《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》名師課件

熱愛生命作者：蒙田0人是一根能思想的葦草作者：帕斯卡爾學(xué)習(xí)目標01．梳理、歸納《熱愛生命》和《人是一根能思想的葦草》的文本內(nèi)容。2．理解文中重要詞句的含意。3．挖掘并理解文中蘊含的人文主義思想。 作家作品

米歇爾·德·蒙田，文藝復(fù)興時期法國作家，以《隨筆錄》三卷留名后世?！峨S筆錄》在西方文學(xué)史上占有重要地位，作者另辟新徑，不避嫌疑大談自己，開卷即說：“吾書之素材無他，即吾人也。”他的散文主要是哲學(xué)隨筆，因其豐富的思想內(nèi)涵而聞名于世，被譽為“思想的寶庫”。

《隨筆錄》在法國散文史上占有重要地位，開創(chuàng)了隨筆式作品之先河。一、作家常識

布萊士·帕斯卡爾，法國偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。發(fā)明了注射器、水壓機、世界上第一臺計算機，提出流體能傳遞壓力的定律——帕斯卡爾定律。繼承伽利略和托里拆利的大氣壓實驗，發(fā)現(xiàn)大氣壓隨高度變化，改進了托里拆利的水銀氣壓計，是利用氣壓計進行天氣預(yù)報的先驅(qū)。帕斯卡爾的數(shù)學(xué)造詣很深，最突出的是著名的帕斯卡爾定理。二、文體常識

隨筆，意為隨筆一記，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。隨筆作為一種文學(xué)樣式，是由法國散文家蒙田所創(chuàng)的。自讀兩篇課文，邊讀邊勾畫你認為寓意豐富的句子和難以理解的句子。 整體感知一、自讀課文要求：二、明確內(nèi)容、主旨1.這兩篇文章的內(nèi)容都與什么有關(guān)？2.這兩篇文章分別是從什么角度來探討生命的？生命《熱愛生命》：對待生命的態(tài)度和生命的意義《人是一根能思想的葦草》：思想對人的重要意義三、梳理課文結(jié)構(gòu)1.蒙田是以什么寫作順序來闡釋他對生命意義的看法的？首先：以自己和“哲人”不同的“度日”態(tài)度和方式入手，說明人們應(yīng)該以珍惜、享受的態(tài)度對待生命。然后：引用了塞涅卡的名言進行過渡。最后一段：談到生與死，指出要珍惜生命，增加生命的分量，讓生命豐盈飽滿。

生命是由我們所度過的每一天組合而成的。同時，作者從如何度過生命中平凡的每一天這個話題入手，以小見大，既帶給讀者熟悉親切之感，又能調(diào)動讀者閱讀的興趣。2.蒙田寫熱愛生命，為何要談“度日”這個話題呢？3.蒙田還提到“哲人”和對待生活的態(tài)度，他們和蒙田對待生活的態(tài)度有什么區(qū)別？

“哲人”的態(tài)度是“打發(fā)”“消磨”“回避”“無視”它；“我”認為生命是“值得稱頌”“富有樂趣”的，我們的生命是受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。4.帕斯卡爾是怎樣闡述思想的重要意義的？

他首先說明思想對于人的重要性——有別于畜牲；再闡釋思想形成人的偉大，以及思想是人的全部尊嚴及道德原則；最后談思想讓人能夠囊括宇宙。

寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊；人卻因為思想，可以概括宇宙。這樣比喻是為了反襯出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。5.帕斯卡爾為何要把人比喻成一棵葦草呢？1．為什么我“對隨時告別人生，毫不惋惜”？“我”熱愛生活，珍惜生命，“比別人多享受到一倍的生活”，當需要告別人生的時候，自然會毫不惋惜。 解讀句意2.如何理解“生之本質(zhì)在于死”這句話？這句話是從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。只有熱愛生命，珍惜生命，享受生命的每一秒，使之充實，人才會懂得生命的可貴，才不會在臨死時留下遺憾。肉體必然死去，而精神卻可以永生。3.如何理解“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”？

抓緊時間，有效利用時間，增加生命的分量，進而善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。

如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。4.如何理解“思想形成人的偉大”？

這句話一方面闡述人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，顯示出人的偉大。另外，這句話在結(jié)構(gòu)上承上啟下。5.為什么說，“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己”？

人的尊嚴不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，獲得“尊嚴”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。1．蒙田引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言，卻對這句話沒有作任何評論，他引用這句話的意圖是什么？①獨立成段是為了強調(diào)這句話的哲理性。②說明隨便打發(fā)時光的人是真正的“糊涂人”。③真正的希望在于生命本身。④這句話已經(jīng)足夠深刻，不容置疑，所以作者亦不用作任何評論。 深入探究2．帕斯卡爾為什么說“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?？怎樣理解“這就是道德的原則”？①帕斯卡爾把思想看做是人超出其他萬物的標志。②在自然界中，人在精神上和思想上有絕對的優(yōu)勢。③思想可以超越自然與時空，所以說：“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷??！雹苷驗槿绱耍覀儭氨仨毺岣咦约骸?，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。⑤人若不努力思想，就喪失了人之為人的起碼條件。3．蒙田“熱愛生命”的人生態(tài)度和帕斯卡爾“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿钡挠^點有什么聯(lián)系？反映了文藝復(fù)興時代的什么精神？①蒙田告誡人們要品嘗人生，抓緊時間，增加人生的分量，將人生過得豐盈飽滿。②帕斯卡爾提出“思想形成人的偉大”是蒙田增加人生分量的重要途徑——思想讓人的生命超越時空界限，達至豐盈、永恒。③兩人的思想都反映出文藝復(fù)興運動肯定人性和人的價值。④要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗和理性思維的人文精神，是文藝復(fù)興時代的思想代表。 課時作業(yè)1.對于“生之本質(zhì)在于死”的含義或意義理解不正確的一項是（

）A．作為個體生命的存在，都是短暫而有限的。B．生命的意義正是因為死亡得以彰顯和延續(xù)。C．生命一天天流逝促使人們看重生命的分量。D．享受生活，及時行樂，就可以說死而無憾。D解析：作者談到了“享受生活”，但并未談到“及時行樂”，此為無中生有。2.對“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世”這句話作用的分析，不正確的一項是（）A．與生命本是“優(yōu)越無比的”“值得稱頌”“富有樂趣”形成鮮明對比。B．概括了糊涂人的一生枯燥無味、寄希望于虛幻未來的消極人生。C．承上啟下，過渡到下文作者表明自己截然不同的人生價值觀。D．作者引用這句話，意在強調(diào)“享受生活要講究方法”，“過得豐盈飽滿”。D解析：作者引用這句話是為了引出下文如何將生命“過得豐盈飽滿”，并非強調(diào)。3.對于“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿钡暮x和意義的理解，不正確的一項是（）A．作者把思想看做人之所以為人及人超出其他萬物的標志。B．因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上。C．思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力。D．人的物質(zhì)、精神以及榮譽、地位等都依賴于人的思想而存在，一旦思想不存在，就一切不存在，就將失去人的尊嚴。D解析：“人的物質(zhì)、精神以及榮譽、地位等都依賴于人的思想而存在”不符合作者原意。4．下列對文章主要內(nèi)容的歸納，不正確的一項是（

）A．從生理