部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)匯總1、沁園春·雪

一、重點(diǎn)字詞拼音

滔滔tāo

tāo:形容大水奔流的樣子,或比喻言行或其它事物連續(xù)不斷。

妖嬈yāo

ráo:嬌艷美好。

折腰zhé

yāo:彎腰行禮,通常是指失去自尊。

風(fēng)騷fēng

sāo:指婦女舉止輕佻放蕩,也借指文采、才情。

天驕tiān

jiāo:漢代的北方人對(duì)君主的一種敬畏的稱呼。漢朝人稱匈奴單于為天之驕子,后來(lái)稱歷史上某些北方少數(shù)民族君主為天驕。

風(fēng)流fēng

liú:有功績(jī)而又有文采的,英俊杰出的。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、用原文填空。

(1)

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

(2)

點(diǎn)明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

(3)

“望”字統(tǒng)領(lǐng)的句子是：望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

(4)

全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

(5)

寫(xiě)出采用比喻、對(duì)偶、夸張的修辭手法把靜物寫(xiě)動(dòng)的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

2、解釋下列句子。

(1)

惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。

(2)

山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動(dòng)，高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。

(3)

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。統(tǒng)統(tǒng)都過(guò)去了，要說(shuō)真正的英雄人物，還得看今天。

2、

我愛(ài)這土地重點(diǎn)字詞拼音

嘶啞sīyǎ:嗓音沙啞不圓潤(rùn),甚至發(fā)不出聲來(lái)。

洶涌xiōnɡyǒnɡ:水勢(shì)翻騰上涌,形容波浪又大又急。

黎明lí

míng:天快要亮或剛亮的時(shí)候。

腐爛fǔlàn:爛掉,朽壞,指有機(jī)體由于微生物的滋生而破壞。

3、鄉(xiāng)愁

創(chuàng)作背景：

余光中的一生是在頻繁的奔波和遷徙之中，多次與親人的聚散離合。1971年，20多年沒(méi)有回過(guò)大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)寫(xiě)下《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)。

4

、你是人間的四月天

輕靈qīng

líng:指動(dòng)作輕巧靈活,引申為一種輕松、飄逸的心境。

娉婷pīng

tíng:形容女子姿態(tài)美好的樣子。

鮮妍xiān

yán:鮮艷,形容光彩美艷的樣子。

冠冕guān

miǎn:古代皇冠或官員的帽子,比喻受人擁戴或出人頭地。

呢喃nínán:形容小聲說(shuō)話,輕聲細(xì)語(yǔ)

5

、我看

豐潤(rùn)fēng

rùn:形容(肌膚等)豐滿滋潤(rùn)。

沉醉chén

zuì:比喻深深地迷戀某種事物,沉浸在某種境界里。

憂戚yōu

qī:憂愁悲傷。

勃發(fā)bó

fā:煥發(fā),蓬勃生發(fā)。

飄逸piāo

yì:飄浮,輕疾高飛或形容人氣質(zhì)好,動(dòng)作自然好看。

漫游màn

yóu:隨意地不受拘束地游覽。

流盼liú

pàn:左右轉(zhuǎn)動(dòng)目光看。

搖曳yáo

yè:搖蕩。

作者簡(jiǎn)介：

穆旦（1918—1977），原名查良錚，著名詩(shī)人、翻譯家。

20世紀(jì)80年代之后，許多現(xiàn)代文學(xué)專家推其為現(xiàn)代詩(shī)歌第一人。

文章賞析：

詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?

在黃昏時(shí)分，鳥(niǎo)兒在深邃的天空中翱翔，夕陽(yáng)染紅了天邊的流云，彩霞鋪滿天空，也映紅了大地。

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)春天的所見(jiàn)所感，表現(xiàn)生命的春天有著旺盛的生命力，充滿了渴望和追求，也抒發(fā)了作者的歡樂(lè)、憂戚之情。

6、

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

蛀zhù:被蟲(chóng)子咬壞。

赦shè:免除或減輕刑罰。

禪師chán

shī:對(duì)和尚的尊稱。

精微jīng

wēi:精深微妙。

旁騖páng

wù:對(duì)正業(yè)不專心而追求其他。

秘訣mì

jué:不公開(kāi)的能有效解決問(wèn)題的竅門、辦法。

羨慕xiàn

mù:看見(jiàn)別人有某種長(zhǎng)處、好處或有利條件而希望自己也有。

褻瀆xiè

dú:輕慢,不尊敬。

浪蕩làng

dàng:到處游逛,不務(wù)正業(yè),行為不檢點(diǎn)。

妄想wàng

xiǎng:狂妄的打算。

杜絕dù

jué:遏制、徹底制止。

調(diào)和tiáo

hé:摻和并攪拌,也指排解糾紛,使雙方重歸于好。

斷章取義duàn

zhāng

qǔyì:不顧文章或講話的原意,孤立地取一段或一句的意思。

不二法門bùèr

fǎmén:佛教用語(yǔ),“不二”指不是兩極端,“法門”指修行入道的門徑。意思是說(shuō),觀察事物的道理,要離開(kāi)相對(duì)的兩個(gè)極端而用“處中”的看法,才能得其實(shí)在。后用來(lái)比喻獨(dú)一無(wú)二的門徑。

言不及義yán

bù

jí

yì:只說(shuō)些無(wú)聊的話,談不到正經(jīng)的事情。

文章分析：

課文共9段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開(kāi)頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段)：提出問(wèn)題，揭示全篇論述中心——敬業(yè)和樂(lè)業(yè)。

其中中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

第二部分（2～8段)：論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。①（2~5段）有業(yè)之必要。②（6~7段）敬業(yè)之重要。③（第8段）樂(lè)業(yè)之重要。

第三部分（第9段）：總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

發(fā)展中領(lǐng)略樂(lè)；

奮斗中感知樂(lè)；

競(jìng)爭(zhēng)中體味樂(lè)；

專注中享受樂(lè)。

有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂(lè)業(yè)是最高境界。

“安其居，樂(lè)其業(yè)”的本意：使人民安居樂(lè)業(yè)。提煉成語(yǔ)：“安居樂(lè)業(yè)”的意思：安心地住在那兒，喜愛(ài)自己的職業(yè)。

分析感知：

1、講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

1.文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。2.但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

2、作者怎樣闡述什么叫“敬”?如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?

第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”，

第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。

3、作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的?

作者在第八段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。接著，更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)論述“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂(lè)業(yè)”)，“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

4、怎樣深入理解"敬業(yè)"精神？

我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢?敬業(yè)與樂(lè)業(yè)"的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高"，人們的讀書(shū)目的又是"學(xué)而優(yōu)則仕"，"朝為田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬業(yè)"說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。

5、文章的觀點(diǎn)如：

（1）“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

（2）人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

（3）凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。

（4）凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

（5）人生在世，是要天天勞作的。

（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡·。

（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地第一等人。

（8）凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我先做的事來(lái)和他交換。

（9）敬業(yè)主義，與人生最為重要，又與人生最為有利。

（10）從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。

（11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

（12）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。

（13）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

（14）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。

生詞解釋：

敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處得很融洽。

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門，常用來(lái)比喻最好的或者獨(dú)一無(wú)二的方法。

本題主眼：這題目的重點(diǎn)。主眼：主要的著眼點(diǎn)，意即文章的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)。

主一無(wú)適：專心于一件事，一點(diǎn)也不向別處分心。適，指朝別的路上去。

理至易明：道理極容易明白。

旁騖：在正業(yè)以外有所追求，意指不專心致志，分心。騖，追求。

惟其：連詞，表示因果關(guān)系，跟“正因?yàn)椤毕嘟?/p>

佝僂：雞胸駝背，一般形容老人。

褻瀆：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。聒，喧擾。舍，舍棄，放棄。

層累：重重疊疊的層次，指困難和阻力重重。

駢進(jìn)：一同前進(jìn)，并進(jìn)。

淘神：使人耗費(fèi)精神。

言行相顧：指言行不互相矛盾。

征引：1.

引用事實(shí)或言論、著作做根據(jù);引用

2.指推薦選拔人才

容赦：優(yōu)容赦免，寬大饒恕。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：知道這個(gè)道理的人比不上喜愛(ài)這個(gè)道理的人，喜愛(ài)這個(gè)道理的人

比

不上樂(lè)意去做的人。

7

、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信

贊譽(yù)zàn

yù:贊美、稱揚(yáng)。

恍若huǎng

ruò:形容茫然,或指好像,仿佛。

綢緞chóu

duàn:綢子和緞子,也泛指絲織品。

琉璃liú

li:一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料。常見(jiàn)的有綠色和金黃色兩種。加于毛坯的外層,燒制成帶釉的盆、缸、磚瓦等。

驚駭jīng

hài:驚慌害怕。

瞥見(jiàn)piē

jiàn:一眼看見(jiàn)。

剪影jiǎn

yǐng:照人臉或人體、物體的輪廓剪紙成形,比喻對(duì)于事物輪廓的描寫(xiě)。

劫掠jié

lüè:搶劫、掠奪(財(cái)物或人)。

贓物zāng

wù:因犯罪而取得的財(cái)物。

制裁zhì

cái:對(duì)違法者依法給予懲罰。

蕩然無(wú)存dàng

rán

wú

cún:形容東西完全失去,一點(diǎn)沒(méi)有留下。

富麗堂皇fù

lì

táng

huáng:形容建筑物華麗雄偉。也形容場(chǎng)面華麗而盛大。豐功偉績(jī)fēng

gōng

wěi

jì:偉大的功績(jī)。

8、論教養(yǎng)

貿(mào)然mào

rán:輕率地,不加考慮地。

涵養(yǎng)hán

yǎng:滋潤(rùn)養(yǎng)育。

恪守kèshǒu:嚴(yán)格遵守。

自持zì

chí:控制自己的欲望或情緒。

汲取jíqǔ:吸收,攝取。

遵循zūn

xún:遵照。

箴言zhēn

yán:規(guī)勸告誡的話。

彬彬有禮bīn

bīn

yǒu

lǐ:形容文雅有禮貌的樣子。

大發(fā)雷霆dà

fā

léi

tíng:比喻大發(fā)脾氣,高聲斥責(zé)別人。

隨心所欲suíxīn

suǒyù:一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做。

一意孤行yī

yì

gū

xíng:本謂謝絕請(qǐng)托,堅(jiān)持自己的主張。后多指不顧客觀條件,無(wú)視別人的意見(jiàn),獨(dú)斷專行。

自吹自擂zì

chuī

zì

léi:自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹噓。

矯揉造作jiǎo

róu

zào

zuò:形容裝腔作勢(shì),極不自然。

附庸風(fēng)雅fùyōng

fēng

yǎ:指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士,從事有關(guān)文化的活動(dòng)。

扭捏作態(tài)niǔniēzuòtài:具有嬌揉造作或夸張的性格,也指不是天然或自然的。

隨機(jī)應(yīng)變suí

jī

yìng

biàn:根據(jù)情況靈活地應(yīng)付事態(tài)的變化。

文章結(jié)構(gòu)劃分:

第一部分（1、2）：開(kāi)門見(jiàn)山，引入論題。

第二部分（3～12）：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教

養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說(shuō)什么是“有教養(yǎng)”。第一層（3～10）：通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)

的事例。第二層（11、12）：從正面論說(shuō)什么是真正的有教養(yǎng)。

第三部分（13～18）：通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是

“優(yōu)雅風(fēng)度”。

9

、精神的三間小屋

廣袤guǎng

mào:形容大地、天空、草原、湖泊等廣闊、寬廣。

積攢jīzǎn:一點(diǎn)一點(diǎn)地聚集。

寬宥kuān

yòu:寬恕,饒恕。

游弋yóu

yì:指巡邏,也指在水中游動(dòng)。

困厄kùn

è:形容處境艱難窘迫。

濡養(yǎng)rúyǎng:養(yǎng)育,培養(yǎng)。

麾下huī

xià:古代對(duì)將帥的一種尊稱。

嘟囔dū

nang:不間斷地小聲自言自語(yǔ)。

灰燼huī

jìn:物品燃燒后的灰和燒剩下的東西

自慚形穢zì

cán

xíng

huì:指因自己容貌舉止不如人而感到慚愧,后也泛指自愧不如別人。

間不容發(fā)jiān

bù

róng

fà:相隔得非常近,中間容不下一根頭發(fā)。比喻情勢(shì)危

急到了極點(diǎn),也比喻文字精練、嚴(yán)謹(jǐn),沒(méi)有一點(diǎn)破綻。

金戈鐵馬jīn

gētiěmǎ:指戰(zhàn)事,也用以形容戰(zhàn)士的雄姿。

形銷骨立xíng

xiāo

gǔlì:形容身體極其消瘦。

抽絲剝繭chōu

sībōjiǎn:形容分析事物極為細(xì)致,而且一步一步很有層次。鳩占鵲巢jiū

zhàn

què

cháo:比喻強(qiáng)占別人的住屋或占據(jù)別人的位置。

李代桃僵lǐdài

táo

jiāng:原比喻兄弟互相愛(ài)護(hù)互相幫助,后轉(zhuǎn)用來(lái)比喻以此代彼或代人受過(guò)。

相得益彰xiāng

dé

yì

zhāng:兩者互相配合或映襯,雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來(lái)。

可望而不可即kě

wàng

ér

bù

kě

jí:看得見(jiàn),但不能接近。形容希望達(dá)到而實(shí)際難以達(dá)到。

10、岳陽(yáng)樓記

一詞多義

明：

（1）（到了第二年，就是慶歷五年）越明年

（2）(明媚)

至若春和景明

以：

（1）

(來(lái)）

屬予作文以記之

（2）（

因?yàn)?/p>

)不以物喜，不以己悲

夫：

（1)(那)

予觀夫巴陵勝狀

（2）(表句尾感嘆)

嗟夫

觀：

（1）（

看）

予觀夫巴陵勝狀

（2）（

景象）

此則岳陽(yáng)樓之大觀也

極：

（1）（直到）

北通巫峽，南極瀟湘

（2）（窮盡，盡頭）

此樂(lè)何極

（3）（表示程度深）

感極而悲者矣

或：

（1）(或許

)或異二者之為

（2）(

有時(shí))

而或長(zhǎng)煙一空

空：

(1）(

天空)

濁浪排空

（2）(

消散)

長(zhǎng)煙一空

通：

(1）

(順利)

政通人和

(2）(通向)

北通巫峽

和：

(1）(和樂(lè))

政通人和

(2）(和煦)

春和景明

則：

(1）那么

：然則何時(shí)而樂(lè)耶

（2）就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀也

（3）就：居廟堂之高則憂其民。

歸

（1）歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸

（2）聚攏：云歸而巖穴暝

備

(1)前人之述備矣：譯盡

（2）：備齊

詞類活用

⒈百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）

2.先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）

3.后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）

⒋滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）

⒌憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話）

⒍刻唐賢今人

詩(shī)

賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）

⒎而或長(zhǎng)煙一空（形容詞作動(dòng)詞，消散）

⒏北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南）

⒐或異二者之為（動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng)）

古今異義

⒈氣象萬(wàn)千【古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀?！?/p>

⒉微斯人【

古義：（如果）沒(méi)有；今義：微小】

⒊此則岳陽(yáng)樓之大觀也【古：景象；今：看】

⒋橫無(wú)際涯【古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)】

⒌濁浪排空【古：沖向天空；今：全部去除掉】

⒍予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今：丈夫，夫人】

⒎前人之述備矣【古：詳盡

今：準(zhǔn)備】

⒏增其舊制【古：規(guī)模

今：制度】

⒐作文【古：寫(xiě)文章

今：作文】

⒑至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】

11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：國(guó)都；今：國(guó)家】

⒓則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：離開(kāi)；今：前往】

⒔予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】

⒕越明年

【古：及，到；今：越過(guò)】

⒖寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】

⒗沙鷗翔集【古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上；今：集體，集中】

⒘進(jìn)亦憂【古：在朝廷做官；今：前進(jìn)】

⒙退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】

通假字

⒈屬予作文以記之（通“囑”，囑托）

⒉百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆，都）

句式分析

⒈倒裝句

例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。）

⒉判斷句

例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“也”表判斷語(yǔ)氣。）

⒊省略句

例：屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。（省略主語(yǔ)“滕子京”。）

⒋狀語(yǔ)后置

例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

遷客騷人，多會(huì)于此。

⒌定語(yǔ)后置

例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……

6.賓語(yǔ)前置句

例：吾誰(shuí)與歸？

重點(diǎn)語(yǔ)句

（1）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變?nèi)f化。

（2）若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。

像那陰雨連綿繁密，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空

（3）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃

至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。

11、醉翁亭記

虛詞注解

“而”用法：

1.蔚然而深秀者：表并列

2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接

3.而年又最高：表遞進(jìn)

4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)

5.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑：表承接

6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接

7.水落而石出者：表承接

8.朝而往，暮而歸：表修飾

9.四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：表因果

10.往來(lái)而不絕者：表修飾

11.臨溪而漁：【有爭(zhēng)議】Ⅰ.當(dāng)“臨”為動(dòng)詞時(shí)，表順接

Ⅱ.當(dāng)“臨”為介詞時(shí)，表修飾

12.溪深而魚(yú)肥：表并列

13.泉香而酒洌：表并列

14.雜然而前陳者：表修飾

15.起坐而喧嘩者：表并列

16.太守歸而賓客從也：表承接

17.而不知人之樂(lè)：表轉(zhuǎn)折

“之”用法：

1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的

3.名之者誰(shuí)：代詞，指醉翁亭

4.醉翁之意不在酒：助詞，的

5.山水之樂(lè)：助詞，的

6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂(lè)”

7.山間之朝暮也：助詞，的

8.宴酣之樂(lè)：助詞，的

9.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

詞類活用

1.

山行六七里

山：沿著山谷，名詞作狀語(yǔ)

2.

有亭翼然臨于泉上者

翼然：像鳥(niǎo)兒的翅膀張開(kāi)一樣，名詞作狀語(yǔ)。

3.

名之者誰(shuí)

名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。

4.

自號(hào)曰醉翁也

號(hào)：取名，名詞用作動(dòng)詞。

5.

而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

（前）樂(lè)：以……為樂(lè)，意動(dòng)用法；（后）樂(lè)：樂(lè)趣，名詞。

6.

至于負(fù)者歌于途

歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。

7.

雜然而前陳者

前：在前面，名詞作狀語(yǔ)。

8.

太守宴也

宴：設(shè)宴，名詞作動(dòng)詞

古今異義詞

非絲非竹【竹：古義：管樂(lè)器；今義：竹子】

四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié)；今義：時(shí)間】

野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開(kāi)放；今義：散發(fā)】

醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】

林霏開(kāi)【開(kāi)：古義：消散；今義：打開(kāi)】

頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】

一詞多義

1.歸：

太守歸而賓客從：回去

云歸而巖穴暝：聚攏

暮而歸：回來(lái)

2.謂：

太守謂誰(shuí)：為，是

太守自謂也：命名

3.臨：

有亭翼然臨于泉上者：居高向下

臨溪而漁：靠近

4.秀

望之蔚然而深秀者：秀麗

佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子

5.樂(lè)

山水之樂(lè)：樂(lè)趣

人知從太守游而樂(lè)：歡樂(lè)

而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：對(duì)...感到快樂(lè)【第一個(gè)“樂(lè)”】

6.而

溪深而魚(yú)肥；表并列

飲少輒醉，而年又最高；表遞進(jìn)

雜然而陳前者；表修飾

若夫日出而林霏開(kāi)；表承接

特殊句式

1.倒裝句：

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

（正常語(yǔ)序應(yīng)為“于途歌”“于樹(shù)休”。狀語(yǔ)后置句）

醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。）

2.判斷句：

環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。）

望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。）

晦明變化者，山間之朝暮也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

水落石出者，山間之四時(shí)也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

往來(lái)而不絕者，滁人游也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

雜然而前陳者，太守宴也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

頹然乎其間者，太守醉也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

廬陵歐陽(yáng)修也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。）

3.省略句:

得之心而寓之酒也。

（“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！保?/p>

12、湖心亭看雪

詞句注釋

1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)（1628-1644）。

2、俱：都。

3、絕：消失。

4、是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，開(kāi)始。

5、余：第一人稱代詞，我

。

6、拏：通“橈”，撐（船）。

7、擁毳（cuì）衣?tīng)t火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。毳：鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。

8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

10、惟：只有。

11、長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；（像小草一樣微?。?。

13、而已：罷了。

14、氈：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

16、拉：邀請(qǐng)。

17、強(qiáng)（qiǎng）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興地，興奮地。

18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。

19、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。

20、及：等到。

21、舟子：船夫。

22、喃喃：低聲嘟噥。

23、莫：不要。

24、相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。

25、更：還。

26、癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思

白話譯文

崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”

13、詩(shī)詞三首行路難（其一）

詞句注釋

⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬(wàn)錢），形容酒美價(jià)高。

⑵珍羞：珍貴的菜肴。羞，同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。

⑶箸（zhù）：筷子。

⑷“閑來(lái)”二句：表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待。這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。碧，一作“坐”。

⑸“多岐路”二句：岔道這么多，如今身在何處？岐，一作“歧”。安，哪里。

⑹長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！?/p>

⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。

⑻社：古二十五家為一社。白狗：一作“白雉”。

⑼彈劍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己

不如意。

⑽賈生：漢初洛陽(yáng)賈誼，曾上書(shū)漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對(duì)。

⑾擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。折節(jié)：一作“折腰”。

⑿歸去來(lái)：指隱居。語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來(lái)辭》。

⒀“有口”句：反用伯夷、叔齊典故。《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山?！薄端饕罚骸稗保б??！卑崔?、蕨本二草，前人誤以為一。

⒁“含光”句：言不露鋒芒，隨世俯仰之意。貴無(wú)名，以無(wú)名為貴。

⒂云月：一作“明月”。

⒃子胥：伍子胥，春秋末期吳國(guó)大夫?！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑?nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中?！庇忠?jiàn)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。

⒄陸機(jī)：西晉文學(xué)家?！稌x書(shū)·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”

⒅李斯：秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣，任秦朝丞相，后被殺?！妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也?！?/p>

⒆“華亭”二句：用李斯典故?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸蓝昶咴?，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”

⒇“秋風(fēng)”句：用張翰典故?！稌x書(shū)·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。……為大司馬東曹掾。……因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸?！蛑^之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！瘯r(shí)人貴其曠達(dá)。”

白話譯文

金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢。

但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。

想渡過(guò)黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

遙想當(dāng)年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。

人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？

堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

詞句注釋

⑴酬：答謝，酬答，這里是指以詩(shī)相答的意思。用詩(shī)歌贈(zèng)答。樂(lè)天：指白居易，字樂(lè)天。見(jiàn)贈(zèng)：送給（我）。

⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶。古時(shí)四川東部屬于巴國(guó)，湖南北部和湖北等地屬于楚國(guó)。劉禹錫被貶后，遷徙于朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指這些地方。

⑶二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年（826年）冬應(yīng)召，約22年。因貶地離京遙遠(yuǎn)，實(shí)際上到第二年才能回到京城，所以說(shuō)23年。棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。置：放置。棄置：貶謫（zhé）。

⑷懷舊：懷念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康

、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

⑸到：到達(dá)。翻似：倒好像。翻：副詞，反而。爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

⑹側(cè)畔：旁邊。

⑺沉舟、病樹(shù)：這是詩(shī)人以沉舟、病樹(shù)自比。

⑻歌一曲：指白居易的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。

⑼長(zhǎng)（zhǎng）精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。

白話譯文

在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。

懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。

沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。

今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

水調(diào)歌頭

詞句注釋

⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密

州（今山東省諸城市）任太守。

⑵達(dá)旦：到天亮。

⑶子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字，與其父蘇洵、其兄蘇軾并稱“三蘇”。

⑷把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。

⑸天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。

⑹乘風(fēng)：駕著風(fēng)；憑借風(fēng)力。歸去：回去，這里指回到月宮里去。

⑺瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

⑻不勝（shèng，舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)不住，承受不了。勝：承擔(dān)、承受。

⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：玩弄，欣賞。

⑽何似：何如，哪里比得上。

⑾轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無(wú)眠：月兒移動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人

自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。

⑿不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（cháng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么遺憾吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。

⒀此事：指人的“歡”“合”

和月的“晴”“圓”。

⒁但：只。

⒂千里共嬋（chán

）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：原指美好的事物。本次指月亮。

14

故鄉(xiāng)

陰晦yīn

huì:陰沉,昏暗。

蕭索xiāo

suǒ:缺乏生機(jī),不熱鬧。

祭祀jì

sì:舊俗備供品向神佛或祖先行禮,表示崇敬并求保佑。

伶俐líng

lì:形容人物機(jī)靈乖巧或是做事干脆利落。

愕然è

rán:驚訝的樣子,形容吃驚。

鄙夷bǐyí:輕視,看不起。

嗤笑chī

xiào:譏笑,嘲笑。有諷刺之意

應(yīng)酬yìng

chou:交際往來(lái),以禮相待。也指私人間的宴會(huì)、聚會(huì)等。

世面shì

miàn:社會(huì)上各方面的情況。

惘然wǎng

rán:形容失意的樣子。

隔膜gé

mó:隔閡,指情意不相通,彼此不了解。

恣睢zì

suī:放縱、驕橫的樣子。

15

我的叔叔于勒

拮據(jù)jié

jū:手頭不寬裕,錢不夠用。

棧橋zhàn

qiáo:火車站、港口、礦山或工廠的一種構(gòu)筑物,形狀略像橋,用于裝卸貨物,港口上的棧橋也用于上下旅客。

糟蹋zāo

tà:指不珍惜,浪費(fèi)。形容隨便丟棄或毀壞,損壞。

別墅bié

shù:多在郊區(qū)或風(fēng)景區(qū)建造的供休養(yǎng)用的住宅。

襤褸lán

lǚ:指衣服破爛,不整潔,十分凌亂,不堪入目。

女婿nǚxu:女兒的丈夫。

端詳duān

xiang:仔細(xì)地看。

恭維gōng

wéi:為討好而贊揚(yáng)。

闊綽kuò

chuò:生活奢侈,講究排場(chǎng)。

煞白shà

bái:由于恐懼、憤怒或某些疾病等原因,面色極白,沒(méi)有血色。

與日俱增yǔrìjùzēng:隨著時(shí)間的推移,一天天地不斷增長(zhǎng)。形容增長(zhǎng)得很快。

十拿九穩(wěn)shínájiǔwěn:比喻很有把握。也說(shuō)十拿九準(zhǔn)。

鄭重其事zhèng

zhòng

qí

shì:形容對(duì)待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真。

16

孤獨(dú)之旅

茬chá:農(nóng)作物收割后留在地里的莖和根,也指提到的事情或人家剛說(shuō)完的話。摳kōu:用手指或細(xì)小的東西從里面往外挖。

家底jiādǐ:家里長(zhǎng)期積累起來(lái)的財(cái)產(chǎn)。

覓食mì

shí:指鳥(niǎo)獸到處搜尋食物吃。

嬉鬧xī

nào:嬉笑打鬧。

空曠kōng

kuàng:地方廣闊,沒(méi)有樹(shù)木、建筑物等。

撩逗liáo

dòu:挑逗,招惹。

炊煙chuī

yān:燒火做飯時(shí)冒出的煙。

乖巧guāi

qiǎo:指聰明、聽(tīng)話而討人喜歡。

摻雜chān

zá:混雜。

驅(qū)除qū

chú:趕走,除掉。

鐮刀lián

dāo:收割莊稼和割草的農(nóng)具,由刀片和木把構(gòu)成,有的刀片上帶小鋸齒。

溫順wēn

shùn:形容性格溫和、順從。

重疊chóng

dié:指同樣的東西層層堆疊,互相覆蓋。

置之不理zhìzhībùlǐ:放在一邊兒不理不睬。

歇斯底里xiēsīdǐlǐ:形容情緒激動(dòng)、舉止失常的狀態(tài)。

17

中國(guó)人失掉自信力了嗎

搽chá:用粉末、油類等涂。

玄虛xuán

xū:指用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段,形容神秘莫測(cè),使人摸不透。

渺茫miǎo

máng:因離得太遠(yuǎn)而模糊不清,也指因沒(méi)有把握而難以預(yù)料。

麻醉má

zuì:用藥物、針刺或其他方法使全身或局部暫時(shí)失去知覺(jué)或產(chǎn)生鎮(zhèn)痛作用,以便進(jìn)行外科手術(shù)或其他治療。比喻用某種手段使人認(rèn)識(shí)模糊,意志消沉。

摧殘cuī

cán:使人或物受到嚴(yán)重的損害。

誆騙kuāng

piàn:欺騙,騙取。

懷古傷今huái

gǔshāng

jīn:追念古代的事情,感傷現(xiàn)在的事情。

埋頭苦干mái

tóu

kǔgàn:專心一意地刻苦工作。

舍身求法shěshēn

qiúfǎ:原指佛教徒不惜犧牲自己,遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。

前仆后繼qián

pū

hòu

jì:前邊的倒下了,后邊的緊跟上來(lái)。形容不怕?tīng)奚?英勇奮戰(zhàn)。

自欺欺人zì

qī

qī

rén:欺騙自己,也欺騙別人。

不足為據(jù)bù

zú

wéi

jù:不能作為依據(jù)。

18

懷疑與學(xué)問(wèn)

兇險(xiǎn)xiōng

xiǎn:形容(情勢(shì)等)危險(xiǎn)可怕,也形容兇惡陰險(xiǎn)。

視察shì

chá:察看,上級(jí)人員到下級(jí)機(jī)構(gòu)檢查工作。

輕信qīng

xìn:輕率地相信。

虛妄xū

wàng:沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。指一些不著邊際的,不可捉摸的事物。

盲從máng

cóng:比喻自己沒(méi)有主見(jiàn),不問(wèn)是非地附和別人,盲目隨從做事。折扣zhékòu:買賣貨時(shí),照原標(biāo)價(jià)減去的成數(shù)。

流俗liú

sú:社會(huì)上流行的風(fēng)氣、習(xí)慣,多含貶義。

墨守mòshǒu:形容固執(zhí)拘泥,不會(huì)變通。

停滯tíng

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