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文檔簡(jiǎn)介
古代世界的帝國(guó)與文明的交流授課教師:黃長(zhǎng)城自我精進(jìn)
勇毅擔(dān)當(dāng)“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐導(dǎo)標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)標(biāo)(基礎(chǔ)知識(shí)梳理)1、古代文明的擴(kuò)展驗(yàn)標(biāo)(重點(diǎn)問題探究)1、認(rèn)識(shí)古代帝國(guó)的擴(kuò)張拓標(biāo)(課外擴(kuò)展延伸)1、考古中文明的交流01020304CONTENTS目錄“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐2、古代世界的帝國(guó)01導(dǎo)標(biāo)“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn):認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。
由于有了農(nóng)業(yè),食物有了保障,人們定居下來,生活比較安定了,可以養(yǎng)活更多的孩子,為了養(yǎng)活這些人,人們就必須開墾更多的土地,于是更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè),所以,農(nóng)業(yè)是一種擴(kuò)張的力量,它要求越來越多的土地。
——錢乘旦《西方那塊土》(一)文明擴(kuò)展的原因
約公元前630年前后,鐵拉島七年無雨,顆粒無收,于是鐵拉人用抽簽的辦法從每?jī)尚值苤羞x一人到非洲殖民。中簽者淚流滿面地離開家鄉(xiāng),結(jié)成生死與共的患難弟兄,終于在異鄉(xiāng)開辟出一片新天地。
——希羅多德《歷史》,徐松巖譯農(nóng)耕文明1.必要性:農(nóng)業(yè)發(fā)展需要更多的土地2.可能性:
(1)社會(huì)分工較發(fā)達(dá)
(2)勞動(dòng)生產(chǎn)率較高
(3)社會(huì)組織和管理系統(tǒng)復(fù)雜完備海洋文明1.必要性:古希臘自然地理和工商業(yè)
為主的經(jīng)濟(jì)需求2.可能性:組織能力、航海技術(shù)、武
器先進(jìn)“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐學(xué)標(biāo):古代文明的擴(kuò)展(二)文明擴(kuò)展的方式1、農(nóng)耕文明:武力征服漢謨拉比時(shí)期的古巴比倫亞述帝國(guó)(公元前650年左右)公元前十五世紀(jì)的埃及“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐學(xué)標(biāo):古代文明的擴(kuò)展(二)文明擴(kuò)展的方式2、海洋文明:移民殖民希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖
希臘的海外殖民不僅和古代一般的民族遷移不同,更與近現(xiàn)代資本主義侵略有別,海外殖民通常由某一城邦發(fā)起,即母邦,母邦把部分公民遷移到海外另立家園,即為子邦-殖民城邦,而殖民城邦與母邦在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上都是平等的?!獏怯阝邸R世榮《世界史》學(xué)思之窗:
思考古希臘人的殖民擴(kuò)張有什么特點(diǎn)?(1)沿海岸線建城邦,呈點(diǎn)狀分布(2)海外城邦獨(dú)立于母邦,沒有形成統(tǒng)一帝國(guó)學(xué)標(biāo):古代文明的擴(kuò)展“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐(三)文明擴(kuò)展的影響古代文明的拓展古代世界的帝國(guó)促進(jìn)“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐學(xué)標(biāo):古代文明的擴(kuò)展波斯帝國(guó)波斯帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)羅馬帝國(guó)
意為統(tǒng)治區(qū)域、統(tǒng)治權(quán)力,特別是一個(gè)民族通過武裝征服統(tǒng)治其他部落或族群建立的范圍比較廣大的國(guó)家。學(xué)標(biāo):古代世界的帝國(guó)“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐(一)波斯帝國(guó)相關(guān)史料1、建立:
公元前6世紀(jì),波斯興起于伊朗高原波斯帝國(guó)2、版圖:
征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū),建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)
波斯崛起于伊朗高原,本來是個(gè)以草原游牧文化為背景的國(guó)家,但它滅四大帝國(guó)(米底、迦勒底、呂底亞和埃及),建28行省,卻把農(nóng)耕、游牧、航海眾多文化背景不同的國(guó)族納入同一片國(guó)土?!盍恪恫ㄋ构P記》“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐學(xué)標(biāo):古代世界的帝國(guó)(一)波斯帝國(guó)相關(guān)史料3、統(tǒng)治:(1)中央:君主專制
君權(quán)神授(2)地方:行省制度(3)建立了比較完善的
官僚體系和稅收系統(tǒng)(4)經(jīng)濟(jì):發(fā)行官方貨幣
波斯國(guó)王大流士宣稱:“凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的命令,他們都遵行不誤?!堪⒑斊澾_(dá)之佑,我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)
——李鐵匠選譯《古代伊朗史料選輯》波斯浮雕(進(jìn)貢)4、滅亡:
公元前4世紀(jì)晚期,被馬其頓所滅學(xué)標(biāo):古代世界的帝國(guó)“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐(二)亞歷山大帝國(guó)相關(guān)史料梅花K圖案即是亞歷山大大帝1、建立:
公元前4世紀(jì)晚期2、版圖:
滅亡波斯后,建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)
亞歷山大(前356—前323年在位),馬其頓國(guó)王。當(dāng)時(shí)希臘“最博學(xué)的人”亞里士多德作他的家庭教師,自幼受希臘文化的影響。16歲起,他就隨父征戰(zhàn),揮師南下。18歲,他指揮馬其頓軍右翼,擊敗希臘聯(lián)軍。20歲,他以馬其頓、希臘聯(lián)軍最高統(tǒng)率的身份,組織東侵。他是一個(gè)真正的馬背上的皇帝,一生東征西討,沒有打過一次敗仗,而且每一次都取得了完美的勝利?!白灾骰?、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐學(xué)標(biāo):古代世界的帝國(guó)(二)亞歷山大帝國(guó)相關(guān)史料3、統(tǒng)治:
(1)中央:君主專制
君權(quán)神授(2)地方:行省制度(3)文化:
推廣希臘文化
在希臘化世界中,由于統(tǒng)治者為希臘人,希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語言。當(dāng)?shù)厝巳粢谛抡腥温殻蛞c希臘人交往,都必須學(xué)會(huì)希臘文……以至于各地原來的語言文字逐漸棄而不用……(巴勒斯坦)就連他們自己民族的經(jīng)典都需要先翻譯成希臘文然后才能理解。
——馬克垚《世界文明史》4、滅亡:
亞歷山大死后帝國(guó)分裂影視劇中的亞歷山大東征“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐學(xué)標(biāo):古代世界的帝國(guó)(三)羅馬帝國(guó)相關(guān)史料1、建立與發(fā)展:(1)公元前8世紀(jì):羅馬城建立(2)公元前509年:羅馬共和國(guó)建立(3)公元前27年:羅馬帝國(guó)建立(4)公元1-2世紀(jì):空前繁榮2、版圖:
首先征服了意大利,接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張,先后征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū),把整個(gè)地中海變成羅馬的內(nèi)海。
公元前27年,元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào),象征羅馬已由共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)?!顾蚶锇⒅Z斯
《全球通史》學(xué)標(biāo):古代世界的帝國(guó)“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐(三)羅馬帝國(guó)相關(guān)史料3、統(tǒng)治:奴隸制迅速發(fā)展(1)政治:
中央:實(shí)行帝制
地方:行省制(2)法律:
以羅馬法維系統(tǒng)治(3)文化:
4世紀(jì)基督教成為國(guó)教
公元前130年前后已建立9個(gè)行省。隨著羅馬國(guó)家的領(lǐng)土擴(kuò)張,行省數(shù)目不斷增加。各行省都派總督治理……總督擁有該行省的軍事、民政和司法全權(quán)。
——吳于廑、齊世榮主編《世界史古代史編》
羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決,從而使地方上的社會(huì)秩序都宣布無效,因?yàn)樗鼈兒土_馬法不相符合。——馬克思1世紀(jì),在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū),猶太人長(zhǎng)期遭受苦難,渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說,耶穌就是“救世主”?!熬仁乐鳌痹谙ED語中稱作“基督”,這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”?!白灾骰?、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐學(xué)標(biāo):古代世界的帝國(guó)(三)羅馬帝國(guó)相關(guān)史料4、衰亡:(1)4世紀(jì)末帝國(guó)分裂(2)5世紀(jì)后期西羅馬帝國(guó)滅亡衰亡原因:
(1)官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重
(2)邊境壓力增大,蠻族入侵羅馬帝國(guó)分裂學(xué)標(biāo):古代世界的帝國(guó)“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐如何認(rèn)識(shí)古代帝國(guó)的擴(kuò)張?(以亞歷山大東征為例)
為了報(bào)復(fù)地中海東岸中部城市提爾的堅(jiān)決抵抗,馬其頓人屠殺八千提爾人,被俘虜當(dāng)奴隸的共約三萬人!公元前336年,亞歷山大將底比斯夷為平地,并將所有幸存的底比斯人淪為奴隸,底比斯從此滅亡。
亞歷山大東征使東西方文化在歷史上出現(xiàn)了第一次大規(guī)模的沖撞和交融,這使得富于理性和邏輯的希臘哲學(xué)與古代埃及、西亞的知識(shí)相結(jié)合。東西方的藝術(shù)也相互影響,出現(xiàn)了嶄新的藝術(shù)風(fēng)格。——《中學(xué)歷史教學(xué)參考資料》相關(guān)史料1、消極:各大帝國(guó)的擴(kuò)張,建立世界性的大帝國(guó),給被征服地區(qū)人民帶去了災(zāi)難2、積極:傳播了先進(jìn)的文明,擴(kuò)客觀上促進(jìn)了東西方文明的交流古代文明的拓展古代世界的帝國(guó)促進(jìn)推動(dòng)古代文明的交流“自主化、情境化“展學(xué)課堂實(shí)踐驗(yàn)標(biāo):認(rèn)識(shí)古代帝國(guó)的擴(kuò)張基礎(chǔ)梳理1、總趨勢(shì):文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng),相互影響不斷擴(kuò)大2、表現(xiàn):閱讀教材,完成表格領(lǐng)域起源地區(qū)傳播地區(qū)經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕技術(shù)冶鐵技術(shù)政治君主專制、行省制文化神話字母文字雕刻藝術(shù)對(duì)外經(jīng)貿(mào)西亞中亞、歐洲和北非一些地區(qū)西亞埃及、希臘等各大帝國(guó)繼承和借鑒西亞希臘西亞地區(qū)的腓尼基希臘最初的雕刻藝術(shù),在很多方面都模仿埃及波斯、羅馬和中國(guó)、絲綢之路埃及、
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