江蘇省無錫市江陰北國中學(xué)高三語文月考試題含解析

江蘇省無錫市江陰北國中學(xué)高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀題（18分）西湖夢（有刪節(jié)）余秋雨①西湖勝跡中最能讓中國文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩人、大文豪，不是為了風(fēng)雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部啵d修水利，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩。②清人查容詠蘇堤詩云：“蘇公當(dāng)日曾筑此，不為游觀為民耳?！鼻∏∈亲疃斡^的藝術(shù)家不愿意把自己的文化形象雕琢成游觀物，于是，這樣的堤岸便成了西湖間特別顯得自然的景物。不知旁人如何，就我而論，游西湖最暢心意的，乃是在微雨的日子，獨(dú)個(gè)兒漫步于蘇堤。也沒有什么名句逼我吟誦，也沒有后人的感慨來強(qiáng)加于我，也沒有一尊莊嚴(yán)的塑像壓抑我的松快，它始終只是一條自然功能上的長堤，樹木也生得平適，鳥鳴也聽得自如。這一切都不是東坡學(xué)士特意安排的，只是他到這里做了太守，辦了一件盡職的好事。就這樣，才讓我看到一個(gè)在美的領(lǐng)域真正卓越到了從容的蘇東坡。③但是，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識、宇宙感悟，他們有他們比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個(gè)時(shí)代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機(jī)體中的零件，被隨處裝上拆下，東奔西顛，極偶然地調(diào)配到了這個(gè)湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國歷代文化良心所能作的社會實(shí)績的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長堤而已。④也許正是對這類結(jié)果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出來一個(gè)林和靖。他似乎把什么都看透了。隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子，遠(yuǎn)避官場與市囂。他的詩寫得著實(shí)高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句來詠梅，幾乎成為干古絕唱。中國古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩句，把隱士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的；能夠偏偏到杭州西湖來做一位太守，更是一種極偶然、極奇罕的機(jī)遇。然而，要追隨林和靖卻不難，不管有沒有他的才分。梅妻鶴子有點(diǎn)煩難，其實(shí)也很寬松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢？在現(xiàn)實(shí)社會碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個(gè)林和靖是最容易不過的。⑤這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識分子的機(jī)智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個(gè)回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。

⑥結(jié)果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一般，夾在民族精神的史冊上。10．作者認(rèn)為，“西湖勝跡中最能讓中國文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤”，其原因是什么？請分兩點(diǎn)簡要概述。（6分）

11．為什么作者說白居易，蘇東坡“是難以追隨的”，“然而，要追隨林和靖卻不難？”結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。?分）

12．第⑤段中作者說“這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識分子的機(jī)智，也是中國知識分子的狡黠”,你怎樣理解和評價(jià)這種“機(jī)智”和“狡黠”？（6分）

參考答案：10．①它們是白居易、蘇東坡為解除人民疾苦而留下的兩條生命堤壩，是中國歷代文化良心所能做的社會實(shí)績的極致。②它們是中國文人創(chuàng)造的西湖間特別顯得自然地景物。6分11．在封建社會中，白、蘇的志向不可能實(shí)現(xiàn)，但他們沒有消沉隱退，而是盡職盡力為社會、人民辦好事，知其不可為而努力為，他們的這種思想境界是難以追隨的；而林和靖急流勇退，遠(yuǎn)避官場與塵世喧囂，知其不可為而不為，這點(diǎn)世人都容易做到。

（每點(diǎn)3分共6分）12、“機(jī)智”：知識分子在現(xiàn)實(shí)中碰了壁，急流勇退，確保“安全”，這是“機(jī)智”?！敖器铩保褐R分子的志向不能實(shí)現(xiàn)于社會，便躲進(jìn)小天地自娛自耗，以示清高。評價(jià)：這是一種無力的自衛(wèi)和無奈的自慰，這是中國知識分子群體性的文化人格日趨黯淡，使文化成了一種無目的的浪費(fèi)，在封閉式的道德完善導(dǎo)向下，總體上走向不道德。整個(gè)知識分子的精神頹廢，便是整個(gè)民族精神的衰退。（每點(diǎn)2分，共6分）2.12．閱讀下面的文字，完成（1）--（4）題。（25分）蘇

東

坡

傳林語堂徐州不僅是個(gè)大城市，地控魯南，一向?yàn)檐娛乱獩_。在過去各朝代，徐州四面皆有戰(zhàn)事，今日仍位于津浦隴海兩鐵路交會之處。徐州離一個(gè)地區(qū)近在咫尺，此地區(qū)在此后數(shù)十年內(nèi)因?yàn)橐粋€(gè)盜匪巢穴受《水滸傳》的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山聳立，下有深水急流，在城邊流過。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)上等花崗巖、煤、鐵，蘇東坡時(shí)已開始開采。因此徐州也以產(chǎn)刀劍著稱。蘇東坡喜愛此地的自然風(fēng)光，魚與螃蟹也種類繁多，因稱之為“小住勝地”。在八月二十一日，蘇東坡到任三個(gè)月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾設(shè)法疏浚過黃河水道，但是空花了五百萬緡，工程竟歸失敗，負(fù)責(zé)工程的人畏罪自盡。黃河現(xiàn)在是在徐州以北約五十里處向東方?jīng)Q口，水勢開始蔓延，淹沒了幾百方里。水到徐州城邊時(shí)，被城南的高山所阻，于是繼續(xù)高漲，到了九月，水深達(dá)到兩丈九尺。水高一度超過了徐州城內(nèi)的街道。蘇東坡奮不顧身，搶救城池。有幾十天不回家過夜，住在城墻上的棚子里，監(jiān)督加強(qiáng)外圈的城墻。富有之家紛紛逃難，蘇東坡在城門口勸阻他們，以免引起人心驚惶。他說：“我不走，你們最好也不要走?！边@樣把大家勸回去。此處不是細(xì)談蘇東坡建筑工程天才之所，不過也得說他是親自參與了防堵工程的數(shù)字計(jì)算。在盤旋滾轉(zhuǎn)的洪水勢將越過東南外城墻時(shí)，他正在忙于加強(qiáng)城基和增加城高。防水工程長九千八百四十尺，十尺高，二十一尺厚。完成這項(xiàng)工程，需要數(shù)千人之眾。蘇軾親自趟水到武衛(wèi)營，喚來了卒長,向他尋求幫助。因?yàn)榻l(wèi)軍直接受皇帝命令，蘇東坡懇求他們協(xié)助。指揮官欣然應(yīng)允，他說：“大人都親自監(jiān)工，我們自然應(yīng)當(dāng)盡力?！蓖瑫r(shí)在徐州北方也正在準(zhǔn)備把洪水引入以前的黃河舊水道，黃河在中國歷史上曾改道多次。洪水威脅徐州城四十五天。在十月初五，黃河又回到舊水道，往東在靠近海州處入海，洪水才開始撤退。百姓歡天喜地，感謝全城得救。但是蘇東坡對臨時(shí)的堤防感到不滿，附以詳細(xì)數(shù)字說明，修表呈奏朝廷，請求撥款，重建石頭城墻，以防患于將來?？盏群镁弥螅K東坡修改了原定的計(jì)劃，建議改用堅(jiān)強(qiáng)的木材加強(qiáng)堤防，不再用石頭。皇帝對他的成就特頒圣旨嘉許，在次年二月，朝廷撥予蘇東坡三萬貫，一千八百石米糧，七千二百個(gè)員工，在城東南建筑了一條木壩。在外圍城墻上，由于蘇東坡喜愛建筑，他興工建筑了一座樓，一百尺高，名之為黃樓。后來黃樓一詞成了蘇東坡在徐州所作詩歌總集的名稱，正如他在密州建筑的超然臺，成了他在密州所寫詩集的名稱一樣。黃樓之所以如此命名，是因?yàn)閷爬现袊挠钪嬲摰男拍疃?。根?jù)中國的宇宙論，宇宙中萬物由金木水火土五行所構(gòu)成。五行中每一行都代表一種性質(zhì)，如同堅(jiān)硬、生長、流動(dòng)、熱、重等等，這些性質(zhì)都具有一種宇宙的意義，不但用以指物質(zhì)的宇宙，也用以指生命的功能與人的個(gè)性行為，也可以用于男女的婚配。生命離不開五行的交互作用，比如相生相克。每一行皆有其顏色，正好象征那種元素的性質(zhì)。說也奇怪，黃代表土，黑代表水，黃土因具有吸水力量，所以可以克服水。黃樓之命名即含有防水之意。（摘自林語堂《蘇東坡傳》第十三章“貢樓”）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A．蘇東坡喜山樂水，被徐州的自然風(fēng)光深深吸引，在此處創(chuàng)作了不少詩歌作品。黃樓一詞是在徐州做的詩歌總集的名稱。B．王安石也曾疏浚過黃河水道，但空耗資財(cái)，最終失敗，自己也因此畏罪自盡。C．防水工程數(shù)字交待準(zhǔn)確，就是為了增強(qiáng)文章的真實(shí)性，而真實(shí)是傳記文學(xué)的重要特點(diǎn)。D．文章中寫道了黃樓的興建，一方面可見蘇東坡喜愛建筑，另一方面也引出了他對文學(xué)的興趣及成就。E．黃樓命名，體現(xiàn)了古老中國的宇宙論信念，五行交互作用，相克相生的思辨精神，反映出中國文化的博大精深。（2）選文第一段交待了徐州哪些方面的特點(diǎn)？交待這些特點(diǎn)有何作用？（6分）（3）文章在刻畫蘇東坡時(shí)運(yùn)用了怎樣的手法？請結(jié)合文章分析。（6分）（4）文中的蘇東坡是一個(gè)怎樣的形象？他在治水中表現(xiàn)突出，這種表現(xiàn)的思想根源是什么？對這種思想根源你是怎樣認(rèn)識的？（8分）參考答案：12.（1）（5分）BC。（2）（6分）選文第一段交待了徐州在戰(zhàn)略上的重要地位，具體環(huán)境，豐富的物產(chǎn)和自然風(fēng)光（2分）交待這些方面的特點(diǎn)為下文寫蘇東坡苦心治理水患和創(chuàng)作大量作品做了充分的鋪墊，引起下文（4分）（3）（6分）參考答案：⑴王安石曾設(shè)法疏浚黃河水道，付出昂貴代價(jià)，工程竟歸失敗用以反襯蘇東坡治水方面的突出才能⑵富有之家紛紛逃難，而蘇東坡奮不顧身、搶救城池，勸阻人們不要恐慌，可見蘇東坡的影響力、責(zé)任感、使命感（一點(diǎn)3分）（4）（8分）形象：工作親力親為，奮不顧身，不顧個(gè)人安危；以身作則，有高度的責(zé)任心和使命感；有超人的智慧和才能；有遠(yuǎn)見卓識，前瞻性的眼光。（答對兩點(diǎn)即可,4分）思想根源：關(guān)心民生疾苦，為國家分憂解難（1分）認(rèn)識：（答案略。學(xué)生只要能扣住思想根源的某一方面，表達(dá)出自己對這種思想根源的正確認(rèn)識，語言通順即可）（3分）3.閱讀下面的文字，完成13～15題。（15分）李叔同的出家之路劉仰東李叔同本是富家子弟，生于天津，長在上海，曾就讀上海南洋公學(xué)，后到日本求學(xué)。他年輕時(shí)被稱為“翩翩濁世佳公子”，結(jié)交娼優(yōu)，風(fēng)流倜儻；出家前涉獵極廣——繪畫、音樂、戲劇、詩文、書法、金石等無所不通。正是由于出家前后生活境況的巨大反差，他被視為盡享榮華之后從朱門入空門的典型一例。其實(shí)這只是一種表象，李叔同的骨子里，本來就有許多不入流俗的東西，倘若換個(gè)角度看，他的出家，與其說看破紅塵，不如說是一種勢所必然的歸宿。李叔同一向漠視世俗觀念，在出家前就屢有表現(xiàn)。留學(xué)日本時(shí)，有一次他約歐陽予倩早8點(diǎn)到他家。歐陽予倩因電車耽擱遲到了幾分鐘。名片遞進(jìn)去后，李叔同卻從二樓打開窗戶，對歐陽予倩說:“我和你約的是8點(diǎn)鐘，可是你已經(jīng)過了五分鐘，我現(xiàn)在沒有工夫了，我們改天再約吧。”說罷便關(guān)窗而去。他在浙江第一師范當(dāng)教師時(shí)，早起晚睡有一定時(shí)間，很少改變。一天晚上，他已經(jīng)睡了，忽然學(xué)校收發(fā)員來叩房門，說有電報(bào)，他在里面回說:“把它擱在信插里。”到下一天早上才開房門取看電報(bào)。有人問他:“打電報(bào)來總有緊急事情，為什么不當(dāng)晚就拆看呢？”他說:“已經(jīng)睡了，無論怎么緊急的事情，總歸要明天才能辦了，何必急呢！”世俗認(rèn)可的思維和行為，在李叔同身上往往是不靈的，這就為他日后脫離塵世多少埋下了一些伏筆。說他“漠視”，是因?yàn)樗⒎遣幻靼走@些道理。出家前兩三年，李叔同去日本洗溫泉，行前還寫信告誡一個(gè)學(xué)生，處世要圓通，否則不能與世相水乳。李叔同的友人韓亮侯曾憶及兩人相識的經(jīng)過。韓亮侯當(dāng)時(shí)在東京留學(xué)，一日，去聽西洋音樂會，身邊坐著個(gè)衣衫襤褸的觀眾，與滿堂附庸風(fēng)雅的闊人們形成鮮明對照，韓一時(shí)不免詫異。散場時(shí)，彼此打了個(gè)招呼，這人便是李叔同。李邀請韓到家里坐坐，一進(jìn)門，韓便吃了一驚：滿壁皆書，書架上擺著許多富有藝術(shù)品位的玩意兒，屋角上還有一架鋼琴。韓亮侯越看越糊涂。此時(shí)，李叔同退去破衣爛衫，換上一身筆挺的西裝，邀韓外出就餐。李叔同的一個(gè)學(xué)生回憶說:“在學(xué)校里很少見他的面，就是同事房間好像也不很走動(dòng)的，教員休息室也不常去……冬天衣服穿得很少，床上被子也很薄，嚴(yán)冬并不生火?！彼藭r(shí)的生活狀況，與“苦行僧”已經(jīng)相去不遠(yuǎn)了。1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家。民國時(shí)期的一些所謂高僧，如不少名剎的住持，往往視佛門典律于不顧，結(jié)交權(quán)貴，錦衣玉食，乃至男盜女娼，無所不為。弘一法師則自出家時(shí)起，即成為一個(gè)名副其實(shí)的苦行僧。1936年春，弘一法師到青島講律。市長沈鴻烈和名士朱子橋?qū)④娔矫埶燥?，事先曾約定好。未料弘一法師當(dāng)天爽約，托人帶來一張紙條，上寫打油詩一首：昨日曾將今日期，短榻危坐靜維思。為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。沈鴻烈讀罷，表情頗有些難堪；朱子橋?qū)④娍戳思垪l，則欣喜若狂，說:“今天得到一張極珍貴的墨寶，收獲可不小?。　边@就是弘一法師。他的一個(gè)學(xué)生曾這樣評價(jià)他:“他放棄了安適的生活，拋妻別子，穿破衲，咬菜根，吃苦行頭陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去喚醒那沉淪于悲慘惡濁的醉夢中的人群——盡管這注定要失敗，但我們不能離開時(shí)代的背景，離開先生的經(jīng)歷，苛求于他?！保ㄕ浴度嗣裾f(xié)報(bào)》，有改動(dòng)）13．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A．李叔同本是富家子弟，后來皈依了佛門，其根本原因在于生活境況的巨大變化和他的許多觀念不入流俗。B．文章列舉李叔同的種種往事，意在說明他不把世俗準(zhǔn)則放在心上，始終按照佛教的處世態(tài)度來立身行事。C．出家前兩三年，李叔同還告誡學(xué)生處世要圓通，否則不能與世相水乳，從中可看出他懂世俗而不用世俗。D．李叔同穿著破衣爛衫去聽西洋音樂會，反映出他擯棄物質(zhì)享受又難舍藝術(shù)追求，內(nèi)心存在著矛盾與沖突。E．在文末，作者引用他人評價(jià)，肯定李叔同的出家動(dòng)機(jī)，指出其局限，強(qiáng)調(diào)對其評價(jià)不能忽視時(shí)代和個(gè)人的因素。14．“李叔同一向漠視世俗觀念，在出家前就屢有表現(xiàn)。”文章主要從哪些方面記敘了李叔同的這些表現(xiàn)？請簡要概括。(4分)答：

15．李叔同出家后，市長和將軍請他吃飯，李叔同為什么“爽約”？作者記敘這件事的目的是什么？（6分）答：

參考答案：13．CE（A．生活境況的巨大反差是指他出家前后的變化。B．根據(jù)文章中的“這就為他日后脫離塵世多少埋下了一些伏筆”，只能說他的行為與佛教超然塵外的處世態(tài)度有相通之處，并非“始終按照佛教的處世態(tài)度來立身行事”。D．“反映了他內(nèi)心的矛盾與沖突”有誤，在擯棄物質(zhì)享受與追求高雅藝術(shù)之間并沒有“矛盾與沖突”。）（答對一項(xiàng)給3分，答對兩項(xiàng)給5分）14．①人際交往方面淡泊人情世故；②物質(zhì)生活方面與世俗追求相異。（言之成理即可）15．①李叔同認(rèn)為，身為僧徒不宜參加俗世筵宴。②目的在于表明：李叔同出家后不愿結(jié)交權(quán)貴，過著苦行僧的生活，這與他出家前漠視世俗觀念的思維和行為是一脈相承的，他的出家“是一種勢所必然的歸宿”。（言之成理即可）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。拜住，安童孫也。五歲而孤，太夫人教養(yǎng)之。至大二年，襲為宿衛(wèi)長。英宗在東宮，問宿衛(wèi)之臣于左右，咸稱拜住賢。遣使召之，欲與語。拜住謂使者曰：“嫌疑之際，君子所慎。我長天子宿衛(wèi)而與東宮私相往來，我固得罪，豈太子福耶？”。竟不往。至治元年正月，帝欲結(jié)彩樓于禁中，元夕張燈設(shè)宴。時(shí)居先帝喪，參議張養(yǎng)浩上疏，拜住謂當(dāng)進(jìn)諫，即袖其疏入奏，帝悅而止，仍賜養(yǎng)浩帛，以旌直言。三月，從幸上都，帝以行宮亨麗殿制度卑隘，欲更廣之。奏曰：“陛下初登大寶，不求民瘼，而遽興大役以妨務(wù)農(nóng)，恐失民望?！睆闹?。帝嘗謂拜住曰：“朕委卿以大任者，以乃祖木華黎從太祖開拓土宇，安童相世祖克成善治也?！睍r(shí)右丞相鐵木迭兒屢殺大臣，鬻獄賣官，廣立朋黨，凡不附己者必以事去之。尤惡平章王毅右丞高昉因京諸倉糧儲失陷欲奏誅之拜住密言于帝論道經(jīng)邦宰相事也以金谷細(xì)務(wù)責(zé)之可乎帝然之俱得不死。鐵木迭兒復(fù)引參知政事張思明為左丞以助己。思明忌拜住方正，謀中害之。左右得其情，乘間以告，且請備之。拜住曰：“大臣協(xié)和，國之利也。今以右相讎我，我求報(bào)之，非特吾二人之不辛，亦國冢之不幸。汝輩毋復(fù)言?！毕牧拢葑∫院＿\(yùn)糧視世祖時(shí)頓增數(shù)倍，今江南民力困極，而京倉充滿，奏請歲減二十萬石，帝遂免之。時(shí)鐵木迭兒過惡日彰，拜住悉以奏聞。帝悟，奪其官，仆其碑。奸黨鐵失等甚懼，乃生異謀。晉王也孫帖木兒時(shí)鎮(zhèn)北邊，鐵失潛遣人至王所，告以逆謀，約事成推王為帝。王命囚之，遣使赴上都告變。未至，車駕南還，次南坡，鐵失等夜以所領(lǐng)阿速衛(wèi)兵為外應(yīng)，殺拜住，遂弒帝于行幄。晉王即位，鐵失等伏誅。詔有司備儀衛(wèi)，百官耆宿前導(dǎo)，輿拜住畫相于海云寺，大作佛事。觀者萬數(shù)，無不嘆惜泣下。4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．陛下初登大寶，不求民瘼

疾苦

B．拜住以海運(yùn)糧視世祖時(shí)頓增數(shù)倍觀察C．屢殺大臣，鬻獄賣官

官司

D．安童相世祖克成善治也輔助5．下列各句編為四組，都能直接表現(xiàn)拜住“賢”的一組是（

）（3分）①至大二年，襲為宿衛(wèi)長

②嫌疑之際，君子所慎

③大臣協(xié)和，國之利也④奏請歲減二十萬石

⑤奪其官，仆其碑

⑥觀者萬數(shù)，無不嘆惜泣下A．①②⑤B．①③⑥C．②③④D．④⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．拜住支持張養(yǎng)浩上疏，勸阻元帝在服喪期間張燈設(shè)宴慶祝元宵，并且?guī)е鴱堭B(yǎng)浩的奏章進(jìn)諫，拜住的直言得到了元帝的獎(jiǎng)賞。B．拜住是安童的孫子，五歲喪父，由母親獨(dú)自撫養(yǎng)、教育成人；早年在朝廷任職，得到太子的欣賞，但他始終不與太子結(jié)交。C．拜住的正直遭到了右丞相鐵木迭兒的助手張思明等人的忌恨，面對他們的密謀陷害，拜住以大局為重，沒有對他們加以報(bào)復(fù)。D．在奸黨鐵失的叛亂中，拜住不幸被殺；晉王即位后，誅殺鐵失，將拜住的畫像送到寺廟，并為他舉行了隆重的祭奠儀式。7．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“／”給下面的文段斷句。（3分）尤惡平章王毅右丞高昉因京諸倉糧儲失陷欲奏誅之拜住密言于帝論道經(jīng)邦宰相事也以金谷細(xì)務(wù)責(zé)之可乎帝然之俱得不死（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）①我長天子宿衛(wèi)而與東宮私相往來，我固得罪，豈太子福耶？（3分）②從幸上都，帝以行宮亨麗殿制度卑隘，欲更廣之。（4分）參考答案：4、B．視：比照，與??比。

5、C．①僅陳述拜住世襲祖先官職，難見其賢。⑤是皇帝所為。⑥是間接表現(xiàn)，非直接表現(xiàn)。

6、A．得到元帝獎(jiǎng)賞的是張養(yǎng)浩。

7、（1）尤惡平章王毅/右丞高昉/因京諸倉糧儲失陷/欲奏誅之/拜住密言于帝/論道經(jīng)邦/宰相事也/以金谷細(xì)務(wù)責(zé)之/可乎/帝然之/俱得不死［3分，每錯(cuò)、漏三處扣1分，扣完3分為止。"平章王毅/右丞高昉"中間可斷可不斷。］

（2）①我擔(dān)任天子的宿衛(wèi)長，如果與太子私自往來，我固然會獲罪，大概也不是太子的幸事吧？［３分。"長"１分；假設(shè)句1分（可不譯，有假設(shè)意思即可；若只譯為轉(zhuǎn)折句，不給分）；大意１分。］

②拜住跟隨皇帝出巡上都，皇帝認(rèn)為當(dāng)?shù)匦袑m亨麗殿規(guī)模狹小，想再加以擴(kuò)建。

［４分。"制度"１分，"卑隘"１分，"廣"１分，大意1分。］5.用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）故有道之士未遇時(shí)，隱匿分竄，勤以待時(shí)。時(shí)至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報(bào)萬乘者。故圣人之所貴，唯時(shí)也。水凍方固后稷不種后稷之種必待春故人雖智而不遇時(shí)無功方葉之茂美終日采之秋霜既下眾林皆羸事之難易不在小大務(wù)在知時(shí)。

取材于《韓非子?說林上》

參考答案：斷句：故有道之士未遇時(shí)，隱匿分竄，勤以待時(shí)。時(shí)至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報(bào)萬乘者。故圣人之所貴,唯時(shí)也。水凍方固/后稷不種/后稷之種//必待春/故人雖智//而不遇時(shí)/無功/方葉之茂美/終日采之/秋霜既下/眾林皆羸/事之難易//不在小大/務(wù)在知時(shí)。

1.所以有道之士沒有遇到時(shí)機(jī)的時(shí)候，就到處隱匿藏伏起來，甘受勞苦來等待時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)一到，有的從平民而成為天子，有的從諸侯而得到天下，有的從卑賤的地位進(jìn)而輔佐三王，有的從普通百姓進(jìn)而能向萬乘之主報(bào)仇。所以圣人所看重的，只是時(shí)機(jī)。水凍得正堅(jiān)固時(shí)，后稷不去耕種，后稷耕種，一定要等待春天到來。所以人即使有智慧，但如果遇不到時(shí)機(jī)，也不能建立功業(yè)。正當(dāng)樹葉長得繁茂的時(shí)候，可以整天采摘；等到秋霜降下以后，所有的樹木樹葉都落盡了。事情的難易，不在于大小，關(guān)鍵在于掌握時(shí)機(jī)。

略6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

太學(xué)生何蕃，入大學(xué)者廿馀年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十馀事，以之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳印＞熤T生以薦蕃名文說者，不可選紀(jì)。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者，以是無成功。

蕃，淮南人，父母具全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。而后間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閡親之老不自克。一日，揖諸生，歸養(yǎng)于和州。諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百馀人，又以蕃之義行言于司業(yè)陽先生城，請諭留蕃。于是大學(xué)闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。

歐陽詹生言日：“蕃，仁勇人也?！被蛘呷眨骸稗犹珜W(xué)，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小必以力復(fù)，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也?！睔W陽詹生曰：“朱泚之亂①，太學(xué)諸生舉將從之，來請起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟！”

惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎！川者高澤者卑高者流卑者止是故蕃之仁義充諸心行諸大學(xué)積者多施者不遐也天將雨，水氣上，無擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道其亦有施乎？抑有待干彼者歟？缺凡貧賤之士必有待，然后能有所立，獨(dú)何蕃歟！吾是以言之，無亦使其無傳焉。（選自《唐采八大家文鈔·昌黎文鈔·太學(xué)生何蕃傳》）

【注】①朱泚之亂唐德宗建中四年，涇原軍朱泚反唐。

4對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．諸生推頌不敢與蕃齒

齒：交流

B．不可選紀(jì)

選計(jì)算

C．而后間一二歲乃歸

間：間隔

D．哀其孤而字焉

字養(yǎng)育

5下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．川者高／澤者卑／高者流／卑者止是／故蕃之仁義／充諸心行／諸太學(xué)積者多／施者／不

遐也／

B．川者高／澤者卑／高者流／卑者止是／故蕃之仁義／充諸心／行諸太學(xué)／積者多／施者不

遺也／

C．川者高／澤者卑／高者流／卑者止／是故蕃之仁義／充諸心／行諸太學(xué)／積者多／施者不

遇也／

D．川者高／澤者卑／高者流／卑者止／是故蕃之仁義／充諸心行／諸太學(xué)積者多／施者／不

遐也／

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．何蕃學(xué)業(yè)有成，品德高尚。人太學(xué)二十多年，積累了豐厚學(xué)識，品行端正。從太學(xué)

的學(xué)生到學(xué)官都對他推祟稱頌，他的突出事跡被上報(bào)到禮部。

B．何著名聲很大，卻懷才不遇。了解何蕃的公卿大夫雖然很多，但因不是禮部官員而

愛奠能助；在禮部為官之人，又都嫉賢妒能，故未被任用。

C．何若非常孝順父母。初人太學(xué)，大約一年回家一次。因父母阻止，他已五年未回家

省親。擔(dān)心父母年老不能照顧自己，他決定回家奉養(yǎng)雙親。

D．何蕃既仁義又勇敢。他在太學(xué)讀書，諸生都不敢做不仁之事。朱池反唐，諸生想跟

隨叛軍作亂，來請何蕃參加，何蕃義正辭嚴(yán)地訓(xùn)斥了他們。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)于是太學(xué)闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。（5分）

譯文：

(2)故凡貧賤之士必有待t然后能有所立，獨(dú)何蓍歟?。?分）

譯文：參考答案：4．A(齒：動(dòng)詞，并列。)5．C(根據(jù)文意判斷。)6．B(“都嫉賢妒能”的說法有誤。)7．(1)在這時(shí)，太學(xué)祭酒的職位空缺，（又）恰逢陽城先生出任道州刺史，結(jié)果未能留住何蕃。（譯出大意給2分?！坝谑恰薄瓣I”“出”三處，每譯對一處給1分）

(2)所以大凡貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)，這樣以后才能有所建樹，難道只是何蕃是這樣嗎！（譯出大意給2分?！坝写薄八ⅰ薄蔼?dú)……歟”三處，每譯對一處給1分）附：參考譯文

太學(xué)生何蕃進(jìn)入太學(xué)有二十多年了。每年被推薦參加進(jìn)士考試，學(xué)業(yè)有成，品行高尚，從太學(xué)的學(xué)生們起都推崇稱頌他，不敢和他相提并論。太學(xué)生們一同去向助教、博士（報(bào)告他的情況），助教、博士又把他的情況上報(bào)給司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒編寫何蕃的種種突出事跡達(dá)數(shù)十條，并把這些事跡上報(bào)到禮部，而讓天子知道。京城眾生因?yàn)樗]舉何蕃而寫文章的人多到無法計(jì)算。了解何蕃的公卿大夫很多，但沒有一個(gè)在禮部當(dāng)官；在禮部當(dāng)官的人，又大都是與何蕃合不來的，因此他的仕途未獲成功。

何蕃，淮南人，父母都健在。他剛?cè)胩珜W(xué)的時(shí)候，大約一年回家一次，他的父母阻止了他。這之后間隔一兩年才回家一次，父母又勸阻了他，他（至今）沒有回家省親已經(jīng)五年了。何蕃，是個(gè)非常孝順的人，憐憫雙親年老，不能照料自己。有一天，何蕃拜別各位太學(xué)生，要返回和州去奉養(yǎng)父母。太學(xué)生們無法勸阻，就把何蕃關(guān)在一個(gè)空房間里。在這種情況下，太學(xué)六館的一百多太學(xué)生，又將何蕃美好的品行向太學(xué)司業(yè)陽城先生陳述，請他發(fā)布命令挽留何蕃。在這個(gè)時(shí)候，太學(xué)祭酒的職位空缺，（又）恰逢陽城先生出任道州刺史，結(jié)果未能留住何蕃。

歐陽詹先生說：“何蕃，是個(gè)仁義勇敢的人?！庇钟腥苏f：“何蕃在太學(xué)讀書，太學(xué)生們不敢做不仁義的事，埋葬那些死后喪事無人料理的人，憐憫他們的孤兒并養(yǎng)育他們，不管別人恩惠大小，一定要盡力報(bào)答，這就是人們所說的仁吧！何蕃看起來力氣不能承受他的身體（即弱不禁風(fēng)），相貌不能承受他的內(nèi)心（即相貌平平，無法反映他內(nèi)心的堅(jiān)毅），我不知道他的勇敢表現(xiàn)在哪里啊?！睔W陽詹先生說：“朱洮作亂之時(shí)，太學(xué)生們發(fā)動(dòng)起來想要跟隨叛軍，他們來請何蕃前往，何蕃態(tài)度嚴(yán)肅、神色嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了他們，所以太學(xué)六館的讀書人沒有跟從作亂，這難道不是他的勇敢嗎！”

可惜呀！何蕃處于卑下的地位，他可以影響到別人的道德、學(xué)問都傳布不廣。把他比作水的話，他算是沼澤，不算是河流吧！河流地勢高，沼澤地勢低；地勢高的流動(dòng)，地勢低的停止。所以何蕃的仁義，充實(shí)于他的內(nèi)心，在太學(xué)施行，善行積累得很多，但所施用的范圍不夠廣遠(yuǎn)。天將下雨，水汽蒸發(fā)上升，無論高低的河川沼澤溪流的水汽都可以蒸發(fā)而化為云雨，既然這樣，那么沼澤的水不是也有它可施展抱負(fù)之處嗎？或者是有待于那特定的條件呢？所以大凡貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)，這樣以后才能有所建樹，難道只是何蕃是這樣嗎！我因此說了以上這些話，也是不讓何蕃的事跡沒有流傳。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下列小題。近期，一檔叫《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜，以往

的故宮深處，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作團(tuán)隊(duì)人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻(xiàn)才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚居的網(wǎng)絡(luò)平臺，每遇

之作，常常能帶動(dòng)一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。青年人熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，但我們?nèi)孕枇粢猓?/p>

(

)源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力

；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個(gè)類目如今都為找不到“接班人”長吁短嘆……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當(dāng)傳統(tǒng)文化再次被激活，光彩煥發(fā)時(shí)，它也穿越時(shí)空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當(dāng)這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互

，二者定能交相輝映、攜手向前。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.寂寂無聞

推陳出新

細(xì)微

匯合B.鮮為人知

推陳出新

式徽

融合C.寂寂無聞

革故鼎新

細(xì)微

匯合D.鮮為人知

革故鼎新

式微

融合18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.還有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急”B.幾乎沒有人關(guān)注并呼吁保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化了C.當(dāng)代青年人并不能很好地拯救傳統(tǒng)文化D.傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少不斷創(chuàng)新和關(guān)注19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.今天不僅年輕人日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智。B.今天的年輕人，不僅以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為創(chuàng)新制作傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智。C.今天的年輕人，不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。D.今天不只是年輕人在為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智，更日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。參考答案：17.B

18.A

19.C【17題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。“寂寂無聞，指毫無聲息，默默無聞，沒有名氣；“鮮為人知”，指很少有人知道。結(jié)合語境，“故宮深處”不能說默默無聞，沒有名氣，而是很少有人知道。排除AC?！巴脐惓鲂隆?，指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))?！案锕识π隆保?，改變，革除；故，舊的；鼎，樹立。舊指朝政變革或改朝換代。現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。結(jié)合語境，是說傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，所以排除D?！笆轿ⅰ敝甘挛镉膳d盛而衰落。細(xì)微：細(xì)小微小。第三個(gè)空，意思是讀書藝術(shù)歷經(jīng)輝煌之后，影響力逐漸衰落，故填式微。排除AC?！叭诤稀保笌追N不同的事物合成一體?！皡R合”，指(水流)聚集；會合。第四個(gè)空，是說這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合在一起，排除AC。故選D?！?8題詳解】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。本題要求選擇銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。所填句子之后，提到了“陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個(gè)類目如今都為找不到“接班人”長吁短嘆”，可見，這些句子側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是“傳統(tǒng)文藝的保護(hù)傳承工作告急”，A項(xiàng)能和這幾個(gè)句子相照應(yīng)。故選A?！?9題詳解】本題考查辨析并修改病句能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。做這類題目，盡量不要大量改動(dòng)句中詞語。劃線句子的意思是，年輕人是傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群，他們貢獻(xiàn)才智并且欣賞傳統(tǒng)文化。A項(xiàng)，前后分句主語是年輕人，主語應(yīng)該放在句首，關(guān)聯(lián)詞語位置不對，A錯(cuò)誤，排除A。B項(xiàng)，觀看傳統(tǒng)文化，不搭配。排除B。D項(xiàng)，主語應(yīng)該放在句首，關(guān)聯(lián)詞語位置不對。D錯(cuò)誤。故選C?！军c(diǎn)睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。面對噪音，我們當(dāng)前仍存在著不少認(rèn)知誤區(qū)。不少人將判斷噪音的標(biāo)準(zhǔn)，____________，似乎聲音分貝越高，污染才越嚴(yán)重，但現(xiàn)實(shí)并非這樣。是否構(gòu)成噪音，本質(zhì)____________，只要你不想聽的聲音，其實(shí)都可稱之為噪音。另一方面，對噪音污染程度的判定，_____________。如《城市區(qū)域噪聲標(biāo)準(zhǔn)》中，明確規(guī)定了城市五類區(qū)域的環(huán)境噪聲最高限值，居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、療養(yǎng)院等區(qū)域的噪音標(biāo)準(zhǔn)往往相差很大。參考答案：

（1）．直接等同于聲音分貝的高低

（2）．與聲音分貝高低并無直接關(guān)系（或要看聲音是否具有干擾性）

（3）．要視具體環(huán)境而定試題分析：本題考查語句的連貫性。首先要把握語段的中心話題或內(nèi)容，比如本題的主要話題是“對噪音的認(rèn)知誤區(qū)”，第一句應(yīng)總領(lǐng)下文，后面應(yīng)是具體分析“認(rèn)知”上存在的問題，第一處，是說人們對“噪音判斷”標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤認(rèn)知，從后面“似乎聲音分貝越高，污染才越嚴(yán)重，但現(xiàn)實(shí)并非這樣”這一句可以知道，這一錯(cuò)誤認(rèn)知應(yīng)是“把噪音判斷的標(biāo)準(zhǔn)直接等同于與分貝的高低”；第二處，前面說“但現(xiàn)實(shí)并非這樣”，可見后面所說的內(nèi)容應(yīng)與第一處填寫的內(nèi)容相反，也可以借助后面“只要你不想聽的聲音，其實(shí)都可稱之為噪音”這句進(jìn)行填寫。第三處，可以依據(jù)后面“如《城市區(qū)域噪聲標(biāo)準(zhǔn)》中，明確規(guī)定了城市五類區(qū)域的環(huán)境噪聲最高限值，居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、療養(yǎng)院等區(qū)域的噪音標(biāo)準(zhǔn)往往相差很大”這句內(nèi)容進(jìn)行填寫。9.當(dāng)親友或同學(xué)欣逢吉慶之事時(shí)，用簡短的言辭送去我們真誠的祝福，既是一種美好情感的交流，更是一種文化風(fēng)范的體現(xiàn)?，F(xiàn)在設(shè)想，你的親友或同學(xué)有某種吉慶之事，請你即時(shí)發(fā)送一條微信，送去你的祝賀之意。要求：①點(diǎn)明吉慶之事；②至少使用一種修辭方法；③有文采；④50字以內(nèi)。（6分）參考答案：①點(diǎn)明吉慶之事1分；②修辭方法1分；③有文采2分；④語言通順1分；⑤50字以內(nèi)1分。示例：（1）好朋友生日——酒越久越醇，情越交越真。在這個(gè)特殊的日子里，我?guī)е钫娴男?，祝你生日快樂，幸福無限?。?）表哥新婚之喜——?？菔癄€同心永結(jié)，地闊天高比翼齊飛。愿你們的愛情，比美灑更美，比玫瑰更加馨香，比蜂房下滴的蜜更甜！10.下面是一位高三學(xué)生寫給某大學(xué)自主招生辦公室的自薦信(節(jié)選)，其中有四處表述不得體，請指出序號并改正。

①我玩命兒地學(xué)習(xí)，每次考試成績名列前茅。②我愛好廣泛，在文學(xué)、體育方面均有建樹，③曾獲市“五四”征文大賽一等獎(jiǎng)，并取得過校運(yùn)動(dòng)會400米第一名的驕人成績。④希望貴校能慧眼識金，⑤我將加倍努力，爭取成為貴校的優(yōu)秀學(xué)子。

序號________修改內(nèi)容_________________

序號__________修改內(nèi)容_________________序號_________修改內(nèi)容_________________

序號__________修改內(nèi)容________________參考答案：、(4分)(每點(diǎn)1分，只指出序號而改正有誤，該點(diǎn)不得分。)

序號

修改內(nèi)容1

將“玩命兒地學(xué)習(xí)”改為“刻苦學(xué)習(xí)”2

將“建樹”改為“涉獵”或者“一些成績”3

將“驕人”改為“好”將“希望貴校能慧眼識金”改為“如有幸到貴校就讀”或“如果貴校能夠錄取我”略六、寫作（60分，共1題）11.請根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。“素”字的本義是沒有染色的絹，后引申為本色、白色，顏色單純、不華麗；無葷腥的素食；語義有本來的、原有的，構(gòu)成事物的基本成分，平時(shí)、向來等義。莊子說：“樸素而稱美于天下?！庇陌l(fā)明家列瓦特說：“真理往往非常樸素，以致人們不相信它?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們對“素”又會有多種體會和理解。對此，你有何感悟和認(rèn)識，請聯(lián)系自己的生活和體驗(yàn)寫一篇文章。要求：自選角度，自定立意，自擬題目；除詩歌外文體不限，文體特征鮮明；不少于800字；不得抄襲，不得套作。參考答案：最樸素的綻放暮春的離去勾起大地的愁腸，惹來連日的陰雨，道盡最后一份別意，已然是今日的黃昏。打開窗戶，探出頭，我努力地嗅著空氣的微涼氣息?；秀遍g，我感覺到鼻尖縈繞著淡淡幽香。噢？是那不遠(yuǎn)處的曇花香。曇花，不似牡丹般驚艷，不似雛菊般稚嫩，不似梅花般傲骨，她有她的獨(dú)韻風(fēng)姿。優(yōu)美淡雅，亭亭玉立，無言中，開出最樸素的美麗。我記得曇花的花語是，短暫的永恒。是啊，剎那間的美麗，一瞬間的永恒。這正如我們現(xiàn)在的一些人，默默無聞，卻散發(fā)著最美的人生光采。前幾天，看了一篇報(bào)道，講述的是中國式過馬路。在長沙街頭，短短的十分鐘內(nèi)就有30多人從馬路邊的跨欄翻過，或從跨欄間細(xì)縫擠過來，有老人，也有學(xué)生。試問，在不遠(yuǎn)處，僅一公里便有人行天橋，為何會有這么多人冒著生命危險(xiǎn)翻越跨欄呢？我想，這中間體現(xiàn)的不僅僅是交通問題，還有我們一直呼吁的道德。中國式過馬路是一個(gè)棘手的問題，這不是一朝一夕就可解決的問題，也不單是處罰的問題，這需要我們每個(gè)人意識