《百年孤獨(dú)(節(jié)選)》課件

“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過(guò)程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)?！蹦Щ矛F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來(lái)小說(shuō)可以這么寫(xiě)！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯“搏斗”?！詫?dǎo)入百年孤獨(dú)加西亞·馬爾克斯學(xué)習(xí)目標(biāo)123把握小說(shuō)情節(jié)，分析概括人物主要特點(diǎn)了解“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”手法在本文的運(yùn)用及表達(dá)效果理解“孤獨(dú)”的意蘊(yùn)，分析小說(shuō)主旨作者簡(jiǎn)介加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞作家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。主要作品：1955《枯枝敗葉》，1958《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！?，1962《惡時(shí)辰》，1966《百年孤獨(dú)》，1985《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，2004《苦妓回憶錄》馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界。

作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。2014年4月17日，馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。作品地位長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。智利詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬(wàn)提斯之后最偉大的語(yǔ)言大師”?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)說(shuō)：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！?/p>

20世紀(jì)20年代末期誕生于拉美的一種文學(xué)流派,代表作家有加西亞·馬爾克斯等。魔幻現(xiàn)實(shí)主義在描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、敘述故事時(shí),總是插入許多離奇怪誕的情節(jié)和各種超自然的現(xiàn)象,將現(xiàn)實(shí)與幻象、常人與鬼魂交織于一體,使作品帶有濃厚的神話色彩和象征意味。

在技巧方面,大量使用象征、比喻、借代、暗示、渲染等手法,常常使作品顯得玄奧詭秘,變幻莫測(cè),甚至隱晦艱澀,結(jié)構(gòu)上多采取“戲中戲”手法,大故事中套小故事,具有多層次特點(diǎn);有時(shí)也突破時(shí)間順序,采用意識(shí)流手法,使情節(jié)顛倒、跳躍,具有隨意性和偶然性。魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作背景

從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。長(zhǎng)期以來(lái)，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來(lái)文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)閉塞，同時(shí)指出這是拉丁美洲的民族通病。《百年孤獨(dú)》以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為敘述背景，描寫(xiě)的是布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)：老布恩迪亞為逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，攜妻出走，在一片荒原上建造了馬孔多村，晚年由于精神失常死去；小兒子奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)了32次起義，但都被政府軍鎮(zhèn)壓，躲過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，最后厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，自殺未遂，回家制作小金魚(yú)打發(fā)殘生；孫子阿爾卡蒂奧被反對(duì)黨黨徒槍殺；曾孫女蕾梅黛絲披著被單被一陣風(fēng)刮上天而消失。曾孫阿爾卡蒂奧第二從運(yùn)送罷工工人尸體的火車上逃回，下車后遇到四年11個(gè)月零兩天的大雨；六世孫和姑媽亂倫，生下一個(gè)帶豬尾巴的孩子——這個(gè)家族的第七代——后來(lái)被一群螞蟻往蟻穴。最后，吉普賽老人的語(yǔ)言應(yīng)驗(yàn)：馬孔多被一場(chǎng)颶風(fēng)卷的無(wú)影無(wú)蹤。故事梗概本課前面的情節(jié)是：何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后。帶領(lǐng)一群年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉普賽人偶爾來(lái)訪，帶來(lái)磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮食物，卻被村里人看作魔法。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與吉普賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無(wú)所獲，他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞?阿爾卡蒂奧時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來(lái)。故事梗概自學(xué)指導(dǎo)一（4分鐘）1.梳理選文的故事情節(jié)，及人物關(guān)系序幕：(第1-2段)：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。開(kāi)端：(第3-6段)：麗貝卡到來(lái)。發(fā)展：(第7段)：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過(guò)。高潮：(第8-12段)：“失眠癥”襲來(lái)，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。結(jié)局：(第13-14段)：應(yīng)對(duì)“失眠癥”的措施，及影響。1.梳理課本節(jié)選的故事情節(jié)

第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長(zhǎng)子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔梳理人物關(guān)系

自學(xué)指導(dǎo)二（4分鐘）1.1.文章開(kāi)頭部分對(duì)馬孔多的介紹有什么作用？2.課文最后對(duì)馬孔多人患失眠癥的描寫(xiě)如何理解？請(qǐng)結(jié)合寫(xiě)作背景談?wù)勀愕目捶ā?.文章開(kāi)頭部分對(duì)馬孔多的介紹有什么作用？作用：

馬孔多的變化在于開(kāi)通了與外界聯(lián)系的商道，這使得外面的人能進(jìn)來(lái)。這為后文麗貝卡的到來(lái)提供了條件。馬孔多的變化:①烏爾蘇拉帶來(lái)的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊，開(kāi)通了商鋪，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來(lái);②群鳥(niǎo)被音樂(lè)鐘取代，巴旦杏代替了金合歡;2.課文最后對(duì)馬孔多人患失眠癥的描寫(xiě)如何理解？請(qǐng)結(jié)合寫(xiě)作背景談?wù)勀愕目捶ā?/p>

馬孔多的居民失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等信息?？墒沁z忘仍然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶。患者會(huì)慢慢習(xí)慣無(wú)眠的狀態(tài)，然后開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡。2.課文最后對(duì)馬孔多人患失眠癥的描寫(xiě)如何理解？請(qǐng)結(jié)合寫(xiě)作背景談?wù)勀愕目捶?。這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。馬孔多居民患失眠癥的描寫(xiě)，比喻拉丁美洲的人民，由于無(wú)法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷，從而揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。這里的象征意味顯而易見(jiàn)：警示人們不要忘記歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無(wú)知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。自學(xué)指導(dǎo)三（4分鐘）1.文中的主要人物布恩迪亞、烏爾蘇拉是怎樣的人？2.麗貝卡是怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？3.你認(rèn)為文中所寫(xiě)的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？1324馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者向往外來(lái)科學(xué)文明，敢于實(shí)踐受人尊敬，很有威信富有幻想

具有實(shí)干精神他帶領(lǐng)一群年輕人長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方并創(chuàng)建了馬孔多小鎮(zhèn)。對(duì)吉普賽老人梅爾基亞德斯贊賞有加，與他結(jié)為好友，繼而表現(xiàn)出對(duì)科學(xué)技術(shù)的執(zhí)著追求，癡迷于種種科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他具有驚人的智慧他用換來(lái)的木鐘代替原來(lái)以歌聲報(bào)時(shí)的鳥(niǎo)。經(jīng)過(guò)他校準(zhǔn)的時(shí)鐘分秒不差。機(jī)械時(shí)間取代自然時(shí)間標(biāo)志著馬孔多進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)。他還決定在街上種植巴丹杏代替金合歡，并發(fā)現(xiàn)了使樹(shù)木經(jīng)久不衰的方法。在他的帶領(lǐng)下，人們才逐漸創(chuàng)建了樂(lè)園般的小鎮(zhèn)，他自然成為精神領(lǐng)袖。有著國(guó)王一般的地位，掌管著土地分配。布恩迪亞她打破了馬孔多的閉塞，使馬孔多與外部世界建立了聯(lián)系。她又率先改變?cè)械纳罘绞?，“每天兩次用?shù)枝穿著糖制的小雞小魚(yú)出門(mén)銷售”，忙于買(mǎi)賣，用積攢起來(lái)的錢(qián)不斷壯大家業(yè)當(dāng)她發(fā)現(xiàn)麗貝卡的失眠癥后，她將麗貝卡和其他孩子隔離開(kāi)來(lái)，防止傳染；熬制了烏頭湯來(lái)治療失眠癥。01勇于開(kāi)拓02睿智烏爾蘇拉形象烏爾蘇拉是一位嚴(yán)慈并濟(jì)的母親。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)麗貝卡有吃土的惡習(xí)并且還拒絕吃藥時(shí)，她用嚴(yán)厲的手段加以遏制，想盡辦法使麗貝卡顯出康復(fù)的跡象。03嚴(yán)慈并濟(jì)她勇于承擔(dān)家族責(zé)任，不抱怨，也不幻想，以勤勞務(wù)實(shí)的態(tài)度與落后閉塞的生存狀態(tài)相抗衡，以堅(jiān)強(qiáng)剛毅的姿態(tài)改變著落后民族久存的痼疾與惡習(xí)。她不僅使整個(gè)家族的守護(hù)者，也是馬孔多理性秩序的維護(hù)者。04勤勞務(wù)實(shí)

補(bǔ)充：烏爾蘇拉烏爾蘇拉擁有普通婦女中最為優(yōu)秀的品質(zhì)，她是丈夫的好妻子，兒女中的好母親，家族中默默奉獻(xiàn)不辭勞苦的人。她操持家務(wù)并且經(jīng)營(yíng)有道，親自率領(lǐng)木匠泥瓦匠修建家園，把房子刷成白色，規(guī)劃漂亮迷人的秋海棠長(zhǎng)廊，即使遭受戰(zhàn)亂也依然堅(jiān)持重建家園。她教育后代果敢有方，鞭打暴戾的孫子，痛斥奧雷里亞諾上校的不仁。她收養(yǎng)說(shuō)不清親屬關(guān)系的麗貝卡視如己出，改掉她吃土的惡習(xí)。她招待兒子的死敵在家里吃飯，只因?yàn)槟侨藶楦F人做了許多好事。她愛(ài)家族中所有的人，獨(dú)自去尋找出走的大兒子而迷失回家的路，她說(shuō)阿瑪蘭妲是最溫柔的人……她一生操勞而沒(méi)有任何怨言，而家族正是在她死后陷入加速的滅亡中，如果說(shuō)她的丈夫以極大的魄力開(kāi)創(chuàng)了馬孔多，烏爾蘇拉則以全部的心力經(jīng)營(yíng)了整個(gè)家族，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)她一點(diǎn)也不比丈夫遜色。烏爾蘇拉是一個(gè)實(shí)際的、自律的、又充滿活力的人，她一共活了一百多歲，貫穿了布恩迪亞六代家族的興衰史。在晚年，她憑著詭異的直覺(jué)料理家事，甚至沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)失明了的事實(shí)。在臨死之前，她已經(jīng)萎縮得像一個(gè)胎兒一樣了。布恩迪亞家的家庭主婦，是家族的守護(hù)者。麗貝卡是一個(gè)不期而至的小女孩。她帶著父母的骨殖來(lái)到布恩迪亞家里，孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內(nèi)心。她帶來(lái)過(guò)差點(diǎn)讓整個(gè)村子覆滅的失眠癥，她在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂的吃著土。她像烏爾蘇拉一樣倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。麗貝卡形象3.麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。②體弱多病。③有怪癖，時(shí)而外向時(shí)而孤僻。④倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。補(bǔ)充：“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表，對(duì)吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的生活直到去世。第6段：由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來(lái)，托付給布恩迪亞家。第6段：外貌等都顯示出她體弱多名、多年忍饑挨餓。第7-8段：有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。還患有失眠癥。第7-8:/惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語(yǔ)，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞。2.麗貝卡是一個(gè)怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？你認(rèn)為麗貝卡吃土的怪癖最后治好了嗎？觀點(diǎn)一：治好了。烏爾蘇拉在小鍋里放入橘汁，兌上大黃讓麗貝卡喝下，后來(lái)又用皮帶抽打，最終麗貝卡顯出康復(fù)的跡象，跟家人一起游戲，手頭活計(jì)特干得出色，還能哼唱歌曲，這些都表明麗貝卡的怪癖治好了。觀點(diǎn)二：沒(méi)有治好。麗貝卡吃土的怪癖實(shí)際是她內(nèi)心孤獨(dú)的反映，盡管在烏爾蘇拉的努力下，她有了改變，但后來(lái)的失眠癥再次證明，麗貝卡的內(nèi)心依然是孤獨(dú)的，盡管沒(méi)有了吃土的怪癖，但又患上了失眠癥。觀點(diǎn)一：馬孔多是"孤獨(dú)"的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來(lái)的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。3.你認(rèn)為文中所寫(xiě)的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？觀點(diǎn)二：馬孔多的居民是"孤獨(dú)"的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞?阿爾卡蒂奧沒(méi)有一道歸來(lái)，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。觀點(diǎn)三：布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長(zhǎng)是何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，而其長(zhǎng)子是何塞?阿爾卡蒂奧，何塞?阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。自學(xué)指導(dǎo)四（4分鐘）1.標(biāo)題《百年孤獨(dú)》具有怎樣的含義?2.主旨3.概括小說(shuō)寫(xiě)作特色①“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的；“孤獨(dú)”“指拉丁美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化。②作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。1.標(biāo)題《百年孤獨(dú)》具有怎樣的含義?造成“孤獨(dú)”的原因:①哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)。②外國(guó)侵略者的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪。③拉丁美洲精神文化上的陋絕封閉固執(zhí)和美洲人孤獨(dú)陰暗的心理?！栋倌旯陋?dú)》通過(guò)馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和外國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)專制獨(dú)裁，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺(jué)醒與文明。主旨小說(shuō)寫(xiě)作特點(diǎn)《百年孤獨(dú)》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義"的經(jīng)典作品。在這部小說(shuō)中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而且栩栩如生的世界。（1）“魔幻性”帶有濃厚的本土色彩所謂本土色彩，是指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。印第安人的神話傳說(shuō)、神靈崇拜以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題的看法，都是這種魔幻的源泉。（2）荒誕、夸張的描寫(xiě)展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作中，為了展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”，作家充分發(fā)揮想象，置現(xiàn)實(shí)于神話氛圍中，抓住事物的特征加以夸張、渲染，增強(qiáng)了作品藝術(shù)感染力。比如，在麗貝卡要來(lái)馬孔多之前，奧雷里亞諾未知未覺(jué)，“‘我不知道是誰(shuí)，’他堅(jiān)持道，‘