安徽省亳州市完全中學(xué)高三語文上學(xué)期期末試題含解析

安徽省亳州市完全中學(xué)高三語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成小題。不求答案的叩問陳益時光漫漫似水。至今回想起來，只讀過三年小學(xué)的母親并沒有給我留下金錢和尊榮，甚至從沒說過一個“愛”字，但我始終感受著。這令我明白，做求遠(yuǎn)比說來得重要。最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，他在縫紉機(jī)旁默默勞作，而我們在飯桌上寫著作業(yè)。忽然發(fā)覺空氣中有焦臭味，原來是燈火燎到了我的頭發(fā)。偶你，母親也會抱怨，也會嘮叨，可是手腳從來也不肯停歇。她始終是溫厚而樂觀的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過為再也無法干活而沮喪?；蛟S，這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧。我為母親做過一件事，寫了一篇散文《十八雙鞋》。自幼，我們兄妹四人就習(xí)慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著少年時代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫實，沒有一點(diǎn)兒虛構(gòu)。記得20世紀(jì)90年代初，日本翻譯家中由美子來中國，為了翻譯《十八雙鞋》，特意從上海去往錦溪古鎮(zhèn)訪問母親。分手時，她向母親討了一只買菜用的竹籃帶回日本。地在信中對我說：“你有一個可敬的母親，這是你的幸福?！边@沒有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸素的，甚而因過度勞累而病殘，卻讓每一個認(rèn)識她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對稱。這是哺育四個孩子的結(jié)果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音。然而命運(yùn)弄人，多年來，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買到一雙合適的鞋，令人無法言說地疼痛……平心而論，我們并非上一輩人的復(fù)制，沒必要，也沒可能。時代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會像母親一樣走完最后一步，消逝得無影無蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不浪費(fèi)，度過余生。我不再有揮霍的資本。遠(yuǎn)離那些虛名假譽(yù)，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點(diǎn)事，對社會有用。過分地強(qiáng)調(diào)自我，仿佛是給自己設(shè)置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無邪的快樂，讓人陷入無邊的憂慮，最終卻告訴我們行為的指歸。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實內(nèi)涵?？上В芡聿哦?。當(dāng)年，子貢對孔子訴苦說，自己一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實在是畏難和厭倦，很想歇下來干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂道和沒有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時，君子才可以享受安息。這就是“大哉死乎，君子息焉”。死亡，是人生的終點(diǎn)。走向那一站無非兩種方式：快快樂樂地踱步，充滿憂慮地攀緣。結(jié)局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。是不是因為誰也不知道何時到達(dá)終點(diǎn)，所以我們永遠(yuǎn)會在兩者之間徘徊呢？我的叩問沒有答案。不必求答案。11.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（

）A.母親雖然沒有給我們留下豐厚的物質(zhì)財富和精神財富，也幾乎從沒有對我們說過一個“愛”字，但“我”依然能感受到深深的母愛。B.這么多年來“我”在寂寞中案牘勞形，正是繼承了母親溫厚而樂觀的秉性。C.“我”為母親而寫的散文《十八雙鞋》，回憶了自己少年時代溫馨而艱澀的生活，沒有一點(diǎn)兒虛構(gòu)，完全是歲月與親情的寫實。D.文中寫到燈燎到“我”的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細(xì)節(jié)，主要是為了突出那時生活的艱難。E.母親身上的多種優(yōu)秀品質(zhì)使得每一個認(rèn)識母親的人都很敬重她，包括日本翻譯家中由美子。12.日本友人在信中對作者說：“你有一個可敬的母親，這是你的幸福。”母親有哪些“可敬”之處？13.從行文思路來看，文章后半部分引用子貢與孔子的對話跟前面回憶母親的內(nèi)容有何聯(lián)系？請結(jié)合文章簡要分析。14.文章結(jié)尾說：“我的叩問沒有答案。不必求答案?！闭埥Y(jié)合文意及自己的感悟，并聯(lián)系現(xiàn)實，對作者“叩問”的“答案”加以探究。參考答案：11.CE

12.母親任勞任怨（勤勞）、溫厚樂觀、平凡樸素、深愛兒女。

13.①子貢與孔子的對話，是孔子教導(dǎo)他“生無所息”，這種教誨與母親一生辛勞不肯停歇的精神是相通的；

②將母親勤勞不息的品格上升到“生無所息”的高度，深化了文章的主題，發(fā)人深思。③上承母親對我的人生啟示，下啟我對人生價值的思考,這種由此及彼的聯(lián)想，豐富了文章的內(nèi)容；

14.①叩問的具體內(nèi)容：“兩者”是指“快快樂樂地踱步”和“充滿憂慮地攀緣”這兩種人生態(tài)度。②作者雖然說“我的叩問沒有答案。不必求答案。”其實作者的答案就隱含在文中，即人生應(yīng)“充滿憂慮地攀緣”。③（自己的感悟）在奮斗的過程中，辛勞疲憊之時，不妨停下來歇息修整(快快樂樂地踱步)，蓄積力量之后再出發(fā)。【11題詳解】本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來篩選比對，分析鑒賞選出正確答案。本題中A項，“沒有給我們留下……精神財富”表述錯誤，根據(jù)文本，母親給我們留下了寶貴的精神財富；B項，“正是繼承了母親溫厚而樂觀的秉性”錯誤，母愛內(nèi)斂質(zhì)樸，影響我的是她的勤勞溫厚的品質(zhì)。D項，“主要是為了突出家庭的困窘，生活的艱難”錯誤，主要是表現(xiàn)“做永遠(yuǎn)比說來得重要”，我們在“默默勞作”的母親影響下，都認(rèn)真地做著自己的事?！?2題詳解】本題考查考生對文本的理解和對人物形象的分析能力。解答此類題目，首先認(rèn)真審清題目要求，然后通過人物的描寫、事件等來分析把握人物形象。本題中，日本友人在信中對作者說：“你有一個可敬的母親，這是你的幸福?！蹦赣H有哪些“可敬”之處？解答此題時，根據(jù)文本“最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，他在縫紉機(jī)旁默默勞作，”表現(xiàn)了她“勤勞”的品質(zhì)；根據(jù)文本“她始終是溫厚而樂觀的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與‘尿不濕’為伴，她不過為再也無法干活而沮喪”表現(xiàn)了她“溫厚樂觀”的品質(zhì)；根據(jù)文本“母親是平凡的、樸素的，甚而因過度勞累而病殘，卻讓每一個認(rèn)識她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對稱。這是哺育四個孩子的結(jié)果”表現(xiàn)了她“平凡樸素、深愛兒女”可敬品質(zhì)?！?3題詳解】本題考查考生對行文結(jié)構(gòu)把握，對情節(jié)內(nèi)容、作用的分析和理解能力。解答此類題目首先先分析兩段情節(jié)交代的內(nèi)容是什么，然后從結(jié)構(gòu)、主題的角度分析作用。首先從內(nèi)容上，先分析這兩段文字交代的內(nèi)容。文章后半部分引用子貢與孔子的對話如“當(dāng)年，子貢對孔子訴苦說，自己一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實在是畏難和厭倦，很想歇下來干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂道和沒有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時，君子才可以享受安息?！边@是在教育子貢“生無所息”的道理。而課文中用大篇幅回憶母親的內(nèi)容，也是為了表現(xiàn)母親任勞任怨、不肯停歇可貴品質(zhì)，這兩者之間是相通的。從結(jié)構(gòu)的角度考慮：它上承母親對我的人生啟示如“勤勞”等，下啟我對人生價值的思考“生無所息”，這種由此及彼的聯(lián)想，將“勤勞”品格升華，豐富了文章的內(nèi)容；從文章主旨的角度考慮：將母親勤勞不息的品格上升到“生無所息”的高度，深化了文章的主題，也體現(xiàn)了散文形散神聚的特點(diǎn)?！?4題詳解】本題考查考生對重點(diǎn)句子含義的理解以及對文本的個性化解讀的能力。解答此類題目首先認(rèn)真審清題目要求，然后根據(jù)重點(diǎn)句子，抓關(guān)鍵詞等來分析它的表層含義和深層含義，然后再聯(lián)系文本和生活實際來進(jìn)行個性化解讀。本題中，文章結(jié)尾說“我的叩問沒有答案。不必求答案。”請結(jié)合文意及自己的感悟，并聯(lián)系現(xiàn)實對作者“叩問”的“答案”加以探究。首先根據(jù)文本“死亡，是人生的終點(diǎn)。走向那一站無非兩種方式：快快樂樂地踱步，充滿憂慮地攀緣?！笨梢愿爬ㄟ祮柕谋韺雍x：“兩者”是指“快快樂樂地踱步”和“充滿憂慮地攀緣”這兩種人生態(tài)度。然后結(jié)合文意，母親任勞任怨，辛勞一生；作者自己多年來“以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形”；孔子教導(dǎo)子貢要“生無所息”，可分析作者的本意：作者的答案就隱含在文中，即人生應(yīng)“充滿憂慮地攀緣”。最后結(jié)合文本和自己的生活實際談自己的感悟即可。只要他言之成理亦可，但不得脫離作者本意——“人生需要奮斗”這一前提，泛泛去談享樂主義等。【點(diǎn)睛】理解重點(diǎn)句子的含義，往往結(jié)合發(fā)展性考題來考，有時，也會單純考哲理性語句的含義，這樣的考題，關(guān)鍵要抓住中心詞，要體會詞語的深層含義和雙關(guān)意義。如果讓結(jié)合個人經(jīng)歷談感悟，則要聯(lián)系生活實際、聯(lián)系自己來談感悟。2.現(xiàn)代文閱讀（共9分，毎小題3分）閱讀下面的文字，完成1－3題。同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，要算《禮記》了?！抖Y記?祀器》中說：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉?！蔽簳x時期政治局勢反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響?？梢哉f，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來。他們縱情山水，遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時間，聞有好竹即遠(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一日無此君！這一時期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣。世界上最早的一部植物專譜——戴凱之的《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。但是，魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對竹的“高節(jié)”“堅貞”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會風(fēng)范的竹，在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時不改柯易葉等等，開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子；此外，“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。（摘編自《漢字趣編》之十二）1．下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項是（）A．竹子后來被視為君子賢人等理想人格的化身，它的某些獨(dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處。B．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到鼎盛時期誕生的竹譜專著。C．《禮記?祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格，把竹子引入社會倫理范疇的文字記載。D．魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?．下列理解，不符合原文意思的一項是（）A．魏晉時期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實，不與當(dāng)權(quán)者合作。B．作為一種社會風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事。C．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是因為竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。D．白居易的《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫的《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。B．“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。C．竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。D．將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中就確立了牢固的地位。參考答案：1．B（“發(fā)展到鼎盛時期”錯，原文只說“蔚成風(fēng)氣”）2．C（原因表述錯誤，由第三段可知，原因主要是南方秀麗的山水可以使他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來）3．A（“愛竹源于他們的性格”錯，應(yīng)源于竹子的特點(diǎn)與它對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響）

略3.閱讀下面的作品，完成下面小題。潛水鐘：古老的水下呼吸裝置夏愛蘭①水下世界神秘莫測，不僅有豐富多彩的生物，還有許多令人意想不到的“寶藏”，令眾多探險家心馳神往。探尋水底的秘密，千百年來人類從未停止。②1637年，宋應(yīng)星所著的《天工開物》一書中便有關(guān)于當(dāng)時潛水技術(shù)要領(lǐng)的記載．但由于那個時期并未發(fā)明橡膠，人們潛水時所穿的衣服僅僅是常規(guī)的衣服而已，主要作用是保溫，并不算真正意義上的潛水服。③16世紀(jì)，人們發(fā)明了一種叫潛水鐘的裝置，其被認(rèn)為是世界最早的水下呼吸裝置。潛水鐘因其底部開口，形似鐘，故得此名。事實上，關(guān)于類似于潛水鐘結(jié)構(gòu)的設(shè)想，可以追溯到亞里士多德時代。他曾設(shè)想將一個巨大的“壺”倒置后沉入海底，在水壓的作用下，壺中的空氣體積會有一定程度的壓縮。而潛水者可以在水中通過葦管呼吸壺中的空氣，從而延長在水下的時間。④其原理，我們可以通過一個小實驗來說明。將一根蠟燭固定在一個罐頭盒子上，點(diǎn)燃蠟燭后拿一只玻璃杯將蠟燭罩住，按入水中，會觀察到蠟燭依然保持燃燒狀態(tài)。這是因為水將玻璃杯中的空氣隔離，空氣無法排出杯外，在有氧氣的環(huán)境下蠟燭可持續(xù)燃燒。潛水鐘的原理亦是如此。⑤然而這些潛水鐘有著一個明顯的缺點(diǎn)，鐘內(nèi)空氣有限，潛水人員無法在水中停留較長時間。因此，需要通過某種方式往鐘內(nèi)供應(yīng)新的空氣，才能延長潛水時間。為了解決這一難點(diǎn)，1771年，一位英國工程師約翰·斯梅頓便發(fā)明了一種空氣泵。它可以通過軟管連接到潛水鐘上，向鐘內(nèi)源源不斷地提供空氣。但它累贅的設(shè)計，還是大大限制了人類在水下世界大展拳腳。就在空氣泵誕生后的第二年，法國科學(xué)家菲雷米內(nèi)特就設(shè)計出了一個可以讓人自由活動，并能實現(xiàn)“再呼吸”的裝置。能讓人實現(xiàn)在水底的“循環(huán)呼吸”。在頭盔上，菲雷米內(nèi)特設(shè)置有兩根管子，一根用來吸氣，另一根用來呼氣。從某種意義上來說，這是世界上第一臺獨(dú)立封閉的氧氣裝置。⑥隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，潛水鐘也有了較大的改進(jìn)?，F(xiàn)代潛水鐘能潛入更深的海域，用于接送潛水員進(jìn)出水下工作場所，類似于升降機(jī)，潛水員可走出艙外，開展水下建筑工程、海上鉆油臺的維修工作，以及海上救援工作。現(xiàn)代潛水鐘的設(shè)計更加優(yōu)良且復(fù)雜，艙內(nèi)有供氣控制臺、照明燈、潛水電話和潛水裝置，并通過一根帶子與水面工作船相連。一般在外表面還設(shè)有觀察窗，用于潛水鐘里的人員對外面正在工作的潛水員進(jìn)行監(jiān)護(hù)。⑦在長達(dá)4個世紀(jì)的時間，各式各樣的潛水裝置被人們發(fā)明出來，比如水肺、氧氣瓶、潛水服、空心潛水球、載人潛水器等。裝備的不斷完善，使得潛水紀(jì)錄也在不斷被人們刷新，人類對水下世界也有了更好的認(rèn)識。（摘自《新華網(wǎng)》2019年8月20日，有改動）20.下列對文中“潛水鐘”的理解，正確的一項是A.16世紀(jì)人們發(fā)明的一種叫潛水鐘的裝置，其被認(rèn)為是世界最早的潛水裝置。B.亞里士多德曾將一個巨大的“壺”倒置后沉入海底，而潛水者可以在水中通過葦管呼吸壺中的空氣，從而延長在水下的時間。C.1771年法國科學(xué)家菲雷米內(nèi)特就設(shè)計出世界上第一臺獨(dú)立封閉的氧氣裝置。D.現(xiàn)代潛水鐘能潛入更深的海域，用于接送潛水員進(jìn)出水下工作場所，用途更廣泛。21.下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.宋應(yīng)星所著的《天工開物》一書中便有關(guān)于當(dāng)時潛水技術(shù)要領(lǐng)的記載，說明中國人很早就開始探索潛水技術(shù)。B.起初的潛水鐘鐘內(nèi)空氣有限，潛水人員無法在水中停留較長時間，因此后來的發(fā)明者對此不斷進(jìn)行了改良。C.在長達(dá)4個世紀(jì)的時間，各式各樣的潛水鐘被人們發(fā)明出來，比如水肺、潛水服等。D.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，潛水鐘的設(shè)計更加優(yōu)良且復(fù)雜，潛水鐘活動范圍更廣，功能更強(qiáng)。22.根據(jù)文本，概括1771年前的古代潛水鐘的特點(diǎn)。參考答案：20.D

21.C

22.①形似鐘，底部開口，可倒置；②能夠利用水壓在水中儲存空氣；③鐘內(nèi)空氣有限，潛水人員無法在水中停留較長時間。【20題詳解】本題考查篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項，“最早的潛水裝置”錯誤，依據(jù)第三段“16世紀(jì)，人們發(fā)明了一種叫潛水鐘的裝置，其被認(rèn)為是世界最早的水下呼吸裝置。”“事實上，關(guān)于類似于潛水鐘結(jié)構(gòu)的設(shè)想，可以追溯到亞里士多德時代?！笨芍?，原文是“認(rèn)為是世界最早的水下呼吸裝置”，而潛水裝置可以追溯到更早的時期；B項，“曾將”錯誤，依據(jù)第三段“可以追溯到亞里士多德時代。他曾設(shè)想將一個巨大的“壺”倒置后沉入海底”可知，亞里士多德只是“曾經(jīng)設(shè)想”，故B項將未然說成了已然；C.項，“1771年”錯誤，依據(jù)第五段可知，1771年，是“英國工程師約翰·斯梅頓便發(fā)明了一種空氣泵”，而法國科學(xué)家菲雷米內(nèi)特設(shè)計出世界上第一臺獨(dú)立封閉的氧氣裝置的時間是“空氣泵誕生后的第二年”，即1772年；故只有D項正確，故選D。【21題詳解】本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容，考生要注意找到選項對應(yīng)的語段進(jìn)行比對，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)微差別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯位、時間地點(diǎn)是否顛倒等。C項，“各式各樣的潛水鐘”錯誤，依據(jù)第七段“在長達(dá)4個世紀(jì)的時間，各式各樣的潛水裝置被人們發(fā)明出來，比如水肺、氧氣瓶、潛水服、空心潛水球、載人潛水器等”可知，“水肺、潛水服等”屬于“潛水裝置”，但不是“潛水鐘”。故C項錯誤，故選C。【22題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。依據(jù)第三段“潛水鐘因其底部開口，形似鐘，故得此名”可知潛水鐘形似鐘，底部開口的特點(diǎn)；依據(jù)第三段“在水壓的作用下，壺中的空氣體積會有一定程度的壓縮。而潛水者可以在水中通過葦管呼吸壺中的空氣，從而延長在水下的時間。”第四段“這是因為水將玻璃杯中的空氣隔離，空氣無法排出杯外，在有氧氣的環(huán)境下蠟燭可持續(xù)燃燒。潛水鐘的原理亦是如此?！笨芍瑵撍姷墓ぷ髟硎抢盟畨涸谒袃Υ婵諝?；依據(jù)第五段“然而這些潛水鐘有著一個明顯的缺點(diǎn)，鐘內(nèi)空氣有限，潛水人員無法在水中停留較長時間”可知，潛水鐘鐘內(nèi)空氣有限，潛水人員無法在水中停留較長時間?？忌鷵?jù)此容易準(zhǔn)確全面地答題。【點(diǎn)睛】篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個完整的意思。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。李訓(xùn)，始名仲言，字子訓(xùn)。擢進(jìn)士第，補(bǔ)太學(xué)助教。從父逢吉為宰相，以仲言陰險善謀事，厚昵之。鄭注佐昭義府，仲言慨然曰：“當(dāng)世操權(quán)力者皆齪齪，吾聞注好士，有中助，可與共事?！币蛲娮?，相得甚歡。時逢吉方留守，怏怏不樂，思復(fù)用，知與注善，付金幣百萬，使西至京師厚結(jié)注。注喜，介之謁王守澄。守澄善遇之，即以注術(shù)、仲言經(jīng)義并薦于帝。仲言持詭辯，激卬可聽，善鉤揣人主意，又以身儒者，海內(nèi)望族，既見識擢，志望不淺。始，宋申錫謀誅守澄不克，宦尹益橫，帝愈憤恥。而憲祖之弒罪人未得雖外假借內(nèi)不堪欲夷絕其類顧在位臣持祿取容無仗節(jié)死難者。注陰知帝指，屢建密計，引仲言葉力。仲言數(shù)進(jìn)講，至閹寺，必感憤申重，以激帝心。帝見其言縱橫，謂果可任，遂不疑，而待遇莫與比，因改名訓(xùn)。訓(xùn)本挾奇進(jìn)，及大權(quán)在己，銳意去惡，故與帝言天下事，無不如所欲。與注相朋比，務(wù)報恩復(fù)仇，嘗所惡者，悉陷黨中。遷貶無闋日，班列幾空，中外震畏。帝為下詔開諭，群情稍安。訓(xùn)一歲至宰相，謂遭時，其志可行。訓(xùn)時時進(jìn)賢才偉望，以悅士心，人皆惑之。嘗建言天下浮屠避徭賦，耗國衣食，請行業(yè)不如令者還為民。既執(zhí)政，自白罷，因以市上恩。始，注先顯，訓(xùn)藉以進(jìn)，及勢相埒，賴寵爭功，不兩立。然方事未集，乃出注使鎮(zhèn)鳳翔，外為助援，內(nèi)實猜克，待逞，且殺之。及訓(xùn)既敗，乃奔風(fēng)翔，為鄭注將所執(zhí)，械而東。訓(xùn)恐為宦人酷辱，祈監(jiān)者曰：“得我者有賞，不如持首去?！蹦藬刂?。（節(jié)選自《新唐書》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.而憲祖之弒／罪人未得／雖外假借／內(nèi)不堪／欲夷絕其類／顧在位臣持祿取容／無仗節(jié)死難者／B.而憲祖之弒罪人／未得／雖外假借／內(nèi)不堪欲／夷絕其類／顧在位臣持祿取容／無仗節(jié)死難者／C.而憲祖之弒罪人／未得／雖外假借／內(nèi)不堪／欲夷絕其類／顧在位臣持祿取容無仗／節(jié)死難者／D.而憲祖之弒／罪人未得／雖外假借／內(nèi)不堪欲／夷絕其類／顧在位臣持祿取容無仗／節(jié)死難者／11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.宰相是古時輔佐帝王、掌管國事的最高行政長官，正式官名在各朝多有不同。B.宦尹即宦官，是供皇族役使之人。因與權(quán)力中心接近，常有宦官專權(quán)的情形。C.班列指朝議時官吏的行列位次，依資歷、聲望在位置上有前后、左右的區(qū)別。D.浮屠也稱浮圖或佛圖，是梵語（古印度語）音譯，可以指佛、佛教徒或佛塔。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.李訓(xùn)善于謀事，受到逢吉厚愛。他聽說鄭注喜好士人，且宮中有人相助，于是前往攀附；李逢吉知道二人交好，送他百萬金幣，讓他以厚禮結(jié)交鄭注。B.李訓(xùn)言詞中聽，切中皇帝心意。他有詭辯之才，言詞慷慨激昂，為皇帝講解詩書文史時，談到宦官都會感慨憤怒，借此激勵皇帝，從而得到皇帝的信任。C.李訓(xùn)官至宰相，籠絡(luò)天下人心。他常引薦有聲望的賢才來取悅士人，人們都受到迷惑；他曾提議讓所有浮屠都還俗為民，執(zhí)政后又主動請求停息此事。D.李訓(xùn)賴寵爭功，與鄭注不相合。他依靠鄭注的幫助入宮，二人權(quán)力相當(dāng)后卻勢不兩立；他出于猜忌之心，找借口讓鄭注離京鎮(zhèn)守鳳翔，想要?dú)⑺类嵶ⅰ?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。...(1)以身儒者，海內(nèi)望族，既見識擢，志望不淺。(2)與注相朋比，務(wù)報恩復(fù)仇，嘗所惡者，悉陷黨中。參考答案：10.A

11.C

12.C

13.(1)李訓(xùn)因為自己是儒生，出身于天下有名望的家族，受到賞識提拔后，志向很高。（“身”、“識擢”“志望”）(2)李訓(xùn)與鄭注互相勾結(jié)，致力于報恩復(fù)仇，對曾經(jīng)厭惡的人，都陷害說他們是結(jié)黨。（“朋比”、“務(wù)”“陷”）10.試題分析：本題主要考查文言斷句。需要注意連詞“雖”，“外”“內(nèi)”對應(yīng)，結(jié)合句意斷句。句意：而且憲宗被害后，兇手沒有抓到，文宗雖然表面上寬容宦官，內(nèi)心卻實在不能容忍，準(zhǔn)備將宦官斬盡殺絶，然而在位的大臣衹顧保持祿位貪圃安逸，沒有人愿意爲(wèi)此赴湯蹈火。11.試題分析：本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。C項，朝位和官秩品級是一致的。朝位的班序由品級秩次的高低決定。12.試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。C項讓和尚還俗是為了求取皇上的恩寵，而非為了籠絡(luò)人心。點(diǎn)睛：在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。13.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。（1）“身”譯為自己，“識擢”譯為賞識提拔，“志望”譯為志向。（2）“朋比”譯為互相勾結(jié)，“務(wù)”譯為一定，致力于，“陷”譯為陷害。參考譯文：李訓(xùn)，初名仲言，字子訓(xùn)，考中進(jìn)士科，補(bǔ)授太學(xué)助教。叔父李逢吉做宰相后，因李仲言陰險狡猾善于謀事，厚愛他。鄭注在昭儀節(jié)度使的幕府中任職，李仲言感慨地説：“當(dāng)代掌權(quán)的人都狹隘局促，我聽説鄭注喜愛人才，有宦官做靠山，可以與他共事?！耙虼饲巴菀娻嵶?，兩人相處得很投機(jī)。當(dāng)時李逢吉正任留守，怏怏不樂，企圖重新掌權(quán)，知道李仲言與鄭注關(guān)係好，交給他百萬金錢，讓他向西到京城送厚禮結(jié)交鄭注。鄭注高興，介紹他拜見王守澄。王守澄善待他，就將鄭注的藥術(shù)、李仲言的經(jīng)義一起推薦給皇帝。李訓(xùn)從一個被流放的人受到任用，一年就做到宰相，認(rèn)爲(wèi)時機(jī)已到，自己的計劃可以付諸行動了。李訓(xùn)也常常引進(jìn)有聲望的賢才，取悅于士大夫，人們都被他迷惑了。他曾經(jīng)建議説天下和尚逃避徭役賦稅，耗費(fèi)國家的衣食，讓他們從事佛業(yè)不如讓他們還俗為民。做宰相后，自己又稟告停止，藉此求取皇上恩寵。開始，鄭注首先顯貴，李訓(xùn)靠他的幫助入宮，等兩人勢力相當(dāng)，依賴恩寵爭搶功勞，勢不兩立。但是謀劃的事情還沒有眉目，鄭注就被派出任鳳翔節(jié)度使，對他説是為了里應(yīng)外合，實際上是出于猜忌，等到大功告成后，就殺死他。等到李訓(xùn)失敗，才逃到鳳翔，就被鄭注手下的將領(lǐng)抓住，帶著鐐銬押著向東。李訓(xùn)擔(dān)心被小吏殘酷地侮辱，祈求監(jiān)押他的人說：“抓到我的人有賞金，不如拿著我的腦袋離開吧?！庇谑菤⒘怂?。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。（19分）羅亨信，字用實，東莞人。永樂二年進(jìn)士。仁宗嗣位，始召入為御史。監(jiān)通州倉儲，巡按畿內(nèi)。英宗即位之三月，擢右僉都御史，練兵平?jīng)?、西寧。正統(tǒng)二年，蔣貴討阿臺、朵兒只伯，亨信參其軍務(wù)。至魚兒海，貴等以芻餉不繼，留十日引還。亨信讓之曰：“公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”貴不從。亨信上章言貴逗遛狀。帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等。明年進(jìn)兵，大破之。亨信以參贊功，進(jìn)秩一等。父喪歸葬。還朝，改命巡撫宣府、大同。參將石亨請簡大同民三之一為軍，亨信奏止之。十年進(jìn)右副都御史，巡撫如故。時遣官度二鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝外，悉征稅五升。亨信言：“文皇帝時，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復(fù)申命之，今奈何忽為此舉？塞上諸軍，防邊勞苦，無他生業(yè)，惟事田作。每歲自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又復(fù)刈草八月以后修治關(guān)塞計一歲中曾無休暇。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復(fù)耕，必致竄逸。計臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？”帝納其言而止。初，亨信嘗奏言：“也先專候釁端，以圖入寇。宜預(yù)于直北要害，增置城衛(wèi)為備。不然，恐貽大患?！北孔h，寢不行。及土木之變，人情洶懼。有議棄宣府城者，官吏軍民紛然爭出。亨信仗劍坐城下，令曰：“出城者斬！”又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門。亨信登城語曰：“奉命守城，不敢擅啟?！币蚕儒已惨?。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。當(dāng)是時，車駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門左右皆戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪以孤城當(dāng)其沖，外御強(qiáng)寇，內(nèi)屏京師。洪既入衛(wèi)，又與朱謙共守，勞績甚著。景帝即位，進(jìn)左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕。許之。歸八年，卒于家。（節(jié)選自《明史?羅亨信傳》）4．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

（

）A．每歲/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又復(fù)/刈草八月/以后修治關(guān)塞計一歲/中曾無休暇B．每歲/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始/得就田七月/又復(fù)刈草八月以后/修治關(guān)塞計一歲/中曾無休暇C．每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復(fù)刈草/八月以后/修治關(guān)塞/計一歲中曾無休暇D．每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復(fù)/刈草八月/以后修治關(guān)塞計一歲/中曾無休暇5．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

（

）A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、踐阼等等。B．原文“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號。古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復(fù)始），王公即位年次紀(jì)年法，年號紀(jì)年法，年號干支兼用法，生肖紀(jì)年法等。C進(jìn)士,中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。D．車駕、陛下指皇帝，習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

（

）A．朝廷派蔣貴出兵征討，羅亨信參與其中，蔣貴等人借故在魚兒海逗留十天后返回，羅亨信很是不滿，上奏章說明情況。后來繼續(xù)進(jìn)兵，終于大破敵軍，羅亨信也因此晉級一等。B．皇上派遣官員測量軍田，規(guī)定一軍八十畝以外都要征稅五升，羅亨信援引先例，反對采取這一舉措，并提出如果辛苦勞作、收入微薄而不堪賦稅，人民就會放棄耕種選擇逃逸。C．?dāng)橙吮R城下，形勢非常危急，亨信與總兵楊洪因為孤城處在交通要道，外御強(qiáng)敵，內(nèi)保京城，浴血奮戰(zhàn)，盡職盡責(zé)。景帝即位時，他雖已七十三歲，還是被晉升為左副都御史。D．為防備也先入侵，羅亨信提議在正北要塞增置城衛(wèi)，兵部雖然不很贊同，但還是接受了他的意見。為保衛(wèi)宣府城，他持劍坐在城下，即使太上皇受到挾持，他都未曾打開城門。7．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）亨信讓之曰：“公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”（5分）

（2）計臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？（5分）

參考答案：4、C.每歲自冬徂春，迎送瓦剌使臣，三月始得就田，七月又復(fù)刈草，八月以后，修治關(guān)塞，計一歲中曾無休暇。5、D“英宗”是廟號，不是年號。6、D

兵部并沒有采納亨信的建議。7．羅亨信責(zé)備他們說：“你們這些人接受朝廷厚恩，怎敢臨陣退縮呢？死于法度哪比得上和敵人戰(zhàn)死？”（5分，句意正確2分，“讓”譯為“責(zé)備”1分，“孰與”譯為“哪趕得上”或“與……相比，哪一個好”1分，“死法、死敵”譯為“死于法度、死于敵手”或“被法律處死、和敵人戰(zhàn)死”1分。）（2）謀臣只知務(wù)求積糧，不知人心不穩(wěn)固，即使有糧，將和誰一起來防守？（5分，句意正確2分，“但”譯為“只”1分，“雖”譯為“即使”1分，“誰與”譯為“和誰”1分。）【參考譯文】羅亨信，字用實，東莞人。永樂二年考中進(jìn)士。仁宗即位，才被召入朝庭擔(dān)任御史。監(jiān)管通州糧倉，巡視京城。英宗即位后的第三個月，被提拔為右僉都御史，在平?jīng)?、西寧操練兵馬。正統(tǒng)二年，蔣貴征討阿臺和朵兒只伯，羅亨信參預(yù)軍務(wù)。到魚兒海，蔣貴等人因糧餉不繼，停留十日率軍返回。羅亨信責(zé)備他們說：“你們這些人受到國家優(yōu)厚的恩待，怎敢面對敵人就退縮？因觸犯國法而死與和敵人作戰(zhàn)而死，哪一個更值得呢？”蔣貴不聽從。羅亨信上奏章說蔣貴逗留的狀況?；实郯阉淖嗾陆o監(jiān)督尚書王驥等人看。第二年進(jìn)兵，大破敵軍。羅亨信憑借參贊功勞，提高俸祿一個等級。父親去世后回家送葬。返回朝廷，改任為宣府、大同巡撫。參將石亨請求選拔大同三分之一的百姓參軍，亨信上書制止了這件事。正統(tǒng)十年，晉升為右副都御史，仍任宣府、大同巡撫。當(dāng)時朝庭派遣官員測量這兩個地方的軍田，每軍八十畝，超過的每畝全都要征收五升的稅。羅亨信說：“文皇帝在位時，下詔讓邊防軍隊盡力開墾荒田，不征稅，陛下又重申這條命令?，F(xiàn)在為何忽然有這種舉動呢?塞上的軍隊守衛(wèi)邊疆非常辛苦，沒有其他生計，惟有從事田耕。每年從冬天到第二年春，迎送瓦剌使臣，三月才開始耕種，七月又要割草，八月以后，修繕關(guān)塞，一年中幾乎沒有閑暇的時間。況且邊塞土地貧瘠，霜露早降，收入微薄，如果再征稅，那么百姓不會再耕種，必然會導(dǎo)致逃逸。謀臣只知務(wù)求積糧，不知人心不穩(wěn)固，即使有糧，將和誰一起來防守?”皇帝采納了他的話，停止了這種做法。當(dāng)初，羅亨信曾上奏說：“也先專等時機(jī)挑起事端，以圖入侵。應(yīng)事先在正北要塞，增加城池的守衛(wèi)來防備。不然，恐怕貽留大患?！北可套h后，將這個意見擱置沒有施行。等到土木之變，人心惶恐不安，有建議放棄宣府城的，官吏軍民紛紛爭著出城。羅亨信持劍坐在城下，下令說：“出城的斬頭?！庇肿屩T將發(fā)誓為朝廷死守，人心才安定下來。也先挾持太上皇到城南，傳令開門。羅亨信登城告訴他說：“奉命守城，不敢擅自開啟?！币蚕冗t疑后帶兵離開。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城逃跑，一并追究他們的罪責(zé)。正當(dāng)這時候，皇帝被俘，敵騎兵日日逼近城下，關(guān)門左右都是戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪憑借這座孤城守衛(wèi)著交通要道，對外抵御強(qiáng)敵，對內(nèi)保衛(wèi)京城。楊洪到京城守衛(wèi)后，亨信又與朱謙共同守衛(wèi)宣城，功勞顯著。景帝即位，晉升為左副都御史。第二年，亨信已經(jīng)七十四歲了，請求辭官?；实鄞饝?yīng)了他。亨信回去八年后，在家中去世。6.閱讀下面的文言文，完成各題。金眉生《六幸圖》序俞樾往歲客有問于余者曰：“子何著書之多也？”余告之曰：“蓋得力于三無。其一無錢。余郭無一畝之田，家無一歲之儲，筆硯耕耨，歲食其入，僅足而無余。以故目不能識秤星，手不能撥算珠，終日終年一編而已，此得力于無錢者一也。其二無官。余三十歲始入承明廬①，未四十即釋官而歸，嗣后不復(fù)出，無衣冠褦襶②之苦，無簿書填委之勞，此得力于無官者二也。其三無能。余有生以來，人間可謂多事矣，干戈遍于海內(nèi)，冠蓋交于海外，賢士大夫苦其心思，勞其筋骨，敝其唇舌，猶若不足以勝之，而余閉一室而坐，無過問者。此得力于無能者三也。”乃今觀六幸翁之自紀(jì)，其一為貧，即余三無之一也。而君悉數(shù)其幸事以至于六，則視余三無而倍之，多乎哉！君之幸乎。余讀書苦不能記憶，偶得一義，不筆之明日遂失之，而君讀書無不能記，余所不及者一也。余未通籍以前，伏處三家村中。罷歸后，又杜門不輕見一客，故落落寡交游，而君羔雁③滿天下，余所不及者二也。雖然，君之不及余者亦有一焉，余無能，而君多能也。君自朝章國典，以及河渠、鹽務(wù)、水利、荒政，與夫寰內(nèi)之形勢，域外之情狀，無不犁然于心，如示諸掌，名公鉅卿咸就君而諮訪焉，得失可否，待一言而訣。君坐是不得安居于家，一歲日月，舟車者半，視余之偃蹇曲園中者，迥不侔矣。君得無幸者六而不幸者一乎？或謂余曰：“子惟無能也，故以有事為苦，若才大如海者，雖處盤根錯節(jié)，從容談笑，綽有余裕，夫何病焉？”余曰：“若然，則君之多能又一幸矣。天使君耳目無恙，猶以為幸，況賦君以絕人之才智乎！今而后，請益君之六幸為七幸?！?有刪改)注①承明廬：漢朝承明殿的旁屋，侍臣值宿所居之屋。后以入承明廬指代在朝做官。②衣冠褦襶：暑天衣帽穿戴整齊地拜會客人。褦襶：暑天拜會別人。③羔雁：小羊和雁，古代卿大夫相見時的禮物。5.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

▲

）A.余郭無一畝之田

郭：城外B.則視余三無而倍之

視：看到C.夫何病焉

?。浩v，勞累D.請益君之六幸為七幸

益：增加6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（▲

）A.作者認(rèn)為，自己不做官，無需應(yīng)酬，沒有一大堆官府文書等待自己去處理，這是自己著述豐富的重要原因之一。B.作者認(rèn)為，自己無能是著述豐富一個重要原因，這里的“無能”是反語，表明對賢士大夫的嘲諷之意。C.作者認(rèn)為，貧窮是自己著述豐富的原因之一，因為沒有別的經(jīng)濟(jì)來源，只能靠辛勤寫作的收入供給生活。D.有人說，沒有能耐的人才會感到做事是勞苦的，而有能耐的人并不會有這樣的感覺，作者同意這種看法。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)賢士大夫苦其心思，勞其筋骨，敝其唇舌，猶若不足以勝之。(2)君坐是不得安居于家，一歲日月，舟車者半，視余之偃蹇曲園中者，迥不侔矣。(3)天使君耳目無恙，猶以為幸，況賦君以絕人之才智乎！8.作者認(rèn)為金眉生在哪幾個方面強(qiáng)于自己？請簡要?dú)w納。參考答案：5.B

6.B

7.(1)賢能的士大夫們真是心思受盡磨難，筋骨經(jīng)受勞累，被弄得唇舌疲憊，還好像不足以勝任。(2)先生因此就不得在家安穩(wěn)地生活了，一年中有一半時間坐著車船到處奔波，比起我在曲園中過著的艱難困苦的日子大不一樣。(3)上天使先生耳目沒有毛病，猶且算是幸運(yùn)的了，何況把超越常人的聰明才智賦予先生呢！

8.①讀書時的記憶力比自己強(qiáng)；②平時交游比自己廣；③有過人的才智，能力比自己強(qiáng)。【5題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識進(jìn)行辨析。本題中，B項，“視”應(yīng)該是“比照”之意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。本題中，B項，“這里的‘無能’是反語，表明對賢士大夫的嘲諷之意”說法不當(dāng)，作者所說的“無能”是指自己沒有處理國事的能力，是自謙的說法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，苦、勞、敝：使動用法，使……受苦，使……勞累，使……疲憊；猶：仍然；若：好像。第二句中，坐是：坐，因為，是，這，坐是，因此；于，在；歲，年；視，比起；迥，很；第三句中，恙，毛病，猶，猶且，況，何況；賦，賦予；絕，超越?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納總結(jié)能力。解答本類試題，需考生在通讀全文的基礎(chǔ)上，找到相應(yīng)語句，最后譯成現(xiàn)代漢語進(jìn)行概括總結(jié)。本題中，原文有“而君讀書無不能記，余所不及者一也”，這句話的意思是：“而先生讀書沒有不能記住的，這是我比不上的第一點(diǎn)。”這說明第一點(diǎn)：讀書時的記憶力比自己強(qiáng)；原文有“而君羔雁滿天下，余所不及者二也”，這句話的意思是：“而先生的朋友滿天下，這是我比不上的第二點(diǎn)”，這可以說明：平時交游比自己廣；原文有“余無能，而君多能也”，意思是：“我沒有能耐，而先生很有才能”，這說明“有過人的才智，能力比自己強(qiáng)”?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：以前有客人問我說：“你怎么著書這么多呀？”我告訴他說：“這大概得力于三個沒有。一是沒有錢。我在城外沒有一畝田地，家里沒有可供一年生活的儲備，靠著辛勤筆耕的收入供給每年的生活，僅僅夠用而沒有剩余。所以，我的眼睛不認(rèn)識秤星，手也不會打算盤，整天整年手里只拿著一本書，這就是得力于沒有錢了。二是沒有做官。我三十歲才開始在朝廷做官，不到四十歲就辭官回家了，此后就不再出來做官，用不著大熱天衣帽整齊地去拜會客人，也沒有一堆官府文書等待處理的辛勞，這就是得力于沒有做官了。三是沒有能耐的三點(diǎn)。我出生以來，人世間可說是發(fā)生了很多事，戰(zhàn)火在全國各地蔓延，官吏在海外各國交涉，賢能的士大夫們用盡心思，筋骨經(jīng)受勞累，弄得唇舌疲憊，還好像不足以勝任。而我關(guān)在一個房間里坐下來，沒有人來拜訪詢問。這就是得力于沒有能耐的三點(diǎn)了。”

現(xiàn)在看到六幸翁的自紀(jì)，其中一項是貧窮，這就是我三個沒有中的一條。而六幸翁一一列舉他的幸運(yùn)之事一直到六項，比起我的三個沒有來多了一倍，先生的幸運(yùn)之事真多呀！我讀書時苦于不能牢記，偶然領(lǐng)悟到一個旨意，如果不馬上記下來第二天就忘了。而先生讀書沒有不能記住的，這是我比不上的第一點(diǎn)。我沒做官前，隱居在三家村中，辭了官職回來以后，又關(guān)起門來不輕易會見客人，所以孤獨(dú)而很少結(jié)交朋友，而先生的朋友滿天下，這是我比不上的第二點(diǎn)。雖然這樣，先生也有一點(diǎn)比不上我，我沒有能耐，而先生很有才能。先生自朝廷典章、國家典則，一直到河渠、鹽務(wù)、水利、救災(zāi)以及國內(nèi)的形勢、國外的狀況，心里沒有不清楚明白的，講起來就好像指著自己的手掌給你看一樣。知名的大官都到先生這里咨詢，一件事情得失如何，可不可以做，都等著先生一句話最后決定。先生因此就不得在家安穩(wěn)地生活了，一年中有一半時間坐著車船到處奔波，和我在曲園中過著艱難困苦的日子大不一樣。先生難道不是有六幸而有一不幸嗎？有人對我說：“你就因為沒有能耐，所以認(rèn)為有事做是勞苦，如果是才能大如海的人，即使處理十分復(fù)雜的問題，也是從容悠閑、不慌不忙的，又怎么會感到勞苦呢？”我說：“這樣說來，先生富有才華又是一幸了。上天使先生耳目沒有毛病，猶且算是幸運(yùn)的了，何況賦予先生超越常人的聰明才智呢？從現(xiàn)在起，請增加先生的六幸為七幸吧?！比?、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面一段文字，篩選、整合主要信息，給“廣場舞”下定義。要求：語言簡明，不超過50字。

廣場舞是舞蹈藝術(shù)中的一種，是人民群眾創(chuàng)造的舞蹈。因為民族的不同，地域的不同，群體的不同，所以廣場舞的舞蹈形式也是不相同的。廣場舞蹈是舞蹈藝術(shù)中最大的一個子系統(tǒng)，它具有自娛性與表演性，表演形式較為特殊，多為在公共場所多人參與的集體舞，參與者以娛樂和鍛煉為目的，表演內(nèi)容熱情歡快，是非專業(yè)性的舞蹈藝術(shù)表演活動。據(jù)藝術(shù)史學(xué)家考證，人類生活最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式是舞蹈。廣場舞蹈源于社會生活，產(chǎn)生在人民群眾之中，群眾是廣場舞的創(chuàng)作者和表演者。如今的廣場舞中運(yùn)用了各個舞種中形式多樣的技巧，廣場舞的參與者多為中老年人，其中又以婦女居多。參考答案：參考答案為：廣場舞是在公共場所由多人參與的以娛樂和鍛煉為目的非專業(yè)性的形式多樣的集體舞蹈藝術(shù)。（5分）【考點(diǎn)】提煉語意?！痉治觥勘绢}考查下定義的能力。學(xué)生要牢記一個公式：被定義概念=種差+鄰近屬概念（“種差”是指同一屬概念下的種概念所獨(dú)有的屬性（即和其它屬概念的本質(zhì)差別），“鄰近屬概念”指包含被定義者的最小的屬概念。多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”?！窘獯稹渴紫忍崛　皬V場舞”的屬概念，“廣場舞是舞蹈藝術(shù)中的一種”，應(yīng)是“舞蹈藝術(shù)”；然后尋找廣場舞的特點(diǎn)，“多為在公共場所多人參與的集體舞，參與者以娛樂和鍛煉為目的”“是非專業(yè)性的舞蹈藝術(shù)表演活動”；最后將這些內(nèi)容按照一定的順序組成一個單句，以“廣場舞是…的舞蹈藝術(shù)”的句式呈現(xiàn)出來即可；【點(diǎn)評】下定義是對本質(zhì)屬性的概括，既要準(zhǔn)確篩選語段中的關(guān)鍵信息，保證重點(diǎn)不缺失，又要?dú)w納信息，淘汰本質(zhì)屬性以外的信息，保證語句簡潔。一般來講，應(yīng)該淘汰以下六種信息：（1）重復(fù)、冗贅信息。（2）比較信息（3）成因、背景信息（4）描寫信息（5）作用、意義信息（6）舉例的信息。以上六種信息直接影響著我們下定義的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，下定義時必須認(rèn)真解讀、辨認(rèn)，做到準(zhǔn)確淘汰。8.請你用簡潔的說明性文字介紹下面這幅漫畫，然后用一句話寫出它的寓意。（6分）介紹：_______________________________________________________________寓意：_______________________________________________________________參考答案：介紹：這是一幅標(biāo)題為“解決問題”的漫畫。（1分）畫面左下角是一個內(nèi)有“問題”二字的大大的沒有蓋子的黑色窨井；右邊有一個人手拿小小的窨井蓋，邊跑邊扭過頭說：“正在著手解決！”（3分）寓意：諷刺（批判）了那些口頭承諾解決問題而實際上并沒有真正解決問題（或“不負(fù)責(zé)任”“敷衍塞責(zé)”等）的人或行為。（2分，少一處加點(diǎn)詞扣1分）或：諷刺了一些人對于出現(xiàn)的問題，不是切實想辦法解決，而是應(yīng)付上級，妄圖遮掩隱瞞的行為。（2分，少一處加點(diǎn)詞扣1分）試題分析：解答此題，這是一道圖文轉(zhuǎn)換試題的漫畫題，解答漫畫題，讀懂漫畫、理解其寓意是核心。具體說來，應(yīng)遵循以下答題思路：1．仔細(xì)觀察畫面。漫畫的重要特點(diǎn)是用筆簡潔，但不會缺少人或物的動作、表情、語言等；只有多個“要素”整合起來，才能形成特定情景，從而表現(xiàn)主題思想。所以，畫面上的每一個“要素”都對表達(dá)寓意起著提示作用。審讀試題時，一定要仔細(xì)察看畫面，注意各個“要素”所提供的信息（比如看看畫中有幾個人、幾件物，看清人物的神態(tài)、動作，把握人與物、人與人、物與物之間的關(guān)系等）；2．看畫中的語言文字。漫畫為了更好地表達(dá)寓意，常配有言簡意賅的文字，這對我們領(lǐng)會含意大有幫助。因此，面對一幅漫畫，要仔細(xì)品味畫中文字，認(rèn)真思考其中隱含的觀點(diǎn)?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。9.提取下面一段話的主要信息，在橫線處寫出五個關(guān)鍵詞。（5分）

記者從中國最大的煤層氣開發(fā)公司中聯(lián)煤層氣有限責(zé)任公司了解到，煤礦瓦斯事故是我國煤礦安全的最大威脅之一。僅根據(jù)最近15年的統(tǒng)計，因瓦斯事故而死亡的人數(shù)約占煤炭行業(yè)工傷事故死亡人數(shù)的30％～40％，占重大事故的70％～80％，直接經(jīng)濟(jì)損失超過500億元。五個關(guān)鍵詞：

參考答案：瓦斯威脅煤礦安全損失注意篩選體現(xiàn)主要信息的詞語。10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。家庭和睦對家庭的健康發(fā)展,個人的順利成長具有不可替代的作用。①________,中國人就認(rèn)這個理。而對于一個國家來說,國家就是一個大家庭,大家庭和睦,②________。因為只有“家和”,才能“萬事興”。③________,“興”是目標(biāo)。我們的生活

就是為了安康、幸福和美滿。參考答案：（1）家和萬事興

（2）國家才能強(qiáng)盛、富裕

（3）“和”是手段【詳解】本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。解答此類題目，首先要把握語段的中心話題，然后結(jié)合橫線前后句子的內(nèi)容和句式進(jìn)行擬寫。這段文字是說家庭和睦的作用。第一處，前面是說“家庭和睦”對家庭、個人的作用，后面說“中國人就認(rèn)這個理”，可見橫線處應(yīng)是相當(dāng)于哲理性的句子，再根據(jù)后面“家和”“萬事興”即可知道，這地方應(yīng)是“家和萬事興”；第二處，前面說“而對于一個國家來說,國家就是一個大家庭,大家庭和睦”，后面應(yīng)是“大家庭和睦”的結(jié)果，而這個“大家庭”是指國家，國家和睦結(jié)果自然是繁榮昌盛；第三處，前面是說“家和”和“萬事興”的關(guān)系，后面說“‘興’是目標(biāo)”，可見“和”應(yīng)是手段。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。圍墻，有形無形，各種各樣。開滿鮮花的，引來朋友；鋼筋水泥的，保護(hù)安全；無知的圍墻，使人孤陋寡聞；冷臉的圍墻，讓你形單影只。圍墻的里邊，有你有我；圍墻的外邊，故事無限。走出圍墻，可以領(lǐng)略世間滄桑的無限情懷。請以“圍墻外邊”為題，寫一篇記敘文。說明：①要有自己的經(jīng)歷、體驗和感悟，不得抄襲；②不少于800字參考答案：圍墻外邊“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……”每當(dāng)我聽到這首歌后都會思考，外面的世界到底是怎樣的呢？我如同關(guān)在籠中的鳥兒，對外面世界的景物充滿無限的好奇心；對外面世界的繁華熱鬧期待不已。我渴望外面的世界，更加渴望外面世界的生活。每當(dāng)面對著枯乏無味的書本，描繪著精妙絕倫的山景圖，描繪的繪聲繪色、活靈活現(xiàn)的景色，仿佛我早