山東省濱州市某校2023-2024學年高二年級下冊期末模擬考試語文試題

高二期末模擬考試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在魯迅小說中，看客群體始終是以模糊不清的群體方式存在的，他們更多的是無名無姓，無思想無意識

的一群麻木不仁的人，甚至有時候他們僅僅只作為小說的背景或者人物生存的環(huán)境而存在，但卻能夠使人感

到強烈的壓迫，壓抑，甚至“吃掉”“狂人”。這樣的力量群體更多的是一個個象征性的符號，是一張張大同

小異的面孔。魯迅在描寫他們時往往以他們身上的某種特征來作為他們的稱謂，例如“花白胡子”“駝背五

少爺”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他們內心的空洞蒼白，他們沒有自己的思想意識，沒有對美好

生活的憧憬和向往，渾渾噩噩的生活使他們既可憐又可悲。而魯迅小說中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外

貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內心深處來挖掘他們的共同特點，他們內在靈魂的深處是愚昧無

知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取。

魯迅小說中的看客幾乎都是無知的，也正是因為他們的無知，所以他們的生活才會是百無聊賴，對周圍

事物有一點點的風吹草動都有著狂熱的態(tài)度，對低級趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中。因為無知，所以對

別人的痛苦冷眼旁觀，沒有自己的思想判斷，愚昧地實施著冷漠的語言和行動暴力。在魯迅的作品《吶喊》

中，圍觀的人雖然擁有著健壯的體格，但是他們卻都是病態(tài)的，麻木的神情，無知的精神，把自己的同胞被

殺頭當作盛宴來欣賞。這也是魯迅棄醫(yī)從文的原因，魯迅認為只從身體上拯救國民是遠遠不夠的，他們更多

的是需要精神上的教育和拯救。

精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實生活就是由一出出戲構成的，發(fā)生

在別人身上的悲劇，對于他們來說都算是“好戲他們碌碌無為，對生活沒有任何的期待和向往，總是以

別人的痛苦來當作自己的快樂。在生活中把別人的悲劇當作茶余飯后談笑的內容，不停的嘲諷和譏笑別人使

他們感到無比的快樂。在每一次的圍觀中，他們都是快樂的，因為他們只需要看就行了，用不著參與，用不

著付出，甚至還可以在高興之余戲謔一下被圍觀的人，沒有絲毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民眾完美

地詮釋了這些，他們在酒館期待著嘲諷孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饒恕。在平庸

枯燥的生活當中，對他人生活中痛苦的窺探成為他們尋求消遣的方式，這種消遣又恰巧的建立在別人的悲傷

和不適中。

在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無論是上層統(tǒng)治

階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命?？纯妥运降耐瑫r是他們的安

于現(xiàn)狀，不思進取。在他們的眼里，只要能夠有口飯吃，不會在街頭凍死餓死就十分滿足?？纯蛡兊纳姝h(huán)

境即便不盡如意，但是他們從未想過改變，他們日復一日的沉溺于此，安于現(xiàn)狀，在這種不思進取的思想指

導下，他們失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面對復雜的人情世態(tài)時，看客們只是活著，快樂和痛

苦在他們的心中留不下任何的烙印，轉眼間都被自己所遺忘。

（摘編自《魯迅小說中的看客形象》）

材料二：

從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限

民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責任，不敢有這樣高尚的權利，只能接受

管理這一單一的義務。他們用無情冷漠的表情來掩蓋自己的內心的恐懼與無助，生怕一個出格就要被抓去殺

頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛

樂”方式了。

孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客”明

里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬萬的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實中仍然有他們的翻版，見人跳樓，觀

看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關己高高掛起的行為態(tài)度在社會上屢見不鮮，足見人情冷漠。這是在侵蝕

著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風氣的滋生蔓延！

怎么挽救這樣一個病態(tài)的群體？魯迅早年想通過學醫(yī)濟世救民，后來恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學只能救治人的肉體

而無法從根本上改變人，要改變這種畸形的社會現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想。中華人民共和國建立后，

民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出

生機。雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇，“幼有所育，教有所學，病有所醫(yī)，

老有所養(yǎng)”不再遙不可及，社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高

尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的

困境！

（摘編自謝彤《以史為鑒，以人為鏡一一淺析魯迅小說中的“看客”形象》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.魯迅小說中看客群體大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符號，只代表小說的背景，但使人有強烈的壓

迫感。

B.魯迅認為看客群體大多體格健壯，但精神是病態(tài)的，因此魯迅決定棄醫(yī)從文，要從精神上教育和拯救他們。

C.事不關己高高掛起是魯迅小說中“看客”行為在現(xiàn)實的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長著不正風氣的

蔓延。

D.魯迅知道學醫(yī)不能濟世救民，于是棄醫(yī)從文，在一定程度上改變了國民的思想，打破了鐵的“黑屋子”的

困境。

2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.看客們內心空洞蒼白，精神極度空虛，生活渾渾噩噩，所以魯迅對他們的描寫是以模糊不清的群體方式存

在。

B.魯迅小說中，無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生

命。

C.在封建制度下，作為百姓們接觸外界的唯一渠道和“娛樂”方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認為是正常的。

D.雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式受推崇，這使人們有可能去愛別人，承擔起自己的社會責

任。

3.下列選項中描述的情節(jié)產(chǎn)生的根本原因與材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因不同的一項是（）（3分）

A.《孔乙己》中的孔乙己即使窮困潦倒，也不愿脫下那作為讀書人標志的“又臟又破”的長衫，還用手一個

個地排錢，來顯示自己的身份。

B.《故鄉(xiāng)》中的中年閏土，與我再次相見時，對“我”畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺”使得親密無間的童年

玩伴“隔了一層可悲的厚壁障”。

C.《阿Q正傳》中的阿Q以為革命就是喊口號，于是高喊“我要造反，我要革命"；以為革命就是盤頭發(fā),

用一根筷子把盤起的頭發(fā)插上。

D.《祝?！分械南榱稚┞犃肆鴭尩脑?，用辛苦積攢的工錢捐了門檻，她認為自己已贖罪，便坦然地去拿祭祀

的物品，但遭到四嬸的呵斥。

4.材料一和材料二都是關于魯迅小說中的“看客”形象，二者的側重點有什么不同？請結合材料談談你的認

識。（4分）

5.下面的語段是《阿Q正傳》結尾對阿Q被殺后看熱鬧的群眾的描寫，請結合材料一，分析這些“看客”

們的心理特點。（6分）

至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而

城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游

了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

長樂

聶震寧

①長樂是一座城，但它也像是一個人。

②長樂有了極高的年歲。三里之城，七里之廓，現(xiàn)今只剩下一座城門東四牌樓，孤零零的，如一個孤寡

老爹，張著個沒得牙、黑洞洞的嘴，當起大街，曬太陽，打瞌睡。大地方的人物初來乍見，恐怕就會生出許

多憐憫：老了。

③老？對一個人來說，那當然不是很得意的事，可是長樂是一座城，老城便令人留戀、向往！長樂縣志

寫道：“公元前一零八年（漢武帝元鼎三年）設長樂縣，迄今一九八三年，凡二千零九十一年之歷史。舉目

全球，世有長樂一千八百年之后，方有美利堅合眾國?！眻?zhí)筆者是“民國”時期長樂縣府的書記（即文書）、

現(xiàn)任縣政協(xié)副主席的龍興老先生。他既能計算出長樂的年歲，又能遠比美國，而且把美國稱為美利堅合眾

國，長樂朝野一時譽之為“大手筆可惜長樂生在偏遠的廣西西北山區(qū)，若是生于黃河流域，中原大地，

勝數(shù)黃帝堯舜，夏商周秦，又比美利堅合眾國多活過多少千年，龍興老先生的大手筆又能生出多少華彩！

④其實，長樂的驕傲遠不止此。太平天國翼王與天王洪秀全分裂后，回師廣西，駐長樂達六月之久，縣

志還寫道：“別處僅駐數(shù)日，惟見長樂人杰地靈，有帝王之氣，駐半年，改長樂為龍城，似有立國之意?！蔽?/p>

間雖不無憾意，但與諸多歷史古都，乃至北京南京相比并列，實也僅差無幾了。為此，大凡客來，長樂就要

很殷勤地引導客人去看看翼王亭等古跡，一面鄭重其事地介紹，一面鄭重其事地從客人臉上看取表情。

⑤世風日下，也有些后生看了點報紙，下了回桂林，開口閉口就是日本美國，上海北京。長樂硬是看不

起這些淺薄之徒。為此長樂就編了個長樂菜刀的故事：說是長樂菜刀天下有名：長樂的一個懵懂后生硬是不

信，有一回同人爭辯，硬講他從北京買回來一把菜刀最好。人家噓他。他急了，即刻回家拎來那把刀，結果，

當即被指出，刀角上印有三個模糊的篆字，正是“長樂刀”三字！——你看，跑到天遠地遠的北京，你買回

來的也還是長樂貨。眾人把那懵懂后生都笑了。長樂保留了這個節(jié)目，作為長樂刀勝過一切刀的證據(jù)，也作

為給對家鄉(xiāng)妄自菲薄的后生的教訓。

⑥從外面回來或者打主意到外面去的后生們，總要一面走在長樂的南街和北街，一面大罵古城的衰敗。

然而，誰曾料想，就是這樣的街道，同樣也為長樂贏得了驕傲。

⑦北京的一家電影制片廠要拍一部故事片，需要一座保留著本世紀二十年代風貌的桂西北小城作外景，

居然一眼看中了長樂。哪個講長樂只曉得擺年紀談古董？長樂也是歡迎新鮮事物的。為此，長樂開了縣委常

委會，縣長辦公會，愛國衛(wèi)生會，治安保衛(wèi)會，街道居民組長會和居民小組會，等等等等會，共計三九二十

七次會，都是研究接待電影攝制組的有關事項?？偹阌辛巳缦聨醉椫匾渴穑菏紫?，明確提出“為長樂爭光”

的口號：接著就決定到時候東街西街各幢高樓上插彩旗，各單位張貼歡迎標語，南北二街則由各居民組分段

負責打掃衛(wèi)生，由縣委辦公室牽頭，衛(wèi)生局為主，組織檢查評比；縣招待所立即著手準備新鋪蓋；食品公司

全力保證肉禽蛋白；還要借此春風吹開精神文明的花朵；學校告誡學生，單位告誠職工，街道告誠居民，杜

絕粗話臟話，掀起又一個“五講四美”的熱潮。如此等等。由于歡喜，長樂的飲食起居都有點不正常了，總

覺得飽飽的，慌慌的，卻又是神氣十足的。一個人生活里有了一個很迫近又很喜人的盼頭，常有這樣的感覺，

而長樂在這方面的感覺尤其強烈。他寂寞多年了。他盼著貴客，如同一個娃崽盼著過年。他數(shù)著日子，默默

地數(shù)。

⑧日子數(shù)到七天，長樂迎來兩個電影廠的后生。兩位走南闖北見多了大世面的京城后生，本來就有點京

城人的心理毛?。焊械叫〉胤饺藢┏蔷囱?，便頓時覺出自己許多應得敬仰之處，說話的口氣不經(jīng)意就有了

點居高臨下的神氣。

⑨“……你們來拍電影，是我們長樂的光榮。其實，我們長樂的建設還很差……”

⑩“是差些！要不，怎么廣西70多個縣就挑中你們呢？你們還停留在二十年代的水平……”

(11)長樂謙卑的微笑僵住了。

(12)京城后生的眼睛生在頭頂上，竟無所覺察，痛快淋漓地照講下去：

(13)”不過也好，你們那爛街道保存得越久就越值錢，要不我們導演高興死了。以后，我們可以

給你們宣傳宣傳，別的廠也可以來，現(xiàn)在民國小城外景……”

(14)長樂的腦子一夜沒休息?？h里“四大家”領導一夜沒睡。當夜他們苦著臉苦著嘴研究了，一致認

為事情到了這個地步，雖然是錯把恥辱當成光榮，但是為了禮儀，為了不讓群眾曉得，還是得將錯就錯，趕

快拍完片了事，下不為例。

(15)然而，不曉得哪里漏的風聲，第二天一早，全城的主要聊天扯談的地方：縣委大院的大榕樹腳，

莫三娘的米粉店，石志祥的舊書攤，大橋頭的棋攤……都扯到了長樂錯把恥辱當成光榮的恥辱。長樂是全廣

西最落后的縣城。電影一拍出來，全廣西曉得，全國恥笑。

(16)長樂似乎一個早晨醒過來了。

(17)不行。當然不行！長樂自己是什么樣子，長樂自然認得(好像很多時候又不大認得)。縣里“四

大家”領導認定，這不再是客氣不客氣的問題，而是欺侮人。欺侮長樂？欺侮比美利堅合眾國多活了一千八

百年，如此這般人杰地靈的長樂？豈有此理！既然是欺侮，那就好辦。長樂雖是禮儀之城、長樂之地，然而

也有浩然正氣、錚錚硬骨，他從來就曉得應該怎樣對待外來的欺侮。長樂不是全廣西最落后嗎？長樂不讓你

電影制片廠來拍電影，不給你拍我的落后模樣，看你又奈我其何！

(18)果斷決定，迅速傳示。兩個京城后生嘴張開合不攏了。他們一點也不明白，長樂為何一夜之間變

了臉色。原先說飲食住行都不成問題，現(xiàn)在卻說一切都成問題：沒有肉食指標，食品公司不供應；縣里要開

“三干”會，招待所沒床位；對于外來拍電影一事沒先例，縣里要再研究研究。兩個后生忙不迭點頭哈腰：

沒肉吃，不要緊：沒床位，住小旅社；要研究，我們就等研究。長樂眼看自己的“將擋”、“土掩”都給破了，

便索性破釜沉舟；要大修南街北街，鋪水泥路面，修葺破房?！悴皇钦f我“落后”么？那我理應立即把

“落后”去掉，你還想說什么？！

(19)京城后生百思不得其解而沒得話了，回去。攝制組百思不得其解而亂罵了一通話，然后沒得話，

另打主意。

（20）長樂又一次保全了面子，照舊長樂。樂中帶了點苦味。

（21）長樂又一次擊敗了外方人，當然長樂。樂中有點兒氣虛。

（22）只是，大修南街北街的愿已經(jīng)許下，長樂也不能知不足而長樂了?？磥碛彩且藓脙蓷l老街，才

能踏實地理直氣壯地樂一回。

（《長樂》，聶震寧短篇小說，原載《人民文學》1986年第6期，有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.長樂的驕傲不僅在于遠勝美利堅合眾國的悠長年歲，還在于曾被翼王認為有帝王之氣。

B.作者用“長樂菜刀”的故事，意在規(guī)勸年輕人切勿“妄自菲薄”并且應保有對家鄉(xiāng)的熱愛。

C.文章第④段中的“大凡”“殷勤”“鄭重其事”等詞寫出了長樂希望得到認同增加底氣的心理。

D.在接待電影攝制組的過程中，長樂經(jīng)歷了由喜轉憂的心理變化，最后決定不合作以捍衛(wèi)尊嚴。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章開篇兩段，敘述節(jié)奏緩慢，句子簡短，間以方言詞匯，展現(xiàn)了長樂古城的風貌。

B.文章運用對比手法，如“長樂對電影廠年輕人前后態(tài)度的對比”增強了文章的諷刺意味。

C.文章第⑦段，羅列了大小二十七次會議，細數(shù)了多項重要部署，語言犀利、辛辣幽默。

D.文中援引的《縣志》、真實的歷史人物、具體的地理位置，都增強了故事的真實性。

8.結合文本，賞析文中畫橫線的句子。（4分）

9.作者把長樂寫作“一座城”，又寫成“一個人”，這種寫法有怎樣的藝術效果？請結合小說簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無姿；以欹為美，正則無

景；以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃?。文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也;又不可以使天下

之民斫直，刪密，鋤正，以天梅病梅為業(yè)以求錢也?；谥ブ柚?，又非蠢蠢求錢之民能以其智彳為也。

有以文人畫孤癖之隱明告鬻梅者斫其正養(yǎng)其旁條刪其蜜天其稚技鋤其直遏其生氣以求重價而江浙之梅皆病。

文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，

悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！

安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！

（龔自珍《病梅館記》，有刪改）

文本二

問之，對目：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲

平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其靜也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得

矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗苦生而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土

易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚

者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇

之；故不我若也。吾又何能為哉！”

問者日：“以子之道，移之官理，可乎？”駝目：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人

者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：'官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早縹而緒，早織而

縷，字而幼孩，遂而當呼。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟季饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生

而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者日：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術。”

傳其事以為官戒也。

（摘編自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

注：①清朝末年，封建統(tǒng)治者為了加強思想統(tǒng)治，奴役人民，一面八股取土，一面大興文字獄，人才遭受嚴

重的壓抑和摧殘。

10.材料一中畫波浪線部分有三處正確斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者A斫其正養(yǎng)其旁B條刪其密天C其稚枝鋤D其直遏其生氣E以求重價

F而江浙之梅皆病

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.智力，智慧和力量?！读鶉摗贰翱芍^智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”中“智力”一詞與此處含義相同。

B.其實，它結果實?！妒娚接洝贰岸吣艘愿锟紦舳笾砸詾榈闷鋵崱敝械摹捌鋵崱币辉~與此處含

義不同。

C.雞豚，雞和豬，古時農(nóng)家所養(yǎng)禽畜?！队紊轿鞔濉贰澳r(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”中的“雞豚”一詞

與此處含義不同。

D.饗蜜，饕指早飯，饗指晚飯，《客至》”盤饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊酷”中的“饗”一詞與此處含義相

同。

12.下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.文本一運用排比手法，寫出文人畫士的畸形審美觀，揭露了病梅產(chǎn)生的社會原因和統(tǒng)治者摧殘人才的真實

面目。

B.文本二采用類比法指明了“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”的相似性，大量短句的使用既富有節(jié)奏感，也表現(xiàn)了百姓對

官府的不滿。

C.《病梅館記》是一篇托物言志散文，以梅議政，借治療病梅表達自己解放天性、改革社會的愿望和決心。

D.《種樹郭橐駝傳》是一篇諷刺寓言，篇幅雖小但是寓意深刻，作者犀利直白地批評了官吏煩政擾民的行為。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也。

（2）然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

14.請簡要梳理文本二第一段的論述思路。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

游諸葛武侯書臺?

宋?陸游

沔陽②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。當時典午稱猾賊，氣喪不敢當王師。

定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。松風想像梁甫吟③，尚憶幡然答三顧。

出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。世上俗儒寧辦此，高臺當日讀何書？

【注】①諸葛武侯書臺：諸葛亮相蜀時，曾在成都北筑讀書臺。②沔陽：今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛亮

基和武侯祠，武侯祠后遷城北。典午：指司馬。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。諸葛亮隆中時，躬耕隴畝，

好為《梁甫吟》。

15.下列對這首詩的理解，不正確一項是（）（3分）

A.本詩開篇交代了諸葛武侯祠的地點、環(huán)境，渲染出蕭條的氣氛。

B.詩中寫司馬懿不敢自稱王師，表達了作者對諸葛亮的贊美之情。

C.詩中運用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達對諸葛亮的懷念之情。

D.詩中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認為諸葛亮遠勝前人管仲與樂毅。

16.本詩與《蜀相》都是詠史懷古詩，并且主要人物都是諸葛亮，但表達的情感有異同，請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）自古忠孝難兩全，李密在陳述自己的隱情后向晉武帝保證先盡孝后盡忠，并用銜環(huán)結草的典故表明心

跡的句子是：“,

（2）《蘭亭集序》中寫王羲之在蘭亭集會時眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽樂趣的句子是：

（3）古詩詞中有很多以“空”營造意境氛圍的，或寫獨守的孤寂，或寫空寂蒼涼的環(huán)境，或寫英雄的失意，

如：“，

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

時間好像偏愛山西這片土地，于是在這里留下了許多它走過的痕跡。小巷深處飄香的清冽汾酒，是時間

和酒曲的奇妙相遇，家家戶戶桌上濃郁的陳醋，是時間與高粱的長久封印，為十四省帶去良夜和暖冬的烏

金，是時間給予土地的饋贈，縱跨各個時期的地上建筑，見證著五千年華夏文明走過的痕跡……

在云岡大佛的琉璃雙眸下，目睹北魏工匠的一釬一斧；在永樂宮近一千平方米的壁畫前，驚訝元代色彩

藝術的精妙絕倫；在香煙繚繞的五臺山頂，響徹百年的鐘聲被穿透心靈。

①的晉國宗祠,是記錄歷史變遷的藝術載體；②的應縣木塔,用樨卯結構封印了中國建

筑史的奇跡；③的太行山脈,見證了千百年來民族的融合與統(tǒng)一。

18.請在文中橫線處填入恰當成語。（3分）

19.文中畫橫線部分有語病，請修改為一組整句，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

（4分）

20.請用一個因果關系的復句概括時間為什么偏愛山西這片土地，55字以內。（5分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

鹽堿地是耕地“提質、擴容、增效”的重要來源。第三次全國國土調查成果顯示，2019年末我國鹽堿

地共1.15億畝。立足國情農(nóng)情，因地制宜開展鹽堿地綜合利用，是一個戰(zhàn)略問題，必須擺上重要位置。

治理鹽堿地，有兩種思路。一種是“以地適種”，即治理鹽堿地適應作物；①,即選育耐鹽堿植物

適應鹽堿地。過去，一些地方依賴單一方式進行治理，取得了一定成效，但受到水資源等條件制約，面臨改

造成本高、維護難等諸多問題。

如今，更多地方打開思路，堅持“兩條腿走路”，進行土壤改良的同時，②:找到了更多治理改良

鹽堿地的有效方法。比如，山東省慶云縣實施暗管排灌改良土質，提升地力，規(guī)劃建設高標準農(nóng)田，推動土

地成方連片，并試種高粱等耐鹽堿新品種，良法、良種讓昔日鹽堿地變豐產(chǎn)田。我國鹽堿地面積大、類型多、

分布廣，因地制宜施策，分區(qū)分類進行治理改良，才能利用好鹽堿地資源。

21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個

字。（4分）

22.“兩條腿走路”原本是領導人對中國社會主義建設方針的形象概括，現(xiàn)在這一方針廣泛應用于各個領域，

請結合材料簡述“兩條腿走路”的含義，并舉出一個生活中能體現(xiàn)“兩條腿走路”的例子，不限句式。（4分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人們在獲得一些新的東西時，也有可能失去另一些東西?；ヂ?lián)網(wǎng)+和人工智能的應用，為人們的生活帶

來不少便捷，那么人們可能會失去什么呢？

請就這個問題進行深入思考，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

高二期末模擬考試語文試題參考答案

ID2.A3.C

4.①材料一側重于分析“看客”的三個心理特點：愚昧無知、精神空虛、自私自利；②材料二側重于分析“看

客”行為產(chǎn)生的原因、在當今社會的危害和解決辦法。（4分）

5.①愚昧無知。阿Q是他們的同胞，同胞被殺，看客們卻當做盛宴來欣賞，認為槍斃沒有殺頭好看；未莊的

看客們與阿Q是知根知底的同鄉(xiāng)人，但都說阿Q是壞的，被槍斃便是他的壞的證據(jù)。②精神極度空虛?？?/p>

客們精神空虛，以別人的痛苦來當做自己的快樂，圍觀阿Q行刑是為了去看“好戲”。③自私自利?？纯蛡?/p>

認為別人的生命比不上自己的利益重要，未莊的看客們都說阿Q壞，是因為怕被阿Q連累了，趕緊劃清界

限。（6分）

【解析】

【1題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。D.“魯迅……打破了鐵的‘黑屋子’的困境”張冠李

戴。根據(jù)材料二最后一段“社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高

尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的

困境”，可知“打破‘黑屋子'困境”的不是魯迅，應是“中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等

思想的傳播”。故選D。

[2題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認

為……”擴大了范圍，根據(jù)材料一最后一段的第二句“他們中無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾……”這里

的“他們中”是指“看客中的”而不是指所有的上層階級和下層民眾。C.“唯一渠道”說法有誤。根據(jù)材料

二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是錯誤的。D.“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社

會互援形式受推崇”張冠李戴。根據(jù)材料二的最后一段，可知“使人們有可能去愛別人，承擔起自己的社會

責任”的不是“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式”，應是“中華人民共和國建立后，民主制

度的確立，平等思想的傳播”。故選A。

【3題詳解】本題考查學生概括分析、比較文中信息的能力。C.材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因是“延續(xù)

幾千年的封建專制制度”，而C選項中阿Q行為表現(xiàn)的根本原因是辛亥革命沒有充分地發(fā)動和依靠群眾，所

以很多人民群眾不理解，以為革命就是形式主義。故選C。

【4題詳解】本題考查學生歸納內容要點的能力。根據(jù)材料一原文各段的總起概述句或總結句“而魯迅小說

中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內心深處來挖掘他們的共同

特點，他們內在靈魂的深處是愚昧無知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取”“魯迅小說中的看

客幾乎都是無知的”“精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀”“在魯迅的小說中，看客自私自利，不

思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人”可知，材料一側重于分析“看客”的三個心理特點：愚昧無知、

精神空虛、自私自利。

而材料二中，根據(jù)第一段內容“從客觀角度分析，'看客'旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封

建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責任”可

知，作者首先介紹了“看客”行為產(chǎn)生的原因。而第二段“直到今日，現(xiàn)實中仍然有他們的翻版……這是在

侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風氣的滋生蔓延”中，作者則由魯迅筆

下虛擬人物，引出當今社會現(xiàn)實生活中這種現(xiàn)象的體現(xiàn)，從而說明其在當今社會的危害。第三段中，作者以

一個設問句“怎么挽救這樣一個病態(tài)的群體？”引出話題，并自問自答，從“要改變這種畸形的社會現(xiàn)象，

根本是要改變國民的思想”“民主制度的確立，平等思想的傳播”“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互

援形式越來越受到推崇”等角度，闡述了解決辦法。由此可知，材料二側重于分析“看客”行為產(chǎn)生的原因、

在當今社會的危害和解決辦法。

【5題詳解】本題考查學生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。在材料一原文“魯迅小說中的看客幾

乎都是無知的，也正是因為他們的無知，所以他們的生活才會是百無聊賴，對周圍事物有一點點的風吹草動

都有著狂熱的態(tài)度，對低級趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中”“因為無知，所以對別人的痛苦冷眼旁觀，

沒有自己的思想判斷，愚昧地實施著冷漠的語言和行動暴力”中，作者對“看客”的愚昧無知心理進行了分

析。而語段中，與阿Q是知根知底的同鄉(xiāng)人的未莊的“看客”們評判阿Q是否有罪的唯一依據(jù)就是“自然

都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢”，而不是看阿Q做了什么事說了什么話,

甚至對于阿Q被殺這件事，并沒有為此感到悲傷，而是覺得“多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看”。

由此可見“看客”的愚昧無知。

材料一原文中，作者說“精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實生活就是

由一出出戲構成的，發(fā)生在別人身上的悲劇，對于他們來說都算是‘好戲'”，而在語段中，魯迅生動描繪了

“看客”們“他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么

久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了”的丑惡心理。這一心理看似荒唐，卻充分展現(xiàn)了看客們精神空

虛，以別人的痛苦來當做自己的快樂，圍觀阿Q行刑是為了去看“好戲”的心態(tài)。

材料一原文說“在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中

無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命”，而語段中，

“看客們”之所以說“至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞”，在一定程度上也是因為看客們認為

別人的生命比不上自己的利益重要，未莊的看客們都說阿Q壞，是因為怕被阿Q連累了，趕緊劃清界限。

由此可見他們的自私自利。

6.B作者用“長樂菜刀”的故事是揶揄長樂狹隘排外的、自尊自大的心理。

7.C"羅列二十七次會議”，“犀利”“辛辣”等都不正確。如辛辣是指語言比較有刺激性、沖擊性，諷刺意味

比較濃烈。這段文字有諷刺的意味，但更多的是一種善意的揄。

8.①運用反復，“又一次”“長樂”表明長樂的自滿、自得是一種長久的心理狀態(tài)。②運用反諷，“照舊””當

然”諷刺了長樂盲目自大，排外的心理。③運用對比，“長樂”和“苦味”“氣虛”形成對比，表明長樂在一

定程度上認識到了自身的問題。④運用雙關，“照舊長樂”“當然長樂”中的“長樂”語意雙關，既指長樂城，

又指知足快樂。（4分，任寫2點給滿分，如寫到句式整齊、簡短等可給1分）

9.①賦予城人的心理情態(tài)（擬人），使小說更加生動；②人如城，城如人（比喻、象征），更好地揭示了文章

“長樂”的主題；③城人一體，貼近生活，表達自由，讀起來更親近。（6分，每點2分）

10.AEF

11.D

12.D

13.（1）文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標準）來約束天下的梅。

（2）但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的喜歡多發(fā)政令，好像是很憐愛百姓的樣子，但到頭來卻因此害了他

們。

14.先總說種樹原則“順木之天”，再細說種樹方法，然后和他植者進行對比指出他植者不如自己的原因，最

后表明種植技術并不高深。

【解析】

【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地

告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤

掉筆直的（枝干），阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求大價錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。

【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言詞語含義的能力。

A.正確。句意：又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的/可以說是智慧和力量（變得）

勢孤力弱、處境危急，戰(zhàn)敗而亡國，實在是不得已。

B.正確。它結果實；它（石鐘山命名）的真實情況。句意：只不過不抑制、減少它結果實罷了/然而淺陋的人

竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它（石鐘山命名）的真實情況。

C.正確。雞和豬；雞肉，豬肉，代指菜肴。句意：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收年景里待客菜

肴非常豐盛。

D.錯誤?！北P饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊酷”中的“饗”指飯食。句意：離市太遠盤中沒好菜肴，家底太

薄只有陳酒招待。故選D。

【12題詳解】本題考查學生理解文章內容，鑒賞藝術手法的能力。

D.“作者犀利直白地批評了官吏煩政擾民的行為”錯誤，此文作者針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭

橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指

出為官治民不能“好煩其令”，委婉地批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思

想和改革弊政的愿望。故選D。

[13題詳解】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“知”，明白；“明詔大號”，公開宣告，大聲疾呼；“繩”，約束。

（2）“長人者”，做官的；“煩。多發(fā)；“禍”，害。

[14題詳解】本題考查學生把握文章結構和思路的能力。

由原文“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”可知，先總說種樹原則“順木之天”；由原

文“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密……不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也”可

知，再細說種樹方法；由原文“他植者則不然……故不我若也”可知，然后和他植者進行對比指出他植者不

如自己的原因；由原文“吾又何能為哉！”可知，最后表明種植技術并不高深。

參考譯文：

文本一

江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說：“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認為是美麗的，

筆直了就沒有風姿；憑著枝干傾斜被認為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認為是美麗的，茂

密了就沒有姿態(tài)?！北緛砭腿绱?。文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標

準）來約束天下的梅；又不能讓天下種梅人砍掉筆直的枝干，除去繁密的枝條，鋤掉端正的枝條，把枝干摧

折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財。悔的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些忙于賺錢

的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的

人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝

干），阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求大價錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了，文人畫家造成的禍害

嚴重到這個地步??！我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)警

要治療它們：我放開它們，使它們順其自然生長，毀掉那些花盆，把梅全部種在地里，解開捆綁它們棕繩的

束縛；把五年作為期限，一定使它們恢復，使它們完好。我本來不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，開設一

個病梅館來貯存它們。唉！怎么能讓我有多一些空閑時間，又有多一些空閑的田地，來廣泛購存南京、杭州、

蘇州的病態(tài)的梅樹，竭盡我畢生的時間來治療病梅呢！

文本二

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能

夠順應樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根

下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回

頭看。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的

習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑

制、減少它結果實罷了，也并不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換

了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔

心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至掐破樹皮來

觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這

實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”

問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？"橐駝說：‘'我只知道種樹罷了，做官治民，

不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的喜歡多發(fā)政令，好像是很憐愛百姓的樣子，但到頭來卻因

此害了他們。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：'長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，

早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。'一