天津市嘉誠(chéng)中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試題

語文學(xué)科第Ⅰ卷一、選擇題。1．下列各項(xiàng)加點(diǎn)的字，字音完全正確的一項(xiàng)是（）A．娉婷（pīng） 鮮妍（yán） 駢進(jìn)（bìng） 間不容發(fā)（f?。〣．瞥見（piě） 劫掠（lüè） 星宿（xiù） 自吹自擂（léi）C．報(bào)帖（tiě） 恪守（kè） 坍塌（tān） 簞食壺漿（dān）D．發(fā)怔（zhēng） 存恤（xù） 勾當(dāng)（gōu） 矯揉造作（jiǎo）2．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）大自然不僅給予我們美麗的景色，它還______我們回歸平靜的力量。它時(shí)時(shí)提醒人類：縱使我們身處______，依然不要忘記看看那石縫下鉆出的小草、樹梢上奮力振翅的雛鳥。它雖然不能直接帶領(lǐng)我們______難關(guān)，卻能啟迪智慧，讓我們追求屬于自己的不平凡。A．賜予困境度過 B．賜予困境渡過C．賦予困難度過 D．賦予困難渡過3．下面一段文字中有語病的一項(xiàng)是（）①創(chuàng)建文明城市能夠進(jìn)一步完善城市基礎(chǔ)設(shè)施，也可以提升市民精神生活的品位。②在全國(guó)文明城市創(chuàng)建活動(dòng)中，全市人民參與程度的高低和創(chuàng)建力度的大小是成敗的關(guān)鍵。③我們要樹立“津城是我家，文明靠大家”的觀念，以高度的責(zé)任感、積極的主人翁姿態(tài)參與到投身創(chuàng)建活動(dòng)中去。④我們要共同維護(hù)津城文明形象，形成助人為樂、扶貧幫困、和諧友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句4．下面句子中空缺處，應(yīng)填標(biāo)點(diǎn)完全正確的一項(xiàng)是（）在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。藝術(shù)有兩個(gè)起源，一是理想①理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)②一是幻想③幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)④圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。A．①，②。③，④； B．①，②；③，④。C．①。②。③，④。 D．①。②；③。④；5．下面對(duì)《白雪歌送武判官歸京》的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A．“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，將梨花比作雪花，設(shè)喻新穎，造語奇警，不落窠臼，充滿了浪漫的想象，成為千古傳誦的名句。B．“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”描寫了在邊塞軍營(yíng)，將士們送別作者歸京的熱烈場(chǎng)面。C．飛雪進(jìn)入珠簾，詩人選取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日?；顒?dòng)正面表現(xiàn)天氣的寒冷。D．“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，寫送行者目送行人遠(yuǎn)去，直到無法望見，卻還在凝望留在雪地上的馬蹄印跡，言有盡而意無窮。閱讀下面的議論文，完成6—8題。有趣的靈魂都有靜氣朱光潛①所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。②比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。③世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家；你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請(qǐng)伯牙為他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。④感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，喝漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口的細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。⑤能處處領(lǐng)略到趣味的人絕不至于岑寂，也絕不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種純美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么恰當(dāng)！一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略到的趣味。⑥領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。⑦大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一定律說：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也說得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。⑧我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以，習(xí)靜并不必定要進(jìn)空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。⑨靜與閑也不相同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙語便源源而來。這便是忙中靜趣。⑩我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大約詩人的領(lǐng)略力比一般人都要大。?中國(guó)詩人到這種境界的也很多?，F(xiàn)在姑且就一時(shí)所想到的寫幾句給你看：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！薄吧綔煊囔\，宇暖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗?！薄安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“目送飄鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！薄耙姓滩耖T外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。”?像這類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味，你便可以見到這個(gè)宇宙又有一種景象，為你平時(shí)所未見到的。?我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對(duì)著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)和他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對(duì)著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對(duì)，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時(shí)大概也發(fā)生同樣感想吧？6．下面對(duì)文章所表達(dá)的觀點(diǎn)的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．有靜氣可以讓我們的內(nèi)心世界生發(fā)出諸多趣味。B．世間天才通常有優(yōu)于一般人的創(chuàng)造力和感受力。C．心地若被世俗繁雜填滿就很難感受生活的趣味。D．人跡罕至、環(huán)境優(yōu)雅的地方更宜感受靜中之趣。7．下面關(guān)于文章論證方面的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第②③段中的“比方”，是在進(jìn)行舉例論證。B．第④段借“領(lǐng)略”談“感受”，運(yùn)用了對(duì)比論證。C．文中多次引用古詩語句，證明古代優(yōu)秀詩人之多。D．全文擺事實(shí)講道理，條分縷析中，觀點(diǎn)水到渠成。8．下面關(guān)于文章最后一段用意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．那些聰明過度的人讓人難以忍受。 B．一個(gè)有趣的人會(huì)帶給人無上至樂。C．愿意自己成為有靜氣的有趣之人。 D．渴望更多的人能感受到生活之趣。閱讀《曹劌論戰(zhàn)》（節(jié)選），完成9—11題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．下面句子中加點(diǎn)詞語解釋正確的一項(xiàng)是（）A．又何間焉 間：參與B．小大之獄 獄：監(jiān)獄C．神弗福也 福：福祉D．必以信 信：誠(chéng)信10．下面句子中加點(diǎn)詞語古今詞義相同的一項(xiàng)是（）A．肉食者鄙 B．忠之屬也，可以一戰(zhàn)C．公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 D．一鼓作氣，再而衰，三而竭11．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)話，表現(xiàn)了曹劌作為一介平民對(duì)國(guó)家高度的責(zé)任感。B．本文第2段運(yùn)用對(duì)比，表現(xiàn)了曹劌和莊公指揮才能的高下之別。C．本文在剪裁上別具匠心，詳寫論戰(zhàn)，略寫作戰(zhàn)，意在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”。D．在曹劌心目中，士兵的勇猛無畏是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。第Ⅱ卷二、古詩文默寫。12．（1）羹飯一時(shí)熟，____________。（《十五從軍征》）（2）____________，坐斷東南戰(zhàn)未休。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）（3）塞下秋來風(fēng)景異，____________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）（4）____________，五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（5）溪云初起日沉閣，____________。（許渾《咸陽城東樓》）（6）文天祥《過零丁洋》____________，（7）____________寫出大宋國(guó)勢(shì)危亡如風(fēng)中飄絮，而詩人一生坎坷，如雨中浮萍，漂泊無根，時(shí)起時(shí)沉。三、課外文言文閱讀。自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。自秦、漢以來，書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)①，何哉？近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙，學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰②于昔人；而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？余友李公擇，少時(shí)讀書于廬山白石庵之僧舍。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味③，以為己有。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。（?jié)選自蘇軾《李氏山房藏書記》，有刪改）[注釋]①茍簡(jiǎn)：草率簡(jiǎn)略。②倍蓰（xǐ）：概指數(shù)倍。蓰，五倍。③膏味：甘美的滋味。13．解釋文中加點(diǎn)詞語的含義。（1）然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)益：________ （2）將以遺來者遺：________14．請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。15．請(qǐng)結(jié)合原文分析，李公擇的讀書表現(xiàn)與學(xué)者、后生科舉之士有哪些不同？你明白了什么道理？四、課外現(xiàn)代文閱讀。老舍先生的目光始終關(guān)注著社會(huì)與時(shí)代?！恶橊勏樽印氛宫F(xiàn)了20世紀(jì)20年代一位小人物的墮落，而《老字號(hào)》則展現(xiàn)了30年代一類群體、一種道德的衰微，請(qǐng)品讀這篇小說進(jìn)行探究！老字號(hào)①錢掌柜是綢緞行公認(rèn)的老手，正如三合祥是公認(rèn)的老字號(hào)。錢掌柜走后，辛德治——三合祥的大徒弟——他說不上來為什么這樣怕，好像錢掌柜帶走了一些永難恢復(fù)的東西。②三合祥——多少年的老字號(hào)！——要滿街拉客了！老手，老字號(hào)，老規(guī)矩——都隨著錢掌柜走了。錢掌柜，那樣正直，那樣規(guī)矩，把買賣作賠了。東家不管別的，只求年底下多分紅。③多少年了，三合祥是永遠(yuǎn)那么官樣大氣：金區(qū)黑字，綠裝修，黑柜藍(lán)布圍子，大機(jī)凳包著藍(lán)呢子套，茶幾上永遠(yuǎn)放著鮮花。多少年了，三合祥除了在燈節(jié)才掛上四只宮燈，垂著大紅穗子沒有任何不合規(guī)矩的胡鬧八光。多少年了，三合祥沒打過價(jià)錢，抹過零兒，或是貼張廣告，或者減價(jià)半月；三合祥賣的是字號(hào)。④老氣度，老規(guī)矩，全要完了！周掌柜——來了還沒有兩天——要把三合祥改成蹦蹦戲的棚子：門前扎起一座彩牌?！按鬁p價(jià)”每個(gè)字有五尺見方，兩盞煤氣燈。照得人臉發(fā)綠。這還不夠，門口洋鼓洋號(hào)，從天亮吹到三更；四個(gè)徒弟，戴上紅帽，在門口，在馬路上，見人就給傳單。這還不夠，他派定兩個(gè)徒弟專管給客人送煙遞茶，哪怕是買半尺白布，屋里常燒得像個(gè)佛堂。這還不夠，買一尺還饒上一尺，還贈(zèng)送洋娃娃，伙計(jì)們還要和客人隨便說笑客人要買的，沒有也不說，拿出別種東西硬叫人家看。⑤辛德治想哭一大場(chǎng)去！在柜上十五六年了，他因三合祥、也為三合祥而驕傲。三合祥的金匾有種尊嚴(yán)。三合祥雖是個(gè)買賣，可是和照顧主兒們似乎是朋友。三合祥是“君子之風(fēng)”的買賣：門凳上常坐著附近最體面的人。這個(gè)光榮的歷史，是長(zhǎng)在辛德治的心里的?？墒乾F(xiàn)在？⑥年頭是變了。多少家店鋪已經(jīng)把老規(guī)矩舍棄，而那些新開的更是提不得的，因?yàn)楦揪蜎]有過規(guī)矩。⑦他最恨的是對(duì)門那家正香村：一年到頭老是吵鬧，老是大減價(jià)，老懸著煤氣燈，老轉(zhuǎn)動(dòng)著留聲機(jī)。買過兩元錢的東西，老板便親自讓客人吃塊酥糖；不吃，他能往人家嘴里送！辛德治永不會(huì)正眼看“正香村”那三個(gè)字！也永不到那邊買東西?、喔婀值氖?，正香村發(fā)財(cái)，而三合祥一天比一天衰微。他不明白為什么，難道買賣必定得不按著規(guī)矩作才行嗎？不能是這樣，不能！三合祥到底是不會(huì)那樣的?、嵴l知來了個(gè)周掌柜，三合祥的與正香村的煤氣燈把街道照青了一大截，三合祥與正香村成了一對(duì)？！這莫非是作夢(mèng)么？不是夢(mèng)，辛德治也得聽周掌柜的，他得和客人瞎扯，他得讓人吸煙，他得把人謳到后柜，他得拿著假貨當(dāng)真貨賣。他得等客人爭(zhēng)競(jìng)才多放二寸……他不能忍受這個(gè)！⑩辛德治看出來，世界的確是變了。作買賣打算要賺錢的話，得會(huì)變戲法、說相聲。周掌柜是個(gè)人物，可他越佩服周掌柜，心里越難過。?突然，周掌柜上天成去了。天成，本街上的另一家綢緞店——開張也有四五年了，一年有三百六十五天是紀(jì)念日，大減價(jià)。三合祥的老規(guī)矩太深了，仿佛是長(zhǎng)了根周掌柜不能充分施展他的才能。?辛德治想請(qǐng)錢掌柜回來。字號(hào)與利益兩顧著——他知道這必能打動(dòng)了東家們。他心想，錢掌柜回來，一切就都回來了。?三合祥恢復(fù)了昔日的肅靜，只是懸掛上了那四個(gè)垂著大紅穗子的宮燈歡迎錢掌柜的回來。?掛上宮燈那天，天成號(hào)門口放了兩只駱駝，駱駝身上披滿了各色的緞條，駝峰上安著一明一滅的五彩電燈，左右可以抓彩，一人一毛錢，湊足了十個(gè)人就開彩，一毛錢有得一匹摩登綢的希望。天成門外成了廟會(huì)，擠不動(dòng)人。?三合祥的門凳上又罩上藍(lán)呢套。辛德治口里不說什么，心中可是著急。半天兒不進(jìn)來一個(gè)買主。只有幾位老主顧，偶爾買點(diǎn)東西，但更多的只是說會(huì)兒話，感嘆年月窮，閑聊幾句，喝兩碗茶就走。這使辛德治想起昔年的光景，可是他也曉得，昔年的光景，大概不會(huì)回來了；這條街只有天成“是”個(gè)買賣！?過了一節(jié)，三合祥非減人不可了。辛德治含著淚和錢掌柜說：“我一人干五個(gè)人的活，咱們不怕！”老掌柜也說：“咱們不怕！”辛德治那晚睡得非常香甜，準(zhǔn)備次日干五個(gè)人的活?？墒沁^了一年，三合祥倒給天成了。16．【品人物心理，理小說內(nèi)容】老舍先生善于用人物心理與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。比如：辛德治不想錢掌柜離開，但錢掌柜把買賣作賠了，不得不離開。請(qǐng)你根據(jù)示例，再找出一處辛德治心理與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突的內(nèi)容。17．【賞語言特色，知人物情感】有人說“遣詞造句簡(jiǎn)勁有力”是老舍先生小說語言的一大特點(diǎn)，言短意長(zhǎng)，緊湊而飽滿。（1）第⑤段“這個(gè)光榮的歷史，是長(zhǎng)在辛德治的心里的?？墒乾F(xiàn)在？”這句話中“長(zhǎng)”字可以體現(xiàn)這一特點(diǎn)（從字詞角度賞析）（2）“簡(jiǎn)勁有力”不只是詞語，更體現(xiàn)在句段中，如第④段也體現(xiàn)這一特點(diǎn)（請(qǐng)從修辭角度賞析）18．【品細(xì)微之，處，見匠心之妙】小說中的細(xì)節(jié)、物象往往起著重要的作用，例如在錢掌柜回來那天，三合祥掛上了那四個(gè)垂著大紅穗子的宮燈，小說多次提到“宮燈”這一重要物象，也是關(guān)鍵細(xì)節(jié)，請(qǐng)你從結(jié)構(gòu)或內(nèi)容角度分析其作用。（寫出一個(gè)角度即可）19．【讀小說結(jié)尾，悟悲劇之理】小說以“三合祥倒給天成”這一悲劇結(jié)尾收?qǐng)?，?qǐng)結(jié)合鏈接材料，從情節(jié)和主題兩個(gè)角度談?wù)勥@一悲劇結(jié)局必然性?！炬溄硬牧稀俊耙粋€(gè)文化的生存，必賴有它自我的批判，時(shí)時(shí)矯正自己，充實(shí)自己，以老牌自夸自傲，固執(zhí)的拒絕，更進(jìn)一步，是自取滅亡”。五、綜合性學(xué)習(xí)和名著閱讀。（一）綜合性學(xué)習(xí)津津中學(xué)九年級(jí)同學(xué)開展以“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們?cè)谛袆?dòng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下面是同學(xué)們搜集的材料，請(qǐng)你按照要求，回答20～21題?！静牧弦弧繛榧訌?qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)家有關(guān)部門提供政策支撐，加大立法的力度。決定自2006年起，將每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。2022年2月20日，有關(guān)部門又印發(fā)了《全面加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》?！锻ㄖ芬笕婕訌?qiáng)歷史文化保護(hù)利用。統(tǒng)籌好重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，讓歷史文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)新生、綻放光彩。【材料二】影像記錄是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為影視記錄創(chuàng)作提供了豐富的素材。現(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，以全新視角走進(jìn)故宮，通過文物修復(fù)師們的日常工作，帶領(lǐng)人們了解故宮博物館里的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；系列紀(jì)錄片《了不起的匠人》把鏡頭對(duì)準(zhǔn)匠人們的手藝生活，用貼近年輕人的創(chuàng)新表達(dá)，展現(xiàn)精妙技藝背后的情懷與故事、審美與文化……通過紀(jì)錄片的藝術(shù)性再現(xiàn)，我們了解古老技藝的前世今生，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也讓工匠精神深深觸動(dòng)了無數(shù)人的內(nèi)心。【材料三】保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心在于傳承，而想要讓更多的人積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，就要從青少年抓起。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)教材，開設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程，還應(yīng)采取其他切實(shí)可行的措施，以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展。【材料四】21．請(qǐng)?zhí)骄俊静牧纤摹康膬?nèi)容，簡(jiǎn)要寫出你的結(jié)論。22．請(qǐng)根據(jù)以上相關(guān)材料，概括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的途徑。（二）名著閱讀。22．《儒林外史》為我們描繪了一幅儒林群丑圖，儒林眾生丑相畢現(xiàn)，請(qǐng)選擇相應(yīng)的人名填入表格。嚴(yán)貢生王惠湯知縣牛浦郎人物丑相丑行①為求升官，沽名釣譽(yù)，竟將回民師傅迫害致死。②以掌舵人吃了自己昂貴的藥（云片糕）為由，訛船家的船錢。③慕他人之功名，冒名頂替，招搖撞騙。④被任命為南昌知府，南贛道臺(tái)，后投降寧王叛軍。23．閱讀小說，不僅要知道“后來怎么樣了”，更要去思考“如何變成那樣的”。《儒林外史》中的匡超人為何從孝順勤勉的良家子弟變得趨炎附勢(shì)、唯利是圖？請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)，簡(jiǎn)要分析其變化的原因。六、寫作24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求完成作文。窗，是屏障，更是我們與外界交流的通道。推開窗，美景如風(fēng)，親情如風(fēng)，理想如風(fēng)，文化如風(fēng)……一縷縷清風(fēng)，徐徐吹來，豐盈我們心靈，激勵(lì)我們成長(zhǎng)。請(qǐng)以“推窗風(fēng)來”為話題，寫一篇文章。要求：（1）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（2）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（3）不少于600字：（4）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

語文學(xué)科答案1．C解析A駢pián，發(fā)fà；B瞥piē；D怔zhèng，勾當(dāng)gòu2．B【解析】根據(jù)語境和詞語搭配來選擇：賜予的是某種力量，身處的應(yīng)該是某種“環(huán)境”，難關(guān)需要“渡”。3．C【解析】“參與”和“投身”重復(fù)累贅，可刪去“參與到”或“投身”。4．B【解析】第一空：空白處前后句語意連貫，應(yīng)用逗號(hào)。第二空：前后句在語意上是并列關(guān)系，且已經(jīng)出現(xiàn)了逗號(hào)，應(yīng)用分號(hào)。第三空：與第一空相同，前后句語意連貫，應(yīng)用逗號(hào)。第四空：語意表述已經(jīng)完整，應(yīng)用句號(hào)。5．D【解析】A“將梨花比作雪花”有誤，應(yīng)該是“將雪花比作梨花”。B描寫了邊塞軍營(yíng)送別歸京使臣的熱烈場(chǎng)面。C“正面表現(xiàn)天氣的寒冷”錯(cuò)誤，是通過對(duì)將士們的活動(dòng)描寫側(cè)面表現(xiàn)天氣的寒冷。6．D【解析】根據(jù)第⑧段“我所謂‘靜’，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以，習(xí)靜并不必定要進(jìn)空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪”可知，作者認(rèn)為“靜中之趣”是心界空靈，而不是非要到“人跡罕至、環(huán)境優(yōu)雅的地方”7．C【解析】第⑤段“能處處領(lǐng)略到趣味的人絕不至于岑寂，也絕不至于煩悶。朱子有一首詩說：‘半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！皇且?yàn)樗麄兊摹氘€方塘’中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略到的趣味”，第⑩段“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”，第?段所引用的古詩文，這些都是作者為了描述“靜趣”才引用的；并不是證明古代優(yōu)秀詩人之多8．A【解析】A根據(jù)結(jié)尾段“我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對(duì)著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)和他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也”可知，作者將呆人、聰明過度的人與沒有趣味的人進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)對(duì)著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)和他說應(yīng)酬話是“苦”；而不是說“那些聰明過度的人讓人難以忍受”；9．A【解析】B．小大之獄，訴訟事件；C．神弗福也，賜福，保佑；D．望其旗靡，倒下10．C【解析】A．鄙：古義指淺陋，這里指目光短淺；今義指粗俗，低下。B．可以：古義是可憑借；今義指能，行。C．戰(zhàn)：古義和今義都是“作戰(zhàn)”的意思。D．再：古義是第二次；今義指事情進(jìn)行重復(fù)，又一次。11．D【解析】從“‘小大之獄，雖不能察，必以情?！瘜?duì)曰：‘忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從’”可知，在曹劌心目中，作戰(zhàn)取勝的先決條件是“取信于民”，而不是“士兵的勇猛無畏”。12．缺13．（1）更加（2）遺留，留下14．因此不把書藏在家里，而是藏在他從前住過的僧舍中，這是品德高尚的人的苦心。15．李公擇廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細(xì)品嘗了其中的美味，化為己有，因此富有才華。而學(xué)者、后生科舉之士雖然擁有諸子百家之書，但是他們不去閱讀，終是游談無根。讀書是否有效果，不在于書的多少，而在于如何讀書，讀書要仔細(xì)品讀，化為己有?！?3題詳解】（1）句意：然而學(xué)習(xí)的人卻更加草率簡(jiǎn)略。益：更加。（2）句意：公擇打算把這些書留傳給后來的人。遺：遺留，留下?！?4題詳解】直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：是以，因此；故，從前；之，的；心，苦心?！?5題詳解】根據(jù)“公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味，以為己有”可知，意思是：公擇已經(jīng)廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細(xì)品嘗了其中的美味，化為己有，因此成為富有真才實(shí)學(xué)的人。根據(jù)“書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)”可知，書籍越來越多，讀書的人沒有哪一個(gè)沒有書的，然而學(xué)習(xí)的人卻更加草率簡(jiǎn)略。根據(jù)“后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根”可知，現(xiàn)在參加科舉考試的年輕士子，全都把書捆扎起來而不去閱讀，言談空洞無物，漫無根底。把李公擇與后生學(xué)者、科舉之士讀書態(tài)度的不同，說明了李公擇卻富有才華，而學(xué)者、后生科舉之士言談空洞無物的原因：學(xué)者、后生科舉之士雖然擁有諸子百家之書，但是他們“束書不觀”，所以“游談無根”。由此可得啟示：書不要多少，關(guān)鍵是多讀會(huì)讀，要探究書的源流，采擷書的精華，并且仔細(xì)品讀其中的滋味，才能為己所有?！军c(diǎn)睛】參考譯文自從圣人孔子開始，人們的學(xué)習(xí)都一定是從讀書開始的。自從秦漢以來，書籍越來越多，讀書的人沒有哪一個(gè)沒有書的，然而學(xué)習(xí)的人卻更加草率簡(jiǎn)略，這是為什么呢？近年來，書商間相互輾轉(zhuǎn)翻刻刊印諸子百家的書，每天都有千萬卷流傳于世。對(duì)于讀書人來說，當(dāng)今的書是這樣多又是這樣容易得到，照理說他們的文章詞采和學(xué)術(shù)造詣，應(yīng)當(dāng)比古人好上許多倍。可是現(xiàn)在參加科舉考試的年輕士子，全都把書捆扎起來而不去閱讀，言談空洞無物，漫無根底，這又是為什么呢？我的好友李公擇，年輕時(shí)曾在廬山五老峰下白石庵中的僧舍里讀書。那里的藏書共有九千多卷。公擇已經(jīng)廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細(xì)品嘗了其中的美味，化為己有?？墒悄切廊幌袼鼈儽緛淼臉幼?，并沒有絲毫的損毀。公擇打算把這些書留傳給后來的人，供他們對(duì)書籍無限的需求，從而滿足他們的才智和天分所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降闹R(shí)。因此不把書藏在家里，而是藏在他從前住過的僧舍中，這是品德高尚的人的苦心。16．示例①：辛德治看不慣正香村不按規(guī)矩做買賣，可是正香村發(fā)財(cái)，而三合祥一天比一天衰微。②：辛德治看不慣周掌柜的新規(guī)矩，可是還得按新規(guī)矩做事。（其他處合理