山東省日照市莒縣城陽(yáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文模擬試題含解析

山東省日照市莒縣城陽(yáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成下列小題。后羿射日是我國(guó)古代經(jīng)典的神話傳說(shuō)。據(jù)《山海經(jīng)》等古文獻(xiàn)描述:遠(yuǎn)古時(shí)期,天空出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng),它們?cè)谔炜詹⒘卸^(guò),所到之處莊稼草木皆成灰燼,給人民帶來(lái)了無(wú)盡災(zāi)難,戰(zhàn)神后羿用弓箭射落九個(gè)太陽(yáng),拯救了天下蒼生。千百年來(lái),歷朝歷代都認(rèn)為這只是虛構(gòu)的傳說(shuō),但1979年,考古學(xué)家在江蘇省連云港市將軍崖,發(fā)現(xiàn)了距今6100年前石器時(shí)代的巖畫(huà),它證明了后羿射日故事是遠(yuǎn)古發(fā)生過(guò)的真實(shí)事件。將軍崖巖畫(huà)在國(guó)際考古界久負(fù)盛名,被外國(guó)人稱(chēng)為“東方天書(shū)”。其巖畫(huà)中刻畫(huà)了大小共十個(gè)不規(guī)則的圓形,每個(gè)圓形內(nèi)部刻有詭異不同的圖案,下部還有長(zhǎng)尾巴,旁邊還有類(lèi)似山川和水流的線條。將軍崖巖畫(huà)發(fā)現(xiàn)三十八年來(lái),我國(guó)考古學(xué)家一直在試圖破解巖畫(huà)的內(nèi)容,其中被廣為接受的說(shuō)法,就是認(rèn)為巖畫(huà)描述了上古奇書(shū)《山海經(jīng)》中后羿射日的故事。據(jù)《山海經(jīng)》記載,后羿射日發(fā)生在華夏東方的西和之國(guó)(也叫扶桑國(guó)),該國(guó)對(duì)照古文獻(xiàn)就是現(xiàn)代的山東省日照市。江蘇連云港市和山東日照市相距不遠(yuǎn),也就是說(shuō),這一帶是后羿部族繁衍生息的領(lǐng)地。那么,西和之國(guó)極有可能是其它古文獻(xiàn)中提及的少昊部落。那么,遠(yuǎn)古時(shí)期真曾有十個(gè)太陽(yáng)嗎?弓箭真能夠射落太陽(yáng)嗎?這些當(dāng)然是不可能發(fā)生的。中國(guó)歷史上的神話傳說(shuō),大多是某種真實(shí)事件的虛擬反映。后羿射日所反映的真相,或許有以下三種可能:第一,后羿射日是隕星墜落地球的天文事件。遠(yuǎn)古時(shí),可能有一個(gè)彗星撞向地球,在大氣中碎裂為九塊,這些隕石帶著熊熊火焰,出現(xiàn)在山東和江蘇一帶的天空。因?yàn)樵忌鐣?huì)先民認(rèn)知有限,錯(cuò)以為這是九個(gè)太陽(yáng)。于是部落首領(lǐng)后羿彎弓射日,沒(méi)想到真的將太陽(yáng)“射落”,由此成為神話傳說(shuō)。第二,后羿射日描述了一場(chǎng)部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)古時(shí)期為了爭(zhēng)奪領(lǐng)地,各原始部落間戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),可能有九個(gè)氏族部落組成聯(lián)盟,向后羿所在的少昊部落發(fā)起了進(jìn)攻?！皩④娧隆睅r畫(huà)中九個(gè)圓形的詭異圖案,也許是九個(gè)氏族的圖騰。他們從東北方而來(lái),一路燒殺搶掠。少昊部族在首領(lǐng)后羿的帶領(lǐng)下,依靠強(qiáng)大的弓箭和精準(zhǔn)的箭術(shù),擊敗了來(lái)犯之?dāng)?。第?也是最大膽的一個(gè)想法,后羿射日或許與夏朝有關(guān)。司馬遷《史記》的《夏本紀(jì)》中,記載了“太康失國(guó)”的故事。夏朝太康為王時(shí),沉迷于打獵,不修德政,隨之奸臣當(dāng)?shù)?結(jié)果民不聊生,怨聲載道。后羿所在的東夷部落因不滿夏朝的壓迫,奮起反抗。最終擊敗了太康率領(lǐng)的九大部落的聯(lián)合圍剿,并驅(qū)逐了太康,奪取了夏朝統(tǒng)治權(quán)。太陽(yáng)在古代一般指代君王,射落的九個(gè)太陽(yáng),也許就是參與鎮(zhèn)壓東夷部族的九大部落,剩下的太陽(yáng)就是被流放的太康。那么,您認(rèn)為后羿射日的真相,最符合以上哪一種可能呢?如果第三種假想成立,巖畫(huà)中的后羿就是太康失國(guó)中的東夷部族首領(lǐng),那么最大的問(wèn)題出現(xiàn)了,既然“將軍崖”巖畫(huà)的考古年代測(cè)定是距今6100年,那么這是否意味著夏朝的歷史,遠(yuǎn)比我們認(rèn)為的更加久遠(yuǎn)呢?1.下列關(guān)于后羿射日內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.后羿射日是中國(guó)古代神話傳說(shuō)的經(jīng)典,《山海經(jīng)》等中國(guó)古代文獻(xiàn)和中國(guó)周邊國(guó)家的神話傳說(shuō)中都可以發(fā)現(xiàn)它流傳的印跡。B.人們對(duì)后羿射日真實(shí)性看法的改變,是因?yàn)槲覈?guó)考古學(xué)家經(jīng)過(guò)三十八年的努力終于破解了將軍崖巖畫(huà)的內(nèi)容。C.后羿射日故事雖然見(jiàn)諸典籍,流傳甚廣,但它所反映的客觀現(xiàn)實(shí)意義曾一度為人們所懷疑。D.將軍崖巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn),證明了在遠(yuǎn)古時(shí)代,后羿射落九個(gè)太陽(yáng),拯救天下蒼生的事實(shí)。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.對(duì)照古文獻(xiàn),《山海經(jīng)》中所記后羿射日發(fā)生地西和之國(guó)就是今天山東省的日照市。B.考古界經(jīng)過(guò)多年的努力破解,終于確認(rèn):將軍崖巖畫(huà)描述的是上古奇書(shū)《山海經(jīng)》中后羿射日的故事。C.可以推出,江蘇連云港市是后羿部族繁衍生息的領(lǐng)地,西和之國(guó)很可能就是其它古文獻(xiàn)中所說(shuō)的少昊部落。D.中國(guó)歷史上的神話傳說(shuō),大多是某種真實(shí)事件的虛擬反映。3.下列的理解和分析,與原文內(nèi)容相一致的一項(xiàng)是()A.東夷部落與太康統(tǒng)率的九大部落展開(kāi)激戰(zhàn),結(jié)果對(duì)夏朝生產(chǎn)造成極大破壞,以致民不聊生,怨聲載道,最后使太康失國(guó)。B.英雄創(chuàng)造歷史,后羿依靠自己強(qiáng)大的弓箭和精準(zhǔn)的箭術(shù),擊敗了來(lái)犯之?dāng)?取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。C.原始社會(huì)先民認(rèn)知有限,會(huì)把燃燒掉落的彗星看做太陽(yáng),這是先民認(rèn)定后羿射日拯救蒼生的一種可能。D.由將軍崖巖畫(huà)可以推知,夏朝的歷史,遠(yuǎn)比我們認(rèn)為的更加久遠(yuǎn)。參考答案：1.C

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“中國(guó)周邊國(guó)家的神話傳說(shuō)中都可以發(fā)現(xiàn)它流傳的印跡”于文無(wú)據(jù)，屬無(wú)中生有。B項(xiàng)，“終于破解了將軍崖巖畫(huà)的內(nèi)容”與原文內(nèi)容不符。D項(xiàng)，“證明了在遠(yuǎn)古時(shí)代，后羿射落了九個(gè)太陽(yáng)，拯救天下蒼生的事實(shí)”與“遠(yuǎn)古時(shí)期真曾有十個(gè)太陽(yáng)嗎？弓箭真能夠射落太陽(yáng)嗎？這些當(dāng)然是不可能發(fā)生的”不符，屬曲解文意。故選C。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。【2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。B項(xiàng)，與原文“其中被廣為接受的說(shuō)法”不一致，不能將“廣為接受”理解為“終于確認(rèn)”。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“對(duì)夏朝生產(chǎn)造成極大破壞，以致民不聊生，怨聲載道”是張冠李戴，原文造成民不聊生怨聲載道的是太康的沉迷于打獵，不修德政，隨之奸臣當(dāng)?shù)赖那闆r。B項(xiàng)，原文是“少昊部族在首領(lǐng)后羿的帶領(lǐng)下，依靠強(qiáng)大的弓箭和精準(zhǔn)的箭術(shù)，擊敗了來(lái)犯之?dāng)场?，可知擊敗敵人的不是后羿一人的弓箭和箭術(shù)，而是全部落的弓箭和箭術(shù)，此屬?gòu)埞诶畲麇e(cuò)誤。D項(xiàng)，后羿射日與太康失國(guó)的關(guān)系只是一種大膽的推理，并未證實(shí)，因而夏朝的歷史也暫時(shí)無(wú)法證實(shí)。故選C。2.四．閱讀下文，完成14—17題。（19分）雁陣狗娃冷冷地瞅著駝爺顛兒顛兒地晃來(lái)，雙眼就變成兩柄利劍。他來(lái)了，他還算是條漢子！晚秋的野地死靜死靜，身后的湖水像面碩大無(wú)比的鏡子。狗娃分明感到，袖子里的刀已急不可耐蠢蠢欲動(dòng)了。駝爺在狗娃面前駐了足。許是走得急了些，額上竟排滿了豆大的汗粒?！昂锰?！”駝爺歪起頭，不無(wú)吃力地瞅著藍(lán)空的日頭。狗娃沒(méi)料到駝爺此刻還有雅興評(píng)論天氣的好壞，心就有些發(fā)躁?！澳愎鎭?lái)了！”狗娃咬牙切齒，惡狠狠地吐出一句?！澳哪懿粊?lái)呢？”駝爺說(shuō)，駝爺?shù)暮褡齑揭粋€(gè)勁兒地抿動(dòng)，“一接到你的信，我的心便踏實(shí)了。你總算出來(lái)了，且在城里找了份工作，這比啥都好！”這個(gè)老狐貍，嘴倒甜！“行啊你，把我整進(jìn)大牢里一呆就是五年，我狗娃真該好好報(bào)答報(bào)答你！”瞇起眼，駝爺讀狗娃臉上的那道月牙疤?！澳阋舱鎵蚝莸?，一夜間毀了那么一大片林子。”駝爺把目光撒向湖畔，五年前倒下的松林，至今還在他的心頭滴血。“吶，我又栽上了。”駝爺喃喃著。駝爺是個(gè)護(hù)林員?！昂撸　惫吠拗刂厣涑鲆豢跐馓?，驀地從袖管里抽出那把長(zhǎng)刀。陽(yáng)光興奮地在刀片上一閃，又一閃。嗬嗬嗬，駝爺笑了，笑得極坦然：“好歹當(dāng)過(guò)兵，打過(guò)仗，啥家伙沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)？”狗娃一愣，頓覺(jué)眼前這個(gè)駝背老人很有些不好對(duì)付，但還是大聲吼道：“你就不怕我一刀捅死你？”駝爺仿佛什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，款款地卷好一支煙，款款地抽?！肮吠薏皇侨耍抗吠抟稽c(diǎn)人味也沒(méi)有？我不信！”說(shuō)罷，駝爺又啞啞地笑，竟一臉的燦爛。怎么會(huì)是這樣？其實(shí)，狗娃也沒(méi)打算把駝爺咋樣。狗娃只想讓駝爺跪在地上求饒，然后狠狠地踢他一腳，再罵一句：“滾吧，爺不跟你一般見(jiàn)識(shí)，你這條老狗！”可事情發(fā)展得令狗娃不知所措了?！斑扪?！”駝爺扔掉煙頭，又歪起脖子看天。狗娃也揚(yáng)起了頭。雁陣。一群排成人字形的大雁，徐徐地朝南飛去。太陽(yáng)赤燦燦，雁陣漸漸地融進(jìn)那耀眼的光芒里。一首生命的詩(shī)，在藍(lán)空中吟唱。他呆了。他也呆了。手中的刀陡地落到了地上。狗娃拾起刀，看了看，用力拋進(jìn)湖里。沿著來(lái)路，狗娃大步而去?！肮吠?！”駝爺喊道，“你就忍心不回家看看爹娘？這幾年，他們想你快想瘋了！”狗娃沒(méi)回頭。不混出個(gè)人樣來(lái)，絕不見(jiàn)爹娘！狗娃的雙眼溢滿濁淚。14．文中表現(xiàn)了“駝爺”哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？（請(qǐng)結(jié)合具體描寫(xiě)，分點(diǎn)說(shuō)明）（6分）

15．文中“雁陣”的出現(xiàn)對(duì)情節(jié)發(fā)展和表現(xiàn)主題起什么作用？（5分）

16.除了“雁陣”，本文還有哪些自然景物描寫(xiě)？這些描寫(xiě)起了怎樣的作用？（4分）

17.對(duì)本文內(nèi)容理解正確的兩項(xiàng)是（

）（4分）A．狗娃是個(gè)不思悔改的人，在監(jiān)獄中被關(guān)五年，出獄后第一件事就是找駝爺報(bào)復(fù)。B．刀“急不可耐蠢蠢欲動(dòng)”，“陽(yáng)光興奮地在刀片上一閃，又一閃”，這些描寫(xiě)，渲染了狗娃急于報(bào)復(fù)的心理。C．面對(duì)“排成人字形”的雁陣，駝爺和狗娃驀地都“呆了”，這一描寫(xiě)暗示狗娃內(nèi)心有所觸動(dòng)，兩人間的沖突將得到解決。D．駝爺及時(shí)提醒狗娃莫忘爹娘，終于使狗娃幡然醒悟，認(rèn)識(shí)到生命價(jià)值，且決心要混出個(gè)人樣來(lái)。E．這篇小說(shuō)主要反映了護(hù)林工作的艱巨，說(shuō)明在嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)還必須做好深入細(xì)致的思想教育工作。參考答案：14．①忠于職守(如“五年前倒下的松林，至今還在他的心頭滴血”、“吶，我又栽上了”等)②面對(duì)威脅不退縮(如“瞇起眼，駝爺讀狗娃臉上的那道月牙疤”等)③坦蕩、自信(如“駝爺仿佛什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，款款地卷好一支煙，款款地抽”等)④關(guān)心他人(如“你就忍心不回家看看爹娘？這幾年，他們想你快想瘋了”等)⑤對(duì)像狗娃這樣犯過(guò)罪的人也并不喪失信心(如“狗娃不是人？狗娃一點(diǎn)人味也沒(méi)有？我不信”、“說(shuō)罷，駝爺又啞啞地笑，竟一臉的燦爛”等。)（寫(xiě)出任意三點(diǎn)即可給滿分）15．“雁陣”是駝爺常年艱辛護(hù)林后才出現(xiàn)的景象，是表現(xiàn)人性的主題、促使狗娃人性復(fù)蘇的重要形象；（1分）它的出現(xiàn)推動(dòng)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，化解了矛盾沖突。（2分）對(duì)主題的表現(xiàn)起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使主題的表現(xiàn)由隱而顯；（2分）16.自然景物描寫(xiě)：晚秋的野地死靜死靜，身后的湖水像面碩大無(wú)比的鏡子；（2分）作用：①空曠寂靜的環(huán)境，襯托緊張的氛圍，使矛盾沖突更尖銳。（1分）②空曠寂靜的環(huán)境為雁陣的鳴叫引起人的注意做鋪墊。（1分）3.閱讀下面文字，完成12一14題。另一種呼喚黃曉萍兩幅古人物畫(huà)，在我心中激起的反響，竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無(wú)不是一種完整，說(shuō)完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。我們那地方，鐘馗像常用來(lái)鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門(mén)上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫(huà)上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。屈原像民間不常見(jiàn)。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫(huà)中的屈原是那么飄逸，《天問(wèn)》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng)，我總覺(jué)得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng)，后悟出身世際遇情系蒼生。這時(shí)再看那幅《天問(wèn)》，很感同身受詩(shī)人的無(wú)可奈何。爺爺說(shuō)這書(shū)我是讀進(jìn)去了。最近另見(jiàn)到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問(wèn)》的情結(jié)，《天問(wèn)》中的激蕩沒(méi)有了。在這幅行吟圖中，廣袖長(zhǎng)袍翹頭履上，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長(zhǎng)的臉凄苦而平和。他不再問(wèn)天了，天已有病還問(wèn)它何來(lái)？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長(zhǎng)存，文化人沒(méi)有一個(gè)能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。文人迂腐而可愛(ài)。靈魂的屈原成為國(guó)寶，昭示著文化的不朽，也從另一個(gè)側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時(shí)，總是會(huì)從古人身上找出些說(shuō)法來(lái)充實(shí)和鼓勵(lì)自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請(qǐng)出屈原詢(xún)問(wèn)過(guò)去未來(lái)。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書(shū)旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書(shū)林梅香荷香桔香千古。那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長(zhǎng)。這出大思想家、大政治家、大詩(shī)人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地文化名城。在這里，我聽(tīng)到另一種呼喚。長(zhǎng)江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說(shuō)屈原有位賢德的姐姐叫女?huà)€，兄弟做大官時(shí)她是農(nóng)婦，概無(wú)錦衣富貴。兄弟被流放她歸來(lái)故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來(lái)兮！”汨羅江中一縷英魂托夢(mèng)姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女?huà)€翹首江邊，一條大紅魚(yú)溯流而上，面對(duì)女?huà)€，魚(yú)頭點(diǎn)三下魚(yú)尾搖三下，巨口一張吐出個(gè)宛然生前的屈原，那魚(yú)頓時(shí)失影。傳說(shuō)凄美而離奇，人民性極強(qiáng)，秭歸人都能言說(shuō)而且不走樣。這故事的淳樸，還在于呼喚魂兮歸來(lái)的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同于鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門(mén)上一幅畫(huà)，概無(wú)官爵，一個(gè)巴東小老頭，還原于民間，我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。

(節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改)12．下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）

(5分)A．文章題目命名為“另一種呼喚”，表明作者極力反對(duì)把屈原的形象神化的觀點(diǎn)。B．文中寫(xiě)到劉勰、司馬遷等人把屈原的名句懸于案頭，說(shuō)明了屈原對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。C．文章對(duì)屈原故里秭歸古城的描寫(xiě)，是為了批評(píng)現(xiàn)代人沒(méi)有把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地。D．作者認(rèn)為屈原懷石投江和寫(xiě)《離騷》是文人的迂腐，但不影響屈原精神光照千古。E．文章結(jié)尾一段的描寫(xiě)，是對(duì)家鄉(xiāng)人把屈原像貼在門(mén)上、他魂歸故里的形象化描寫(xiě)。13．“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句有什么含意？（4分）

14．文章主要是寫(xiě)屈原，為什么卻從鐘馗像寫(xiě)起?(6分)

參考答案：12.A、C（A項(xiàng)，屈原既有崇高的神的一面，也有人性的一面，“另一種”并不排斥前一種；C項(xiàng)，古城的描寫(xiě)，是為了說(shuō)明屈原也是一個(gè)人，具有人性的一面。）13．（4分）“憤怒地隨水而去”的意思是屈原矢志報(bào)國(guó)卻慘遭流放，憤而投江；（2分）“留戀地隨水而歸”的意思是屈原因?yàn)樗寄罟蕠?guó)、親人而魂歸故土。（2分）14．（6分）①將屈原與鐘馗相聯(lián)系，說(shuō)明作為人的屈原已被神化，受百姓朝拜，引發(fā)讀者的閱讀興趣；②鐘馗是鎮(zhèn)邪避妖打鬼的神，為民造福；而屈原有忠心為國(guó)、情系蒼生而九死不悔的精神，二者的精神品質(zhì)相似；③引出下文，為后文表達(dá)應(yīng)將屈原還原為真實(shí)的人作鋪墊。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成1～4題。（一）沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：“毋從俱死也！”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也！且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王！”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因而善遇之?！表?xiàng)王許諾。（二）太史公曰：吾聞之周生①曰“舜目蓋重瞳子②”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯③滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐④，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤⑤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！【注】①周生：漢時(shí)的儒者。②重瞳子：目中有兩個(gè)眸子。③五諸侯：指齊、魏、趙、韓、燕五國(guó)后人。④自矜功伐：以功勛自詡。⑤寤：同“悟”。

（節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）【】A．籍吏民，封府庫(kù)

登記

B．不如因而善遇之

好好地C．旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

道歉

D．何興之暴也

殘暴2．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

予猶記周公之被逮B．臣為韓王送沛公

趙王竊聞秦王善為秦聲

C．今人有大功而擊之

德不厚而望國(guó)之治D．因言曰：沛公不先破關(guān)中

因賓客至藺相如門(mén)前謝罪3．下列對(duì)以上有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)傷告密，項(xiàng)羽聽(tīng)說(shuō)“沛公欲王關(guān)中”，冒犯了他的尊嚴(yán)，當(dāng)即決定進(jìn)攻劉邦；謀士范增乘機(jī)揭露劉邦野心，也力主進(jìn)攻，但兩人認(rèn)識(shí)上的差異決定了他們對(duì)劉邦的不同態(tài)度。B．項(xiàng)羽聽(tīng)了項(xiàng)伯的話后，不假思索，馬上許諾，隨便改變既定的決策，表現(xiàn)了他為人頭腦簡(jiǎn)單而又剛愎自用。C．項(xiàng)伯的通風(fēng)報(bào)信，使得劉邦、張良得知了項(xiàng)羽的軍事行動(dòng)。作為劉邦安排在項(xiàng)羽身邊的間諜，項(xiàng)伯在鴻門(mén)宴會(huì)上也“常以身翼蔽沛公?！盌．文段（二）中對(duì)項(xiàng)羽的一生作了總的評(píng)價(jià)，既贊揚(yáng)了項(xiàng)羽的滅秦之功，又指出他“自矜功伐”等方面的過(guò)錯(cuò)，顯示了司馬遷評(píng)價(jià)歷史人物實(shí)事求是的公正態(tài)度。4．翻譯下列句子（1）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。

譯文：

▲

（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

譯文：

▲

(3)五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。譯文：

▲

參考答案：1.D

2.C

3.C4.（1）（3分）據(jù)守函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)，秦國(guó)的土地可以全部占領(lǐng)而稱(chēng)王。（2）（3分）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)入和意外的變故。(3)（4分）最終，五年的時(shí)間就使得他的國(guó)家滅亡了，直到身死東城，他還沒(méi)有覺(jué)悟，不肯責(zé)備自己，這是錯(cuò)誤的。5.閱讀下面的文字，完成12～14題。談隱逸郁土《顧準(zhǔn)文集》中寫(xiě)道，在古希臘，“學(xué)問(wèn)不是‘貨與帝王家’換口飯吃的玩意，而是一種個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)，這才能夠產(chǎn)生或者放眼宇宙，或者注視自己內(nèi)心世界的思想家。專(zhuān)制政治不可能設(shè)想這種知識(shí)的出路，知識(shí)無(wú)非‘求祿’”。他還寫(xiě)道“‘君天也，天不可逃也’就算是注定了。知識(shí)分子不滿意這一套，只好像賈寶玉那樣當(dāng)和尚去……在西方，政治權(quán)威不是至上的權(quán)威，思想家出在‘和尚’中的不少，不過(guò)那種‘和尚’是研究科學(xué)、寫(xiě)哲學(xué)著作的‘和尚’。入了空門(mén)，精研幾何、邏輯、天文，皇帝老子也管你不著。中國(guó)，除了倫常禮教，沒(méi)有學(xué)問(wèn)，專(zhuān)心知識(shí)探究宇宙秘密不是出路，要逃避王權(quán)，只好走老莊禪佛一路”。閱讀至此，感慨不已。中國(guó)古代的知識(shí)分子，大約可分兩類(lèi)：一類(lèi)是做官的，一類(lèi)是不做官的。而在不做官的當(dāng)中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史書(shū)上將其歸為“隱逸”“逸士”。今日得閑，就把《二十五史精華》中的“隱逸”部分通讀一遍。再參照顧準(zhǔn)對(duì)古希臘知識(shí)分子命運(yùn)的分析，不禁對(duì)中國(guó)古代這部分知識(shí)分子的命運(yùn)感慨不已。在“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的大一統(tǒng)專(zhuān)制統(tǒng)治下，假如你不把所學(xué)知識(shí)“貨與帝王家”，簡(jiǎn)直沒(méi)有出路。而歸隱便是這其中一條若隱若現(xiàn)、充滿荊棘的羊腸小道。表面看，隱居是一種主動(dòng)的行為，其實(shí)不然。隱士們之所以這樣做，全是不得已而為之?；?yàn)榱吮Ｈ砑倚悦虿辉浮盀槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小兒”，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)政治不滿，以此作為一種不得已的抗議。要知道，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，而讀書(shū)就是為了做官。假如讀書(shū)而不做官，那也就自甘居于下流了。范蠡輔佐勾踐滅了吳國(guó)后，看穿了越王的為人，棄官不做，泛一葉扁舟于江河湖海之上，后來(lái)還成了富可敵國(guó)的大商人，這是非常稀少的例子，而且當(dāng)時(shí)商人的社會(huì)地位也不高。有些知識(shí)分子不能醫(yī)國(guó)，就去醫(yī)人，但看看華佗的下場(chǎng)，你就知道得罪政治權(quán)威是個(gè)什么下場(chǎng)了。無(wú)奈之下，只好隱居，絕不與現(xiàn)實(shí)政治發(fā)生任何聯(lián)系，哪怕生活清貧一些也沒(méi)有關(guān)系?？梢赃@么說(shuō)，但凡隱居者，都是些擁有獨(dú)立人格的高尚之士，他們或博覽群書(shū)，或德性高尚，或多才多藝，為鄉(xiāng)里所稱(chēng)。他們隱居以后，雖說(shuō)也留下了大量的詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)與專(zhuān)著，比如陶淵明、陸羽等，但對(duì)于大多數(shù)隱士來(lái)說(shuō)，所學(xué)非所用，隨著他們的辭世，其一肚子學(xué)問(wèn)也就隨之帶進(jìn)了墳?zāi)?，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種極大的浪費(fèi)。在西方，教會(huì)是與政治權(quán)威相抗衡的另一種權(quán)威，知識(shí)分子不滿意現(xiàn)實(shí)政治，可寄身教會(huì)，衣食無(wú)憂地研究科學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等，自得其樂(lè)的同時(shí)，也促進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。而中國(guó)的知識(shí)分子則沒(méi)有這么幸運(yùn)，一旦選擇了隱居，則衣食住行皆成了問(wèn)題，要親自“種豆南山下”了。并且，除了琴棋書(shū)畫(huà)及儒道學(xué)問(wèn)外，更無(wú)自然科學(xué)的內(nèi)容可供他們研究(中國(guó)無(wú)此傳統(tǒng)，即使研究了也沒(méi)有出路)，其內(nèi)心的苦悶，可想而知。好在中國(guó)自古就有這個(gè)傳統(tǒng)，帝王允許這些采取不合作態(tài)度的知識(shí)分子逍遙于世俗生活之外，如堯時(shí)的許由，周時(shí)的伯夷、叔齊等，算是給這些人了一條出路。隱士中也具有清醒政治頭腦者，如東漢桓帝延熹時(shí)的漢陰老父，漢桓帝“幸竟陵，過(guò)云夢(mèng)，臨沔水，百姓莫不觀者”，只有他“獨(dú)耕不輟”；更有南郡襄陽(yáng)人龐公，面對(duì)荊州刺史劉表的責(zé)問(wèn)“夫保全一身，孰若保全天下”，他這樣回答道：“鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也?！边@是隱逸者何等理直氣壯的宣言！只可惜這些知識(shí)分子，因種種原因，既不能從政，又不能進(jìn)行專(zhuān)門(mén)知識(shí)的研究，而默默終其一生，這不能不說(shuō)是我們這個(gè)民族的巨大損失。

12．下列說(shuō)法中，不符合文意的一項(xiàng)是

(

)A．所謂“隱逸”或“逸士”，是指中國(guó)古代的知識(shí)分子中那些沒(méi)有做官且不想做官的人。他們常常不滿或脫離現(xiàn)實(shí)政治。B．隱居者都是一些有獨(dú)立人格的高尚之士，隱居之后，他們大多數(shù)人的生活之路常常是狹窄的，也很難有所作為。C．在大一統(tǒng)專(zhuān)制統(tǒng)治下，歸隱只是一條荊棘道。大多數(shù)隱士所學(xué)非所用，最終把一肚子學(xué)問(wèn)帶進(jìn)了墳?zāi)?，從而給當(dāng)時(shí)社會(huì)造成了極大的浪費(fèi)。D．西方的知識(shí)分子不滿意現(xiàn)實(shí)政治，可寄身教會(huì)，衣食無(wú)憂地研究科學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等，享受著絕對(duì)的自由。13．根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是

(

)A．雖然棄官的范蠡日子過(guò)得逍遙自在，后來(lái)還成了富可敵國(guó)的大商人，但這只是特例，并不能代表大多數(shù)知識(shí)分子的命運(yùn)。B．中國(guó)古代的知識(shí)分子是相當(dāng)自由的，他們可以做官，也可以不做官，經(jīng)商、從醫(yī)都可以，帝王允許他們選擇自己的生活方式。C．中國(guó)古代知識(shí)分子一旦選擇了隱居，就要安貧樂(lè)道，保持清醒的頭腦，不要涉足現(xiàn)實(shí)政治或得罪政治權(quán)威，否則，就可能像華佗一樣，招來(lái)殺身之禍。D．中國(guó)古代的許多隱士，除了琴棋書(shū)畫(huà)及儒道學(xué)問(wèn)外，不能進(jìn)行專(zhuān)門(mén)知識(shí)的研究，這是我們民族的巨大損失。14．中國(guó)古代知識(shí)分子中會(huì)出現(xiàn)“逸士”的原因有哪些？（2分）中國(guó)專(zhuān)制體制下的“逸士”與西方“逸士”有哪兩點(diǎn)不同？（4分）________________________________________________________________________參考答案：12-13DB14.一：中國(guó)古代的專(zhuān)制統(tǒng)治禁錮著知識(shí)分子，或?yàn)榱吮Ｈ砑倚悦?，或不屑于“為五斗米折腰”，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)政治不滿，不得不選擇隱逸這條路。二：①中國(guó)的“逸士”常居住在山林鄉(xiāng)野，衣食幾乎沒(méi)有保障；西方“逸士”可以寄身教會(huì)，衣食無(wú)憂。②中國(guó)的“逸士”雖滿腹經(jīng)綸，但常常所學(xué)非所用，不能進(jìn)行專(zhuān)門(mén)知識(shí)的研究，最終只能把一肚子學(xué)問(wèn)帶進(jìn)墳?zāi)梗晃鞣健耙菔俊笨梢匝芯靠茖W(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等，為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。6.閱讀下面的文言文，完成8～11題。楊維岳傳戴名世楊維岳，廬州巢縣人也。生而孝謹(jǐn)，好讀書(shū)，毅然自守以正。嘗以文見(jiàn)知于郡守。一日往謁，適富民有犯法者，守教維岳為之代請(qǐng)，可得金數(shù)百。維岳謝曰：“犯罪自有公法。使此人不當(dāng)罪，而維岳受其金，則不祥；使此人當(dāng)罪，以維岳故貰之，是以私愛(ài)而撓公法也。維岳兢兢自守，懼無(wú)以報(bào)德，其敢以是為公累？”郡守由是益敬重之。嘗讀書(shū)至忠孝大節(jié)，往往三復(fù)流涕。慕文文山之為人也，畫(huà)像祀之。

崇禎中，陜西盜起，都御史史可法巡撫淮揚(yáng)。維岳曰：“此當(dāng)代偉人也，不可以不見(jiàn)?！蹦送讲皆勡婇T(mén)往謁。居無(wú)何，寇益急，詔天下勤王。時(shí)可法已拜南京兵部尚書(shū)，以府庫(kù)虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國(guó)。維岳捧檄泣曰：“國(guó)事如此，吾何以家為！”即毀家以為士民倡。崇禎十七年，上崩于煤山。維岳聞之，北面痛哭，累晝夜不能寢食。未一歲，北兵渡江，京師潰，而史可法以大學(xué)士督師揚(yáng)州，城破死之。維岳泣曰：“國(guó)家養(yǎng)士三百年，以身殉國(guó)，奈何獨(dú)一史公！”于是設(shè)史公主①，為文祭之而哭于庭。家人進(jìn)粥食，麾之去；平日好飲酒，亦卻之。曰：“今值國(guó)事如此，飲食能下咽乎！”居三日，北兵至，下令剃發(fā)。維岳不肯。人謂：“先生曷避諸?”維岳曰：“避將何之？吾死耳！吾死耳！”其子對(duì)之泣，維岳曰：“小子！吾生平讀書(shū)何事？一旦茍全幸生，吾義不為！吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有來(lái)勸慰，偃臥唯唯而已。作不髡永訣之辭以見(jiàn)志。凡不食七日，氣息僅存。親屬人來(lái)觀者益眾，忽張目，視其子曰：“前日見(jiàn)志之語(yǔ)，慎毋以示世也。”頃之遂卒，年五十六。聞?wù)吣粸橹魈?，私謚為文烈公。嗚呼！三代以來(lái)，變故多矣，為人臣者，往往身為大官不能為國(guó)死，而布衣、諸生又以死非吾事，則是無(wú)一人死也，君臣之義幾何而不絕也哉?。ㄟx自《南山集》，有刪節(jié)）

注：①主：死者的牌位。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（2分）A．以維岳故貰之

貰：赦免

B．累晝夜不能寢食

累：連續(xù)

C．北兵渡江，京師潰

潰：攻破D．慎毋以示世也

慎：小心9.下列句子中，直接表現(xiàn)楊維岳忠義大節(jié)的一組是（

）（2分）①以維岳故貰之，是以私愛(ài)而撓公法也

②即毀家以為士民倡③北面痛哭，累晝夜不能寢食

④避將何之？吾死耳

⑤乃作不髡永訣之辭以見(jiàn)志

⑥聞?wù)吣粸橹魈锳.①⑤⑥

B.①③⑤

C.②③④

D.②④⑥10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．楊維岳喜好讀書(shū)，堅(jiān)守正道。他寧可不要數(shù)百兩銀子，也不為犯法的富民“代請(qǐng)”。郡守因此越發(fā)敬重他的為人。B．楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫(huà)了文天祥畫(huà)像經(jīng)常祭拜；在史可法死后，楊維岳又設(shè)牌位寫(xiě)文章哭祭他。C．清兵南下后，下令士民剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來(lái)勸慰他，他也臥床不應(yīng)，絕食多日而亡。D．作者譴責(zé)了在民族危難之際貪生怕死的達(dá)官貴人，以及不明大義的平民、書(shū)生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻(xiàn)身的行為。11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴維岳兢兢自守，懼無(wú)以報(bào)德，其敢以是為公累？（3分）譯文：

⑵以府庫(kù)虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國(guó)。（4分）譯文：

⑶爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。（3分）譯文：

參考答案：8.D（慎，千萬(wàn)）9C（①是直接表現(xiàn)，但不是其大節(jié)；⑥可以表現(xiàn)其大節(jié)，但不直接。）10.C（“臥床不應(yīng)”錯(cuò)，唯唯是指對(duì)勸慰者客氣而簡(jiǎn)單的答語(yǔ)，此處有敷衍意）11.（1）我小心謹(jǐn)慎地堅(jiān)守自己的節(jié)操，還擔(dān)心沒(méi)法報(bào)答您的恩德，哪敢因?yàn)檫@件事而連累您？（一句1分）（2）因?yàn)閲?guó)庫(kù)虧損，軍隊(duì)物資用盡，軍隊(duì)不能出征，發(fā)布檄文告曉天下人捐錢(qián)財(cái)救國(guó)。（一句1分）

（3）你（用龜板、蓍草）占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車(chē)來(lái)接我，駕著你的車(chē)子來(lái)把我嫁妝接走。附參考譯文：

楊維岳是廬州府巢縣人。生性孝順而恭謹(jǐn)，愛(ài)好讀書(shū)，堅(jiān)守正道。曾經(jīng)憑借他的文章被知府賞識(shí)。一天，去拜訪知府，恰好碰上一個(gè)犯法的富人，知府教楊維岳替他打官司，可以獲得幾百兩銀子。楊維岳推辭說(shuō)：“犯罪自有公法處置。假使這個(gè)人不應(yīng)該判罪，而我接受他的銀子，就會(huì)不吉利；假使這個(gè)人應(yīng)該判罪，卻因?yàn)槲业木壒识饷饬怂?，這是用私情干擾公法。我小心謹(jǐn)慎地堅(jiān)守自己的節(jié)操，還擔(dān)心沒(méi)法報(bào)答您的恩德，哪敢因?yàn)檫@件事而連累您？”知府因此更加敬重他。楊維岳讀書(shū)讀到忠孝大節(jié)之處，常常多次流淚。他仰慕文天祥的為人，就畫(huà)了他的像供奉他。

崇禎年間，盜賊蜂起，都御史史可法任揚(yáng)州巡撫。楊維岳說(shuō)：“這個(gè)人是當(dāng)代偉人，不可以不拜見(jiàn)?！庇谑峭讲降今v軍營(yíng)地拜見(jiàn)史可法。沒(méi)過(guò)多久，北寇的進(jìn)攻更加急迫，皇上詔令天下起兵救援。這時(shí)史可法已被任命為南京兵部尚書(shū)，因?yàn)閲?guó)庫(kù)虧損，軍隊(duì)物資用盡，軍隊(duì)不能出征，發(fā)布檄文告曉天下人捐錢(qián)財(cái)救國(guó)。楊維岳捧著檄文哭著說(shuō)：“國(guó)家大事到這個(gè)地步，我還要家干什么呢！”當(dāng)即變賣(mài)家產(chǎn)來(lái)做大家的表率。崇禎十七年，皇上死在煤山。楊維岳聽(tīng)到這件事，面向北方痛哭，連續(xù)幾個(gè)晝夜不愿吃飯睡覺(jué)。不到一年，清兵渡過(guò)長(zhǎng)江，國(guó)都被攻陷。史可法憑大學(xué)士的身份在揚(yáng)州指揮軍隊(duì)抗清，城池被攻破后為國(guó)而死。楊維岳哭著說(shuō)：“國(guó)家培養(yǎng)讀書(shū)人幾百年，以身殉國(guó)的，為什么只有一個(gè)史公！”于是在庭院里設(shè)下史公的牌位，寫(xiě)了祭文哭拜他。家人送來(lái)米粥食物，他揮揮手叫拿走；平時(shí)喜歡飲酒，也拒絕了。他說(shuō)：“現(xiàn)在正遇上國(guó)家大事如此糟糕，還能吃得下喝得下嗎！”過(guò)了幾天，清兵到來(lái)，下令剃發(fā)，楊維岳不肯。有人說(shuō)：“您何不為此而避一避呢？”楊維岳說(shuō)：“能躲避到哪里去呢？讓我死吧！讓我死吧！”他的兒子對(duì)著他哭泣，楊維岳說(shuō)：“孩子！我一生讀書(shū)做什么用？如果有一天要我茍且偷生，我信守大義，堅(jiān)決不干！我現(xiàn)在能夠死得其所了，你哭什么呢？”有人來(lái)勸慰他，他只是躺著隨便答應(yīng)罷了。寫(xiě)下寧死也不剃發(fā)的文字來(lái)表現(xiàn)他的志向。一連七天不吃飯，僅存一點(diǎn)氣息。來(lái)看望他的親屬越來(lái)越多，他忽然睜大眼睛看著兒子說(shuō)：“前幾天表現(xiàn)我的志向的文字，千萬(wàn)不要拿它給世人看?！辈灰粫?huì)兒就去世了，享年五十六歲。知道這件事的人沒(méi)有不為他流淚的，民間給他立的謚號(hào)是文烈公。唉！三代以來(lái)，興亡更替的事情多了。做臣子的常常身居高位卻不愿為國(guó)家而死，平民、書(shū)生又認(rèn)為為國(guó)而死不是自己的事，那么這樣就沒(méi)有一人愿為國(guó)而死，君臣之義不斷絕還能有多久呢！三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（

）①賽場(chǎng)上，他的演講短小精悍；演講中，他常常能用不多的語(yǔ)言博得觀眾熱烈的掌聲。②楊院士的報(bào)告博聞強(qiáng)識(shí)，深入淺出，讓聆聽(tīng)報(bào)告的師生在景仰大師的同時(shí)，見(jiàn)賢思齊，臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)，氣氛熱烈。③你說(shuō)他就說(shuō)他，跟我有什么關(guān)系啊，你知道你這叫什么嗎？這是典型的項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。④當(dāng)聽(tīng)說(shuō)積攢了多年的儲(chǔ)蓄被丈夫一夜輸光后，她從來(lái)沒(méi)有驚心動(dòng)魄到這樣的地步，一下子暈了過(guò)去。⑤開(kāi)著猶如追風(fēng)掣電一般的寶馬，我悠閑地坐在副駕駛欣賞著眼前這個(gè)秀色可餐的美女老板。⑥喂馬劈柴，周游世界，也只是心頭一閃而過(guò)的念頭，他擁有的只有孤寂。世界太大，而他只是塵埃一粒，無(wú)人聽(tīng)見(jiàn)他在春天離去時(shí)最后的長(zhǎng)歌當(dāng)哭。A.①③⑤

B.②⑤⑥

C.①②④

D.②③⑥參考答案：A【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。①使用正確，“短小精悍”，形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍；也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力。句中使用第二個(gè)義項(xiàng)，符合語(yǔ)境。②使用錯(cuò)誤，“博聞強(qiáng)識(shí)”，見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)，對(duì)象是人，句中形容“楊院士的報(bào)告”，使用對(duì)象不當(dāng)。③使用正確，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”是指項(xiàng)莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。符合語(yǔ)境。④驚心動(dòng)魄：使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。從“一下子暈了過(guò)去”可知，此處應(yīng)是形容她的憂慮驚慌、心神不定，應(yīng)改為“失魂落魄”。⑤使用正確，“秀色可餐”，形容女子姿容非常美麗或景物非常優(yōu)美。此處形象美女老板，正確。⑥使用錯(cuò)誤，“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”，用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤，形容借歌抒情。句中誤把該成語(yǔ)理解成哀傷，不合語(yǔ)境。題干要求選出“全都正確的一項(xiàng)”，故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。如“博聞強(qiáng)識(shí)”在句中就屬于修飾對(duì)象不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤類(lèi)型。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。8.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是A.我們將通過(guò)植樹(shù)造林，使有著“山水洲城”美譽(yù)的長(zhǎng)沙山更青，水更碧。B.長(zhǎng)沙市計(jì)劃三年建設(shè)大約600余座公園，成為“千園之城”。C.隨著城市街頭共享單