國的性質(zhì)是“工農(nóng)兵以及一切勞苦民眾的政權(quán)”，以“聯(lián)合全世界被壓迫的民眾起來推翻世界帝國主義的統(tǒng)治”為目的，確定與蘇聯(lián)結(jié)成鞏固聯(lián)盟，提出“徹底的民族自決”等外交政策。該宣言A．推動中國共產(chǎn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移 B．促成了世界反法西斯同盟的形成C．打破國民黨對革命根據(jù)地的封鎖 D．可以為新中國政權(quán)建設(shè)提供借鑒14.中華人民共和國成立初期，國家對故宮博物院進行了整體改造，將“清代帝后生活史料陳列室”從原址移除，在故宮內(nèi)設(shè)立了“近代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室，并向公眾開放。這些改造A．開啟了博物館管理的現(xiàn)代化 B．清除了群眾的封建殘余思想C．突出了工業(yè)時代的社會風(fēng)貌D．反映了當(dāng)時社會性質(zhì)的改變15.“攀枝花”村名最早見于1940年4月出版的《川康邊政資料輯要》中《寧屬各縣（鹽邊縣）概況資料輯要》。1965年前后，遷入攀枝花的人口最多時達到60多萬人次。據(jù)統(tǒng)計，1982年攀枝花的漢族人口為732680人，少數(shù)民族人口為82472人，相對此前都有大幅增長。這種人口的變化主要反映了A．社會主義改造順利推進B．民族區(qū)域自治制度建立 C．國家戰(zhàn)略推進西部發(fā)展D．改革開放促進人口流動第II卷（共3題，滿分55分）二、非選擇題：本大題包括3小題，第16題23分，第17題20分，第18題12分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。（23分）材料一

19世紀(jì)初期，作為工廠主的歐文看到的情況是，一些7、8歲的兒童被雇用到紡紗廠工作，從早晨六點開始，一直留在紗廠里站著做工，這導(dǎo)致很多兒童身材矮小、智力發(fā)育不良。他認(rèn)為造成這種悲劇的根源在于整個社會的錯誤觀念，提出“治理得最好的國家必然具有最優(yōu)良的國家教育制度”。歐文也看到科學(xué)技術(shù)的進步對于工業(yè)生產(chǎn)的巨大好處，認(rèn)識到知識的成就要求培養(yǎng)“智、德、體、行全面發(fā)展的有理性的男男女女”。他讓工人子女從小就學(xué)習(xí)一些讀寫算等基本知識，注重形成良好的品德，進行身體方面的訓(xùn)練。在小學(xué)階段開設(shè)的課程中取消宗教課，注重開展勞動教育。他同時要求兒童參加生產(chǎn)勞動不能早于10歲，工廠法應(yīng)該作出明確規(guī)定并致力于改善兒童勞動的環(huán)境和條件。——摘編自石中英《馬克思、恩格斯教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想的再思考》材料二中國長期遵循著儒家以培養(yǎng)君子為目的的傳統(tǒng)。1895年，嚴(yán)復(fù)在《原強》中首開言論，指出中國圖強之本在于“使民智日開，民力日奮，民德日和”。這一新的教育目的是基于對英國社會學(xué)家赫伯特·斯賓塞的社會有機體理論的再認(rèn)知，鼓民力、開民智、新民德成為嚴(yán)復(fù)終身踐行的三大主張，而這也成為中國“三育并舉”教育目的的發(fā)端……1912年教育總長蔡元培聽取陸費逵、蔣維喬等民間學(xué)者的意見，結(jié)合自身見解正式提出“五育并舉”的教育目的。他明確提出：“五者，皆今日之教育所不可偏廢者也。軍國民主義、實利主義、德育主義三者，為隸屬于政治之教育。世界觀、美育主義二者，為超軼政治之教育。……軍國民主義和實利主義合稱為富國強兵主義，德育主義用以約束行為，世界觀教育和美育則是升華……在這種體系中五育同為一體，互相關(guān)聯(lián)密不可分?！薄幾栽伞稄摹叭⑴e”到“五育融合”：中國百年教育目的的歷史審視與認(rèn)知路徑》材料三1999年，中央連續(xù)發(fā)文，重新將美育與德智體三育并列。《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求實施素質(zhì)教育就必須將德智體美有機統(tǒng)一在教育活動各環(huán)節(jié)中。2018年習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確指出要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，這標(biāo)志著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對于教育目的的新要求，勞動教育正式被放在和德智體美四育同等的位置。次年在《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化義務(wù)教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中，堅持五育并舉的教育目的被明確提出，從突出德育實效、提升智育水平、強化體育鍛煉、增強美育熏陶、加強勞動教育五個方面分別展開論述。進入教育改革的深水區(qū)，重提五育并舉是對全面發(fā)展素質(zhì)教育的有益支撐，是對以往幾十年來重才不重人的功利主義教育傾向的深刻反思，同時也回應(yīng)了學(xué)界對教育必須回歸生命本源的呼聲?！幾远派袠s舒清雅《“五育并舉”演進的政策邏輯、制度選擇與未來趨勢》根據(jù)材料一概括歐文的教育思想，并結(jié)合所學(xué)知識分析其教育思想產(chǎn)生的歷史背景。（7分）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代與近代中國教育的不同，分析近代嚴(yán)復(fù)、蔡元培教育思想產(chǎn)生的原因。（10分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劕F(xiàn)代中國“五育并舉”教育思想的價值。（6分）17.閱讀材料，回答問題。（20分）材料一公元前6—公元2世紀(jì)，中非之間的商品流通和信息傳遞沿古絲綢之路，經(jīng)過若干中轉(zhuǎn)站進行，波斯帝國和亞歷山大帝國曾為中國與埃及之間的民間貿(mào)易起過重要的橋梁作用......東漢時期，班超又派甘英準(zhǔn)備經(jīng)非洲出使大秦（羅馬)……由于安息國不愿失去對絲綢貿(mào)易的壟斷地位，故極力阻撓中國使節(jié)與黎軒的直接交往，從而使這時期的中非官方交往只能是間接交往。但是，政府的介入畢竟對中非的經(jīng)濟文化交流起了促進作用。公元前112年，安息王為了取悅于漢政府，“以大鳥卵及黎軒善眩人獻于漢”。這些亞歷山大城的魔術(shù)師和雜技藝人來到中國，標(biāo)志著中非文化交流的開始?！幾詮埾蟆豆糯蟹顷P(guān)系研究中的幾個問題》材料二西非地區(qū)是奴隸貿(mào)易的重災(zāi)區(qū)，臭名昭著的大西洋“三角貿(mào)易”將西非當(dāng)成“獵奴后花園”。阿賈伊對19世紀(jì)尼日利亞的奴隸貿(mào)易進行了詳細(xì)的研究，他認(rèn)為西方奴隸販子之所以從西非大量販賣黑奴到美洲，是因為黑人耐熱、熟諳農(nóng)業(yè)，并且將他們運到美洲后由于人地生疏，不易逃亡。更重要的是黑奴價格低廉，數(shù)量巨大，極易獲取巨額利潤。奴隸貿(mào)易對西非社會造成了巨大破壞，人口大量流失，導(dǎo)致西非各國生產(chǎn)力的不斷衰退，昔日繁盛的城市變成了荒涼的村落，阻礙了非洲社會的正常發(fā)展。阿賈伊認(rèn)為，奴隸貿(mào)易并不是非洲社會獨立發(fā)展的產(chǎn)物，完全是西方殖民主義者強加給西非人民的一場災(zāi)難?！幾允｝垙堉蚁椤栋⒌隆ぐ①Z伊與非洲史研究》材料三中國和非洲人口占世界總?cè)丝诘?/3，沒有中非的現(xiàn)代化，就沒有世界的現(xiàn)代化。從2015年提出中非共同實施“十大合作計劃”，到2018年提出重點實施“八大行動”；從2021年宣布中非務(wù)實合作“九項工程”，再到2024年中非合作論壇北京峰會提出中非攜手推進現(xiàn)代化“十大伙伴行動”……“十大伙伴行動”每一項都有具體目標(biāo)，每一項都是務(wù)實行動，有力表明中國愿助力推進包括非洲在內(nèi)的全球南方現(xiàn)代化建設(shè)……邁向現(xiàn)代化的道路上，中國愿同非洲國家互學(xué)互鑒、互幫互助、并肩前行。無論過去還是現(xiàn)在，中非都是構(gòu)建命運共同體的先行者，未來也必將攜手走在現(xiàn)代化進程的前列?！碚幾匀嗣袢請?024年9月5日《以中非現(xiàn)代化助力全球南方現(xiàn)代化》根據(jù)材料一，概括古代中非交流的特點。（4分）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西非黑奴貿(mào)易開展的原因和影響。（9分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ蟹菙y手推進現(xiàn)代化的認(rèn)識。（7分）閱讀材料，回答問題。（12分）任何一項制度，決不是孤立存在的。各項制度間，必然是互相配合，形成一整套。否則那些制度各個分裂，決不會存在，也不能推行。制度雖像勒定為成文，其實還是跟著人事隨時有變動。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項制度創(chuàng)立之先，已有此項制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項制度消失之前，已有此項制度之后影，漸漸地在變質(zhì)。某一項制度之逐漸創(chuàng)始而臻于成熟，在當(dāng)時必有種種人事需要，逐漸在醞釀，又必有種種用意，來創(chuàng)設(shè)此制度。——摘自錢穆《中國歷代政治得失》根據(jù)材料，從中提煉一個觀點，并結(jié)合中國史相關(guān)知識進行闡述。（要求：觀點明確，史實準(zhǔn)確，論證充分，表達清晰。）高2025屆拔尖強基聯(lián)盟高三上十月聯(lián)合考試歷史參考答案：1——15：CCDDBAADBDDBDDC答案：C【解析】從圖中可以看出，中華文明距今有數(shù)千年歷史，且廣泛分布于黃河、長江、遼河流域等，故C選項正確。單憑此圖，看不出各文明間的交流情況，A項錯誤；中華文明的起源是多元而非“同源”，B項錯誤；古代西亞、北非、美洲都產(chǎn)生了燦爛文明，不能說中華文明領(lǐng)先于其他文明，D項錯誤。答案：C【解析】春秋時期邗溝的開鑿是出于軍事需要，吳王夫差伐齊時派人開鑿，故其體現(xiàn)了春秋時期諸侯紛爭的歷史發(fā)展局勢，C項正確。南北交通大動脈指隋朝時期的大運河，A項錯誤；此時江南還處于初步開發(fā)階段，且農(nóng)業(yè)的開發(fā)是因，開鑿邗溝運糧為果，B項錯誤；春秋時期經(jīng)濟重心仍然在北方，吳越不是全國商業(yè)中心，D項不符合春秋時期的客觀史實。答案：D【解析】三段記載中，移民類型不同，既有遷徙豪強于茂陵（都城附近），又有新開拓疆域后移民戍邊，故其共性在于鞏固國家統(tǒng)治，維護大一統(tǒng)政權(quán)，D項正確。A項因果倒置，移民的目的不是開拓疆域，而是開拓疆域后有遷徙內(nèi)地民眾戍邊的情況；B項不符合史實，漢代未實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟平衡，且不是統(tǒng)治者移民的主要目的；C項不全面，只談到移民邊疆的目的，材料中茂陵附近不算邊疆。答案：D【解析】晉武帝的“轉(zhuǎn)封”讓諸王原有封國（大量土地財產(chǎn)擁有地）與其掌軍權(quán)之地合二為一，進一步地加強了諸王的勢力，為后續(xù)的“八王之亂”埋下隱患，D項正確。這種轉(zhuǎn)封體制不利于國家軍事力量的加強，故A、C兩項錯誤。此舉也與民族間交流交融無關(guān)，B項錯誤。答案：B【解析】材料中佛教故事在西晉后廣泛流傳的關(guān)鍵是“勸人向善，勸子行孝”，與儒家思想有契合之處，說明佛教傳入中國后，與中國本土的思想有更多融合，B項正確。A項“三教并行”并非西晉政府推行的政策，而是客觀現(xiàn)象，A項錯誤；印度與中國文化不能說有“大量”共同之處，且材料為單一論據(jù)，不能得出C項這個結(jié)論；魏晉時期儒家思想只是受到?jīng)_擊，且材料中“善”“孝”的觀念也是儒家思想所推崇的，故D項錯誤。答案：A【解析】經(jīng)過魏晉南北朝的分裂，隋文帝網(wǎng)羅儒士可以幫助隋朝整理文獻，了解前朝典章制度，規(guī)范政治生活禮儀等，有利于國家治理，A項正確。此舉不是文化專制的體現(xiàn)，并非壓制其他思想的存在，B項錯誤；選官制度的革新指以分科考試的方法取代九品中正制推舉制，材料未涉及選官制度的變革，不選C項；材料未涉及到南北文化的差異及網(wǎng)羅儒士對南北文化的影響，不選D項。答案：A【解析】金朝按“猛安”“謀克”為女真人編制戶籍，反映了其從游牧逐漸走向定居。按有無“物力”分課役與不課役戶，體現(xiàn)農(nóng)耕生產(chǎn)對其政權(quán)的重要性。對于奴婢戶籍的規(guī)定也體現(xiàn)了封建等級制度，這三方面都能體現(xiàn)其政權(quán)的“封建化趨勢”。這些戶籍的規(guī)定不單只涉及到基層治理，B項不全面;推行相應(yīng)的戶籍制度不一定能滿足財政收入的需要，C項錯誤；金朝雖分立女真人戶和漢人戶，但不能說民族矛盾不可調(diào)和，且D項不能完整反映材料信息，故D項錯誤。答案：D【解析】元朝建立后在原有地方層級行政長官外新設(shè)“達魯花赤”，掌督察之權(quán)，后實際成為各級最高行政長官，這適應(yīng)了蒙古統(tǒng)治者的需要，D項正確。達魯花赤為新設(shè)長官，故會增加政府財政開支，也會一定程度上影響行政效率，A、B項錯誤，元朝保留了“路、府、州、縣”地方行政層級，C項錯誤。答案：B【解析】從圖中可以看出千戶所設(shè)立最多的為浙江、廣東地區(qū)，南直隸（蘇皖滬）及福建數(shù)量也頗多，結(jié)合明朝局勢，可得出是基于殖民勢力東來，東南海防形勢嚴(yán)峻而增加這些地方的軍事防衛(wèi)，B項正確。衛(wèi)所制是明朝重要的軍事制度，并非破壞此前的地方管理體制，A項錯誤；明朝整體對海外貿(mào)易限制比較嚴(yán)格，C項錯誤；沿海經(jīng)濟發(fā)展不平衡與軍事駐地的設(shè)置沒有直接關(guān)系，D項錯誤。答案：D【解析】材料中康熙提到“守國之道，惟在修德安民”，體現(xiàn)了其民本思想，D項正確。“天朝上國”針對中國與其他國家關(guān)系而言，中國處于更高地位，A項錯誤?！皞鹘y(tǒng)華夷之辨”原指華夏族群與少數(shù)民族間的文化差異。伴隨清朝疆域的奠定，長城不再是政權(quán)的分界線，民族間的交融也更強，故B、C項錯誤。答案：D【解析】近代民族危機與統(tǒng)治危機下，洋務(wù)派設(shè)同文館培養(yǎng)人才的舉動，后也得到清廷總體認(rèn)可，并予以同文館畢業(yè)人員相應(yīng)官職，這體現(xiàn)了時局變化下統(tǒng)治集團內(nèi)部包括頑固派的觀念也有所革新，D項正確。近代選官制度的建立是在1913年北洋政府時期，A項不符合史實。清朝統(tǒng)治集團仍存在洋務(wù)派與頑固派之爭，內(nèi)部矛盾沒有消弭，B項錯誤。科舉制度于1905年清末新政時被廢，C項錯誤。答案：B【解析】材料反映了國民大革命期間，伴隨北伐戰(zhàn)爭的推進，長沙的商民協(xié)會也積極支持國民革命軍反帝反軍閥的斗爭，體現(xiàn)了國民大革命的群眾性，B項正確。A、D兩項與材料中商民協(xié)會舉動無直接關(guān)系，且不能完整反映材料信息，材料體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的革命性而非軟弱妥協(xié)性，C項錯誤。答案：D【解析】宣言中對共和國性質(zhì)的規(guī)定，對外政策的條款都與中華人民共和國成立初期《共同綱領(lǐng)》對國家性質(zhì)，外交政策的規(guī)定有相似之處，D項正確。1931年中華蘇維埃共和國成立到1937年，中國共產(chǎn)黨的重心沒有發(fā)生變化，A項錯誤。世界反法西斯同盟于1942年1月形成，且與宣言沒有因果關(guān)系，B項錯誤。《宣言》的發(fā)表并未起到打破國民黨封鎖的效果，C項錯誤。答案：D【解析】中華人民共和國成立初期的這些改造體現(xiàn)了新中國成立后，從半殖民地半封建社會到新民主主義社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，彰顯了人民當(dāng)家做主的政權(quán)性質(zhì)，D項正確。A項博物館管理的現(xiàn)代化在晚清近代博物館建立時已有，A項錯誤。光是這些改造達不到清除群眾封建殘余思想的效果，B項夸大了改造效果，故不選。C項不符合中華人民共和國成立之處的時空特征，且與材料中所提及改造沒有直接的因果關(guān)系。答案：C【解析】攀枝花從民國末年的一個村，到1965年前后被劃為特區(qū)，有大量外來遷入人口的遷入，這與當(dāng)時國家進行“三線建設(shè)”的戰(zhàn)略有關(guān)，C項正確。社會主義改造于1956年完成，且與攀枝花一地人口的流入沒有直接關(guān)系，A項錯誤。攀枝花一地并沒有建立民族區(qū)域自治政府，B項錯誤。1982年改革開放才剛剛開始，D項并不是攀枝花人口增長的主要原因。（23分）思想：國家治理需要優(yōu)良的教育制度；強調(diào)人的全面發(fā)展（包括注重勞動教育）；教育內(nèi)容與生產(chǎn)生活相關(guān)（教育走向世俗化）。（1點1分，共3分）背景：政治維度：資本主義民主制度（或君主立憲制、資本主義民主政治）的確立和發(fā)展經(jīng)濟維度：工業(yè)革命推動資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展（或工業(yè)革命的發(fā)展，機器大生產(chǎn)對勞動者素質(zhì)的需求）思想維度：資產(chǎn)階級思想解放運動的開展，促進思想解放；或近代科學(xué)的興起與第一次科技革命的發(fā)展；或空想社會主義思想的興起對勞動者的關(guān)注社會維度：社會日益分裂分資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級，工人階級壯大（建議每個維度2分，任答到2個維度給4分）不同：教育目的：古代的教育目的是培養(yǎng)君子（或精英、士大夫），近代的教育目的重視啟民智以實現(xiàn)國家復(fù)興；教學(xué)內(nèi)容（或指導(dǎo)思想）：古代的教育內(nèi)容以儒學(xué)為主，突出德育與智育；近代教學(xué)中西結(jié)合，增加對美育，體育的關(guān)注。（每個維度2分，共4分）原因：政治上：民族危機加深，救亡圖存斗爭的開展（維新變法及辛亥革命等政治運動的推動）；經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟發(fā)展、資產(chǎn)階級力量壯大，為近代教育發(fā)展提供物質(zhì)與階級基礎(chǔ)；思想教育：西學(xué)得到廣泛傳播，促進中國人思想的解放，而傳統(tǒng)教育不適應(yīng)時代發(fā)展的需要。個人上：嚴(yán)、蔡的愛國精神與個人才能。（每個維度2分，任答3個維度共6分）價值：對學(xué)生：有利于學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展；對教育：讓教育回歸生命本源和教育本質(zhì)，推動素質(zhì)教育的落實；對國家：有利于國家經(jīng)濟發(fā)展，綜合國力的提高。（每點2分，共6分）（20分）特點：中非交流歷史悠久/源遠流長；以絲綢之路為主要通道；中非交流包括經(jīng)濟和文化交流（經(jīng)濟交流促進文化交流）；既有官方交流也有民間貿(mào)易往來（交流主體）；以間接交流為主。（每點1分，任4點4分）原因：西非黑人作為廉價勞動力的優(yōu)勢（具有特質(zhì)與技藝，數(shù)量多，價格低）；殖民者攫取高額利潤，進行資本原始積累的需要；彌補美洲勞動力不足的需要；新航路開辟，世界聯(lián)系加強（殖民擴張，三角貿(mào)易形成）（1點1分，任3點3分）影響：（共6分）對西非：造成西非人口流失；造成西非社會的破壞與衰退（西方殖民主義者強加給西非人民的一場災(zāi)難）（2分，一點1分）對美洲:西非黑人奴隸為美洲的種植園和礦山提供了勞動力；加速了美洲人口結(jié)構(gòu)的改變，黑人與白人、印第安人混血產(chǎn)生了新的族群；（2分，一點1分）對歐洲：促進了歐洲資本的原始積累（1分）對世界：把黑人文化帶到了美洲，加速了全球化背景下黑人文化在世界范圍內(nèi)的傳播（客觀上加強了文化的交流與傳播）（1分）認(rèn)識：中非攜手推進現(xiàn)代化是在平等的基礎(chǔ)上，發(fā)展中國家為實現(xiàn)現(xiàn)代化而進行的多方面合作與努力。（1分，從“是什么”維度解讀即可，包括中非現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；中非現(xiàn)代化是合作共贏的現(xiàn)代化等）歷史上中非有長期友好合作的傳統(tǒng)；現(xiàn)實中同為發(fā)展中國家與地區(qū)都有謀求國家發(fā)展的需要（2分，從“為什么”維度解讀即可，包括歷史原因或現(xiàn)實原因，只要正確分析了原因即可得2分）有利于促進中國和非洲的經(jīng)濟文化發(fā)展，提高現(xiàn)代化水平；有助于全球南方現(xiàn)代化建設(shè)，推動世界多極化發(fā)展（有利于構(gòu)建人類命運共同體和公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序）；開辟了一種新的互利共贏的合作模式。（4分，從“怎么樣”維度去分析中非攜手現(xiàn)代化的意義，從中非經(jīng)濟發(fā)展，世界政治格局，新型合作模式等方面思考，只要答到2個方面的意義即可給4分）18.（12分）觀點2分，論述9分，結(jié)論1分觀點一制度不是孤立存在的，制度之間有機聯(lián)系形成一個系統(tǒng)。觀點二某一制度的創(chuàng)立必有淵源，某一制度也不是突然消失/制度變遷是一個歷史過程觀點三制度的創(chuàng)始與發(fā)展是時勢和人為的結(jié)果觀點一制度不是孤立存在的，制度之間有機聯(lián)系形成一個系統(tǒng)西周的井田制是一種以國有為名的貴族土地所有制，構(gòu)成西周政治制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)?！颁咛熘?，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，分封制是建立在井田制基礎(chǔ)上的。分封制解決權(quán)力分配，使政治生活等級化，形成天下歸周。宗法制解決權(quán)力繼承，使家族生活政治化，達到天下歸宗。分封制和宗法制互為表里。宗法制是維系分封制的血緣紐帶和鞏固分封制的重要手段，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，是宗法制在政治方面的表現(xiàn)。禮樂制使等級觀念生活化，形成天下歸心。禮樂制是維護分封制和宗法制的工具。建立在井田制基礎(chǔ)上的分封制、宗法制、禮樂制相互聯(lián)系構(gòu)成西周的政治體系。秦朝開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度，構(gòu)成從中央到地方的一套嚴(yán)密官僚制度。皇帝制度確立，皇權(quán)至高無上，皇帝之下設(shè)三公九卿，以三公九卿為主的中央政府各級官員，在地位、職責(zé)和權(quán)力等方面都處于既配合又牽制的狀態(tài)，任何人都無法獨攬朝政，軍國大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手，有利于加強皇權(quán)。中央之下實行郡縣制，郡縣長官由中央任免，加強中央集權(quán)。各級官僚機構(gòu)以文書推行行政管理，以文書御天下，并建立以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng)以保障皇帝和中央的政令能夠傳送到全國各地。文書制度、郡縣制、三公九卿制和皇帝制度一起構(gòu)成了秦代政治。（北魏實行均田制，按性別、年齡把國家控制的土地分配給農(nóng)民。受田農(nóng)民必須向國家繳納租稅，并服徭役和兵役，形成租調(diào)制。均田制與租調(diào)制相互關(guān)聯(lián)。到了唐代中后期，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，均田制無法推行，實行兩稅法取而代之。）綜上，一個王朝的制度是由多方面構(gòu)成的，制度之間相互關(guān)聯(lián)互動，