2025年高考作文備考之“重陽(yáng)節(jié)”素材（起源+習(xí)俗+詩(shī)詞+美文）

名字由來(lái)重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，為每年的農(nóng)歷九月初九日，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)這天，所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，與農(nóng)歷三月初三日的上巳節(jié)“踏春”一樣，是整個(gè)家族傾室而出。慶祝重陽(yáng)節(jié)還包括出游賞秋、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。1989年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。節(jié)日起源節(jié)日起源主要有以下兩種情況：其一：重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。”可?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。漢代《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。其二：重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人常將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式雖衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，世人也對(duì)此產(chǎn)生新的解釋——重陽(yáng)成為民眾生活中夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。民間習(xí)俗重陽(yáng)節(jié)民間習(xí)俗主要有以下七種：賞秋：重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，中國(guó)南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢(shì)復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱呼。發(fā)展至今，不少地方的這種曬秋習(xí)俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經(jīng)成了農(nóng)家喜慶豐收的“盛典”。隨著果蔬的成熟，篁嶺每年九月九也開(kāi)始進(jìn)入曬秋旺季，并舉辦隆重的曬秋節(jié)。篁嶺曬秋被文化部評(píng)為“最美中國(guó)符號(hào)”之后，其更演變成鄉(xiāng)村旅游提升的“圖騰”和名片，每年吸引數(shù)十萬(wàn)人去婺源賞秋拍攝。登高：重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。在東晉時(shí)，有著名的“龍山落帽”故事。吃重陽(yáng)糕：據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。賞菊：重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在中國(guó)古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。飲菊花酒：菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節(jié)飲菊花酒，是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒漢代已見(jiàn)。其后仍有贈(zèng)菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈(zèng)菊給鐘繇（祝他長(zhǎng)壽），梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅襦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。佩茱萸：古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃烈，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。放紙鳶：放紙鳶是南方過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗之一。民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鳶（風(fēng)箏）為主要特征的。除了重陽(yáng)天高云淡，風(fēng)輕日明，紙鳶可輕松乘風(fēng)而上的氣候原因外，還有些牽涉巫蓍之間的說(shuō)法。傳說(shuō)，重陽(yáng)時(shí)放紙鳶是為了“放晦氣”，紙鳶飛得越高越遠(yuǎn)，則晦氣也隨之高飛遠(yuǎn)離，更有甚者，還要專門(mén)將線弄斷，讓風(fēng)箏消失于云天之外。另有一種解釋則說(shuō)重陽(yáng)放紙鳶是“放吉祥”、“放福氣”，紙鳶飛得越好，則福氣越濃，放紙鳶者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計(jì)保護(hù)之，因?yàn)槿羰墙z線斷了，則“吉祥”、“福氣”也隨之飄向遠(yuǎn)方。

“敬老愛(ài)老”歷史故事親嘗湯藥：漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。母親臥病三年，所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，使西漢經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。鹿乳奉親：郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。嚙指痛心：曾參，春秋時(shí)期魯國(guó)人，世稱“曾子”。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里突然來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中。曾參學(xué)識(shí)淵博，相傳他著述有《大學(xué)》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。重陽(yáng)節(jié)詩(shī)詞采桑子·重陽(yáng)毛澤東人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。九月九日憶山東兄弟【唐】王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。醉花陰·薄霧濃云愁永晝【宋】李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。九月十日即事【唐】李白昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。行軍九日思長(zhǎng)安故園【唐】岑參強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。重陽(yáng)席上賦白菊【唐】白居易滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。作家筆下的重陽(yáng)倪貽德：來(lái)一趟蹄聲得得中的秋游重陽(yáng)節(jié)前后的那幾天，可說(shuō)是秋天的精神發(fā)揮得最充分的時(shí)候。倘若不相信這句話，你不妨到野外去走一趟看看，最好是到那丘陵起伏的高曠之地，又還須騎一匹蹄聲得得的驢子，那末你就可以在驢背上看見(jiàn)緩緩地從你兩旁經(jīng)過(guò)的秋山野景。知道大自然是如何的在那里表現(xiàn)著莊嚴(yán)燦爛的精神，又如何的在那里發(fā)揮著崇高悠遠(yuǎn)的詩(shī)意了。如今佳節(jié)又近了重陽(yáng)，寥廓的天空，只是那般蔚藍(lán)一碧，燦爛的驕陽(yáng)，想已把青青的郊原，曬成一片錦繡的華毯；蔥郁的林木，染為幾叢灼嫩的紅葉了罷。紫金山麓，靈谷寺前，正是秋色方酣的時(shí)候。當(dāng)這樣的佳景，這樣的令節(jié)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣的去遨游尋樂(lè)，才不致辜負(fù)這大自然賜與我們的幸福呢！于是我們又踏過(guò)斷碣殘?jiān)拿鞴蕦m，走出了午朝門(mén)，在城腳下一個(gè)驢夫那里雇了幾匹驢子，踽踽的直向前面山道中進(jìn)行。山道是迂回曲折，高低起伏，驢兒也跟了它一蹬一顛的緩步，或左或右的前進(jìn)在驢背上一路的貪看著荒山野景，飽嘗了許多以前所未曾接觸過(guò)的清新的美點(diǎn)來(lái)，這美點(diǎn)倘若要精細(xì)的描寫(xiě)出來(lái)，抽象的文字恐怕還嫌不足，最好是用具象的繪畫(huà)，或者可以更直接更真確些。哦哦，這秋陽(yáng)中傾斜的山坡，山坡上鋪滿著不知名的野花——那五色斑斕的野花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一角城墻，城墻上的天空，天空中流蕩著的白云，這不是一幅極好的風(fēng)景畫(huà)的題材嗎？哦哦，這幾間古舊的茅舍，茅舍旁有垂著蒼黃頭顱的向日葵，茅舍前有半開(kāi)半掩的年久的柴扉，柴扉前立著一個(gè)孩子，他抱了一束薪，在那里對(duì)我們呆看的神情，那又好像在什么地方的一張名畫(huà)里看見(jiàn)過(guò)的樣子。哦哦，這一帶疏林楓葉，楓葉經(jīng)了秋陽(yáng)的熏染，經(jīng)了秋風(fēng)的吹拂，也有紅的了，紅得如瑪瑙般的鮮明；也有黃的了，黃得如油菜花般的嬌艷；也還有綠的，那仿佛還在長(zhǎng)夏時(shí)一般的滴翠；后面有紅墻古屋的襯托，上面有藍(lán)天的掩映！這又好像是我的一個(gè)好友曾經(jīng)在那里表現(xiàn)過(guò)的一幅畫(huà)境。我這樣的在驢背上默默地看著想著，其余的幾個(gè)朋友也都默默，這空山之中，除開(kāi)得得的蹄聲，也沒(méi)有鳥(niǎo)唱，也沒(méi)有蟲(chóng)鳴，也沒(méi)有人語(yǔ)，大概這時(shí)候，大家受了大自然的引誘，都不知不覺(jué)的為它偉大的力量所懾伏了?？傊?，我們好像已經(jīng)不是現(xiàn)世的人，而變成了中古世紀(jì)浪漫時(shí)代的人了；我們已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)的人，而變成了山水畫(huà)中點(diǎn)綴的人物了。游興還是很濃的，太陽(yáng)卻緩緩的打斜了，影子也漸漸的修長(zhǎng)起來(lái)，一切的景物自然更增長(zhǎng)了她們的華麗燦爛。然而這無(wú)限好的黃昏，偏又在催游人歸去。歸途，隨處拾著紅葉，摘著野花，笑看那斜陽(yáng)中的樵牧，那種快樂(lè)的遭遇，真使我有終老是鄉(xiāng)，不愿再返塵世的感想了?！x自《秦淮暮雨紅葉》豐子愷：重陽(yáng)夜宴，以吃蟹為中心到了……重陽(yáng)等節(jié)候上，缸里的蟹就滿了，那時(shí)我們都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半……在深黃昏，移桌子到隔壁的白場(chǎng)上的月光下面去吃。更深人靜，明月底下只有我們一家的人，恰好圍成一桌，此外只有一個(gè)供差使的紅英坐在旁邊。談笑，看月，他們——父親和諸姊——直到月落時(shí)光，我則半途睡去，與父親和諸姊不分而散。這原是為了父親嗜蟹，以吃蟹為中心而舉行的。故這種夜宴……有蟹的節(jié)季里的月夜，無(wú)端也要舉行數(shù)次。不過(guò)不是良辰佳節(jié)，我們少吃一點(diǎn)，有時(shí)兩人分吃一只。我們都學(xué)父親，剝得很精細(xì)，剝出來(lái)的肉不是立刻吃的，都積受在蟹斗里，剝完之后，放一點(diǎn)姜醋，拌一拌，就作為下飯的菜，此外沒(méi)有別的菜了。因?yàn)楦赣H吃菜是很省的，且他說(shuō)蟹是至味。吃蟹時(shí)混吃別的菜肴，是乏味的。我們也學(xué)他，半蟹斗的蟹肉，過(guò)兩碗飯還有馀，就可得父親的稱贊，又可以白口吃下馀多的蟹肉，所以大家都勉勵(lì)節(jié)省?，F(xiàn)在回想那時(shí)候，半條蟹腿肉要過(guò)兩大口飯，這滋味真是好！自父親死了以后，我不曾再嘗這種好滋味?，F(xiàn)在，我已經(jīng)自己做父親，況且已茹素，當(dāng)然永遠(yuǎn)不會(huì)再嘗這滋味了。唉！兒時(shí)歡樂(lè)，何等使我神往！——選自《憶兒時(shí)》季羨林：重陽(yáng)廟會(huì)，頗有點(diǎn)動(dòng)人氣勢(shì)每年到了舊歷九月初九日，是所謂重陽(yáng)節(jié)，是登高的好日子。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，可能已有幾千年的歷史。濟(jì)南的重陽(yáng)節(jié)廟會(huì)（實(shí)際上是并沒(méi)有廟，姑妄隨俗稱之）是在南圩子門(mén)外大片空地上，西邊一直到山水溝。每年，進(jìn)入夏歷九月不久，就有從全省一些地方，甚至全國(guó)一些地方來(lái)的藝人會(huì)聚此地，有馬戲團(tuán)、雜技團(tuán)、地方劇團(tuán)、變戲法的、練武術(shù)的、說(shuō)山東快書(shū)的、玩猴的、耍狗熊的等等等等，應(yīng)有盡有。他們各圈地搭席棚圍起來(lái)，留一出入口，賣(mài)門(mén)票收錢(qián)。規(guī)模大小不同，席棚也就有大有小，總數(shù)至少有幾十座。在夜里有沒(méi)有“夜深千帳燈”的氣派，我沒(méi)有看到過(guò)，不敢瞎說(shuō)，反正白天看上去，方圓幾十里，頗有點(diǎn)動(dòng)人的氣勢(shì)。再加上臨時(shí)趕來(lái)的賣(mài)米粉、炸丸子和豆腐腦等的擔(dān)子，賣(mài)花生和糖果的攤子，特別顯眼的柿子攤——柿子是南山特產(chǎn)，個(gè)大色黃，非常吸引人——這一切混合起來(lái)，形成了一種人聲嘈雜，歌吹沸天的氣勢(shì)，仿佛能南搖千佛山、北震大明湖、聲撼濟(jì)南城了。我們的學(xué)校，同廟會(huì)僅一墻（圩子墻）之隔，會(huì)上的聲音依稀可聞。我們這些頑皮的孩子能安心上課嗎？即使勉強(qiáng)坐在那里，也是身在課堂心在會(huì)。因此，一有機(jī)會(huì)，我們就溜出學(xué)校，又嫌走圩子門(mén)太遠(yuǎn)，便就近爬過(guò)圩子墻，飛奔到廟會(huì)上，一睹為快。席棚很多，我們先揀大的去看。我們誰(shuí)身上也沒(méi)有一文錢(qián)，門(mén)票買(mǎi)不起。好在我們都是三塊豆腐干高的小孩子，混在購(gòu)票觀眾中擠進(jìn)去，也并不難。進(jìn)去以后，就成了我們的天地，不管耍的是什么，我們總要看個(gè)夠。看完了，走出來(lái)，再鉆另外一個(gè)棚，幾乎沒(méi)有鉆不進(jìn)去的。實(shí)在鉆不進(jìn)去，就繞棚一周，看看哪一個(gè)地方有小洞，我們就透過(guò)小洞往里面看，也要看個(gè)夠。在十幾天的廟會(huì)中，我們鉆遍了大大小小的棚，對(duì)整個(gè)廟會(huì)一覽無(wú)余，一文錢(qián)也沒(méi)有掏過(guò)?？墒?，對(duì)那些賣(mài)吃食的攤子和擔(dān)子，則沒(méi)有法鉆空子，只好口流涎水，望望然而去之。雖然不無(wú)遺憾，也只能忍氣吞聲了?！x自《九月九廟會(huì)》二月河：“不認(rèn)真”的游興節(jié)中國(guó)的年節(jié)，大致上說(shuō)的是三件事：祀神、祭祖、放松吃喝。神仙祖宗不說(shuō)，我們農(nóng)業(yè)國(guó)，幾千年如一日，勞作耕耘從土地里“刮金”，加上諸多的社會(huì)人文原因，從上到下的人們，可以說(shuō)都累得可以。平日積攢一點(diǎn)好吃的，舍不得吃；好用的，下地鋤禾舍不得用。到節(jié)日期間，除了求神祖保佑“越過(guò)越好”之外，所有平日郁結(jié)在心的欲望，統(tǒng)都釋放出來(lái)。所以，與神祖無(wú)涉的節(jié)是沒(méi)有的，與吃喝無(wú)關(guān)的節(jié)也是沒(méi)有的。但有一個(gè)節(jié)似乎這三方面都很淡。三件事也都作，但俎豆香煙不盛，珍饈美食呢，也似乎做得不認(rèn)真，這就是重陽(yáng)節(jié)?！皟蓚€(gè)太陽(yáng)重疊”？不是的。九月九日是兩個(gè)“陽(yáng)極”之?dāng)?shù)，重疊在了一起，因故有是名。這個(gè)節(jié)是個(gè)游興節(jié)——我們過(guò)去說(shuō)的“游興”，說(shuō)白了就是今日的“旅游”。沒(méi)有現(xiàn)代的交通工具，也沒(méi)有柏油路，就自己一家人作短途的隨喜。自己帶吃的和“飲料”——酒，走——上山去，登高去，看碧云黃花去，看楓葉去！在山上玩，玩累了，回家，這個(gè)節(jié)也就過(guò)罷了。中國(guó)人做事的認(rèn)真誠(chéng)敬世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的人能比，外國(guó)人過(guò)節(jié)要去教堂，你有事或心情不對(duì)沒(méi)去，誰(shuí)也不會(huì)計(jì)較，耶穌天主不計(jì)較，神父牧師和教中會(huì)友也都不會(huì)計(jì)較。在中國(guó)到祠堂祭祖你敢不來(lái)？那肯定族中就有人“收拾”你。跪天祈雨，要寡婦來(lái)，你有病？你越是有病越得來(lái)！所以即使在享受，我認(rèn)為也是被“神佛