湖北省孝感市西城綜合高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

湖北省孝感市西城綜合高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色，即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在古代中國(guó)，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家、關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘?xiě)得好，被引用得多，被人覺(jué)得它充滿真理，又被反復(fù)解釋?zhuān)械倪€被“欽定”為必讀書(shū)，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想、原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類(lèi)究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年，因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開(kāi)了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開(kāi)它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。（選自葛兆光《中國(guó)經(jīng)典十種·序言》，有刪改）1.下列關(guān)于“中國(guó)經(jīng)典”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A.中國(guó)經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來(lái)則有些狹隘。B.中國(guó)經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國(guó)與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。C.中國(guó)經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教、學(xué)派的思想，還需要側(cè)重考慮唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的名著佳篇。D.中國(guó)經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮了重大作用。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在古代中國(guó)的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B.經(jīng)典與我們中國(guó)的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。C.能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被“欽定”為必讀書(shū)。D.儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程，這一過(guò)程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。B.閱讀經(jīng)典時(shí)，如果將其放在那個(gè)產(chǎn)生它的歷史時(shí)代里面去重新理解，我們就可以了解人類(lèi)從古至今曾經(jīng)面臨的重大問(wèn)題。C.經(jīng)典知識(shí)如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。D.對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。參考答案：1.C

2.D

3.C1.試題分析：本題考查對(duì)重要概念的理解能力。A項(xiàng)“中國(guó)經(jīng)典一般意義上與‘經(jīng)’應(yīng)該是一致的，”錯(cuò)，根據(jù)對(duì)第一段“這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是‘復(fù)數(shù)的’傳統(tǒng)一樣。”的理解，中國(guó)經(jīng)典不等同于“經(jīng)”。B項(xiàng)“中國(guó)經(jīng)典的核心思想是三教合一”，屬于無(wú)中生有。D項(xiàng)“側(cè)重考慮唐詩(shī)宋詞、元曲里面的名著佳作”的表述錯(cuò)誤。所以選C項(xiàng)。2.試題分析：本題考查對(duì)文中內(nèi)容的理解與分析能力。B項(xiàng)中“而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序”錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有，根據(jù)原文第二段內(nèi)容，根據(jù)“儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家?！蓖浦喝寮野ā爸匾曅男岳須獾男氯寮摇?，但并未說(shuō)他們只關(guān)注政治秩序。所以選B項(xiàng)。點(diǎn)睛：此類(lèi)題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類(lèi)題目較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對(duì)照。3.試題分析：本題考查對(duì)文中內(nèi)容的理解與分析能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類(lèi)型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測(cè)、亂加因果等等，要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。A項(xiàng)這一過(guò)程并沒(méi)有說(shuō)是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。B項(xiàng)太過(guò)絕對(duì)。文中意思為“閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今”人類(lèi)究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但不一定就能。D項(xiàng)“只有經(jīng)過(guò)解釋和重申，舊經(jīng)典才能在我們今天的生活世界中急需起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的"新經(jīng)典"。但對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，目的不一定是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。所以選C項(xiàng)。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。王忠誠(chéng)院士：當(dāng)個(gè)好醫(yī)生不容易1952年，王忠誠(chéng)從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)回到天津。碰巧國(guó)家衛(wèi)生部在天津籌建神經(jīng)外科培訓(xùn)班，他毫不猶豫地申請(qǐng)加入，成為新中國(guó)第一批神經(jīng)外科醫(yī)生?！叭四X就像豆腐一樣，很軟，一捏就壞了。里面集中了人體20%的血液，神經(jīng)纖維比頭發(fā)絲還細(xì)，線路非常復(fù)雜。”王忠誠(chéng)上大學(xué)時(shí)解剖課曾考滿分，可學(xué)習(xí)腦神經(jīng)外科還是明顯感到有難度?！按竽X是人的生命、思想、行動(dòng)的中樞系統(tǒng)。神經(jīng)系統(tǒng)一旦患病，通常表現(xiàn)都較嚴(yán)重，輕則癱瘓、癡呆，重則往往有生命危險(xiǎn)。”那時(shí)，學(xué)習(xí)科研條件艱苦。王忠誠(chéng)白天上班，晚上學(xué)習(xí)。由于西方對(duì)中國(guó)實(shí)行封鎖政策，他們只能靠著少得可憐的翻譯材料進(jìn)行摸索。一年后，王忠誠(chéng)首次為腦部腫瘤患者實(shí)施手術(shù)，獲得成功，這極大地鼓舞了他的信心。當(dāng)時(shí)，中國(guó)能初部掌握的腦部疾病診斷辦法是氣體造影，這種方法有2%～3%的危險(xiǎn)性，且病人要承受巨大的痛苦，頭疼欲裂。此時(shí)，國(guó)外已有較先進(jìn)的腦血管造影技術(shù)，危險(xiǎn)性降至0.1%～0.3%，病人基本感受不到痛苦。為此，整整一個(gè)夏天，王忠誠(chéng)和同伴泡在醫(yī)院一間密不透風(fēng)的房間里，反復(fù)在尸體上進(jìn)行研究和試驗(yàn)，終于自主成功掌握腦血管造影技術(shù)。然而，由于那時(shí)隔離防護(hù)措施較差，王忠誠(chéng)長(zhǎng)期幾乎是完全暴露在放射線中，他的白血球數(shù)降至3000多，不及正常人的一半。為此，他特別怕感冒發(fā)燒，曾先后八次患肺炎，兩次險(xiǎn)些喪命?？伤f(shuō)：“豁出去了！外國(guó)人能做，我們也一定要想辦法研究出來(lái)?！弊源?，數(shù)不清的病人受益。2001年9月16日，在悉尼召開(kāi)的“世界神經(jīng)外科聯(lián)合會(huì)第12次國(guó)際大會(huì)”上，王忠誠(chéng)被授予“最高榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?。幾十年如一日，始終面對(duì)腦部造影和手術(shù)臺(tái)，會(huì)不會(huì)覺(jué)得乏味?王忠誠(chéng)說(shuō)：“人的情況太復(fù)雜，每個(gè)病例都不一樣，都是全新的挑戰(zhàn)。每天都在進(jìn)步?！?0世紀(jì)80年代，CT技術(shù)、顯微手術(shù)等引進(jìn)中國(guó)，王忠誠(chéng)的神經(jīng)外科醫(yī)療技術(shù)也日臻完善。他曾是世界唯一完成開(kāi)顱手術(shù)逾萬(wàn)例的醫(yī)生，這個(gè)數(shù)字曾被國(guó)外同行誤以為多寫(xiě)了一個(gè)零，王忠誠(chéng)也因此被譽(yù)為“萬(wàn)顱之魂”。王忠誠(chéng)又試著向一直被國(guó)際醫(yī)學(xué)界視為手術(shù)禁區(qū)的“腦干”進(jìn)行探索。腦干是人的生命中樞，在這里“動(dòng)刀子”，被稱(chēng)作是“在萬(wàn)丈深淵上走鋼絲”，每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作都可能關(guān)系到生死存亡。在醫(yī)學(xué)攻關(guān)的道路上，王忠誠(chéng)循序漸進(jìn)，終于突破了這個(gè)禁區(qū)。1995年11月，他在悉尼召開(kāi)的國(guó)際神經(jīng)外科大會(huì)上作了題為《腦干腫瘤250例》的學(xué)術(shù)報(bào)告，震驚了世界同行。至今，他已做了600余例腦干腫瘤手術(shù)，數(shù)量之多，死亡率之低，始終保持世界第一?！八^‘好醫(yī)生’，不是不犯錯(cuò)，而是不斷總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，盡可能少犯錯(cuò)?！北M管手術(shù)死亡率已經(jīng)是全世界最低，但王忠誠(chéng)仍然說(shuō)，人的實(shí)際情況太復(fù)雜，每個(gè)案例都不盡相同，經(jīng)常有意想不到的情況，即使非常小心有時(shí)也難免出錯(cuò)。所以，他總是告誡學(xué)生，“下診斷永遠(yuǎn)別說(shuō)百分之百?！薄安∪艘矊?duì)我們的成長(zhǎng)做出很大貢獻(xiàn)?！边@是他常掛在嘴邊的話，每次手術(shù)后，王忠誠(chéng)總是不放心，總想去看看，或者打電話詢(xún)問(wèn)康復(fù)病人情況。他說(shuō)：“我們不但要把人救活，還要讓他能活蹦亂跳才行。”他還強(qiáng)調(diào)，對(duì)于醫(yī)生而言，一重技術(shù)，二重品質(zhì)，“沒(méi)有好的醫(yī)德，再好的醫(yī)術(shù)也發(fā)揮不出來(lái)?！毕嚓P(guān)鏈接（1）王忠誠(chéng)（1925.12.20—2012.09.30），世界著名神經(jīng)外科專(zhuān)家，中國(guó)神經(jīng)外科事業(yè)的開(kāi)拓者和創(chuàng)始人之一。1994年當(dāng)選中國(guó)工程院院士，2009年1月榮獲2008年度“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。（2）經(jīng)多年臨床實(shí)踐和對(duì)已有理論的不斷完善，王忠誠(chéng)于1965年出版了《腦血管造影術(shù)》。這本專(zhuān)著被視為中國(guó)神經(jīng)外科劃時(shí)代的進(jìn)步標(biāo)志，使中國(guó)神經(jīng)外科診斷技術(shù)同世界先進(jìn)水平縮短了30年。7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.第二段運(yùn)用比喻，形象地說(shuō)明大腦的特點(diǎn)和作用，又以王忠誠(chéng)上大學(xué)時(shí)滿分的成績(jī)作襯托，突出了學(xué)習(xí)腦外科的難度。B.氣體造影診斷腦部疾病的高風(fēng)險(xiǎn)和給病人帶來(lái)的痛苦，促使王忠誠(chéng)不惜犧牲自己的健康，和同伴不畏艱難地進(jìn)行研究和實(shí)驗(yàn)。C.文本以王忠誠(chéng)院士在國(guó)際上獲得的巨大聲譽(yù)和崇高榮譽(yù)，從正面表現(xiàn)出他在神經(jīng)外科領(lǐng)域取得的非凡成就。D.文本在敘述王忠誠(chéng)向手術(shù)禁區(qū)“腦干”進(jìn)行探索時(shí)，用“循序漸進(jìn)”一詞，體現(xiàn)了他在突破這個(gè)禁區(qū)時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的兩項(xiàng)是A.王忠誠(chéng)在研究腦血管造影技術(shù)時(shí)，整整一個(gè)夏天都待在研究室內(nèi)，幾乎完全暴露在放射線中，這體現(xiàn)了他的專(zhuān)注忘我和無(wú)私奉獻(xiàn)。B.王忠誠(chéng)幾十年如一日?qǐng)?jiān)守在手術(shù)臺(tái)上，經(jīng)歷過(guò)各種復(fù)雜手術(shù)，是世界上唯一完成開(kāi)顱手術(shù)逾萬(wàn)例的醫(yī)生，他已做了600余例腦干腫瘤手術(shù)，數(shù)量之多，死亡率最低，始終保持世界第一。C.王忠誠(chéng)是一個(gè)兼顧實(shí)踐和理論的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，他做過(guò)的手術(shù)不計(jì)其數(shù)，有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又參與醫(yī)學(xué)研討，著書(shū)立說(shuō)。D.王東城的《腦血管造影術(shù)》不僅縮小了中國(guó)神經(jīng)外科診斷技術(shù)與世界先進(jìn)水平之間的差距，對(duì)世界神經(jīng)外科的發(fā)展也具有劃時(shí)代的意義。E.本文在敘述王忠誠(chéng)在醫(yī)學(xué)方面取得的成就時(shí)，有詳有略，各有側(cè)重，既豐富了傳主的形象，又突出了他的一些重大貢獻(xiàn)。9.結(jié)合文本中王忠誠(chéng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，分析成為一個(gè)“好醫(yī)生”的條件。參考答案：7.A

8.BD

9.努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，掌握先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)，不斷攀登醫(yī)學(xué)高峰；從王忠誠(chéng)“白天上班，晚上學(xué)習(xí)”“終于自主成功掌握腦血管造影技術(shù)”“又向一直被國(guó)際醫(yī)學(xué)界視為手術(shù)禁區(qū)的腦干進(jìn)行探索”可看出。7.試題分析：此題考核對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，此題A項(xiàng)考核手法，BC項(xiàng)考核內(nèi)容，D項(xiàng)考核詞語(yǔ)的含義和作用，其中A項(xiàng)“第二段運(yùn)用比喻，形象地說(shuō)明大腦的特點(diǎn)和作用”錯(cuò)誤，根據(jù)原文內(nèi)容來(lái)看，“人腦就像豆腐一樣”運(yùn)用了比喻，這是說(shuō)明大腦的特點(diǎn)，“大腦是人的生命、思想、行動(dòng)的中樞系統(tǒng)。神經(jīng)系統(tǒng)一旦患病，通常表現(xiàn)都較嚴(yán)重，輕則癱瘓、癡呆，重則往往有生命危險(xiǎn)”是說(shuō)明大腦的作用，沒(méi)有使用比喻的手法。8.試題分析：此題考核對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，此題前四項(xiàng)考核文章的內(nèi)容，E項(xiàng)考核文章的材料組織特征，其中B項(xiàng)，“是世界上唯一完成開(kāi)顱手術(shù)逾萬(wàn)例的醫(yī)生”錯(cuò)誤，原文是“他曾是世界唯一完成開(kāi)顱手術(shù)逾萬(wàn)例的醫(yī)生”。D項(xiàng)，“對(duì)世界神經(jīng)外科的發(fā)展也具有劃時(shí)代的意義”錯(cuò)誤，原文是“這本專(zhuān)著被視為中國(guó)神經(jīng)外科劃時(shí)代的進(jìn)步標(biāo)志”。9.試題分析：這是一道文意探究的題目，答題時(shí)注意首先明確探究的要點(diǎn)，然后結(jié)合題干具體明確答題的方向。再結(jié)合文章的內(nèi)容提出觀點(diǎn)并列舉具體的事例作答。探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。此題屬于向內(nèi)挖掘的方式，可根據(jù)文中的“白天上班，晚上學(xué)習(xí)”“終于自主成功掌握腦血管造影技術(shù)”“又向一直被國(guó)際醫(yī)學(xué)界視為手術(shù)禁區(qū)的腦干進(jìn)行探索”等句子總結(jié)出“努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)”“掌握先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)”“不斷攀登醫(yī)學(xué)高峰”等條件。點(diǎn)睛：探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語(yǔ)句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說(shuō)明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。3.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)楊絳二三事陸文虎三十年前，在談到傅雷先生時(shí)，楊絳先生說(shuō)，傅雷很幸福，因?yàn)樗⒌昧酥烀佛ツ菢拥暮闷拮?，“梅馥不僅是溫柔的妻子、慈愛(ài)的母親、沙龍里的漂亮夫人，不僅是非常能干的主婦，一身承擔(dān)了大大小小、里里外外的雜務(wù)，讓傅雷專(zhuān)心工作．她還是傅雷的秘書(shū)，為他做卡片，抄稿子，接待不速之客。傅雷如果沒(méi)有這樣的好后勤、好助手，他的工作至少也得打三四成折扣吧？”楊先生又何嘗沒(méi)有將這份幸福帶給錢(qián)鐘書(shū)先生呢？關(guān)于這一點(diǎn)，錢(qián)先生曾多次提到。散文集《寫(xiě)在人生邊上》于一九四一年出版，當(dāng)時(shí)，“作者遠(yuǎn)客內(nèi)地，由楊繹女士在上海收拾、挑選，編定這幾篇散文，成為一集?！卞X(qián)先生因此在本書(shū)卷首對(duì)楊先生表示感謝，并將這本書(shū)贈(zèng)予她。小說(shuō)集《人·獸·鬼》于一九四六年出版。線先生在序中說(shuō)，“此書(shū)稿本曾由楊繹女士在兵火倉(cāng)皇中錄副”，并再次志謝?！秶恰酚谝痪潘钠吣瓿霭?，錢(qián)先生在序中說(shuō)：“這本書(shū)整整寫(xiě)了兩年。兩年里憂亂傷生，屢想中止。由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事省出時(shí)間來(lái)，得以錙銖積累地寫(xiě)完。照例這本書(shū)該獻(xiàn)給她?！睏钕壬潞蠡貞浾f(shuō)：“有一次，我們同看我編寫(xiě)的話劇上演，回家后他說(shuō)：‘我想寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)!’我大高興，催他快寫(xiě)?！睘榱耸€，“也不另覓女傭，只把她的工作自己兼任了。劈柴生火燒飯洗衣等等，我是外行，經(jīng)常給煤煙染成花臉，或熏得滿眼是淚，或給滾油燙出泡來(lái)，或切破手指?？墒俏壹鼻幸寸姇?shū)寫(xiě)《圍城》，做灶下婢也心甘情愿?！?993年3月至6月，錢(qián)先生突然病倒住院，楊先生雖已年高，仍悉心陪護(hù)，直到錢(qián)先生病愈回家。1994年7月，錢(qián)先生再次病倒，揚(yáng)先生陪住，日夜不得休息。其時(shí)我正出訪法國(guó)，兩個(gè)月后我見(jiàn)到她時(shí)，人瘦了一圈，精神疲憊，甚至站立不穩(wěn)，行走須扶墻。實(shí)在堅(jiān)持不住，這才請(qǐng)了一位護(hù)理員替她值夜。從此時(shí)直到1998年12月錢(qián)先生去世。楊先生幾乎每個(gè)白天都到醫(yī)院陪同照料。由于醫(yī)院飯菜不行，楊先生還要在家里為錢(qián)先生置辦吃的。她將魚(yú)或雞去刺剔骨，搗成肉糜，輔以切碎的蔬菜，制成流食后親自帶到醫(yī)院。1996年底的一天，我去看望錢(qián)先生。我和楊先生分別坐在病床兩邊同他說(shuō)話。突然，錢(qián)先生開(kāi)始咳嗽，楊先生早有準(zhǔn)備，輕輕地拍撫他的胸前。發(fā)現(xiàn)他是有痰了，楊先生熟練地把吸痰器的玻璃吸管插入他口中，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，并不斷調(diào)整玻璃管的位置，將痰吸出來(lái)；接著又在吸管上插上一段橡膠管，從鼻孔里插進(jìn)去，直達(dá)氣管，將那里的痰也吸出來(lái)。楊先生的動(dòng)作猶如一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士。錢(qián)先生頭感到癢了，腦袋不安地扭來(lái)扭去，楊先生用手在他的頭上緩緩地搔著，他舒服了，安靜下來(lái)。這時(shí)，他伸出一支胳膊，楊先生立即握住他的手，好象是應(yīng)一個(gè)習(xí)慣性的約會(huì)?？粗@情景，我覺(jué)得太感動(dòng)了。女兒錢(qián)瑗教授重病住院后!楊先生肩上的擔(dān)子更重了。除了照看錢(qián)先生，隔一段時(shí)間她就到另一家醫(yī)院去看望女兒。醫(yī)院在郊區(qū)，路遠(yuǎn)，又不好走，錢(qián)瑗怕媽媽太累，總不讓她去。楊先生放心不下，就在錢(qián)瑗床頭安了一部電話，母女倆每天用電話談心。那以后，楊先生每天都要向錢(qián)先生報(bào)告女兒的情況。1997年3月，因醫(yī)治無(wú)效，錢(qián)瑗病逝。白發(fā)人送黑發(fā)人，楊先生內(nèi)心的痛苦可想而知，但是，她卻對(duì)我說(shuō)：“我能親自送走錢(qián)瑗，心就安了；要是我先走，丟下錢(qián)瑗，她就太可憐了。”楊先生沒(méi)有克服不了的困難，她真是太堅(jiān)強(qiáng)、太偉大了。1998年12月9日清晨，聽(tīng)著楊先生用無(wú)錫家鄉(xiāng)話在他耳邊所作的輕輕祝福，錢(qián)鐘書(shū)先生靜靜地離開(kāi)了這個(gè)世界。連續(xù)的悲痛沒(méi)有擊倒楊先生。她就像一位巋然屹立的將軍，指揮若定，幾經(jīng)堅(jiān)持，忠實(shí)地執(zhí)行錢(qián)先生的遺囑，沒(méi)有舉行任何儀式，沒(méi)有擺放花籃、花圈，沒(méi)有懸掛挽聯(lián)、挽幛，也沒(méi)有佩戴黑紗、白花，沒(méi)有立碑，也沒(méi)有保留骨灰，只率領(lǐng)幾位親友，默默地送走了錢(qián)先生。從錢(qián)先生去世到辦完全部喪事，總共還不到六十個(gè)小時(shí)?；氐郊依?，楊先生已經(jīng)疲勞到了極限，但她沒(méi)有倒下。她平靜地說(shuō)：“鐘書(shū)、我，還有女兒，我們商量好了，身后都不留骨灰。我按鐘書(shū)的意愿送走了他，我完成了任務(wù)。鐘書(shū)不喜歡人家哭他，所以，今天我沒(méi)有哭。”聽(tīng)著這位大徹大悟者說(shuō)話，我的眼淚就忍不住流下來(lái)了。錢(qián)先生住院后，楊先生就開(kāi)始為《錢(qián)鐘書(shū)集》的出版奔走。錢(qián)先生不喜歡出全集，但同意把一部分著作出版，稱(chēng)為《錢(qián)鐘書(shū)集》。楊先生先同出版社談，再和錢(qián)先生商量，又把錢(qián)先生的意見(jiàn)轉(zhuǎn)告出版社；除此之外，還有種種的困難、問(wèn)題，需要一一解決，真是費(fèi)盡周折。過(guò)去，由于技術(shù)原因．《管錐編》和《談藝錄》的多次補(bǔ)訂都只能附在書(shū)后，讀者閱讀時(shí)多有不便。楊先生組織力量解決了這個(gè)問(wèn)題，使病中的錢(qián)先生感到十分欣慰。錢(qián)鐘書(shū)先生和楊繹先生共捐出稿費(fèi)1000多萬(wàn)元，在他們的母校清華大學(xué)建立了“好書(shū)”基金。用以資助貧困學(xué)生。而她自己卻一直過(guò)著儉樸平實(shí)的生活。楊先生的處世態(tài)度達(dá)觀而從容，認(rèn)真而充實(shí)。對(duì)于年已百歲以上的老人來(lái)說(shuō)，身體的柔弱是不待言的，但是，她的內(nèi)心又是非常堅(jiān)強(qiáng)的?，F(xiàn)在，她的心情很平復(fù)。每天的主要事情仍然是讀書(shū)、寫(xiě)作和翻譯。她按自己的計(jì)劃，日日?qǐng)?jiān)持，完成了她必須要完成的事情。心有余力，她還打算為孩子們寫(xiě)點(diǎn)東西。每天晚上臨睡前，她都要寫(xiě)一幅字——用毛筆抄錄錢(qián)鐘書(shū)先生的詩(shī)。既是寄托對(duì)錢(qián)先生的懷念，也是修心養(yǎng)性的日課。我看了那厚厚一摞紙，每張紙都那樣整潔有致，每個(gè)字都那樣認(rèn)真工穩(wěn)。這種情景，真能凈化人的心靈。我感到了一種震撼，情不自禁地要贊嘆。見(jiàn)到楊繹先生，聽(tīng)她睿智、深刻又親切的談話，是一種難得的享受。每次去看望楊繹先生，她都拿出自己正在讀的書(shū)，推薦給我。我回去認(rèn)真讀了這些書(shū)，受益匪淺。因此，我由衷地感謝她的指導(dǎo)。我認(rèn)為，楊絳先生確實(shí)是一位值得今人和后人崇拜的文化英雄。（1）下列對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)A．文章開(kāi)篇寫(xiě)傅雷與朱梅馥夫婦的事，突出了朱梅馥是傅雷的好后勤、好幫手。意在表明，傅雷的這份幸福，楊絳先生照樣帶給了錢(qián)鐘書(shū)先生。B．作為妻子，楊絳“做灶下婢也心甘情愿”，表現(xiàn)了楊絳對(duì)丈夫的百依百順和崇拜心理，帶著那個(gè)時(shí)代女性的共同特點(diǎn)。C．錢(qián)鐘書(shū)生病住院，楊絳自作流食給錢(qián)鐘書(shū)吃，用吸痰器給錢(qián)鐘書(shū)吸痰，幫錢(qián)鐘書(shū)在頭上搔癢，這些行為表現(xiàn)了楊絳對(duì)丈夫細(xì)心周到的護(hù)理。D．女兒錢(qián)媛生病，她關(guān)心備至；女兒去世，她白發(fā)人送黑發(fā)人，內(nèi)心的痛苦可想而知，但是她怕女兒以后無(wú)人照顧，親自“送走女兒”感到心安，表現(xiàn)了母愛(ài)的無(wú)私與偉大。E．丈夫錢(qián)鐘書(shū)生病去世，楊絳沒(méi)有痛苦與哭泣，堅(jiān)持一切從簡(jiǎn)辦理喪事，表現(xiàn)了她對(duì)生死的大徹大悟以及內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的性格特點(diǎn)。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括楊絳先生的感人事跡。(6分)（3）結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)本文的寫(xiě)作特色。(6分)（4）作者為什么說(shuō)“楊絳先生確實(shí)是一位值得今人和后人崇拜的文化英雄”？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?8分)參考答案：（1）A項(xiàng)，3分；C項(xiàng)，2分；D項(xiàng)，1分。（B項(xiàng)，“百依百順和崇拜心理”錯(cuò)，楊絳是支持和督促丈夫完成《圍城》的創(chuàng)作。E項(xiàng)，表述有所拔高，“沒(méi)有痛苦”毫無(wú)依據(jù)。楊絳從簡(jiǎn)辦喪是遵從錢(qián)鐘書(shū)的遺愿；沒(méi)有哭泣，是“鐘書(shū)不喜歡人家哭他”。且文中說(shuō)“今天我沒(méi)有哭”，只是送葬時(shí)沒(méi)哭。D項(xiàng)，1分，分析不夠準(zhǔn)確，表現(xiàn)的不僅僅是母愛(ài)的偉大，還有堅(jiān)強(qiáng)的一面）（2）①大力支持錢(qián)先生創(chuàng)作，心甘情愿承擔(dān)一切家務(wù)；②錢(qián)鐘書(shū)生病期間，悉心照顧，細(xì)致入微；③女兒錢(qián)媛病逝，楊絳內(nèi)心痛苦，但她也特別堅(jiān)強(qiáng)；④遵照錢(qián)先生遺囑，節(jié)儉辦喪事，生活節(jié)儉平實(shí)；⑤捐獻(xiàn)稿費(fèi)，表達(dá)愛(ài)心；⑥繼續(xù)丈夫未完成的事業(yè)，認(rèn)真、執(zhí)著而踏實(shí)。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)5分，4點(diǎn)6分）（3）①多處引用人物的原話，真實(shí)可信。楊絳先生回憶錢(qián)先生寫(xiě)《圍城》的原因，引用錢(qián)先生的話“我想寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)”，如同親耳聆聽(tīng)；②以細(xì)節(jié)展示人物的性格特點(diǎn)。錢(qián)先生咳嗽時(shí)，楊絳先生“輕撫胸前”，熟練地“插入口中”，“開(kāi)動(dòng)機(jī)器”，“從鼻孔插進(jìn)去”，給錢(qián)先生“緩緩地搔著”等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了楊絳先生對(duì)錢(qián)先生的關(guān)愛(ài)體貼。③語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，不事雕琢。如“劈柴生火燒飯洗衣等等我是外行，經(jīng)常給煤煙染成花臉，或熏得滿眼是淚，或給滾油燙出泡來(lái)，或切破手指”日常用語(yǔ)，沒(méi)有華麗辭藻，真切地表現(xiàn)楊絳先生甘做“灶下婢”。④選材典型，詳略得當(dāng)。選擇楊絳先生在丈夫、女兒去世的表現(xiàn)突出她的堅(jiān)強(qiáng)。（答對(duì)一點(diǎn)，有概括，有解說(shuō)，2分；答三點(diǎn)給滿分，如有其他概括，能自圓其說(shuō)也可）（4）①楊絳先生是錢(qián)先生的“好后勤”，丈夫取得的突出成就有她的功勞；②楊絳先生是錢(qián)先生的“好幫手”，在錢(qián)先生生病期間，整理錢(qián)先生的作品，出版了《錢(qián)鐘書(shū)集》，多次補(bǔ)訂《管錐編》和《談藝錄》；③一生致力于文化活動(dòng)。年老奮力不輟，繼續(xù)讀書(shū)、寫(xiě)作和翻譯；④將稿費(fèi)捐出，在清華建立了“好讀書(shū)”基金，資助貧困學(xué)生。(答對(duì)一點(diǎn)，3分；答對(duì)兩點(diǎn)，5分；答對(duì)三點(diǎn)，8分。其他答案只要言之在理有據(jù)，可酌情給分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成5—9題。（22分）杜環(huán)，字叔循。其先廬陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。環(huán)尤好學(xué)，工書(shū)，重然諾，好周人急。父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母張氏年六十余，哭九江城下，無(wú)所歸。有識(shí)允恭者，憐其老，告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母如其言，附舟詣譚。譚謝不納，母大困，從人至金陵，因訪一元家所在，問(wèn)：“一元今無(wú)恙否？”道上人對(duì)曰：“一元死已久，惟子環(huán)存，其家直鷺洲坊中。”母服破衣，雨行至環(huán)家。環(huán)方對(duì)客坐，見(jiàn)母，大驚，因問(wèn)曰：“母非常夫人乎？何為而至于此？”母泣告以故。環(huán)亦泣，扶就座，拜之，復(fù)呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問(wèn)其平生所親厚故人及幼子伯章。環(huán)知故人無(wú)在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止為母訪之。茍無(wú)人事母，環(huán)雖貧，獨(dú)不能奉母乎？愿母無(wú)他思?！蹦敢?jiàn)環(huán)家貧，雨止，堅(jiān)欲出問(wèn)他故人。環(huán)令媵女從其行。至暮，果無(wú)所遇而返，坐乃定。環(huán)購(gòu)布帛，令妻為制衣衾。自環(huán)以下，皆以母事之。越十年，環(huán)異地逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環(huán)家，日夜念少子成疾，不可不早往見(jiàn)?！辈氯魺o(wú)所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠(yuǎn)不能至耳?！杯h(huán)歸半歲，伯章來(lái)。母見(jiàn)少子，相持大哭。既而伯章見(jiàn)母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復(fù)顧。環(huán)奉母彌謹(jǐn)。然母愈念伯章，疾頓加。后三年，遂卒。環(huán)具棺槨殮殯之禮，買(mǎi)地城南鐘家山葬之，歲時(shí)常祭其墓云。史官曰：交友之道難矣！人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱(chēng)義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士了哉

（選自明·宋濂《杜環(huán)小傳》，有改動(dòng)）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）

A.重然諾，好周人急

救濟(jì)

B.母如其言，附舟詣譚

往見(jiàn)

C.譚謝不納，母大困

道歉

D.奉糜食母，抱衾寢母

給……吃6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是（

）

A．竟紿以他事辭去

以小易大，彼惡知之

B.因訪一元家所在

因賓客至藺相如門(mén)謝罪

C.至暮，果無(wú)所遇而返，坐乃定

必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出

D.環(huán)購(gòu)布帛，令妻為制衣衾

秦王為趙王擊缶7．下列各句，與“何為而至于此”句式完全一致的一項(xiàng)是(

)

A.君何以知燕王

B.夫子何哂（shěn）由也C.婦啼一何苦

D.何故而至此8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A.常允恭之母張氏因突然變故而無(wú)家可歸，只好投奔故舊，但是未被譚敬先接納，萬(wàn)般無(wú)奈之下，找到了故人之子杜環(huán)。

B.杜環(huán)見(jiàn)到張氏，深感驚訝，隨即殷勤接待張氏。他和家人都像對(duì)待母親一樣服侍張氏，使張氏在杜家無(wú)憂無(wú)慮地度過(guò)了晚年。

C.常伯章?lián)哪赣H年老不能走遠(yuǎn)路，竟然找了個(gè)借口來(lái)欺騙母親，丟下她不管，離開(kāi)了杜家。

D.作者被杜環(huán)關(guān)愛(ài)他人、善始善終的事跡所感動(dòng)，因而撰文予以表彰，并在文中一再用對(duì)比手法表現(xiàn)杜環(huán)重情重義的高尚情操。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）

（1）用“/”給下列句子斷句。（4分）人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱(chēng)義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士了哉

（2）翻譯下面的句子。（6分）①今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？②伯章若無(wú)所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠(yuǎn)不能至耳。”參考答案：5.閱讀下面《論語(yǔ)》中的章節(jié)，完成13—14題。（6分）子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！保?2.7）季康子問(wèn)政于孔子，曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風(fēng)；小人之德，草。草上之風(fēng)，必偃。”（12.19）齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（12.11）13.這些不同回答可以體現(xiàn)孔子怎樣的治國(guó)思想？（2分）14．面對(duì)同樣的問(wèn)題，孔子為什么分別作了不同的回答？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（4分）參考答案：6.(9分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成8——10題。

張良多病，未嘗特將也，常為畫(huà)策，時(shí)時(shí)從漢王，

漢三年，項(xiàng)羽急圍漢王滎陽(yáng)，漢王恐憂，與酈食其謀橈楚權(quán)。食其日：“昔湯伐桀，封其后于杞。武王伐紂，封其后于宋。今秦失德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國(guó)之后，使無(wú)立錐之地。陛下誠(chéng)能復(fù)立六國(guó)后世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉(xiāng)風(fēng)慕義，愿為臣妾。德義已行，陛下南鄉(xiāng)稱(chēng)霸，楚必?cái)狂哦??！睗h王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣。”

食其未行，張良從外來(lái)謁。漢王方食，曰：“子房前!客有為我計(jì)橈楚權(quán)者?！逼湟葬B生語(yǔ)告，曰：“于子房何如?”良曰：“誰(shuí)為陛下畫(huà)此計(jì)者?陛下事去矣?！睗h王曰：“何哉?”張良對(duì)曰：“臣請(qǐng)藉前箸為大王籌之?！痹唬骸拔粽邷ヨ疃馄浜笥阼秸?，度能制桀之死命也。今陛下能制項(xiàng)籍之死命乎?”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐紂封其后于宋者，度能得紂之頭也．今陛下能得項(xiàng)籍之頭乎?”曰：“未能也?！薄捌洳豢啥?。武王入殷，表商容之閻，釋箕子之拘，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表賢者之閭，式智者之門(mén)乎?”曰：“未能也?！薄捌洳豢扇?。發(fā)鉅橋之粟，散鹿臺(tái)之錢(qián)，以賜貧窮。今陛下能散府庫(kù)以賜貧窮乎?”曰：“未能也?！薄捌洳豢伤囊?。殷事已畢，偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復(fù)用兵．今陛下能偃武行文，不復(fù)用兵乎?”曰：“未能也．”“其不可五矣．休馬華山之陽(yáng)，示以無(wú)所為。今陛下能休馬無(wú)所用乎？”曰：“未能也?！薄捌洳豢闪?。放牛桃林之陰，以示不復(fù)輸積。今陛下能放牛不復(fù)輸積乎?”曰：“未能也。”“其不可七矣。且天下游士離其親戚，棄墳?zāi)?，去故舊，從陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今復(fù)六國(guó)，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之后，天下游士各歸事其主，從其親戚，反其故舊墳?zāi)?，陛下與誰(shuí)取天?陛下事去矣?！睗h王輟食吐哺，罵曰：“豎儒，幾敗而公事!”．令雄銷(xiāo)印。

(節(jié)選自《史記?留侯世家》)8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（

）

A．未嘗特將也，

特將：獨(dú)自帶兵

B．楚必?cái)狂哦?/p>

斂衽：整理衣襟

C．臣請(qǐng)藉前箸為大王籌之

藉：借用

D．令趣銷(xiāo)印

趣：通“去”9．下列各句中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是

（

）

A．誰(shuí)為陛下畫(huà)此計(jì)者

旦日饗士卒，為擊破沛公軍

B．先生因行佩之矣

不如因而厚遇之

C．封其后于杞

不拘于時(shí)D．豎儒，幾敗而公事

人非生而知之者10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．滎陽(yáng)被項(xiàng)羽圍困，劉邦憂心如焚，急不可耐地向酈食其和張良尋求破楚解圍的良策并最終聽(tīng)從了張良的意見(jiàn)。B．酈食其為劉邦提出了重新封立六國(guó)后代、借助六國(guó)君臣百姓力量削弱楚國(guó)、以推行德義的方式最終降伏項(xiàng)羽的策略。

C．張良針?shù)h相對(duì)地論證了酈食其提出的策略的不可行，同時(shí)也指出了漢王分封六國(guó)后代這一決策所以失誤的八條原因。

D．張良通過(guò)楚強(qiáng)漢弱的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)與商湯伐桀、武王伐紂歷史的對(duì)比剖析，令人信服地推論出了“重封六國(guó)只會(huì)斷送漢王大業(yè)”這一結(jié)論。11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子及選自課文的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉(xiāng)風(fēng)慕義，愿為臣妾。（5分）譯文：

（2）且天下游士離其親戚，棄墳?zāi)?，去故舊，從陛下游者，徒欲日夜望咫尺地。（5分）

譯文：

參考答案：8．D

(趣：趕快、急速)

9．A

介詞，替，給。(B于是，就／趁機(jī)；C在／被；D通“爾”/就)

l0．A

(與原文“漢王恐憂，與酈食其謀橈楚權(quán)”“張良從外來(lái)謁”“以酈生語(yǔ)告”相背。)11．（1）這樣六國(guó)的君臣百姓一定都感戴陛下的恩德，無(wú)不向往傾慕陛下的德義，甘愿做陛下的臣仆。(大意正確2分，“鄉(xiāng)”“臣妾”各1分。)（2）況且天下的(那些)勸說(shuō)君主采納自己主張的人離開(kāi)自己(他們)的親人，舍棄祖墳，告別老友，追隨陛下征戰(zhàn)(東奔西走)的原因，只是日夜盼望著得到一塊小小的封地。(大意正確2分，“游、徒”各1分)略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）病毒一開(kāi)始可能在局部范圍內(nèi)暴發(fā)，不構(gòu)成全球威脅。一旦___①___，人們才開(kāi)始投入人力和物力研究。美國(guó)將感染醫(yī)生接回國(guó)內(nèi)，等于___②____。之所以敢這么做，是因?yàn)槿祟?lèi)已經(jīng)掌握了埃博拉病毒的傳播途徑和控制方法。目前在制備疫苗中可能出現(xiàn)了一些困難，但_③____。參考答案：①構(gòu)成全球威脅后②將活病毒主動(dòng)帶回國(guó)③這些困難會(huì)逐漸解決。（合理即可）試題分析：本題考查學(xué)生擴(kuò)展語(yǔ)句的能力，也涉及連貫。①處結(jié)合上文來(lái)看，應(yīng)是對(duì)上文的總結(jié)。②處結(jié)合上文的“但是……”可以看出第二句話應(yīng)與第一句話的內(nèi)容形成轉(zhuǎn)折，下文又提到了“虛假信息”，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)微博信息的可信性令人懷疑之類(lèi)的內(nèi)容。③處由后文的“這就……”可以看出，此處應(yīng)填的內(nèi)容應(yīng)與上文微博內(nèi)容的情緒化是一致的。補(bǔ)寫(xiě)方法1．閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文段層次；2．明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫(xiě)句子與前后句的關(guān)系；3．勾畫(huà)出能夠選用或參照的信息；4．選詞造句；5．串讀檢查?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.下列各句中句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

（

）A、為什么對(duì)于這種浪費(fèi)人才的現(xiàn)象，至今沒(méi)有引起有關(guān)部門(mén)的重視呢？B、該市有人不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品，對(duì)這種坑害顧客騙取錢(qián)財(cái)?shù)牟环ㄐ袨椋瑧?yīng)予以嚴(yán)厲打擊。C、“神舟”五號(hào)載人飛船把我國(guó)首位航天員成功送入浩瀚的太空并安全返回的做法，這是我國(guó)航天事業(yè)取得的又一舉世矚目的成就。D、外交部長(zhǎng)李肇星26日下午就日方非法扣留中國(guó)公民事件和臺(tái)灣問(wèn)題與日本外相川口順子通電話，重申了中國(guó)對(duì)釣魚(yú)島問(wèn)題的原則立場(chǎng)和嚴(yán)正要求。參考答案：D（A缺主語(yǔ)；B“仿造”與“偽劣”搭配不當(dāng)

C贅余。去掉“的做法”）9.閱讀下面的文字，完成下面小題。時(shí)代在變，觀念在變，審美也在變。孔子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”中國(guó)山水畫(huà)與自然之間的依存關(guān)系是

的，是不會(huì)變的，審美的時(shí)代導(dǎo)向是不會(huì)變的，堅(jiān)持扎根生活，反映時(shí)代大美的宗旨是不會(huì)變的。因此，就要求當(dāng)代山水畫(huà)家在寫(xiě)生與創(chuàng)作時(shí)，要融入自然，面對(duì)祖國(guó)的壯美河山，面對(duì)自然界的

，要沉潛下來(lái)，“風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)而心不動(dòng)”，寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)鍵是要堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有觀照方式和觀照角度。只有辯證地把握好山水畫(huà)的內(nèi)在，才能真正理解并把握好中國(guó)畫(huà)的本體精神。無(wú)疑幸運(yùn)的是當(dāng)代山水畫(huà)家，這種幸運(yùn)首先體現(xiàn)在極大豐富的繪畫(huà)資源，不僅是傳統(tǒng)經(jīng)典而且是自然資源，都是如此。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，對(duì)于古代畫(huà)家?guī)缀跣枰?/p>

，而當(dāng)代畫(huà)家在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)代的交通工具的幫助下，幾乎可以

；其次，身處中華民族與傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興之際，當(dāng)代畫(huà)家也擔(dān)負(fù)了更大的責(zé)任，如何在堅(jiān)持傳承傳統(tǒng)文脈之際，又能體現(xiàn)時(shí)代精神，創(chuàng)作出具有當(dāng)代審美意境的優(yōu)秀作品？（

）；要有情懷有擔(dān)當(dāng)，要有真正的家國(guó)情懷，要真正體會(huì)山水的四時(shí)清音與時(shí)代氣象，要敢于突破自己，發(fā)出真正的時(shí)代之聲。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.與生俱來(lái)

風(fēng)云變幻

皓首窮經(jīng)

觸手可及B.息息相關(guān)

千變?nèi)f化

窮其一生

觸手可及C.息息相關(guān)

風(fēng)云變幻

皓首窮經(jīng)

觸手而及D.與生俱來(lái)

千變?nèi)f化

窮其一生

觸手而及18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.當(dāng)代山水畫(huà)家無(wú)疑是幸運(yùn)的，這種幸運(yùn)首先體現(xiàn)在繪畫(huà)資源的極大豐富方面，無(wú)論是傳統(tǒng)經(jīng)典還是自然資源，都是如此。B.無(wú)疑幸運(yùn)的是當(dāng)代山水畫(huà)家，這種幸運(yùn)首先體現(xiàn)在繪畫(huà)資源的極大豐富方面，不僅是傳統(tǒng)經(jīng)典而且是自然資源，都是如此。C.無(wú)疑幸運(yùn)的是當(dāng)代山水畫(huà)家，這種幸運(yùn)首先體現(xiàn)在有極大豐富的繪畫(huà)資源，無(wú)論是傳統(tǒng)經(jīng)典還是自然資源，都是如此。D.當(dāng)代山水畫(huà)家無(wú)疑是幸運(yùn)的，這種幸運(yùn)首先體現(xiàn)在極大豐富的繪畫(huà)資源，不僅是傳統(tǒng)經(jīng)典而且是自然資源，都是如此。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這就要求當(dāng)代山水畫(huà)家要多思考、多游歷、多讀書(shū)，既不能離開(kāi)傳統(tǒng)，又不能脫離生活B.這就要求當(dāng)代山水畫(huà)家要多讀書(shū)、多游歷、多思考，既不能離開(kāi)傳統(tǒng)，又不能脫離生活C.這就要求當(dāng)代山水畫(huà)家要多讀書(shū)、多游歷、多思考，既不能脫離生活，又不能離開(kāi)傳統(tǒng)D.這就要求當(dāng)代山水畫(huà)家要多思考、多游歷、多讀書(shū)，既不能脫離生活，又不能離開(kāi)傳統(tǒng)參考答案：17.D

18.A

19.B【17題詳解】本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。與生俱來(lái)：表示個(gè)人的特別、不可替代性，一生下來(lái)就是如此。息息相關(guān)：形容彼此的關(guān)系非常密切。這里表示這種“關(guān)系”的特別，如果