hc111執(zhí)著說一種偏好-app

和菜頭·成年人修煉手冊（年度日更08分21和菜頭·成年人修煉手冊（年度日更08分21｜如今的人們不喜歡執(zhí)著，認(rèn)為死板、僵硬，對于成就事業(yè)有害無益。但是對于成功者，又經(jīng)?？滟澦麄儓?jiān)毅執(zhí)著，因此能獲得這樣的成績。這就把“執(zhí)著”什么是執(zhí)著？在我看來，什么是執(zhí)著？在我看來，類似的視覺錯覺圖不少，人們當(dāng)做是一種奇趣來觀賞，然后得出一些莫名其妙的結(jié)這就是我的執(zhí)著，而這種執(zhí)著很顯然來自無知。這就是我的執(zhí)著，而這種執(zhí)著很顯然來自無知。的人和事，我們的偏好可能會對我們的判斷做出更大的影響。沒有什么影響，但可以極大地改變你的心境。里看，就得承認(rèn)自己并非全知全能，并不總站在真理一邊。在所有的執(zhí)著0/里看，就得承認(rèn)自己并非全知全能，并不總站在真理一邊。在所有的執(zhí)著0/開《沉思錄》中有句話：“我們聽到的一切都是一個觀點(diǎn)，不是事實(shí)。我們看見的一切都是一個視角，不是真相?！币?yàn)槲覀冋J(rèn)知、看事情的角度和人與人之間的差異會讓我看到的可能是一個視角而已。有句話說：“人生中10%的事件，由發(fā)生在你身上的事情組成的，另外的#享《沉思錄》中有句話：“我們聽到的一切都是一個觀點(diǎn)，不是事實(shí)。我們看見的一切都是一個視角，不是真相?！币?yàn)槲覀冋J(rèn)知、看事情的角度和人與人之間的差異會讓我看到的可能是一個視角而已。有句話說：“人生中10%的事件，由發(fā)生在你身上的事情組成的，另外的#享??因?yàn)闊釔?，所以?zhí)著。執(zhí)著是每個人在選擇上的強(qiáng)烈偏好，人人都有著自己的執(zhí)著。每個人都有執(zhí)著的心，只是方向不同而已，執(zhí)著無處不在，正是人類的執(zhí)著推動著社會的進(jìn)步。??世間萬物莫不靠執(zhí)著，在天地間占得一席之地。執(zhí)著，是種堅(jiān)持，只為心中一個信念，就像飛蛾撲火一般，相信火是溫暖的源頭；就像愚公移山一般，相信“子子孫孫無窮盡”；像精衛(wèi)填海一般，相信海終有一日填平。#享：我做人一向的原則是，一好漢不吃眼前虧，二大丈夫能屈能伸，三識時(shí)務(wù)者為俊#享??握緊的拳頭很累，那你為什么不放開呢？??了解一個地方前，面對未知的一切，習(xí)慣從人入手，會詢問這個地方的人有什么：我做人一向的原則是，一好漢不吃眼前虧，二大丈夫能屈能伸，三識時(shí)務(wù)者為俊#享??握緊的拳頭很累，那你為什么不放開呢？??了解一個地方前，面對未知的一切，習(xí)慣從人入手，會詢問這個地方的人有什么享義理解。當(dāng)TA為了達(dá)到目的誓不罷休，不懂變通，一根筋，形而上，禁錮于“我執(zhí)”為何一個“執(zhí)著”各家諾貝爾獎揭曉，會被大眾理解為這是TA#享?“執(zhí)著”和“堅(jiān)持自我”??很多時(shí)候，并不是局部真實(shí)迷惑了我們，迷惑我們的是對局部真實(shí)的執(zhí)著，我們要拒絕的是“自我的執(zhí)著”，是因?yàn)椴荒塬@得滿足和欲望的憤憤不平，而不是“自我”。??只有當(dāng)我們不再被這個“自我”所奴役的時(shí)候，“執(zhí)著?“執(zhí)著”和“堅(jiān)持自我”??很多時(shí)候，并不是局部真實(shí)迷惑了我們，迷惑我們的是對局部真實(shí)的執(zhí)著，我們要拒絕的是“自我的執(zhí)著”，是因?yàn)椴荒塬@得滿足和欲望的憤憤不平，而不是“自我”。??只有當(dāng)我們不再被這個“自我”所奴役的時(shí)候，“執(zhí)著”才不會榨取我們的時(shí)間、精力和注意力，所謂“平常心是道”，就是這個道理。論享#論享#論享執(zhí)著，讓我想起了王國維先生那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。菜頭叔說：“當(dāng)你認(rèn)為某個人、某件事就是你人生的全部，得到或者失去決定了自己究竟是走向光明還是進(jìn)入黑暗，那么應(yīng)該先去想一下，這種判斷肯定不是真的，也不是事實(shí)，只不過是非常極端的偏好，讓你信以為真。當(dāng)你認(rèn)為某個人、某件事就是全對或者全錯，那同樣不是真的，只不過是你強(qiáng)烈地希望如此罷了?！?享執(zhí)著，讓我想起了王國維先生那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。菜頭叔說：“當(dāng)你認(rèn)為某個人、某件事就是你人生的全部，得到或者失去決定了自己究竟是走向光明還是進(jìn)入黑暗，那么應(yīng)該先去想一下，這種判斷肯定不是真的，也不是事實(shí)，只不過是非常極端的偏好，讓你信以為真。當(dāng)你認(rèn)為某個人、某件事就是全對或者全錯，那同樣不是真的，只不過是你強(qiáng)烈地希望如此罷了?！?享發(fā)論享的那句話說：你千萬別當(dāng)真，你當(dāng)真你就輸了。安-蘭德對于自由的定義是：無所求，無所待，無所靠，toexpectnothing，dependonnothing。他認(rèn)為這樣才算是有冗余，你對于資源對于環(huán)境的態(tài)度是一種榨取的態(tài)度，exploitation，是一種榨#享佛法會讓人們破除我執(zhí)，認(rèn)為執(zhí)著像是蒙在人眼前的葉子，造成視覺窄化和一葉障比如某個不配合的人、某個難纏的局部，如果過于執(zhí)著要徹底解決，就容易放棄全人生也類似，比如在小的時(shí)候，覺得自己那個小班級就是整個世界，里面每個人的發(fā)論享佛法會讓人們破除我執(zhí)，認(rèn)為執(zhí)著像是蒙在人眼前的葉子，造成視覺窄化和一葉障比如某個不配合的人、某個難纏的局部，如果過于執(zhí)著要徹底解決，就容易放棄全人生也類似，比如在小的時(shí)候，覺得自己那個小班級就是整個世界，里面每個人的發(fā)論享論享我是誰，是我的成長環(huán)境跟我天生個性使然，你不能因?yàn)槲易鍪颤N工作，我來自哪#發(fā)論享#烈，往往掩蓋了對前者的認(rèn)識，導(dǎo)致不從其本身進(jìn)行理解，而是以自己的「結(jié)果偏#享做到正確的認(rèn)識自己。認(rèn)識到自身并非全知全能，了解到自身認(rèn)知和能力的局限所能，進(jìn)而做出一些不一樣的選擇?？赡芪覀儫o法徹底去除執(zhí)著，但確實(shí)能夠想辦法#烈，往往掩蓋了對前者的認(rèn)識，導(dǎo)致不從其本身進(jìn)行理解，而是以自己的「結(jié)果偏#享做到正確的認(rèn)識自己。認(rèn)識到自身并非全知全能，了解到自身認(rèn)知和能力的局限所能，進(jìn)而做出一些不一樣的選擇。可能我們無法徹底去除執(zhí)著，但確實(shí)能夠想辦法發(fā)論享乍一看這個理論會感覺非常