江蘇省鹽城市實驗高級中學2024-2025學年高一上學期10月考試語文試卷

2024－2025學年第一學期高一年級考試語文試題全卷滿分150分，考試時間150分鐘注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1－5題。偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動到了，說不出什么原因，只覺得觸碰到了中國文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個日子在白居易的詩里，似乎處于被忽視的位置——人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈動，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，無足輕重的日子罷了，誰會在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，以看似“無意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》是一幅畫，那么“九月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無意義”的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動的空間，也是中國文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流動。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進入了精神世界，進入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進入想象的空間，就有了無限可能。我相信古人對于時空的概念必有他們獨到的理解，遠近高低，既是詩歌，也是繪畫和書法?？葱煳嫉膶懸饣B，仿佛在看飄零的人生——墨葡萄在風中狂舞。風在哪里？風在留白處，這些飄忽不定的風，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，無墨之筆反倒更加變幻莫測，扣人心弦。中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來的榮耀，他們讀書、求學，滿腹經(jīng)綸只求考取一個功名。功名是什么？功名與理想無關(guān)，與詩無關(guān)，與人的存在價值無關(guān)，可它偏偏攫住了無數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計，文人在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念。將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色——將觀者帶進倪瓚的美學空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點點寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無限的寂寞。這樣的意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧凇沆碭，天與云，山與水，上下一白，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”這是文學領域虛實和主次關(guān)系的反差，同樣通過視覺上的留白手法來實現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，是無我之境——他不是畫中風景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。倪瓚和趙孟頫、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們在創(chuàng)作上講究空隙和蒼潤之美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標準畫風的形成。回看整個元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長的狀態(tài)，像一片無人看管的原野，各種植物競相生長，詩歌、散曲、話本小說、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實。來自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠的美索不達米亞，甚至歐羅巴，他們醉心于馬背上的征服，把江南留給了一群社會地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時代，這是兩宋畫院里擁有官員身份的宮廷畫師無法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣，元朝統(tǒng)治者對文化藝術(shù)的漠視反而推動了文人畫的發(fā)展。其實繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，可偌大的畫卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風景還是山下的農(nóng)家生活，可詩人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，因為“不說”變得簡單和真摯了，就像許多詩歌，因為留白變得樸素和平易近人了。這樣的人生和詩歌都讓人感動。好的藝術(shù)形式都會在空間和時間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里?？瞻资鞘裁矗渴菬o限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了在下一次驀然相遇時激起情感深處的波瀾和感動。比如南朝陶弘景看山，說“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說破——你若急切地想知道，何不親自上山一見？（選自宋羽《留白，中國文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.人們讀《暮江吟》時會想象“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，卻常常忽視九月初三這個似乎并不特別的日子。B.留白是滲入到傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的一種藝術(shù)形式，它能讓人的感官跳出客觀事物的束縛進入到精神和情感世界。C.倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導觀者進入他的美學空間，虛實和主次的關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。D.倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白在繪畫領域比在文學領域更深刻。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.中國的文人想要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。B.九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念，可能是因為白居易在他的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。C.在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野，從而推動了文人畫的自由發(fā)展。D.我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘言”，“不說”使詩歌因此變得樸素和平易近人。3.下列選項對留白手法解說錯誤的一項是（）（3分）A.馬致遠《天凈沙·秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”，卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無盡的落寞與思念。B.李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，問得自然，空出所問內(nèi)容；“卻道”一句，答得認真，看出侍女的細心。C.岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。D.姜夔的《揚州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白，引領讀者去品味、思索那年年盛開的紅藥背后所隱藏的無限悲愴。4.作者為什么認為留白是中國文人的藝術(shù)“自留地”？請根據(jù)文本概括。（4分）5.請結(jié)合文中觀點，對《沁園春·長沙》中“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”作簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6－9題。“大地?。∧赣H”不是詩人創(chuàng)造的①茹志鵑老壽走進屋子，又走出來，走出來又走進去，他睡不著啊！走到第八次的時候，星星已經(jīng)淡下去了，雞叫了第一遍。老壽佇立在屋前的棗樹下，聽著那炒豆似的機槍、大炮也轟轟地連成了串，天上的照明彈，一掛就是一大溜。千里淮海平原，匯集了百萬大軍，把敵人搓成一球一球地圍了起來。捷報，捷報，又一個捷報。這樣的大戰(zhàn)，真是百世難遇啊！遠道來的糧車，像一道道流不完的長流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在為淮海大戰(zhàn)貢獻力量，可是咱呢？……老壽想到這里，心里像開了的鍋，身上那件三層新的棉襖，燒得他前胸后背盡冒汗。雞啼二遍的時候，副區(qū)長老甘來了。他剛一進門，老壽都不敢認他了。才幾天沒見，他瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子凹下去了，一臉黑茬茬的絡腮胡子，圍著一張干裂的嘴，裂開的血口子都發(fā)了黑。他一進門，就背靠著炕沿，坐倒在蒲墊上，說：“老壽，快幫我通知黨團員、積極分子，馬上來開個會。還有……你有沒有熱水，給我一碗?！薄坝校∮?！”老壽連連應著，走出門去，伸手就在屋檐上，使勁拽了兩把屋草，進來就填進灶膛里，點著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個雞蛋。一邊忙一邊說道：“老甘哪，遇見啥困難了，你開口嘛！”“啥困難？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個柴草都供不上，像話嗎？”老甘說著，一邊使勁地用手搓著臉，胡茬子搓得刷刷響?！巴恋貜R拆了，土改前的那些小破屋也拆了，還有啥？?。　笔前?，還有啥呢？老壽的老伴剛?cè)ナ?，她心愛的小木柜子上次也支援了前線?！皠e著急，咱再合計合計。”老壽把一碗滾熱的湯雞蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出門去通知人了。等到老韓和其他黨團員、積極分子十多個人，跟著老壽走到屋里，只見老甘背靠著炕，雙手搭在匣子槍上，頭歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗湯雞蛋已經(jīng)冰涼了。大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個睡著了的人，蹲下來，坐下來，開了一個啞巴會，議題是明白的：柴草。大家你看著我，我看著你，誰也沒有說一句話，可是大家都被緊急地動員了起來：柴草。最后，大家看著老甘睡沉了的臉，相互堅決的眼色，點點頭，散了會。老壽送大伙兒走出屋去，沒再進來。他站在屋前的棗樹下發(fā)起愣來。這棗樹不大，可是結(jié)的小甜棗，可真沒說的，土改時，老伴對分進的這三間草屋倒不怎樣，可是對屋前這七棵棗樹，喜得幾宿都沒合上眼，頭年打下的棗，她只給正要去參軍的兒子鐵栓嘗了幾顆，全部都送到了部隊，慰勞了解放軍?！拌F栓娘，還是你想得好?。　崩蠅墼谛睦锔习楹嫌嬛?，“可不，你早就想到了慰勞解放軍。”雞叫三遍，晨曦初露的時候，老壽已脫了棉襖，掄起斧子，“哼”的一聲，向棗樹砍了下去，樹不大，老壽哼了三下，樹就倒了，枝梢上還帶著幾顆紅透了的棗子。起早的孩子們歡叫著，一哄而上。老壽卻笑得眼睛彎彎的，打量這棵樹，捆捆扎扎，不過擔把光景，七棵樹，不過七擔柴?！吧偈巧倭它c兒，總比沒有的強?！崩蠅巯胫?，又“哼”的一聲，向第二棵棗樹砍了下去。當他砍到第五棵的時候，他的膀子叫人從后面抱住了。回頭一看，是老甘，再一看，周圍站著的，不盡是孩子，村里的一些爺們也站在那里，默默地看著。老壽笑著說：“這地里的東西嘛！去了還能再長。去了棗樹種梨樹，咱拿棗兒換梨吃。那梨又水靈又甜，比棗強多了?！崩细示o緊捏著老壽的膀子，眼里轉(zhuǎn)著淚花，說：“將來我們點燈不用油，耕地不用牛，當然也有各種各樣的果園。不過現(xiàn)在，你還是留兩棵給孩子們解解饞吧！”說話時，那些參加啞巴會的，也有沒有參加的，挑的挑，扛的扛，都來了。大木柜，石榴樹，舊水車，洋槐樹，一個老大爺帶了兩個孩子，抬來了一副板，老大爺擠到老甘面前說：“咱沒樹，我有副壽材板，可行？”老甘沒有說話，他環(huán)顧著大家，又仔細地看著一件件的東西，最后說道：“老少爺們，革命的衣食父母，你們對革命的貢獻，黨是不會忘記的。”這個不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹，于是村子成了赤膊村。老甘含著兩眶熱淚，從這個小小的赤膊村里，運走了一千擔硬柴。第二年的春天，當百萬雄師飛渡長江的時候，老壽為村里果園培育的梨樹苗苗，已有筷子長了。當村里有人來看望苗苗的時候，這是老壽最高興的事情了，眉毛一聳一聳地說：“桃三梨四，大伙兒算算看，再過四年，老甘說的那種鐵牛，咱不牽它三五條回來才有鬼呢！”說著就坐在苗圃邊的田埂上，抱著膝蓋，樂得直搖晃身子。【注】①節(jié)選自《剪輯錯了的故事（四）》，“‘大地啊！母親’不是詩人創(chuàng)造的”是節(jié)選部分的標題。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.老壽聽著戰(zhàn)場上不斷的槍炮聲，“心里像開了鍋”“盡冒汗”是因為自己無法像其他人一樣支援這場百年難遇的大戰(zhàn)。B.老甘看著村子成了“赤膊”，滿含“兩眶熱淚”主要是因為鄉(xiāng)親們?yōu)楦锩暙I的精神讓他深深感動。C.不同于《百合花》清新、柔和、優(yōu)美的語言，本文語言質(zhì)樸、口語化，鄉(xiāng)土氣息濃，符合人物的身份特征。D.小說以第三人稱有限視角對人物進行動作、語言、肖像、心理等細節(jié)描寫，重點塑造了像老壽這樣矢志革命的典型形象。7.關(guān)于文中幾處細節(jié)描寫部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.文中有多處“雞叫”聲，既作為時間線索推動情節(jié)的發(fā)展，又有效地營造出戰(zhàn)時人們緊張的生活氛圍。B.“把敵人搓成一球一球地圍了起來”是老壽對戰(zhàn)爭勢態(tài)的理解，“搓”字形象地寫出了解放軍的強大有力。C.“使勁拽了兩把屋草”，“使勁”寫出了此時老壽為老甘煮吃食時內(nèi)心的急切，也為寫柴草的缺失作鋪墊。D.梨樹在小說中代表著村民對美好生活的期盼，梨樹苗“已有筷子長了”預示著幸福美好的生活即將實現(xiàn)。8.文中插入“老伴”與棗樹的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合文本分析其作用。（4分）9.有人認為“‘大地啊！母親’不是詩人創(chuàng)造的”不適合作標題，請結(jié)合文本反駁這個觀點。（6分）二、古詩文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共22分）閱讀下面的文言文，完成10－14題。晉愍帝建興元年。祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖言于睿曰：“今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰必有望風響應者矣。”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍，給千人廩，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”祖逖將韓潛與后趙將桃豹分據(jù)陳川故城，相守四旬。逖以布囊盛土如米狀，使千余人運上臺，又使數(shù)人擔米息于道。豹兵逐之，棄擔而走。豹兵久饑，得米，以為逖士眾豐飽，益懼。后趙將劉夜堂以驢千頭運糧饋豹逖使韓潛及別將馮鐵邀擊于汴水盡獲之豹宵遁，屯東燕城。逖使?jié)撨M屯封丘以逼之。馮鐵據(jù)二臺，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。先是，趙固、上官巴等互相攻擊，逖馳使和解之，示以禍福，遂皆受逖節(jié)度。詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務施，勸課農(nóng)桑，撫納新附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。河上諸塢先有任子在后趙者，皆聽兩屬，時遣游軍偽抄之，明其未附。塢主皆感恩，后趙有異謀，輒密以告，由是多所克獲，自河以南多叛后趙歸于晉。逖練兵積谷，為取河北之計。后趙王石勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓。置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍。逖牙門童建殺新蔡內(nèi)史周密降于后趙，勒斬之，送首于逖曰：“叛臣逃吏，吾之深仇。將軍之惡，猶吾惡也。”逖深德之。自是后趙人叛歸逖者，逖皆不納，禁諸將不使侵暴后趙之民，邊境之間，稍得休息。九月壬寅，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·祖逖北伐》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）后A趙將劉夜堂以驢千頭B運糧C饋豹D逖使韓潛及別將馮鐵邀擊E于汴水F盡獲之G豹H宵遁11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“覺”，醒來，與《夢游天姥吟留別》中“惟覺時之枕席”中“覺”的意義相同。B.“誠”，果真，與《信陵君竊符救趙》中“公子誠一開口請如姬”中“誠”的意義相同。C.“擊楫而誓”與“棄擔而走”中兩個“而”都是連詞，但是用法不同。D.“賤”，地位低下，與《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能移”中“賤”的意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.祖逖帶領自己私家的軍隊渡長江，船行駛到江心時，祖逖敲打著船槳發(fā)誓如果自己不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回，表明自己收復失地的堅定決心。B.祖逖部將與后趙軍隊對峙，祖逖設下計謀，用布袋裝土偽裝成大米，成功地威懾了敵人；后來又派軍人截獲了敵人的糧食，迫使敵人逃竄。C.祖逖與將士同甘共苦，嚴于律己，寬以待人，發(fā)展生產(chǎn)，待人平等；他因?qū)S河流域的塢主有恩，獲得回報，使得黃河以北很多人歸順晉朝。D.祖逖從小志向遠大，不愿茍且偷安，他義正詞嚴地提出收復半壁河山，拯救中原的強烈要求，“聞雞起舞”“中流擊楫”等歷史典故與他有關(guān)。13.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。（4分）（2）禁諸將不使侵暴后趙之民，邊境之間，稍得休息。（4分）14.后趙石勒擔憂祖逖準備收復黃河以北的土地，采取了哪些做法示好祖逖緩和雙方關(guān)系？（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15－16題。秋興八首①（其三）杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖饪故琚酃γ?，劉向傳經(jīng)心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥?！咀ⅰ竣佟肚锱d八首》是唐代大詩人杜甫寓居夔州（今重慶奉節(jié)縣）時創(chuàng)作的以遙望長安為主題的組詩。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對君命或有所抑制，上疏進諫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.朝暉、翠微可謂人間美景，詩人日日觀賞，沉醉在大自然中。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)描繪了漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動態(tài)美景。C.頸聯(lián)運用匡衡和劉向的典故，直白地表達詩人內(nèi)心的情感。D.本詩前兩聯(lián)寫景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合在一起。16.尾聯(lián)詩人借“同學少年”表達獨到的思想情感，請結(jié)合詩歌比較這里的“同學少年”與《沁園春·長沙》中的“同學少年”形象的區(qū)別。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中想象賢才從四面八方投奔自己的句子是“____________，____________”。（2）陶淵明《歸園田居》（其一）中“____________，____________”兩句，采用對仗句式，連用兩個比喻，表達詩人對官場的厭倦以及對田園自由生活的向往。（3）古代文人常借“猿”這一意象抒發(fā)情感，比如《夢游天姥吟留別》中的“__________________”，又如《登高》中的“__________________”。三、語言文字表達題（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，共6分）閱讀下面的文字，完成18－19題。古代漢語（特指書面語）最大的特點就是言簡意賅，用它寫作詩歌和散文，可以達到回味無窮的境界。音韻和諧、言不盡意的唐詩宋詞作為世界上最精致的詩品享有“古漢語之花”的美譽。同樣是寫風雪夜歸，唐代劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個音節(jié)就已完備，美國弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個音節(jié)。雖然它們都達到了出神入化的藝術(shù)境界，但是誰更精煉，更上口，也是一目了然。中國被稱為詩的國度，巨星璀璨代不乏人，難道不是跟古代漢語的這個特點有著密不可分的關(guān)系嗎？但是古代漢語也有明顯的短板，它不太適合嚴密的邏輯論證，在科學原理的表述方面，也有些力不從心。例如“圈，一中同長也”，很難讓剛剛啟蒙的孩子理解“中”指圓心，“長”指半徑的長度。民間當然不會用古代漢語這種交際工具，它不僅會抑制理論科學的發(fā)展，也會叫三百六十行的師傅們無法授徒，他們得用各自時期的白話——要知道，中國古代理論科學雖無法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，卻長期領先。這仿佛是一種悖論，其實這在一定程度上是文、白兩種語言環(huán)境作用的結(jié)果。18.下列選項句子中的“誰”與文中加點的“誰”在意義和用法上相同的一項是（）（3分）A.這件事情沒有任何難度，誰都可以做。B.今天的棒球比賽真精彩，你更喜歡誰的表現(xiàn)？C.我的書不知道被誰拿走了。D.這么簡單的題目，誰會做不出來呢？19.下列選項句子中引號的作用與文中劃線句子中引號的作用相同的一項是（）（3分）A.人人都說：“桂林山水甲天下！”B.她呀，還在想“北京話”哪！C.這樣的“聰明人”還是少一點吧。D.包身工沒有“做”與“不做”的自由。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的