廣東省茂名市藝術(shù)高級中學(xué)高一語文期末試題含解析

廣東省茂名市藝術(shù)高級中學(xué)高一語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。我國民俗攝影自興起以來，始終在民俗文化的繼承、保護(hù)、發(fā)展上扮演著舉足輕重的角色，并為之作出積極貢獻(xiàn)。尤其是在日漸現(xiàn)代化與全球化的今天，民俗攝影不斷彰顯民族文化的獨(dú)特魅力，逐漸興盛起來。民俗攝影的表現(xiàn)形式豐富多樣，但拍好民俗實(shí)屬不易，其前提是要深刻認(rèn)識(shí)和理解民俗攝影的本質(zhì)及真諦，在取與舍上下功夫。民俗攝影應(yīng)去偽存真。民俗攝影以紀(jì)實(shí)為原則，本質(zhì)是真實(shí)再現(xiàn)民族歷史、詮釋民族文化，其作品的靈魂是它的真實(shí)性。優(yōu)秀的民俗攝影作品應(yīng)該是民俗文化的縮影，通過現(xiàn)場客觀記錄，真實(shí)反映民俗生活的本來面目和自然狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上拓展主題的深度和廣度。如今，一些地方為達(dá)到不同的目的，民俗表演形式越來越多樣，如果拍攝者對所拍民俗活動(dòng)事前不了解、不研究，在拍攝活動(dòng)中就很難把握關(guān)鍵，甚至被一些制造出來的“偽民俗場景”牽著鼻子走。民俗攝影者不可以逸待勞，過度強(qiáng)調(diào)自己的主觀意識(shí)，要有歷史學(xué)家考證歷史的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，不斷深入學(xué)習(xí)和研究所拍主題，以及與民俗活動(dòng)相關(guān)的宗教、歷史和藝術(shù)文化，用理性去實(shí)錄民俗活動(dòng)，讓圖片表現(xiàn)歷史文化遺存，真正使民俗攝影不失真、不失據(jù)。民俗攝影應(yīng)以小見大。富有長久生命力的照片都是以小見大，并能打動(dòng)人心的。照片背后的東西遠(yuǎn)比照片本身更重要，單靠視覺沖擊力的作品難以長久。優(yōu)秀的民俗攝影作品，既能全面記錄民俗活動(dòng)，為繼承、保護(hù)民俗文化搭建平臺(tái)，又可以全面展示一個(gè)民族的精神內(nèi)涵，將民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。拍攝時(shí)，要從小處著手，抓住能代表民俗事項(xiàng)本質(zhì)屬性的突出特征。只有點(diǎn)、面結(jié)合，主體、客體、陪體相得益彰，創(chuàng)作者才能很好地把握敘事情節(jié)和抒情達(dá)意的融合，讓受眾系統(tǒng)了解、欣賞民俗文化的真正內(nèi)涵和魅力。民俗攝影不可舍近求遠(yuǎn)。“這山望著那山高”、“不識(shí)廬山真面目”、舍近求遠(yuǎn)、貪大求洋、創(chuàng)作選題盲目等，是目前拍攝民俗的一些顯著問題。中國攝影金像獎(jiǎng)獲得者李泛曾多次深入我的家鄉(xiāng)云南尋甸拍攝大量有關(guān)彝族的生活題材，成果豐碩。在交流中，他勉勵(lì)我們立足本土，充分發(fā)掘?qū)さ檫@個(gè)民俗拍攝的寶庫。通過拍攝和積累，我也深刻認(rèn)識(shí)到，熟悉的地方、熟悉的題材可以讓自己在拍攝上得心應(yīng)手。民俗攝影就在身邊。民俗攝影不可急功近利。巴西攝影家塞巴斯提奧·薩爾加多花了八年時(shí)間籌備攝影展“起源”，這是他眾多攝影專題中的一個(gè)，其作品完美與震撼的背后是攝影家的辛勤付出。優(yōu)秀的民俗攝影作品未嘗不需要這樣的積淀。只有放眼腳下、潛心鉆研，對自己所熟悉的題材一個(gè)一個(gè)專心挖掘和拍攝，長期堅(jiān)持，才能不斷積累起全面而系統(tǒng)并且具有一定價(jià)值的民俗影像資料。民俗攝影的魅力在于人與人之間、心與心之間的對視與理解，是具有人文內(nèi)涵的平等對話與交流。攝影小視窗，民俗大舞臺(tái)。只有真情投入民俗攝影創(chuàng)作，小視窗中的畫面才能具有生命力，民俗攝影的真諦才能彰顯，也才能為民俗文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展貢獻(xiàn)新的力量。（節(jié)選自2016年1月17日馬克軍《光明日報(bào)·民俗攝影的取與舍》）1．下列有關(guān)“民俗攝影的取舍”內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．民俗攝影者不可以逸待勞，過度強(qiáng)調(diào)自己的主觀意識(shí)，要有歷史學(xué)家考證歷史的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以紀(jì)實(shí)為原則，力爭真實(shí)再現(xiàn)民族歷史、詮釋民族文化。B．我國民俗攝影自興起以來，為我國民俗文化的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，尤其是在日漸現(xiàn)代化與全球化的今天，民俗攝影不斷彰顯民族文化的獨(dú)特魅力，逐漸興盛起來。C．優(yōu)秀的民俗攝影作品，既能為繼承、保護(hù)民俗文化搭建平臺(tái)，又可以全面展示一個(gè)民族的精神內(nèi)涵，將民俗文化發(fā)揚(yáng)光大，單靠視覺沖擊力的作品難以長久。D．優(yōu)秀的民俗攝影作品需要放眼腳下、潛心鉆研，對自己所熟悉的題材一個(gè)一個(gè)專心挖掘和拍攝，長期堅(jiān)持，不可急功近利，追求速成。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．民俗攝影的表現(xiàn)形式豐富多樣，但想要拍好民俗，首先一定要深刻認(rèn)識(shí)和理解民俗攝影的本質(zhì)及真諦，在取與舍上下功夫。B．拍攝民俗照片是要善于從小處著手，抓住能代表民俗事項(xiàng)本質(zhì)屬性的突出特征，以小見大，借助照片背后的精神內(nèi)涵來打動(dòng)人心。C．民俗攝影作品應(yīng)該是民俗文化的縮影，通過現(xiàn)場客觀記錄，真實(shí)反映民俗生活的本來面目和自然狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上拓展主題的深度和廣度。D．民俗攝影就在身邊。應(yīng)少一些“這山望著那山高”、“不識(shí)廬山真面目”、舍近求遠(yuǎn)、貪大求洋、創(chuàng)作選題盲目等問題，多挖掘一些熟悉的地方、熟悉的題材。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．民俗攝影的魅力是具有人文內(nèi)涵的平等對話與交流，只要真情投入民俗攝影創(chuàng)作，創(chuàng)作的畫面就能具有生命力，民俗攝影的真諦才能彰顯，也才能為民俗文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展貢獻(xiàn)新的力量。B．中國攝影金像獎(jiǎng)獲得者李泛曾多次深入云南尋甸拍攝大量有關(guān)彝族的生活題材，并獲得豐碩成果的經(jīng)歷證明了在民俗攝影上要立足本土，深入挖掘身邊熟悉題材的原則。C．民俗攝影是一個(gè)需要長期積淀的過程。只有放眼腳下、潛心鉆研，對自己所熟悉的題材一個(gè)一個(gè)專心挖掘和拍攝，并持之以恒，才能不斷積累起全面而系統(tǒng)并且具有一定價(jià)值的民俗影像資料。D．一些地方的民俗活動(dòng)為達(dá)到不同的目的，民俗表演形式越來越多樣，甚至出現(xiàn)了一些“偽民俗場景”，這便要求民俗攝影者要了解民俗活動(dòng)相關(guān)的宗教、歷史和藝術(shù)文化，用理性去實(shí)錄民俗活動(dòng)，讓圖片表現(xiàn)歷史文化遺存。參考答案：1．B2．C3．A1．試題分析：B項(xiàng)本身沒有錯(cuò)，但與問題“民俗攝影的取舍”內(nèi)容無關(guān)。選項(xiàng)答非所問。點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。此題B答非所問。2．試題分析：原文是“優(yōu)秀的民俗攝影作品”。選項(xiàng)“民俗攝影作品”范圍擴(kuò)大?；煜秶?．試題分析：A項(xiàng)屬于“充分條件變充要條件”。原文是“只有……才”，而選項(xiàng)里變成了“只要……就”。2.現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）釣臺(tái)的春晝(節(jié)選)

郁達(dá)夫過了桐廬，江心狹窄，淺灘果然多起來了。路上遇著的來往的行舟，數(shù)目也是很少，兩岸全是青青的山，中間是一條清淺的水，有時(shí)候過一個(gè)沙洲，洲上的桃花菜花，還有許多不曉得名字的白色的花，正在喧鬧著春暮，吸引著蜂蝶。不曉得什么時(shí)候，我走上了一家水邊的酒樓，在和數(shù)年不見的幾位已經(jīng)做了黨官的朋友高談闊論。談?wù)撝?，還背誦了一首兩三年前曾在同一的情形之下做成的歪詩：不是尊前愛惜身，佯狂難免假成真，曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵，悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說帝泰。臨近釣臺(tái)，抬起頭來一看，四面的水光山色又忽而變了樣子了。清清的一條淺水，比前又窄了幾分，四圍的山包得格外的緊了，仿佛是前無去路的樣子。并且山容峻削，看去覺得格外的瘦格外的高。向天上地下四圍看看，只寂寂的看不見一個(gè)人。雙槳的搖響，到此似乎也不敢放肆了，鉤的一聲過后，要好半天才來一個(gè)幽幽的回響，靜，靜，靜，身邊水上，山下巖頭，只沉浸著太古的靜，死滅的靜，山峽里連飛鳥的影子也看不見半只。前面的所謂釣臺(tái)山上，只看得見兩大個(gè)石壘，一間歪斜的亭子，許多縱橫蕪雜的草木。山腰里的那座祠堂，也只露著些廢垣殘瓦，屋上面連炊煙都沒有一絲半縷，象是好久好久沒有人住了的樣子。并且天氣又來得陰森，早晨曾經(jīng)露一露臉過的太陽，這時(shí)候早已深藏在云堆里了，余下來的只是時(shí)有時(shí)無從側(cè)面吹來的陰颼颼的半箭兒山風(fēng)。船靠了山腳，跟船夫走上嚴(yán)先生祠堂的時(shí)候，我心里真有點(diǎn)害怕，怕在這荒山里要遇見一個(gè)干枯蒼老得同絲瓜筋似的嚴(yán)先生的鬼魂。在祠堂西院的客廳里坐定，和嚴(yán)先生的裔孫談了幾句關(guān)于年歲水旱的話后，我的心跳也漸漸兒的鎮(zhèn)靜下去了，和船家就從斷碑亂石中間爬上了釣臺(tái)。立在東臺(tái)，回頭展望來路，風(fēng)景似乎散漫一點(diǎn)，而一上西臺(tái)，向西望去，則幽谷里的清景，卻絕對的不象是在人間了。這四山的幽靜，這江水的青藍(lán)，簡直同在畫片上的珂羅版色彩，一色也沒有兩樣，所不同的就是在這兒的變化更多一點(diǎn)，周圍的環(huán)境更蕪雜不整齊一點(diǎn)而已，但這正足以代表東方民族性的頹廢荒涼的美。從釣臺(tái)下來，在西院里飽啖了一頓酒肉，我覺得有點(diǎn)酩酊微醉了。走到東面供著嚴(yán)先生神像的龕前，向四面的破壁上一看，翠墨淋漓。最后到了南面的一塊白墻頭上，在離屋檐不遠(yuǎn)的一角高處，卻看到了我們的一位新近去世的同鄉(xiāng)夏靈峰先生的略帶感慨的詩句。夏先生雖則只知祟古，不善處今，但是五十年來，象他那樣的頑固內(nèi)容的亡清遺老，也的確是沒有第二個(gè)人。比較起現(xiàn)在的那些官迷的南滿尚書和東洋宦婢來，他的經(jīng)術(shù)言行，姑且不必去論它，就是以骨頭來稱稱，我想也要比什么羅三郎鄭太郎輩，重到好幾百倍。慕賢的心一動(dòng)，熏人臭技自然是難熬了，堆起了幾張桌椅，借得了一枝破筆，我也向高墻上在夏靈峰先生的腳后放上了一個(gè)陳屁，就是在船艙的夢里，也曾微吟過的那一首歪詩。從墻頭上跳將下來，又向龕前天井去走了一圈，覺得酒后的干喉，有點(diǎn)渴癢了，所以就又走回到了西院，靜坐著喝了兩碗清茶。在這四大無聲，只聽見我自己的啾啾喝水的舌音沖擊到那座破院的敗壁上去的寂靜中間，同驚雷似地一響，院后的竹園里卻忽而飛出了一聲閑長而又有節(jié)奏似的雞啼的聲來。

一九三二年八月

16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）（兩項(xiàng)都選對給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）A.本文以游蹤為線索，先寫山水環(huán)境的靜，再寫雙槳輕搖，從釣臺(tái)的建筑、草木到自然氣候和人的心理，把作者所感受到的這“太古的靜，死滅的靜”和這種“頹廢荒涼的美”緊密相聯(lián)。B.作者對釣臺(tái)的描寫，突出一個(gè)“靜”字，層層渲染強(qiáng)化達(dá)到極致，使讀者有身臨其境之感，并受到文章的情緒的感染，用筆工細(xì)，寫出了嚴(yán)子陵釣臺(tái)的孤靜荒頹。C.文中時(shí)處處有一個(gè)“我”，即作者自己，在抒寫客觀景物時(shí)突出其客觀的感覺印象，由景生情、直抒胸臆，抒情色彩濃重。D.文章坦陳胸懷，譏評時(shí)政。贊頌夏靈峰的骨氣，對漢奸官僚、無恥文人鄭、羅之流，表示了極大的鄙視。E.本文繼承我國古代著名的山水游記在寫景中多寓情思的傳統(tǒng)，在寄情山水中，透露出處身于社會(huì)動(dòng)蕩年代的一縷憂思，而貫串全篇的，則是對于黑暗現(xiàn)實(shí)的憤慨之音。

17．作者主張“文學(xué)作品，都是作者的自敘傳”，請概括文中的“我”的形象特征。（4分）

18．文章插入自己的詩作有什么作用，請結(jié)合全文作簡要分析。（4分）

19．表現(xiàn)手法是指把形象思維的成果用一定的手段表現(xiàn)出來時(shí)所運(yùn)用的各種具體方法．試探究本文的表現(xiàn)手法。（8分）

參考答案：16．BC（C項(xiàng)文中的“我”在抒寫客觀景物時(shí)突出主觀的感覺印象。B項(xiàng)用筆不求工細(xì)，用寫意的筆法寫出了嚴(yán)子陵釣臺(tái)的孤靜荒頹。）17．①憂時(shí)傷世（憤世嫉俗），②有骨氣，有才情，③感傷苦悶（多愁善感），④能超然灑脫（放達(dá)不羈）（任答兩點(diǎn)得4分）18．內(nèi)容上作者以詩入文，借以抒發(fā)憤慨之音；結(jié)構(gòu)上先埋下伏筆，與結(jié)尾的題詩照應(yīng)，行文謹(jǐn)嚴(yán)。19．作者在這篇散文中運(yùn)用的表現(xiàn)手法主要有：一、寫景與抒情的有機(jī)結(jié)合。如在作者縱情天光山色之中時(shí)，總匯聚了一絲絲抑或是濃濃的荒涼凄冷之感?！安恢挥X，心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀”。不僅那聲聲鳥鳴，處處古跡，簇簇遠(yuǎn)山，點(diǎn)點(diǎn)落江，作者情從中來，內(nèi)心苦悶憤激情懷讓一切美景黯然失色，眼見鉤臺(tái)的廢垣殘瓦，草木蕪雜，天氣也來得陰森，“吹來的陰颼颼的半箭兒山風(fēng)”，心里竟然惶恐“在這荒山里要遇見一個(gè)干枯蒼老的同絲瓜筋似的嚴(yán)先生的鬼魂?！庇X得了“東方民族性的頹廢荒涼”。又如作者對于釣臺(tái)山的荒涼、陰森景象的描繪中實(shí)際上隱藏著或表現(xiàn)了作者自己內(nèi)心的陰郁之情和蒼涼之感。景中含情，情融于景。二、善于以比較、反襯等手法來表現(xiàn)文中所描寫的兩處景點(diǎn)的靜幽和秀美的特色，如作者描寫東西兩臺(tái)及周圍環(huán)境的狀貌時(shí)，通過與珂羅版畫作比較，著重描寫了從西臺(tái)西望所見到的釣臺(tái)一帶山幽江清的靜秀之美；如自己在祠堂中顯得特別響亮的喝茶聲和院后聽起來特別響亮的雞鳴聲來以反襯祠堂及周圍環(huán)境的幽靜。（每點(diǎn)4分，共8分，其他答案言之有理也可酌情給分）3.閱讀下面的材料，完成下面小題。艾青評傳(節(jié)選)楊匡漢年近古稀的艾青，在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，常常不無感慨地對人說:“想想我這一輩子，也只是寫了幾首人們還記得的詩。人民是最公平的。一個(gè)人寫了點(diǎn)東西，人民總會(huì)記得他的。我也是想也不敢想到有今天……”是的，人民會(huì)記得艾青的貢獻(xiàn)，承認(rèn)艾青的成就。他是我國新詩史上產(chǎn)生過重要影響、具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義詩人之一。艾青的詩，較多地將個(gè)人的悲歡融入到時(shí)代的悲歡里，反映著自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映著現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭，并由此傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。在早年的成名作《大堰河――我的保姆》中，詩人以真摯虔誠的赤子之心，贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤、哀慟與不平。它同時(shí)表達(dá)了詩人對中國廣大農(nóng)民的遭際的同情與關(guān)切。詩人在另一首名篇《我愛這土地》中發(fā)出的“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”的傾訴，更是把個(gè)人的情感、命運(yùn)都賦予時(shí)代、祖國和人民的明證。在中國廣大讀者心目中，艾青詩作中的深沉感情，突出表現(xiàn)為對光明的熱烈向往、追求和謳歌。太陽、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但出現(xiàn)在他許多作品中，更是他不少篇章集中謳歌的主題，且在不同的歷史階段以不同的新意競放異彩。在《太陽》、《春》、《黎明》、《煤的對話》等早期作品中，詩人“在東方深黑的夜里”，朦朧又強(qiáng)烈地發(fā)出了對光明、對春天、對火焰的熱切呼喚?？谷辗榛鹑急橹腥A后，詩人從浴血奮戰(zhàn)的人民中找到光明之所在，創(chuàng)作了充滿熱情、樂觀和希望的長詩《向太陽》及其姊妹篇《火把》。這兩首噴射著激情火花和理想光芒的名篇曾鼓舞過不少青年走上革命之路。艾青曾寫道:“一首詩的勝利，不僅是那詩所表現(xiàn)的思想的勝利，同時(shí)也是那詩的美學(xué)的勝利。----而后者，竟常被理論家們所忽略?！痹谒脑姼柚?，盡管不乏某些或過于切近時(shí)事或過于凌虛的篇什，但作為代表他主要成就的詩篇，往往不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活，那種飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，總是伴著新奇的聯(lián)想、想象而來。組成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。他在抗戰(zhàn)前夜作的《太陽》一詩中寫道:“從遠(yuǎn)古的墓塋／從黑暗的年代／從人類死亡之流的那邊／震驚沉睡的山脈／若火輪飛旋于沙丘之上／太陽向我滾來……”融進(jìn)了詩人深刻的感受和想象，使形象充滿血肉，更深刻地顯示著光明來自黑暗，需通過流血死亡的代價(jià)去換取的生活真諦。此外，艾青還善于從繪畫、雕塑、音樂等多種藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取有益的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩篇中的藝術(shù)細(xì)胞。艾青的詩歌，艾青的名字，在中國當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。美國的學(xué)者把艾青和?？嗣诽?、聶魯達(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩人。在中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等之后推動(dòng)一代詩風(fēng)的重要詩人。他對中國新詩藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于:以對現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察和對人民命運(yùn)的深切關(guān)注，加強(qiáng)了新詩的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；以來自生活又經(jīng)提煉而成的豐富、變化、新鮮的語言，增強(qiáng)了新詩的表現(xiàn)力；以在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩形式的創(chuàng)造，和眾多的新詩人們一起，鞏固了自由詩在我國現(xiàn)代詩歌中的地位。艾青還是在藝術(shù)上溝通中外詩歌的橋梁之一，他的詩能面對世界發(fā)言，他被一些外國學(xué)者認(rèn)為在詩歌難于翻譯的情況下最易譯介的中國現(xiàn)代詩人。艾青說:“我的一生都在探索。”在漫長的道路上堅(jiān)持探索、吹號(hào)行進(jìn)的詩人與作品，盡管常常會(huì)幾經(jīng)斫喪，但終將顯示其旺盛的活力---因?yàn)閷τ诎鄟碚f，太陽、火把、詩和他同在!1986年2月7.下列對評傳有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.艾青在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，因?yàn)樽约涸谠姼鑴?chuàng)作方面取得的一點(diǎn)成績，能夠被人民認(rèn)可，感到由衷的榮幸；人民能夠公平公正地對他加以評價(jià)，自己深為感動(dòng)。B.《大堰河——我的保姆》中，詩人贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤之情，為自己沒能盡孝深表懊悔，并表明來世一定要報(bào)答保姆的愿望。C.艾青善于從在抗日戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的人民中汲取創(chuàng)作的激情，由此創(chuàng)作的《向太陽》和《火把》鼓舞了不少青年走上了革命的道路。D.艾青被一些外國學(xué)者認(rèn)為是在詩歌難于翻譯的情況下最易譯介的中國現(xiàn)代詩人，可以說他是在藝術(shù)上溝通中外詩歌的橋梁之一。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.艾青詩歌的思想成就：一是將個(gè)人的悲歡融入時(shí)代的悲歡里，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲；二是突出地表現(xiàn)為對光明的熱烈向往、追求和謳歌。B.因?yàn)樗脑姼柚屑扔羞^于凌虛的篇什，又不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活的篇章，所以人們對艾青詩歌的評價(jià)有褒有貶。C.因?yàn)槊绹膶W(xué)者把艾青和?？嗣诽?、聶魯達(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩人，所以艾青的詩歌和名字在中國當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。D.“我的一生都在探索”表達(dá)了艾青在詩歌領(lǐng)域的執(zhí)著追求，表現(xiàn)了艾青積極進(jìn)取的精神，并號(hào)召人們像他一樣去追求。9.艾青詩歌的“美學(xué)的勝利”表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合文本簡要回答。參考答案：7.B

8.AE

9.艾青詩歌的“美學(xué)的勝利”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，用新奇的聯(lián)想、想象組成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪；第二，善于從繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩篇中的藝術(shù)細(xì)胞；第三，以豐富、變化、新鮮的語言，增強(qiáng)了新詩的表現(xiàn)力；第四，創(chuàng)造了在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩形式?！?題詳解】試題分析：本題考查對文本信息的篩選、整合。B項(xiàng)，原文沒有“為自己沒能盡孝深表懊悔，并表明來世一定要報(bào)答保姆的愿望”這種情感。點(diǎn)睛：本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題目，首先要速讀題干，明確對象及要求，再快速梳理語段內(nèi)容，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，即可快速作出正確選擇。B項(xiàng)，原文沒有“對自己沒能盡孝深表懊悔，并表明來世一定要報(bào)答保姆的愿望”這種情感?！?題詳解】試題分析：本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力?？筛鶕?jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，將選項(xiàng)分別帶入文本進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“有褒有貶”不當(dāng)，雖然艾青的詩篇有不盡如人意的地方，但瑕不掩瑜。C項(xiàng)，因果關(guān)系不成立。D項(xiàng)，“號(hào)召人們像他一樣去追求”于文無據(jù)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息與歸納信息要點(diǎn)的能力。此題難度不大，應(yīng)總體閱讀，整體把握；審準(zhǔn)要求，抓住題干中“美學(xué)的勝利”，然后瀏覽全文，篩選信息，圈定范圍，如用新奇的聯(lián)想、想象、意象、象征構(gòu)成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪；善于從繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中汲取養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩篇中的藝術(shù)細(xì)胞；以豐富、變化、新鮮的語言，增強(qiáng)了新詩的表現(xiàn)力等，結(jié)合文本分析即可。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。王大寶，字元龜，其先由溫陵徙潮州。政和間，貢辟雍。建炎初，廷試第二，授南雄州教授。以祿不逮養(yǎng)，移病而歸。趙鼎謫潮，大寶日從講《論語》，鼎嘆曰：“吾居此，平時(shí)所薦無一至者，君獨(dú)肯從吾游，過人遠(yuǎn)矣。”知連州，時(shí)張浚亦謫居，命其子?xùn)蚺c講學(xué)，時(shí)趙、張客貶斥無虛日，人為累息，大寶獨(dú)泰然?？７畈粫r(shí)得，大寶以經(jīng)制錢給之，浚曰：“如累君何？”大寶不為變。代還，言連、英、循、惠、新、恩六州，居民才數(shù)百，非懋遷①之地，月輸免行錢宜蠲減。高宗謂大臣曰守臣上殿令陳民事遂得知田里疾苦所陳五六得一可行其利亦不細(xì)矣乃命廣西諸司具減數(shù)聞知袁州，進(jìn)《詩》《書》《易解》，上謂執(zhí)政曰：“大寶留意經(jīng)術(shù)，其書甚可采，可與內(nèi)除。”執(zhí)政擬國子司業(yè)，上喜曰：“適合朕意?！睍r(shí)經(jīng)筵闕官，遂除國子司業(yè)兼崇政殿說書。直敷文閣、知溫州、提點(diǎn)福建刑獄。道臨漳，有峻嶺曰蔡岡，蕪草蔽翳，山石嶙峋，盜乘間剽劫。大寶以囊金三十萬，募民抉藪甃道②十余里，行者便之。提點(diǎn)廣東刑獄。孝宗即位，除禮部侍郎。張浚復(fù)起為都督，大寶力贊其議，符離③失律，群言洶洶。大寶言：“危疑之際，非果斷持重，何以息橫議？”未幾，湯思退議罷督府，力請講和，大寶奏謂：“今國事莫大于恢復(fù)，莫仇于金敵，莫難于攻守，莫審于用人。宰相以財(cái)計(jì)乏，軍儲(chǔ)虛，符離師潰，名額不除，意在核軍籍，減月給。臣恐不惟邊鄙之憂，而患起蕭墻矣?！闭氯?，除兵部侍郎。大寶尋請致仕。督府既罷，撤邊防，棄四州，金復(fù)犯邊，詔思退都督軍馬，辭不行，上震怒，竄思退，中外以大寶前言不用為恨。尋卒，年七十七?！咀ⅰ竣夙w：貿(mào)易。②抉藪甃道：伐林修道。③符離：古地名。（選自《宋史》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.高宗謂大臣曰/守臣上殿/令陳民事/遂得知田里疾苦/所陳五六/得一可行/其利亦不細(xì)矣/乃命廣西/諸司具減數(shù)聞/B.高宗謂大臣曰/守臣上殿/令陳民事/遂得知田里疾苦/所陳五六/得一可行/其利亦不細(xì)矣/乃命廣西諸司具減數(shù)聞/C.高宗謂大臣曰/守臣上/殿令陳民事/遂得知田里疾苦/所陳五六得一/可行其利/亦不細(xì)矣/乃命廣西諸司具減數(shù)聞/D.高宗謂大臣曰/守臣上/殿令陳民事/遂得知田里疾苦/所陳五六/得一可行其利/亦不細(xì)矣/乃命廣西諸司具減數(shù)聞/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.移病，即移疾，官員上書稱病，要求隱退的委婉語。B.廷試，即殿試，是科舉制度中由皇帝在殿廷上對會(huì)試取錄的貢士親發(fā)策問的考試，廷試的第一名稱為狀元。C.《書》，《尚書》的簡稱，儒家經(jīng)典之一，是我國上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。D.經(jīng)筵，漢唐以來為皇子講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋代始稱經(jīng)筵，講官以翰林學(xué)士等充任或兼任。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王大寶為人厚道，胸懷坦蕩。任連州知州時(shí)，張浚謫居于此，別人唯恐受牽連，只有王大寶泰然處之，與張浚之子講學(xué)，并拿出經(jīng)制錢供給張浚。B.王大寶關(guān)心民生，與民便利。他建議朝廷減免連州等六州每月交納的免行錢；蔡岡一帶道路艱險(xiǎn)，盜賊出沒，他拿出私財(cái)募民修路，方便行人。C.王大寶學(xué)問淵博，通曉經(jīng)術(shù)。知袁州時(shí)，他曾進(jìn)獻(xiàn)《詩》《書》《易解》，受到皇帝贊揚(yáng)，認(rèn)為可授予內(nèi)官，后來被授予國子司業(yè)兼崇政殿說書。D.王大寶力主恢復(fù)，反對議和。張浚重新被起用為都督，他不顧眾人議論，大力支持；湯思退建議撤銷都督府，極力請求講和，他再三上奏表示反對。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾居此，平時(shí)所薦無一至者，君獨(dú)肯從吾游，過人遠(yuǎn)矣。(2)上震怒，竄思退，中外以大寶前言不用為恨。參考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）我住在這里，平時(shí)所推薦的人沒有一個(gè)來過，唯獨(dú)您肯與我交往，超過別人太遠(yuǎn)了。（2）皇上非常憤怒，流放了湯思退，朝廷內(nèi)外認(rèn)為大寶先前進(jìn)言沒被采納是個(gè)遺憾?！?0題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“上殿”一個(gè)詞語，不要斷開；“所陳”“得”兩個(gè)事件，中間斷開；“其利”作后句的主語，前面斷開。故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中D項(xiàng)，“為皇子講論經(jīng)史而特設(shè)的”不正確，應(yīng)是“為帝王講論經(jīng)史而特設(shè)的”，有時(shí)候，除皇帝外，皇子出閣后，亦有講筵之設(shè)。故選D?！?2題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微的差別，題中D項(xiàng)，“他不顧眾人議論”錯(cuò)誤，原文為“大寶力贊其議，符離失律，群言洶洶”，即“大寶極力支持他的意見，符離之戰(zhàn)失敗，眾人議論紛紛”，眾人議論的和他大力支持的，并非張浚重新被起用為都督之事。故選D?！?3題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語，第（1）句，獨(dú)：唯獨(dú)；游：交游；過：超過、超出。第（2）句，竄：流放；中外：朝廷內(nèi)外；恨：遺憾；以……為：認(rèn)為……。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：王大寶，字元龜。他的祖先由溫陵遷移到潮州。政和年間，在太學(xué)為貢生。建炎初年，殿試為第二名，授任南雄州教授。因?yàn)橘旱摬粔蝠B(yǎng)家，告病還鄉(xiāng)。趙鼎被貶謫到潮州，大寶每天跟他研討《論語》，趙鼎嘆息說：“我住在這里，平時(shí)所推薦的人沒有一個(gè)來過，唯獨(dú)您肯與我交往，超過別人太遠(yuǎn)了?！保ù髮殻┤芜B州知州，張浚也貶謫居住在這里，他讓他的兒子張栻與王大寶一起研究學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)趙鼎、張浚的門客被貶斥，沒有一天間斷，人們都緊張得不敢呼吸，唯有大寶很坦然。張浚的俸祿不能按時(shí)得到，大寶拿經(jīng)制錢供給他，張浚說：“要是連累您怎么辦？”大寶不因此而改變。（大寶）任滿回朝，進(jìn)言連、英、雄、惠、新、恩六州，居民才幾百人，不是進(jìn)行貿(mào)易的地方，每月交納的免行錢應(yīng)當(dāng)免除或減少。高宗對大臣說：“地方官員到朝廷，要讓他們陳說百姓的情況，就可以知道百姓的疾苦，所說的五六件事，有一件可以實(shí)行的，那好處也就不小了?！庇谑敲顝V西各部門準(zhǔn)備好減免的數(shù)目上報(bào)。（他）任袁州知州，進(jìn)獻(xiàn)《詩》《書》《易解》，皇上對執(zhí)政說：“大寶留意經(jīng)書學(xué)問，他的著作很多值得采納，可以授予他內(nèi)官。”執(zhí)政打算讓他做國子司業(yè)，皇上高興地說：“恰好符合我的心意。”當(dāng)時(shí)經(jīng)書講席缺少講官，于是授任為國子司業(yè)兼崇政殿說書。（大寶）任直敷文閣、溫州知州、提點(diǎn)福建刑獄。途經(jīng)臨漳，有座高山名叫蔡岡，林木叢生，遮天蔽日，山石崢嶸交錯(cuò)，強(qiáng)盜乘機(jī)在這里搶劫。大寶拿出攜帶的三十萬錢，招募民工伐去林木修砌道路十多里，行人感到方便。（他）擔(dān)任提點(diǎn)廣東刑獄。孝宗即位，授任禮部侍郎。張浚重新被起用為都督，大寶極力支持他的意見，符離之戰(zhàn)失敗，眾人議論紛紛。大寶說：“危難猜疑的關(guān)頭，不是果斷持重的人，怎么能平息眾人恣意的議論？”不久，湯思退建議撤銷都督府，極力請求講和，大寶上奏說：“現(xiàn)在國事沒有比恢復(fù)更重要的，沒有比同金國敵人仇恨更深的，沒有比進(jìn)攻防守更難的，沒有比任用人才更謹(jǐn)慎的。宰相因?yàn)樨?cái)政困乏，軍儲(chǔ)空虛，符離兵敗，名額不減，想要核實(shí)軍隊(duì)名籍，減少每月供給。我擔(dān)心不僅有邊境上的憂患，而且憂患要發(fā)生在國家內(nèi)部了?！弊嗾鲁噬先?，授任兵部侍郎。大寶不久請求退休。都督府撤銷以后，撤除邊防，放棄四州，金人又來侵犯邊疆，（皇上）下詔讓湯思退都督軍馬，他推辭不去?；噬戏浅嵟鞣帕藴纪?，朝廷內(nèi)外認(rèn)為大寶先前進(jìn)言沒被采納是個(gè)遺憾。不久王大寶去世，時(shí)年77歲。5.閱讀下文，完成第8—11題。漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，①降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮簦煳魅胂剃?。欲止宮休舍。樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約先入關(guān)者王之吾當(dāng)王關(guān)中與父老約法三章耳殺人者死傷人及盜抵罪余悉除去秦法。諸吏人皆案堵②如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告喻之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)人。”人又益喜，唯恐沛公不為秦王?；蛘f沛公曰：“秦富十倍天下，地形強(qiáng)。今聞?wù)潞淀?xiàng)羽，項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王，王關(guān)中。今則來，沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P(guān)，無內(nèi)諸侯軍，稍征關(guān)中兵以自益，距之?！迸婀黄溆?jì)，從之。十一月中，項(xiàng)羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)?！?xiàng)羽遂西，屠燒咸陽秦宮室，所過無不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。項(xiàng)羽使人還報(bào)懷王。懷王曰：“如約?！表?xiàng)羽怨懷王不肯令與沛公俱西入關(guān)，而北救趙，后天下約。乃曰：“懷王者，吾家項(xiàng)梁③所立耳，非有功伐，何以得主約？本定天下，諸將及籍也?！蹦搜鹱饝淹鯙榱x帝，實(shí)不用其命。

(節(jié)自《史記·高祖本紀(jì)》)注：①組：即絲織物、綬帶之類。璽符節(jié)：璽即玉璽，皇帝的印。符節(jié)，古代派遣使者或調(diào)兵時(shí)用做憑證的東西。②案堵：意為按原來的次序，安安穩(wěn)穩(wěn)。③項(xiàng)梁：項(xiàng)羽叔叔。8．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．沛公又讓不受

讓：責(zé)備

B.稍征關(guān)中兵以自益，距之

距：同“拒”，抗拒，抵御。C．無內(nèi)諸侯軍

內(nèi)：同“納”，放進(jìn)

D．乃佯尊懷王為義帝

佯：假裝。9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A.①為父老除害②吾屬今為之虜矣B.①且吾所以還軍霸上②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也C.①項(xiàng)羽怨懷王不肯令與沛公俱西入關(guān)②玉斗一雙，欲與亞父D.①系頸以組②必得約契以報(bào)太子也10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．劉邦善于籠絡(luò)人心，比如派人與秦吏一起到縣鄉(xiāng)邑，宣傳他的政策，不接受百姓進(jìn)獻(xiàn)的牛羊酒食。

B．項(xiàng)羽破函谷關(guān)后的所作所為令秦人大失所望：屠燒咸陽秦宮室，所過之處無不被摧毀殘破。

C.本文運(yùn)用對比的手法，寫劉邦入關(guān)與民“約法三章”，而項(xiàng)羽入關(guān)后則燒殺屠戮，暗示了后來劉邦的成功與項(xiàng)羽的失敗。D．在鮮明的對比中，可以看出劉邦是以“柔”（政策）得民眾，項(xiàng)羽則想以“剛”（武力）進(jìn)行征服，但民心是不能征服的，百姓并不服從項(xiàng)羽。11．（1）用斜線（／）給文中加波浪的句子斷句。（3分）吾與諸侯約先入關(guān)者王之吾當(dāng)王關(guān)中與父老約法三章耳殺人者死傷人及盜抵罪余悉除去秦法。（2）翻譯文言文閱讀材料中畫橫線的句子和教材中的文言句子。（7分）①懷王者，吾家項(xiàng)梁所立耳，非有功伐，何以得主約？（3分）譯文：

②秦富十倍天下，地形強(qiáng)。（2分）譯文：

③大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（2分）譯文：

______________________參考答案：8．A[讓：謙讓]9．B

[B項(xiàng)，……的原因；A項(xiàng)介詞，替/介詞，被；C項(xiàng)介詞，同、跟/動(dòng)詞，給與；D項(xiàng)介詞，用/連詞，以便，來。]（2）①懷王，是我的叔父項(xiàng)梁立的，他并沒有戰(zhàn)功，怎么可以當(dāng)定約的盟主？（判斷句、“伐”、“何以（憑什么）”，共3分）

②秦國比天下富裕十倍，地形條件很好。（省略“于”、“強(qiáng)”各1分，共2分)③做大事不必注意細(xì)枝末節(jié)，行大禮不必講小的謙讓。（行，作為。一句1分，共2分）6.閱讀下面的文言文，完成小題游黃山記（清）袁枚癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉、泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠①不能容。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號(hào)海馬，可用也?！币辶鶋奄邅?，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？初猶自強(qiáng)，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負(fù)各半。行至云巢路絕矣躡木梯而上萬峰刺天慈光寺已落釜底是夕至文殊院宿焉。天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺(tái)，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿人石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。次日，從臺(tái)左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺(tái)，上光明頂，與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風(fēng)撼人，不可立。晚至獅林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂：“墜亦無妨。”問：“何也？”曰：“溪無底，則人墜當(dāng)亦無底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活?！鄙诵?。次日，登大小清涼臺(tái)。臺(tái)下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣?。食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也?！背鯘鳚魅?，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。余坐松頂苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過白沙矼，至云谷，家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十馀里，入山凡七日。（選自《明清散文名篇集粹》有刪節(jié)）注：①兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，尖似小山轎。17.下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A.從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠不能容

仄：狹窄B.他松類是者多，不可勝記

勝：盡C.逼視之，尚有一峰隱身落后

逼：急切D.方知云有高下，迥非一族

族：品類18.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.行至云巢/路絕矣/躡木梯而上/萬峰刺天/慈光寺已落釜底/是夕至文殊院宿焉B.行至云巢路/絕矣/躡木梯而上/萬峰刺天/慈光寺已落釜底/是夕至文殊院宿焉C.行至云巢/路絕矣/躡木梯而上萬峰/刺天/慈光寺已落釜底/是夕至文殊院宿焉D.行至云巢路/絕矣/躡木梯而上萬峰/刺天慈光寺/已落釜底/是夕至文殊院宿焉19.下列對原文的分析和概括．不正確的一項(xiàng)是A.作者在文章的開頭簡要交代游畢白岳峰進(jìn)入黃山界，對黃山溫泉的記游一筆帶過。第二段以側(cè)面描寫為主表現(xiàn)黃山“山徑”之“仄險(xiǎn)”。B.文章第三段寫黃山云霧用了“走”“奪”兩個(gè)動(dòng)詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時(shí)速度之快與霧氣之濃。描寫可謂生動(dòng)傳神。C.僧人在文中出現(xiàn)了三次，這是作者匠心獨(dú)運(yùn)的安排。第四段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對答體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷。D.這篇游記以時(shí)間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見所感，運(yùn)用了的大量的比喻，活脫傳神地展現(xiàn)了黃山令人嘆為觀止的景觀。參考答案：17.C

18.A

19.C17.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“逼視之，尚有一峰隱身落后”，“逼”如解釋為“急”，則與語境不合，文中說“遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后”，前面說“遠(yuǎn)望……”，此處說“逼視……”，“逼”與“遠(yuǎn)”相對，故應(yīng)解釋為“接近，走近”，這句話是說“遠(yuǎn)看好像只有兩座山峰相對聳立，近前看才見另一座山峰躲在它們身后”。點(diǎn)睛：理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。比如本題中，C項(xiàng)，考生可以依據(jù)語句和句式來推斷，“遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之”，“遠(yuǎn)望”與“逼視”結(jié)構(gòu)一致，“望”和“視”意思一致，“遠(yuǎn)”是指從遠(yuǎn)處，那么“逼”就應(yīng)是“接近，靠近”。18.試題分析：本題考查文言斷句。“行至云巢/路絕矣/躡木梯而上/萬峰刺天/慈光寺已落釜底/是夕至文殊院宿焉”，首先將句子帶回原文，結(jié)合文意理解大意，“走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來”，可以先抓句中的名詞代詞，比如“云巢”“路”“木梯”“萬峰”“天”“慈光寺”“釜底”，根據(jù)句末語氣詞“矣”斷開一處，然后依據(jù)語法關(guān)系進(jìn)行排除，“至”意思是“到”，“云巢”是地名，“絕”意思是“斷”，其主語是“路”，故應(yīng)在“云巢”和“路”之間斷開，排除BD兩項(xiàng)，“刺天”的主語是“萬峰”，故二者不能斷開，排除C項(xiàng)。19.試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷”錯(cuò)誤，從文中來看，與僧人的對答是體現(xiàn)了作者豁達(dá)、樂觀、開朗的性情。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：癸卯四月二日，我游覽了白岳峰后，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。第二天早上，和尚告訴我說：“從這里開始，山路狹窄危險(xiǎn)，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)赜斜硲T了游客的人，叫做‘海馬’，可以雇傭?！北泐I(lǐng)了五六個(gè)健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？開始時(shí)還想強(qiáng)撐著自己走，等到疲勞不堪時(shí)，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來。天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進(jìn)屋，像要把房子奪去，一會(huì)兒功夫，屋內(nèi)一片云霧迷蒙，兩人對面坐著僅能聽到聲音，云氣散后，步行到立雪臺(tái)，臺(tái)上有棵古松，根生長在東面，樹干倒向西面，樹冠朝著南方，穿進(jìn)山石中，又穿裂山石生長出來，山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。又像是害怕天公而不敢向上生長，樹干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹像這樣的很多，無法一一加以描述。晚上，云氣更加稀薄，周圍的山峰像兒孫拜見長輩一樣俯伏著。第二天，從立雪臺(tái)左側(cè)轉(zhuǎn)彎走下來，經(jīng)過百步云梯，路又?jǐn)嗔?，忽然見一塊石頭像大鰲魚，張著巨口，不得已只好走進(jìn)魚口中，穿過魚腹從魚背上出來，看到的又是一番天地。登上丹臺(tái)，爬上光明頂，它和蓮花、天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對峙，天風(fēng)吹得人站立不住。晚上到達(dá)獅林寺住宿。趁太陽未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，遠(yuǎn)看好像只有兩座山峰相對聳立，近前看才見另一座山峰躲在它們身后。始信峰既高又險(xiǎn)，下面就是深不見底的溪谷。我站在山頂，腳趾都露出二分在懸崖外邊。和尚擔(dān)心，用手拉住我。我笑著說：“掉下去也不要緊?！焙蜕袉柕溃骸盀槭裁矗俊蔽艺f：“溪谷沒有底，那么人掉下去也就沒有底，飄飄蕩蕩誰知道飄到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段時(shí)間內(nèi)找到活的辦法?！焙蜕行α似饋怼５诙?，攀登大小清涼臺(tái)，臺(tái)下的峰巒像筆，像箭，像筍，像竹林，像刀槍劍戟，像船上的桅桿，又像天帝開玩笑把武器庫中的武器儀仗全散落在地上，大約有吃一頓飯的功夫，像有一匹白絹飄過來纏繞著樹木，僧人高興告訴我說：“這就是云鋪海?！遍_始時(shí)朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開的棉團(tuán)，過了很久渾然成了一片。青山全都露出一點(diǎn)角尖，像一大盤白油脂中有很多筍尖豎立的樣子，一會(huì)兒云氣散去，只見萬座山峰聚集聳立，又都恢復(fù)了原貌。我坐在松頂，苦于太陽曬得厲害，忽然起了一片云彩為我遮蔽，才知道云彩也有高下的區(qū)別，不全是一模一樣的。初九日，從天柱峰轉(zhuǎn)道下來，過白沙矼，到達(dá)云谷，家里的傭人們用轎子迎接我，這次共計(jì)步行五十多里路，進(jìn)山一共七天。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.據(jù)統(tǒng)計(jì)，下列是近年最熱男寶寶的名字，請按要求回答問題。浩然宇軒浩宇

鵬超

展哲

瑾瑜

思齊擎蒼

睿淵

翰海

（1）請概括名字構(gòu)成要素的_____________________（不超過10個(gè)字）

（2）根據(jù)這些名字，概括出家長對孩子的期望：__________（請用三個(gè)四字格短語概括）參考答案：（1）多源自中國傳統(tǒng)文化。（2）志向遠(yuǎn)大、聰明睿智、品德高尚。試題分析：這是一道考核古代文化常識(shí)的題目，結(jié)合現(xiàn)代孩子的名字考核，要求答出名字的出處，然后分析父母的期望，這些名字大部分來自古代文化經(jīng)典，如“浩然”來自《孟子》，“思齊”來自《論語》。從期望看主要是志向、品德方面對子女的要求或期望。8.給下面的報(bào)道擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過15字。（3分）

旨在全面提高青少年精神衛(wèi)生意識(shí)，促進(jìn)青少年心理衛(wèi)生的公益活動(dòng)——心理陽光工程今天啟動(dòng)。這一活動(dòng)由共青團(tuán)中央學(xué)校部、衛(wèi)生部疾控司、教育部社政司、中國青年報(bào)社共同發(fā)起。

在今天的啟動(dòng)儀式上，衛(wèi)生部公布了2014年世界精神衛(wèi)生日中國精神衛(wèi)生工作的主題為“兒童、青少年精神健康：快樂心情，健康行為”。

隨著我國的現(xiàn)代化進(jìn)程，我國青少年的心理問題、精神衛(wèi)生問題日益凸現(xiàn)。我國受到情緒障礙和行為問題困擾的17歲以下青少年人群有3000多萬，由于心理問題不能正確對待、解決，導(dǎo)致了許多不必要的困難以致悲劇的發(fā)生。參考答案：我國啟動(dòng)青少年心理陽光工程。（或“我國青少年心理陽光工程啟動(dòng)”）（3分）9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字?！罢Z音修辭”有點(diǎn)兒像作曲家給一首歌詞“譜曲”，主要是為了使語句富于節(jié)奏，優(yōu)美動(dòng)聽。這對于口語來說至關(guān)重要，如電影、電視、戲劇、廣播、演講、報(bào)告等，主要靠口頭傳遞和聽覺接受信息，________。書面表達(dá)雖然主要訴諸人的視覺，但語句在語音上是否和諧，也會(huì)影響閱讀效果。朱光潛先生說：“文學(xué)須表現(xiàn)情趣，而情趣就大半要靠聲音節(jié)奏來表現(xiàn)……聲音節(jié)奏對于文章是第一件要事?！敝袊墓诺湓娫~，千百年來代代相傳，許多篇章為人們熟讀成誦，________，念起來瑯瑯上口