北京市西城區(qū)第五十六中學(xué)2025屆語文高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考試題含解析

北京市西城區(qū)第五十六中學(xué)2025屆語文高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的文言文，完成各題。邊珝，字待價(jià)，華州鄭人也。珝，晉天福六年，舉進(jìn)士，解褐秘書省校書郎、直洪文館。漢乾祐初，為右拾遺，加朝散大夫。澤州饑，奉詔視民田。周廣順元年，遷右補(bǔ)闕。三年，轉(zhuǎn)起居舍人。顯德二年，改庫部員外郎。丁外艱，服闋，授職方員外郎，知通州。珝課鬻鹽于狼山，歲增萬余石。宋初，詣衛(wèi)州視秋稼及掌京倉。建隆二年，兄玕自河南令入為吏部員外郎，復(fù)以珝為洛陽令。兄弟迭尹赤邑，時人榮之。乾德初，召為倉部郎中。蜀平，命珝知三泉縣。開寶初，遷職方郎中，監(jiān)京兆曲務(wù)，又掌永安軍榷貨，奏徙務(wù)揚(yáng)州。有富民訴廣陵尉謝圖殺其父本部收尉囚之官吏推劾累三百日獄未具州以狀聞詔珝案鞫，盡得其實(shí)。乃富民以私憾誣告尉，即反坐之。就命權(quán)知州事，仍兼榷貨務(wù)。罷郡，又兼掌酒稅鹽礬務(wù)。未幾，丁母憂，起復(fù)，知州事。會征江表，兼領(lǐng)淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使。金陵平，知江北諸州轉(zhuǎn)運(yùn)事。太宗即位，遷吏部郎中。召還，賜金紫，充廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使。初至，桂州守張頌卒。頌，濰州人，藁葬城外。舊制不許以族行，仆人乃分匿其家財(cái)，珝召官吏悉追取之，部送其柩歸濰州。又屬郡守與護(hù)軍有忿隙者，但奏令易地，不致之于罪釁。太平興國五年，代歸。拜右諫議大夫，領(lǐng)吏部選事。七年，移知開封府。明年夏，卒，年六十三。珝精力有吏材，帝方欲倚用，及聞其卒，嘆息數(shù)四，賻其家絹四百匹，錢二十萬。珝一子早卒，以其從子俊為尉氏主簿。兄玕至金部郎中，從子仿至殿中丞，倚為比部員外郎。（節(jié)選自《宋史·邊理傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．有富民訴廣陵尉/謝圖殺其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/獄未具/州以狀聞/B．有富民訴/廣陵尉謝圖殺其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/獄未具州/以狀聞/C．有富民訴/廣陵尉謝圖殺其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/獄未具/州以狀聞/D．有富民訴廣陵尉謝圖殺其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/獄未具/州以狀聞/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．解褐，指入仕為官，《世說新語》中“紹懼不自容，將解褐”的“解褐”就是此意。B．右拾遺，“拾遺”字面意思是撿起他人遺漏，其諫言及監(jiān)察職能與左、右補(bǔ)闕相近。C．江表，指長江以北地區(qū)，相對于中原地區(qū)，它地處長江之外，南方六朝統(tǒng)稱江表。D．金紫，“金印紫綬”，借指高官顯爵；唐宋后指金魚袋及紫衣，唐宋的官服和佩飾。3．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．邊珝才能卓越，歷任多項(xiàng)職務(wù)。他在狼山征繳賣鹽稅，增收頗多。曾任校書郵、朝散大夫、職方員外郎等職。B．邊珝專心努力，頗有做官才干。后來皇帝想要任用他，卻聽到了他去世的消息，皇帝為此感到十分遺憾。C．邊珝防微杜漸，善于解決矛盾。他所管轄地區(qū)的吏屬有嫌怨，于是上奏朝廷，讓他們互換地方任職，而不至于獲罪。D．邊珝身居要職，但仍關(guān)心同僚。充任廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使，后有官吏死去，邊珝安排屬下為其追回家財(cái)，并護(hù)送靈柩。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）丁外艱，服闋，授職方員外郎，知通州。（2）詔珝案鞫，盡得其實(shí)。乃富民以私憾誣告尉，即反坐之。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定，這是中國文化的一大特點(diǎn)。在中國古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會秩序、社會規(guī)范；“樂”是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個大自然的和諧。人與整個大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國古代音樂追求的最高境界?！皹氛?，和也”，成為影響中國文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價(jià)值：和諧。中國人的禮樂文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是建立一個和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。（節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂治國》）材料二：大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時，會歌唱；緊張的工作之余，會欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會借音樂來調(diào)劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個別旋律，它還包括諸如勞動號子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧由a(chǎn)過程中，民歌和號子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過音樂的欣賞，釋放出人們現(xiàn)實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧靜和安樂。從這個意義而言，音樂消解了社會個體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會的和諧、安定。音樂是思想的載體，因而在音樂中，能傳達(dá)出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊(yùn)神韻互交，這一互動過程，可謂之樂能動神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂能通過自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個時代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂，它使得社會中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對于社會的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用。音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹诠糯?、樂、舞是合為一體，密不可分的。（節(jié)選自史其威《論音樂的社會功能》）材料三：近來，風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創(chuàng)新?！陡枋?019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學(xué)、民族音樂等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是今年以來的文化熱點(diǎn)。《聲入人心》以深耕古典音樂、嚴(yán)肅音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?；返龋荚诠?jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族調(diào)調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對文藝工作者而言，在文化市場越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。（節(jié)選自于溟躍《音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國味”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．禮樂文化是中國早期文化的重要內(nèi)容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂”是內(nèi)在的熏陶感發(fā)，“樂”比“禮”更為重要。B．中國古代音樂追求的最高境界與中國禮樂文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求一致，這是音樂成為當(dāng)時構(gòu)建和諧社會重要路徑的原因。C．音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心礪志。D．傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂表演中，體現(xiàn)了人們對民族音樂的熱愛堅(jiān)守，也是對西方元素主導(dǎo)流行音樂的有力回?fù)簟?．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個別旋律、勞動號子和民間小調(diào)等，可以滿足娛人和自娛的需求。B．恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對壘之時激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的斗志和無畏的勇氣。C．好的音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對民族文化的守正、創(chuàng)新。D．在文化市場日益多元化的社會大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問題。3．下列不能作為論據(jù)用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項(xiàng)是A．《孝經(jīng)》有云：“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”B．司馬遷云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者?！盋．《晉書·樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”D．《管子·內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂。”4．請簡要說明材料三論據(jù)的典型性。5．請結(jié)合材料，從不同角度談?wù)劗?dāng)下應(yīng)如何更好地發(fā)揮音樂的功能。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。讀過莊子的《逍遙游》，再來讀《齊物論》，就好像忽然從汪洋恣肆、自由自在、適意飛翔的九萬里高空掉進(jìn)了“槁木死灰”般寂靜的死穴，不免產(chǎn)生一種________的突兀困惑感。盡管《齊物論》開篇有關(guān)“地籟”的描寫被譽(yù)為“大風(fēng)賦”，足以引發(fā)人無窮的________?！疤旎[”，甚至成了對音樂最高境界的褒獎之詞，而結(jié)尾那_______的“蝴蝶夢”更在文學(xué)史上一次又一次地被演繹，但深究起來，()。這不僅僅是由于莊子《齊物論》的文辭隱晦獨(dú)特，其中論及的許多概念抽象玄奧，也由于自魏晉以來，涌現(xiàn)出眾多的解莊注莊者，往往“以莊注我”，各取所需，留下了很多值得商榷的問題。雖然《齊物論》的確讀之不易，但此文在《莊子》中的地位、對中國傳統(tǒng)士大夫的影響卻不亞于《逍遙游》。如果說《逍遙游》是以寓言、比喻形象地勾畫出了一系列的莊子思想的框架，那么，《齊物論》則主要以抽象思辨的方式對這一框架所涉及的各個方面作了補(bǔ)充與說明，兩篇文章______，構(gòu)成了莊子思想的完整體系。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不堪言狀聯(lián)想膾炙人口相得益彰B．不可名狀遐想膾炙人口相輔相成C．不可名狀聯(lián)想朗朗上口相得益彰D．不堪言狀遐想朗朗上口相輔相成2．下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．人們還是十分費(fèi)解，這《齊物論》究竟說了些什么B．這《齊物論》究竟要說些什么，十分被人們所費(fèi)解C．這《齊物論》究竟要說些什么，還是讓人感到十分費(fèi)解D．不知說了些什么的《齊物論》，讓人感到十分費(fèi)解3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．如果說《逍遙游》是形象地以一系列寓言、比喻勾畫出了莊子思想的框架B．《逍遙游》以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了莊子思想的框架C．既然說《逍遙游》形象地勾畫出了一系列用了寓言、比喻的莊子思想的框架D．如果說《逍遙游》是以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了莊子思想的框架4．閱讀下面的文字，完成下面小題。在古代中國，戲曲演出常在廣場、寺廟、草臺或院壩，成千上萬的觀眾聚攏，如潮的人夾雜著攤肆的嘈雜。藝人們?yōu)榱瞬蛔寫蚯蜎]在這______之中，不得不______地尋求突破自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。戲曲的對話是音樂性的，動作是舞蹈性的，（），使表演者無論在化妝服飾還是動作語言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢”之感，高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的銅鑼，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜……為此，中國戲劇藝術(shù)家長期揣摩說白、詠歌、舞蹈（身段）、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂此不疲。在戲曲表演過程中，_____的人間生活鋪展于小小的舞臺，使平素過得單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時感受到種種意想不到的精神刺激。中國戲劇家之所以能精確而又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵ι罴染谔釤?，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)?。臉譜、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成賞心悅目、______的審美效應(yīng)。1．下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．喧囂苦心孤詣五光十色勾魂攝魄 B．喧鬧嘔心瀝血五光十色蕩氣回腸C．喧囂苦心孤詣五顏六色蕩氣回腸 D．喧鬧嘔心瀝血五顏六色勾魂攝魄2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．而音樂和舞蹈本身所具有的特點(diǎn)，被戲曲的外在形式表現(xiàn)出來就是遠(yuǎn)離生活、變異生活。B．而音樂和舞蹈本身所具有的特點(diǎn)，決定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活。C．外在表現(xiàn)出來的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂和舞蹈本身決定了這一點(diǎn)特點(diǎn)。D．外在就表現(xiàn)出來了遠(yuǎn)離生活、變異生活的形式，決定于戲曲音樂和舞蹈本身這一特點(diǎn)。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵ι罴惹谟谟^察，又精于提煉。B．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵ι罴惹谟谟^察，又精于提煉。C．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵ι罴染谔釤?，又勤于觀察。D．中國戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵ι罹谔釤?，又勤于觀察。5．閱讀下面這首宋詩，完成各題。得張正字詩(宋)陳與義送老茅屋底，天寒人跡稀。一觴猶有味，萬事已無機(jī)。歲暮塔孤立，風(fēng)生鴉亂飛。此時張正字，書札到郊扉。（注）此詩寫于宋高宗紹興五年，此年六月，作者因與宰相趙鼎議事不和，引疾辭官，過著閑散生活。張正字，名嵲，紹興五年，經(jīng)陳與義薦舉任秘書省正字。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)點(diǎn)明自己閑居的境況，蘊(yùn)含有傷老之情、門可羅雀之意，格調(diào)低沉。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)寫閑居，與“何以解憂，唯有杜康”表達(dá)的憂愁相同。C．頸聯(lián)寫景，寫詩人所見寺塔孤立、風(fēng)生鴉飛之景，一靜一動，互相映襯。D．頸聯(lián)語調(diào)悲涼，與杜甫“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”的沉郁風(fēng)格相似。2．“此時張正字，書札到郊扉”一句在詩中有什么作用?請簡要分析。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分：(1)皇覽揆余初度兮，________________。（屈原《離騷》）(2)_______________，功在不舍，（荀子《勸學(xué)》）(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)(4)最是一年春好處，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》(5)盤盤焉，_______________，蜂房水禍，矗不知其幾千萬落。(杜牧《阿房宮賦》)(6)人生如夢，_______________，(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(7)子曰?！拔釃L終日不食，終夜不寢以思，無益，_______________《論語衛(wèi)靈公》(8)居安思危，_______________，有備無患。(《左傳·襄公十一年》7．閱讀下面的文字，完成各題。深山來客朱山坡人們都叫他鹿山人。對蛋鎮(zhèn)上的人來說，鹿山既陌生又遙遠(yuǎn)，像傳說中的地名。如果不是為了看電影，鹿山人夫婦是不會千辛萬苦撐船來到蛋鎮(zhèn)的。鹿山人的妻子身世也很復(fù)雜。她是來自武漢的知青。鹿山來了十一個知青，到最后只有她一個人留了下來。武漢沒有親人了，她不愿意回去了。更重要的原因是，她和鹿山人好上了。從神態(tài)和動作就輕易看得出來，鹿山人和妻子十分恩愛。從河邊到電影院的路上，鹿山人不斷地轉(zhuǎn)過頭來問背上的妻子：累不累？餓不餓？暈得厲害嗎？妻子每次都是作出否定的回答，還不時給鹿山人擦汗，輕輕摸他的臉……蛋鎮(zhèn)人把鹿山人當(dāng)成了楷模，不少平時經(jīng)常爭吵的夫婦自從見識鹿山人之后竟然變得相敬如賓。蛋鎮(zhèn)人還把鹿山人夫婦當(dāng)成了客人，每次見到，女人們都主動湊上去，問鹿山人：這次又帶什么山貨給我們？她們往山貨傾注了最大的熱情，一搶而光，扔下來的錢讓鹿山人感到既驚喜又不安。而她們更關(guān)心的是鹿山人的妻子。電影還沒有開始，她就坐在電影院墻腳下等待。她們圍著她噓寒問暖，有時給她遞上一碗熱粥，一杯熱開水，或者一根冰棍。還有人給她塞人參、魚肝油、麥乳精甚至雪花膏，被她婉拒了。有一次，鹿山人上船離開了，走了好長一段水路，竟然又折返回來。因?yàn)槠拮硬虐l(fā)現(xiàn)有人在她的布袋里塞了名貴的山東阿膠，她堅(jiān)決要物歸原主?？墒菦]有人承認(rèn)是自己塞的。大伙都勸地收下，補(bǔ)補(bǔ)身子。但她一再拒絕，決不肯接受。鹿山人很焦急，最后把阿膠交給了老吳，請他代轉(zhuǎn)交原主，她才同意回家?！澳銈儾槐貫槲覀儞?dān)心。鹿山，除了電影院，什么都有?！彼n白的臉上一邊是歉意，另一邊是感激。這天晌午，鹿山人背著妻子又來到了蛋鎮(zhèn)電影院，卻在海報(bào)墻上看到一張白紙黑字的告示：臺風(fēng)將至，今天不放電影。妻子難掩失望，立馬癱軟在鹿山人的背上，用力扯他的耳朵，責(zé)怪他來晚了，要是昨天或前天來就不會錯過電影。鹿山人不斷地解釋安慰。他的兩只耳朵紅彤彤的，都被扯裂了吧。鹿山人背著妻子要走，卻被妻子阻止了?！拔乙措娪?！”妻子像孩子撒嬌似的說。鹿山人說：“臺風(fēng)要來了，今天電影院不放電影。我們趕緊回家吧?！逼拮诱f：“可是，我們比臺風(fēng)先到呀?！甭股饺苏f：“臺風(fēng)過后，我們再來。”妻子說：“你害怕臺鳳呀？你害怕回不了家呀？”鹿山人沉默了。誰不害怕臺鳳呀？臺風(fēng)來了，摧枯拉朽，地動山搖。還有暴雨、山洪，猛烈得驚心動魄。妻子從鹿山人的背上掙扎下來，扶著墻挪步到電影院正門，伸手摸了摸“蛋鎮(zhèn)電影院”的牌子，突然莫名哀傷起來，竟掩面低聲地抽泣。鹿山人吃驚地問：“好好的，你為什么哭？”妻子說：“我心里的悲苦，像臺風(fēng)，像鹿江，像山洪暴發(fā)。”鹿山人知道妻子內(nèi)心的悲苦，但她還是第一次說出來。平時，她從不埋怨，也從不哀嘆，心里最難受、最絕望的時候，也只是對鹿山人說：“我想看一場電影?！庇谑牵股饺诉B夜準(zhǔn)備，第二天一早便出發(fā)。鹿山人也黯然神傷，向妻子保證說：“臺風(fēng)過后我們還來看電影，一個月看兩場?！逼拮诱f：“我不等了，等不及了……我等不到臺風(fēng)過后了。”風(fēng)似乎越來越緊，天空中的云朵也變得慌亂起來。鹿山人不知道怎么說服妻子，只是俯下身子。試圖讓妻子爬到他的背上，然后回家?？墒牵虉?zhí)地拒絕了。鹿山人嘗試性地去背她，被她推開了。鹿山人站起來，要抱她。她躲閃開了，雙手撫著電影院的牌子，突然號啕大哭。誰也無法勸止她的哭。這不是一個孩子在哭，而是一個內(nèi)心悲苦的人在宣泄。鹿山人和大伙都束手無策。這樣哭下去，對本來就病弱的她來說會雪上加霜。這個時候，電影院院長老吳從電影院走出來?！斑@是哪個龜孫子貼的告示？”他一把撕下自己親手貼的告示，對鹿山人的妻子說，“今天照常放映！”鹿山人妻子的哭聲戛然而止，用哀求的眼神將信將疑地盯著老吳。老吳讓鹿山人背起妻子跟著他走進(jìn)電影院。不一會，電影院里便傳出片頭曲的聲音。這次，鹿山人始終沒有離開電影院一步，一直到電影結(jié)束，傳來片尾曲的歌聲，才進(jìn)去把妻子背出來。鹿山人妻子臉上的緋紅色更加明顯，看上去比任何時候都亢奮。她在他的背上仍興致勃勃，熱淚盈眶。那是電影帶來的淚水。鹿山人覺得今天的電影很好，妻子看開心了，他心里感覺特別幸福。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．臺風(fēng)、山洪暴發(fā)等詞語在文中多次出現(xiàn)，既有助于交待故事發(fā)生的背景，也能夠折射出主要人物的特殊心理。B．小說塑造了蛋鎮(zhèn)婦女的群像，雖然未對其中個體進(jìn)行精細(xì)刻畫，但是也能夠凸顯她們熱心、善良等形象特點(diǎn)。C．“鹿山，除了電影院，什么都有”，可能并不符合鹿山人夫妻的物質(zhì)生活現(xiàn)實(shí)，卻反映了妻子的深層心理狀態(tài)。D．小說以“深山來客”為題，既能夠引起讀者的注意，同時也交待了小說主要人物的身份，以及故事發(fā)生的地點(diǎn)。2．小說以“看電影”為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處？請簡要分析。3．有人認(rèn)為，小說充滿了沈從文筆下濃郁的“邊城”氣息，請結(jié)合作品簡要分析。8．閱讀下面的文字，完成各題。人工智能，“向后看”也很美當(dāng)今世界，技術(shù)的指數(shù)級增長讓人們的生活日新月異，追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能。在這種趨勢下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。如何讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時代浪潮所淹沒？人工智能為傳統(tǒng)技藝的延續(xù)提供了一種新選擇。據(jù)報(bào)道，日本總務(wù)省自2019財(cái)年啟動利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點(diǎn)研究。通過在匠人手腕上安裝傳感器，對手指和手腕等動作的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，并利用攝像機(jī)拍攝作業(yè)過程等方式提取必要信息，匠人的手工制作實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)化，之后利用人工智能技術(shù)進(jìn)行分析，整理成影像資料和教材。該項(xiàng)研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”。先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝的融合，帶來的是更美好的未來。每一種技藝都承載著特定的時代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項(xiàng)具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。從這個意義上講，技藝的傳承不僅讓“術(shù)”繼續(xù)造福后代，更令文化生生不息。正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，很有可能就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。從古老卷軸設(shè)計(jì)中汲取靈感，加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，把柔性設(shè)備技術(shù)推向了全新領(lǐng)域；受千變?nèi)f化的折紙啟發(fā)，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動十二面體海洋生物采樣器，解決了軟體動物不易安全捕捉的難題。當(dāng)前人工智能的迅猛發(fā)展，更是與基于海量數(shù)據(jù)之上的“深度學(xué)習(xí)”分不開。韓國棋手李世石與“阿爾法狗”的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)還沒有從大眾的記憶里褪去，但“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時后即可擊敗“阿爾法狗”。人工智能與傳承幾千年的圍棋技巧結(jié)合，其轟動世界的效應(yīng)引發(fā)深刻思考。美國斯坦福大學(xué)2016年9月發(fā)布《人工智能100年》報(bào)告指出，未來15年，人工智能長足大發(fā)展將取決于能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會理解并獲得政府信任。在這些方面，向后看，關(guān)注人類傳統(tǒng)文化精髓，人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。龐大的數(shù)據(jù)存儲和信息處理功能，圖像識別、語音交互、全息影像等一系列前沿技術(shù)，能夠打破時間與空間的維度，甚至跨越因地域、語言、民族等限制而造成的理解與交流的鴻溝。被大火付之一炬的巴西國家博物館有望在人工智能的幫助下得到數(shù)字化復(fù)原；通過智能聊天機(jī)器人“敦煌小冰”，歷史迷們能實(shí)時收到定制推送的敦煌文化信息；利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬篇英國地區(qū)新聞報(bào)道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家用傳統(tǒng)方法無法找到的歷史事件?！跋蚯翱础钡募夹g(shù)革新固然重要，“向后看”的人文情懷同樣可貴。與歷史和傳統(tǒng)相碰撞、相融合，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開拓新的發(fā)展空間。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．人們的生活因技術(shù)的指數(shù)級增長而日新月異，在追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能的趨勢下，傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。B．日本總務(wù)省自2019財(cái)年啟動利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點(diǎn)研究，該研究通過安裝傳感器、收集數(shù)據(jù)、提取信息、分析數(shù)據(jù)的方式，最后整理成影像資料和教材。C．正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。D．利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬篇英國地區(qū)新聞報(bào)道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無法找到的歷史事件。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇簡明扼要地提出人工智能與傳統(tǒng)技藝的話題。后文核心觀點(diǎn)先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相融合帶來的是更美好的未來，照應(yīng)了標(biāo)題。B．加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動十二面體海洋生物采樣器，是“向前看”和“向后看"融合的有力例證。C．全文有明確的緊扣中心的意識，文章善用舉例論證、對比論證等論證方法，說理充分，有利于深入閘述中心話題，增強(qiáng)文章說服力。D．文章運(yùn)用“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時后即可擊敗“阿爾法狗”的例子是為了說明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．日本總務(wù)省的試點(diǎn)研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”，有可能讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時代浪潮淹沒。B．但凡技藝都承載著特定的時代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項(xiàng)具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。C．美國斯坦福大學(xué)2016年發(fā)布的《人工智能100年》報(bào)告指出，未來15年，能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會理解并獲得政府信任是人工智能獲得長足大發(fā)展的決定性因素。D．“向前看”和“向后看”相輔相成，人工智能與歷史傳統(tǒng)融合碰撞，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)開拓新的發(fā)展空間。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。人們在對人工智能的研究上重建了被人類引以為傲的智能認(rèn)知系統(tǒng)，但是基于硬件和軟件兩方面的發(fā)展桎梏，人工智能的研究無法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域有所突破，制造出真正能推理和解決問題的智能機(jī)器，并且使其擁有感知和自我意識。于是，人工智能的研究逐漸恢復(fù)冷靜，力圖通過對人工智能的研究達(dá)到對人類智能的深層反思。弱人工智能的目標(biāo)是發(fā)展研究人類和動物智能的理論，并能通過建立工作模型來測試這些理論。弱人工智能重點(diǎn)還是以“工具論”的形象出現(xiàn)，主要是將智能機(jī)器作為人類工具的延伸。人工智能研究人員把工作模型看作輔助理解的工具，他們并不認(rèn)為機(jī)器本身能夠思考、具有感情和意識。因此，對于弱人工智能來說，模型只是幫助理解思維的工具。由于弱人工智能在其研究中所要實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容只是對部分人類思維的模擬，所以更多的科研人員將時間和精力集中在弱人工智能上，雖然弱人工智能無法完全具有人腦的智力，但是它在信息處理等方面超越了人腦。例如，它們可以大量、準(zhǔn)確地存儲信息，精確地運(yùn)行程序，快速地復(fù)制數(shù)據(jù)等。所以說，弱人工智能已經(jīng)成為人類智力的重要補(bǔ)充，并能有效地促進(jìn)人類智慧的發(fā)揮。早期，弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計(jì)算方面，比如在火箭制造和天氣預(yù)報(bào)等方面。隨著計(jì)算機(jī)行業(yè)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)也迅速滲透進(jìn)了商業(yè)和日常生活中，例如商業(yè)運(yùn)作中的資產(chǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)評估等，日常生活中的智能電腦、智能電話、語音識別系統(tǒng)、人機(jī)模擬對戰(zhàn)游戲等，都是人工智能發(fā)揮強(qiáng)大功能的廣闊領(lǐng)域。從這些方面我們不難看出，弱人工智能的成果是顯著的，通過對人類大腦的研究而進(jìn)行的人工智能研究，的確替代了很多人類智能的不足，在驗(yàn)證智能理論正確與否的同時，也為人類文明的發(fā)展增添上了光輝燦爛的一頁。弱人工智能的研究更像是現(xiàn)實(shí)主義者的工作，沒有任何的思想偏差，也不相信所謂的“人造人”之說，潛心致力于制造人類忠實(shí)的木偶，一些沒有情感的工具。對待人工智能的態(tài)度與我們制造鋼鐵機(jī)器等同一般。人類的歷史其實(shí)可以被認(rèn)為是一部制造工具的歷史，從原始人開始使用石器，隨后層出不窮的工具代替了人的大部分勞動，從起初的體力勞動到后來的腦力勞動，人總是用各種方法解放自己的體力和智力。所以馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且使勞動借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器。”弱人工智能正是遵循了這一規(guī)律，從簡化勞動、輔助思考，再到智能研究，以一種“工具論”的方式在支撐人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。所以，弱人工智能的主流地位不可撼動，它不僅僅在理論方面更實(shí)際，在應(yīng)用方面也是如此。任何科學(xué)研究總要有它發(fā)揮效用的領(lǐng)域，自然科學(xué)如此，人工智能亦如此。（節(jié)選自林命彬《智能機(jī)器的哲學(xué)思考》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．人工智能的研究無法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域取得突破，研究者逐漸冷靜，將更多精力集中到對弱人工智能的研究上。B．弱人工智能研究者認(rèn)為智能機(jī)器只是人類工具的延伸，并不認(rèn)為機(jī)器本身能夠思考、具有感情和意識。C．因?yàn)槿跞斯ぶ悄茉谛畔⑻幚淼确矫娉搅巳四X，所以科研人員只需要重點(diǎn)研究對部分人類思維的模擬。D．弱人工智能的研究不相信“人造人”的說法，潛心致力于制造人類忠實(shí)的木偶，一些沒有情感的工具。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一線是（）A．文章通過舉例論證的方式，論證了弱人工智能研究的成果是顯著的。B．文章主體論證的是弱人工智能，從研究目標(biāo)到研究路徑，從研究歷史、研究成果到研究意義。C．文章最后一段引用馬克思的語言論證弱人工智能支撐了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。D．文章先論述在機(jī)器上重建人類智能的不可得，再論述強(qiáng)人工智能研究的掣肘，最后論述弱人工智能的優(yōu)點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．弱人工智能以“工具論”的思維來研究人類和動物智能。B．弱人工智能因其在理論和應(yīng)用中更實(shí)際、更具操作性而占據(jù)主流地位。C．火箭制造和天氣預(yù)報(bào)是人工智能在科學(xué)計(jì)算方面最早的實(shí)際應(yīng)用。D．將弱人工智能研究類比現(xiàn)實(shí)主義者的工作，突出其客觀性、真實(shí)性、準(zhǔn)確性。10．閱讀下面的文言文，完成各題。筠州學(xué)記（宋）曾鞏周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出于秦火之余，士學(xué)于百家之后。言道德者，矜高遠(yuǎn)而遺世用；語政理者，務(wù)卑近而非師古。當(dāng)是時，能明先王之道者，揚(yáng)雄而已。而雄之書，世未知好也然士之出于其時者，皆勇于自立，無茍簡之心，其取予進(jìn)退去就，必度于禮義。自此至于魏晉以來，其風(fēng)俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千載之外，明先王之道，以寤后之學(xué)者。世雖不能皆知其意，而往往好之。故習(xí)其說者，論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議從政之體，而知法古之非。不亂于百家不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。然能尊而守之者，則未必眾也故樂易敦樸之俗微，而詭欺薄惡之習(xí)勝。其于貧富貴賤之地，則養(yǎng)廉遠(yuǎn)恥之意少，而偷合茍得之行多。此俗化之美，所以未及于漢也。夫所聞或淺而其義甚高與所知有余而其守不足者其故何哉由漢之士察舉于鄉(xiāng)故不能不篤于自修。今之士選用于文章，故不得不篤于所學(xué)。至于循習(xí)之深，則得于心者亦不自知其至也。由是觀之，則上所好，下必有甚者焉，豈非信歟！令漢與今有教化開導(dǎo)之方，有庠序養(yǎng)成之法，則士于學(xué)行，豈有彼此之偏，先后之過乎？夫《大學(xué)》之道，將欲誠意正心修身，以治其國家天下，而必本于先致其知。則知者固善之端，而人之所難至也。以今之士，于人所難至者既幾矣，則上之施化，莫易于斯時，顧所以導(dǎo)之如何爾。筠為州，在大江之西，其地僻絕。當(dāng)慶歷之初，詔天下立學(xué)，而筠獨(dú)不能應(yīng)詔，州之士以為病。至治平三年，蓋十有三年矣，始告于知州事、尚書都官郎中董君儀。董君乃與通判州事、國子博士鄭君蒨，相州之東南，得亢爽之地，筑宮于其上。經(jīng)始于其春，而落成于八月之望。既而來學(xué)者常數(shù)十百人，二君乃以書走京師，請記于予。予謂二君之于政，可謂知所務(wù)矣。使筠之士相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知。其賢者超然自信而獨(dú)立，其中材勉焉，以待上之教化則是宮之作，非獨(dú)使夫來者玩思于空言，以干世取祿而已。故為之著予之所聞?wù)咭詾橛洠箽w刻焉。（選自《唐宋文醇》，有刪改）1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．矜高遠(yuǎn)而遺世用矜:自夸B．有庠序養(yǎng)成之法庠序:古代的地方學(xué)校C．州之士以為病病:弊端D．以干世取祿而已干:干預(yù)2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．以寤后之學(xué)者趙亦盛設(shè)兵以待秦B．故不得不篤于所學(xué)而為秦人積威之所劫C．然士之出于其時者師不必賢于弟子D．講先王之遺文予猶記周公之被逮3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曾鞏的文章，常以平凡之事示深遠(yuǎn)之理。本文標(biāo)題為“筠州學(xué)記”，作者卻并未拘泥于對筠州學(xué)舍建立的記敘，而論及歷史上對先王之道的繼承與學(xué)習(xí)、漢代人的教化風(fēng)俗之美等。B．對于當(dāng)世的讀書人，作者贊賞他們能夠鉆研典籍、效法古人的行為，同時也指出他們雖然明曉先王之道，但是能夠尊重而奉行的，卻未必有那么多人。C．文章將漢代的讀書人與當(dāng)今的讀書人相比較，指出由于推選人才的方式不同，他們所專注的方面不同，前者專注于自我修養(yǎng)，而后者更專注于學(xué)習(xí)D．作者認(rèn)為董君儀、鄭君蒨二君對于筠州的政事，是有追求的。慶歷初年，筠州地理偏僻，未能應(yīng)召建校，而在二十三年后董鄭二君選地建學(xué)舍，并親自講解先王遺文，使學(xué)子們學(xué)得知識。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹７蛩劵驕\而其義甚高與所知有余而其守不足者其故何哉由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭故不能不篤于自修5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不亂于百家，不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。（2）則上之施化，莫易于斯時，顧所以導(dǎo)之如何爾。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。幼清警好學(xué)，起家晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興王檐來襄陽。俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣?！绷x師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府事。義師發(fā)后，州內(nèi)儲備及人皆虛竭。魏興興太守顏僧都并據(jù)郡不受命，舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，要擊大破之，州境以安。天監(jiān)元年，封建安郡王，食邑二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃薨，毀頓過禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。偉雖奉詔，而毀瘠殆不勝喪。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時年五十八。詔斂以袞冕，給東園秘器。偉少好學(xué)，篤誠通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當(dāng)世知名者，莫不畢至。天監(jiān)初賜偉為第偉又加穿筑增植嘉樹珍果窮極雕麗每與賓客游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無以過焉而性多恩惠，尤愍窮乏。常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒，家貧無以殯斂，友人江革往哭之，其妻兒對革號訴。革曰：“建安王當(dāng)知，必為營理。”言未訖而偉使至，給其喪事，得周濟(jì)焉。每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學(xué)，著《二旨義》，別為新通。又制《性情》《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。（選自《梁書·列傳第十六》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/B．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/C．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/D．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．食邑，中國古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱“采邑”。B．薨，古代諸侯或大官的死稱“薨”，太妃死亡也可稱“薨”。C．袞冕，是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。D．玄學(xué)，盛行于魏晉時期，以儒家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蕭偉遭遇襲擊，巧設(shè)伏擊。裴師仁、顏僧都發(fā)兵襲擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截?fù)舸驍∷麄?，雍州境?nèi)才得以安定。B．蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過度，多日水米不進(jìn)，高祖時常前往開導(dǎo)撫慰他。C．蕭偉禮待賢士，受到擁護(hù)。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認(rèn)為自己做得不夠好，當(dāng)時許多游士、有名之人，都到他家里去拜訪他。D．蕭偉關(guān)愛窮人，盡力賑濟(jì)。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革向蕭偉求助，蕭偉派使者前來，幫助王曼穎家辦理了喪事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣?！?2)每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．C4．（1）遭遇父親去世，服喪期滿，被授予職方員外郎，主管通州。（2）朝廷下詔邊珝審訊，全部得到實(shí)情，原來是富裕百姓因?yàn)樗匠鹫_告謝圖，就反治富民的罪?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，應(yīng)斷句子為“有富民訴廣陵尉謝圖殺其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/獄未具/州以狀聞/”，其中，“有富民訴廣陵尉謝圖殺其父”主謂賓俱全，后邊斷開，排除ABC，“官吏”做句子主語，前邊斷開，故選D。2．本題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項(xiàng)，“江表，指長江以北地區(qū)，相對于中原地區(qū)，它地處長江之外，南方六朝統(tǒng)稱江表”中“江表，指長江以北地區(qū)”錯，應(yīng)為“江表是指長江以南的地區(qū)”。故選C。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“邊珝防微杜漸，善于解決矛盾。他所管轄地區(qū)的吏屬有嫌怨，于是上奏朝廷，讓他們互換地方任職，而不至于獲罪”表述不當(dāng)，原文是“又屬郡守與護(hù)軍有忿隙者，但奏令易地，不致之于罪釁”，意思為“又下令凡是郡守和護(hù)軍之間有嫌隙不和的，只管上奏請求改易封地，因此不會最終引發(fā)挑釁沖突”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“丁外艱”，遭遇父親去世；“服闋”，服喪期滿；“授”，授予官職；“知”，主管。第二句中，“盡”，全都；“以”，因?yàn)?。【點(diǎn)睛】網(wǎng)上無譯文。2、1．C2．C3．D4．《歌手2019》和《聲入人心》兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂表演的嘗試中大獲成功，既兼具商業(yè)效應(yīng)和娛樂作用，又反映了對民族文化的守正與創(chuàng)新；以它們?yōu)槔齺碜C明傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的必要性和可行性，具有很強(qiáng)的說服力。5．①音樂工作者應(yīng)將中國本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂審美的責(zé)任；②大眾應(yīng)該自覺了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志；③社會應(yīng)該營造好的氛圍，鼓勵民族音樂的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時代性和正能量的音樂，促進(jìn)社會發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題：A項(xiàng)“‘樂’比‘禮’更為重要”無中生有，依據(jù)材料一第二段“禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是‘序’，也就是維護(hù)社會秩序、社會規(guī)范；‘樂’是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是‘和’，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個大自然的和諧”來看，原文只是對“禮”“樂”進(jìn)行了解釋，但是沒有將二者進(jìn)行比較；B項(xiàng)“這是音樂成為當(dāng)時構(gòu)建和諧社會重要路徑的原因”強(qiáng)加因果，依據(jù)材料一第二段“樂”的解釋及“人與整個大自然的和諧，叫做‘大樂與天地同和’，這是中國古代音樂追求的最高境界”來看，二者之間不存在因果關(guān)系；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)“也是對西方元素主導(dǎo)流行音樂的有力回?fù)簟崩斫庥姓`，依據(jù)材料三第二段“但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線”和“這些都激發(fā)了觀眾對民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出”來看，此項(xiàng)說法不正確；關(guān)系C。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題：C項(xiàng)“應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂大眾作用”理解有誤，依據(jù)材料三第一段“近來，風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創(chuàng)新”來看，要“使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對民族文化的守正、創(chuàng)新”，“商業(yè)效應(yīng)和娛樂大眾作用”可以兼具。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題：D項(xiàng)，《管子·內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂?！币馑际牵汗?jié)制怒氣沒有比詩文更有效的，去掉憂愁沒有比音樂更有效的。指詩、樂能調(diào)節(jié)人的情感。以此判斷，它和“道德教化功能”無關(guān)。故選D。4．本題考查整合文章信息分析文本論據(jù)的能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，分析論據(jù)特點(diǎn)，比如是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)等，第四進(jìn)行整合。本題：材料三將“風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》”作為論據(jù)，它們兩個是具有代表性的例子，《歌手2019》囊括我國古典文學(xué)、民族音樂等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是今年以來的文化熱點(diǎn)。這些都激發(fā)了觀眾對民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創(chuàng)新。表明這兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，具有很強(qiáng)的說服力；在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂表演的嘗試中大獲成功。5．本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題：依據(jù)材料三最后一段“我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任”，這是從音樂工作者角度而言的，應(yīng)“將中國本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂審美的責(zé)任”；依據(jù)材料二“音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩”“能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁”“可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力”這些都是美好的音樂給人們帶來的效果，所以從大眾的角度而言，應(yīng)該“自覺了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志”；依據(jù)材料一“禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定”依據(jù)材料二“音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化”來看，從社會角度而言，應(yīng)該“營造好的氛圍，鼓勵民族音樂的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時代性和正能量的音樂，促進(jìn)社會發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。3、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查近義詞辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住近義成語中不同的語素或整個成語的含義，分析各自的側(cè)重點(diǎn)、范圍的大小、詞義的輕重。（2）看對象，近義成語適用對象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看褒貶近義成語感情色彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語體，有的成語用于書面，有的用于口語。（5）看功能，近義成語語法功能不同，不可亂用。不堪言狀：堪，能夠。言狀：用語言形容。情況令人十分厭惡，難以對人敘說形容。不可名狀：名：用語言說出。狀：描繪，形容。指聲音、色彩、感覺等不能用語言描述。從前文可知本空填“不可名狀”。聯(lián)想：由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物，某一概念而引起其他相關(guān)的概念。遐想：悠遠(yuǎn)地思索或想象。“遐想”側(cè)重想象的漫無邊際與無限可能，更合語境。膾炙人口：比喻好的詩文或事物，人們都稱贊。朗朗上口：指誦讀詩詞文章時的聲音響亮而順口，不合語境。相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。相輔相成：相互補(bǔ)充，相互配合。前文提及《齊物論》對《逍遙游》作了補(bǔ)充與說明，所以此處應(yīng)選“相輔相成”。故選B。2．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本段中人們并不是不知道《齊物論》“說了什么”，甚至對其“地籟”“天籟”“蝴蝶夢”還有評價(jià)。人們費(fèi)解的是它“要說些什么”，即對它的內(nèi)容實(shí)質(zhì)解讀并不明朗。另，從陳述對象一致的原則出發(fā)，主語應(yīng)是《齊物論》。進(jìn)而排除A、D兩項(xiàng)。B項(xiàng)，“被……所”表述雜糅。故選C。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。本題原句存在表意不明和前后矛盾的問題。A項(xiàng)，“形象地以一系列寓言、比喻勾畫出了”多重狀語語序不當(dāng)，應(yīng)為“介賓＋表情態(tài)形容詞”，故應(yīng)為“以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了”；B項(xiàng)，成分殘缺，缺關(guān)聯(lián)詞；C項(xiàng)，不合語境，既然表示已然，與假設(shè)語境不合；表意不明，一系列莊子思想還是一系列框架，另，前后矛盾，后文提到“這一框架”，此句賓語中所指為“一系列框架”。故選D。4、1．A2．B3．B【解析】1．本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細(xì)微差別，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等.解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選。再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一空，“喧囂”側(cè)重聲音大而嘈雜，更側(cè)重抽象的場景，“喧鬧”聲音大而吵，此處從前面的“淹沒”可以判定是側(cè)重于嘈雜而不是吵鬧，應(yīng)填“喧囂”。第二空，“苦心孤詣”是費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營。孤，獨(dú)自。詣，學(xué)問技藝等所達(dá)到別人所達(dá)不到的程度。“嘔心瀝血”比喻窮思苦索、費(fèi)盡心血。嘔，吐。瀝，一滴一滴。此處指藝人費(fèi)盡心思鉆研，應(yīng)填“苦心孤詣”。第三空，“五顏六色”和“五光十色”，前者強(qiáng)調(diào)顏色多，而后者指顏色鮮艷，式樣繁多。聯(lián)系下文“人間生活”，這里用“五光十色”來指生活的豐富多彩更好。第四空，“勾魂攝魄”形容事物具有強(qiáng)烈的吸引力，使人心神搖蕩，不能自制。“蕩氣回腸”形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。此處強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)。故選A。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題根據(jù)前文說的是“戲曲的對話是音樂性的，動作是舞蹈性的”，從話題一致的角度，應(yīng)先說“音樂和舞蹈”，排除CD；再根據(jù)陳述角度的一致性，排除A。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。本題中，B項(xiàng)，本句的病因有兩處，一處是“之所以……的原因，是因?yàn)椤本涫诫s糅，排除A；一處是“既精于提煉，又勤于觀察”語序不當(dāng)，排除CD。故選B?！军c(diǎn)睛】近義詞辨析，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．B2．①形成情感上的轉(zhuǎn)折：前六句寫詩人閑居的孤寂與無聊，在面對孤塔亂鴉、借酒澆愁之際，忽然收到張正字的信，因而欣喜感動。②形成全詩的高潮，前六句層層蓄勢，最后一句另辟新境，轉(zhuǎn)變詩的沉郁格調(diào)，構(gòu)思精巧。③照應(yīng)詩題，首尾圓合?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“表達(dá)的憂愁相同”錯誤。此句指只覺得喝酒才有味，對“機(jī)事”（多指政事)已心灰意冷；而“何以解憂?唯有杜康”中的“憂”是時不我待與渴望賢才而不得之“憂”。故選B項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生分析詩歌結(jié)構(gòu)，鑒賞文學(xué)作品的語言的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“尾聯(lián)‘此時張正字，書札到郊扉’在詩中有什么作用？請簡要分析”，然后回顧詩歌尾聯(lián)在詩中通常的作用有哪些，再分析本詩尾聯(lián)寫了什么內(nèi)容，與詩歌主旨以及上文有何關(guān)系?！按藭r張正字，書札到郊扉”，意思是“此時此刻張正字的書信送到了郊外詩人的手中”，結(jié)合詩歌注釋來看，詩人“因與宰相趙鼎議事不和，引疾辭官”，再結(jié)合詩歌前面三聯(lián)來看，閑居中的詩人可謂是門庭冷落、閑居無聊，借助喝酒來打發(fā)時間，且此時又到歲末，閑居的詩人眼前看到的是寺塔孤立、風(fēng)生鴉飛的景象，由此可知，接到張正字書信之前的詩人是孤寂無聊的，而在這種情況下接到好友的來信，內(nèi)心應(yīng)是欣喜感動的，由此可知，詩歌尾聯(lián)在情感上與上文形成轉(zhuǎn)折；且詩歌首聯(lián)說“送老茅屋底，天寒人跡稀”，在點(diǎn)明自己閑居江州養(yǎng)老的境況之時，又有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的慨嘆之情，開頭是“人跡稀”，結(jié)尾是“書札到郊扉”，首尾圓合，且與詩歌標(biāo)題“得張正字詩”形成呼應(yīng)，并形成全詩的高潮?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運(yùn)用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、肇錫余以嘉名駑馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都囷囷焉一尊還酹江月不如學(xué)也思則有備【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：肇、錫、駑、猥、囷、尊、酹?！军c(diǎn)睛】:高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句出自課內(nèi)所學(xué)篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．D2．①看電影作為線索，串聯(lián)起鹿山人夫妻與蛋鎮(zhèn)人之間的故事，使情節(jié)更集中、緊湊；②看電影是鹿山人愛的承諾，也是妻子化解悲苦的方式，有助于人物內(nèi)在情感的發(fā)掘與表現(xiàn)；③看電影反映了時代的貧困與無奈，更凸顯了人們對于精神生活的渴求，突出了小說的主題。3．①小說講述了鹿山人夫妻之間凄美的愛情故事，與《邊城》里翠翠與儺送之間的愛情一樣，具有深厚的悲劇色彩；②小說塑造了以老吳為代表的蛋鎮(zhèn)人的群像，他們善良熱心、輕財(cái)重義、勇于擔(dān)當(dāng)，與《邊城》里船總順順、翠翠祖父一樣，具有淳樸的傳統(tǒng)美德；③小說與《邊城》一樣，贊美了心靈的純凈與人性的美好，隱含著對現(xiàn)實(shí)生活中古老美德、價(jià)值觀失落的痛心，具有一定的社會批判性。【解析】【分析】1．本題考查的是對小說內(nèi)容的理解和藝術(shù)手法賞析的綜合能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題D項(xiàng)，小說標(biāo)題“深山來客”不能體現(xiàn)人物的身份，也不能體現(xiàn)故事發(fā)生的地點(diǎn)，鹿山人的妻子是知青，故事發(fā)生在電影院。所以選項(xiàng)中說：同時也交待了小說主要人物的身份，以及故事發(fā)生的地點(diǎn)。說法有誤。故選D。2．本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。對于情節(jié)安排的技巧的問題，可以從情節(jié)、人物形象和主題三個角度答題。這其實(shí)是一道作用題，試題變換角度，實(shí)際上在問：以“看電影”安排故事情節(jié)有什么作用？所以首先從情節(jié)上思考它的作用，其次，情節(jié)都是為表現(xiàn)人物服務(wù)的，所以再次從人物角度答題，這一情節(jié)對表現(xiàn)人物起到了怎樣的作用；最后，所有的情節(jié)組合在一起，都是為了表現(xiàn)主旨的，所以最后要從主題入手答題。3．本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。這類試題一般要從文本內(nèi)容特色，語言特色，表達(dá)主題等角度進(jìn)行分析和賞鑒。首先要審清題干的要求：有人認(rèn)為，小說充滿了沈從文筆下濃郁的“邊城”氣息，請結(jié)合作品簡要分析。根據(jù)對題干的理解，和對文本的把握，考生可以從本文和《邊城》在歌頌主題上是一致的，都是寫男女之間的可歌可泣的愛情悲劇，而且小說塑造的人物形象都是以善良、忠于愛情的人物形象。從小說的深層的主題上看，都是歌頌了善良淳樸的民風(fēng)和對純潔人性的贊美之情?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。8、1．B2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“……傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”錯誤，選項(xiàng)以偏概全，第一段說的是“在這種趨勢下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”，文中說的是“一些”傳統(tǒng)手工藝。C項(xiàng)，“正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中”錯誤，選項(xiàng)過于武斷絕對，第三段說的是“很有可能”就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。D項(xiàng)，“……發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無法找到的歷史事件”錯誤，選項(xiàng)曲解文意，倒數(shù)第二段說的是“用傳統(tǒng)方法無法找到的歷史事件”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“……為了說明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢”錯誤，從文中來看，文章舉這一例子是為了說明人工智能技術(shù)發(fā)展迅猛，新一代的人工智能更強(qiáng)大。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，D項(xiàng)，“……也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)開拓新的發(fā)展空間”錯誤，選項(xiàng)張冠李戴，從文中來看，最后一段說的是“不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開拓新的發(fā)展空間”，句中的“其”指的是“人工智能”，故應(yīng)為“人工智能開拓新的發(fā)展空間”。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。9、1．C2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“因?yàn)槿跞斯ぶ悄茉谛畔⑻幚淼确矫娉搅巳四X，所以科研人員只需要重點(diǎn)研究對部分人類思維的模擬”說法錯誤，原文表述為，“由于弱人工智能在其研究中所要實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容只是對部分人類思維的模擬，所以更多的科研人員將時間和精力集中在弱人工智能上，雖然弱人工智能無法完全具有人腦的智力，但是它在信息處理等方面超越了人腦”，可以看出，選項(xiàng)是強(qiáng)加因果關(guān)系。故選C。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“文章先論述在機(jī)器上重建人類智能的不可得，再論述強(qiáng)人工智能研究的掣肘，最后論述弱人工智能的優(yōu)點(diǎn)”說法不準(zhǔn)確，不是全文的論證思路和過程，全文的論證思路是，文章先提出人工智能的研究無法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域有所突破這一反思的問題，引出弱人工智能這一話題；然后通過舉例分析，從各個方面論證弱人工智能的研究；最后進(jìn)一步指出，弱人工智能的主流地位不可撼動，它不僅僅在理論方面更實(shí)際，在應(yīng)用方面也是如此?？梢姡恼碌闹黧w是在論證弱人工智能，選項(xiàng)中根本沒有提及。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。C項(xiàng)，“火箭制造和天氣預(yù)報(bào)是人工智能在科學(xué)計(jì)算方面最早的實(shí)際應(yīng)用”說法錯誤，原文表述為，“早期，弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計(jì)算方面，比如在火箭制造和天氣預(yù)報(bào)等方面”，原文表述的是“早期”，選項(xiàng)中“最早”過于絕對。故選C。10、1．D2．A3．D4．夫所聞或淺/而其義甚高/與所知有余/而其守不足者/其故何哉/由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭/故不能不篤于自修5．①（他們）不被百家之言所擾亂，不被經(jīng)傳上的解釋所蒙蔽。他們像這樣博學(xué)，這是漢代的讀書人所不能比的。②那么，在上位的人施行教化，沒有比這時更容易的，只不過看你所用來引導(dǎo)的辦法怎么樣了?！窘馕觥俊痉治觥?．本題是考查文言實(shí)詞的理解的能力。解答此類試題，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。D項(xiàng)，“干”，求取。譯文：來迎合世俗、求取祿位罷了。故選D。2．本題是考查的文言虛詞的意義與用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，均為連詞，表目的，來。B項(xiàng)，助詞，所+動詞=名詞性結(jié)構(gòu)；介詞，與“所”一起構(gòu)成“為……所……”被動結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，介詞，在，從；介詞，表比較，比；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“而在二十三年后董鄭二君選地建學(xué)舍，并親自講解先王遺文”分析有誤，原文是“使筠之士相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知”，是說使筠州的讀書人在學(xué)宮中相互出入，講述先王的遺文，以求得知識。并沒有說二君親自講述先王遺文。故選D。4．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先