廣東省佛山市南海區(qū)南執(zhí)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三10月階段考試歷史試題(無(wú)答案)

南執(zhí)高級(jí)中學(xué)2025屆高三上學(xué)期10月階段測(cè)試歷史試題本試卷共4頁(yè)，20小題，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題（共16題，每題3分，共48分）1．大汶口文化時(shí)期，山東區(qū)域房屋建筑由半地穴、淺地穴發(fā)展為地面建筑，并開(kāi)始出現(xiàn)夯土臺(tái)基建筑，簡(jiǎn)單的以聚柱承重的框架式建筑體系已初步形成，房屋構(gòu)造由茅茨土階向木骨泥墻發(fā)展。這一時(shí)期建筑變化主要得益于（）A．審美觀念的演變 B．生產(chǎn)水平提高 C．集體勞作的影響 D．階級(jí)統(tǒng)治需要2．秦武公時(shí)期的《秦公傅》銘文稱：“我先且受天命，商（賞）宅受或（國(guó)）”“（秦公）應(yīng)受大命，眉?jí)蹮o(wú)疆，匍（敷）有四方。”秦朝留下的碑文中多次出現(xiàn)“天”“天下”，包括“天下咸撫”“初并天下”“親巡天下”“既平天下”“普天之下”“維秦王兼有天下”“天下和平”等。秦的這些刻寫(xiě)意在（）A．打破貴族壟斷政治的局面 B．強(qiáng)調(diào)上天至高無(wú)上的地位C．宣揚(yáng)政權(quán)統(tǒng)治的合法依據(jù) D．倡導(dǎo)天人合一的治國(guó)理念3．陳寅恪認(rèn)為，安史之亂后，藩鎮(zhèn)林立的唐王朝仍延續(xù)國(guó)祚一百余年，東南八道財(cái)賦的供給是重要原因：黃巢起義斷絕了汴路、運(yùn)河的交通，導(dǎo)致大唐帝國(guó)的土崩瓦解。陳寅恪的研究表明（）A．東南藩鎮(zhèn)維護(hù)中央權(quán)威 B．交通建設(shè)有利于國(guó)家穩(wěn)定C．南北方的聯(lián)系日益密切 D．北方經(jīng)濟(jì)落后于南方地區(qū)4．圖1為南宋洪邁《夷堅(jiān)丁志》中的故事。該故事的流行反映出當(dāng)時(shí)（）番陽(yáng)士人黃安道，治詩(shī)，累試不第。議欲罷舉為商。往來(lái)京洛關(guān)陜間，小有所贏，愛(ài)利之心遂圓。方自京貴貪且西。適科詔下，卿人在都者交責(zé)之曰：“君養(yǎng)親，忍不自克而為賈客乎？”……以書(shū)應(yīng)舉。圖1A．商人政治地位提高 B．傳統(tǒng)觀念制約階層流動(dòng)C．士人價(jià)值取向改變 D．經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)5．宋人崇古，認(rèn)為青銅禮器不僅是古代祭祀和宴飲等重要社會(huì)活動(dòng)的必需品，也承載了禮制規(guī)范和宗法秩序的象征意義。明朝中葉以來(lái)“玩墨跡舊刻可以精藝”的“玩古”風(fēng)尚逐漸興起，越發(fā)注重古物本身價(jià)值。由“崇古”到“玩古”這一歷史現(xiàn)象，側(cè)面反映了（）A．經(jīng)世致用的思想觀念 B．禮法教化的弱勢(shì)C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代景象 D．文化專制的加強(qiáng)6．《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等古典小說(shuō)往往呈現(xiàn)出一種固定的敘事模式，即在作品開(kāi)篇時(shí)用一個(gè)神話傳說(shuō)或鬼怪故事引入故事，長(zhǎng)篇故事被分解為較為均勻的多個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)的開(kāi)頭或結(jié)尾會(huì)有一段詩(shī)詞，這種模式的產(chǎn)生主要源于（）A．早期小說(shuō)商業(yè)功能的需要 B．戲曲藝術(shù)創(chuàng)作的成熟C．出版業(yè)和印刷業(yè)的新發(fā)展 D．思想解放潮流的興起7．圖1為1800—1850年間中國(guó)白銀、制錢(qián)購(gòu)買(mǎi)力的折線變動(dòng)圖。其中，促成1835～1850年間兩者的購(gòu)買(mǎi)力呈現(xiàn)出不同趨勢(shì)的主要原因是（）圖1A．白銀成為主要流通貨幣 B．中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中居出超地位C．傳統(tǒng)制錢(qián)喪失了競(jìng)爭(zhēng)力 D．西方對(duì)中國(guó)殖民侵略不斷加劇8．1912年，孫中山在《告各友邦書(shū)》中宣布，清政府和帝國(guó)主義簽訂的一切不平等條約繼續(xù)有效。1924年11月，孫中山發(fā)表《北上宣言》指出，此戰(zhàn)之目的，尤在推翻軍閥所賴以生存之帝國(guó)主義，以造成自由獨(dú)立之國(guó)家。孫中山這一轉(zhuǎn)變?cè)谟冢ǎ〢．民族矛盾的上升 B．對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深入C．三民主義的發(fā)展 D．“打倒列強(qiáng)，除軍閥”成國(guó)民共識(shí)9．圖2是《人民畫(huà)報(bào)》（1953年2月號(hào)）關(guān)于山西經(jīng)緯紡織機(jī)械制造廠的報(bào)道。經(jīng)緯紡織機(jī)械制造廠的建設(shè)情況反映了（）為了建設(shè)更多的紡織廠新華社記者任家驥文在普中平原，人們拉起電線，鋪起鐵路?！蛔滦偷默F(xiàn)代化工廠正在建設(shè)著。這就是規(guī)模宏大的經(jīng)緯紡織機(jī)械制造廠。早在一九五〇年的下半年，人民政府就決定建設(shè)這個(gè)工廠，從那時(shí)起，熟練的上海工人，就來(lái)到這里，許多翻身農(nóng)民放下犁耙，走出家園。來(lái)參加這個(gè)陌生的工作。圖2A．國(guó)家大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的開(kāi)始 B．當(dāng)時(shí)工業(yè)建設(shè)帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩C．政府對(duì)中西部地區(qū)發(fā)展的重視 D．農(nóng)民成為當(dāng)時(shí)工業(yè)化建設(shè)的主力10．據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)80年代初期，全國(guó)個(gè)體戶只有187萬(wàn)戶，共計(jì)200萬(wàn)人：1988年，個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)數(shù)量達(dá)到1400多萬(wàn)戶，就業(yè)人口突破2000萬(wàn)；1992年民營(yíng)企業(yè)高達(dá)5000多萬(wàn)家，個(gè)體工商戶高達(dá)1.19億戶，就業(yè)人口達(dá)4億多。這一變化（）A．得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 B．根植于就業(yè)觀念變化C．反映了經(jīng)濟(jì)體制改革的深入 D．健全了現(xiàn)代企業(yè)制度11．《赫梯法典》第六十一條提到，“假如任何人獲得良種的馬而消除它的烙印，它的主人發(fā)現(xiàn)了它，則消除烙印的人應(yīng)交付七匹馬……同時(shí)用自己的房屋擔(dān)保?！背?，對(duì)于牛、羊均有涉及；比較而言，在《漢謨拉比法典》中，牛、羊都出現(xiàn)過(guò)，而馬從未出現(xiàn)。由此可以直接得出二者（）A．生活環(huán)境差異 B．經(jīng)濟(jì)模式的區(qū)分 C．法典側(cè)重不同 D．戰(zhàn)爭(zhēng)策略的分歧12．1122年，教皇卡利克斯特二世和神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利五世達(dá)成了《沃爾姆斯宗教協(xié)定》，教皇承認(rèn)皇帝作為裁斷者的權(quán)力，承認(rèn)他對(duì)候補(bǔ)位者擁有世俗權(quán)力和收稅權(quán)力（要與教會(huì)權(quán)力區(qū)別開(kāi)來(lái)），而亨利五世承認(rèn)教皇任命神職人員的排他性的權(quán)力，還承諾歸還教會(huì)從前被侵奪的財(cái)產(chǎn)。這一協(xié)定（）A．推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型 B．解決了王權(quán)與教權(quán)的矛盾C．鞏固了西歐的二元政治格局 D．統(tǒng)一了羅馬帝國(guó)的征稅權(quán)13．1493年，西、葡兩國(guó)因在殖民爭(zhēng)奪中矛盾日益激化，邀請(qǐng)羅馬教皇予以仲裁，“教皇子午線”隨之產(chǎn)生，并于1506年和1529年兩度微有調(diào)整：但此后英國(guó)、荷蘭等國(guó)卻對(duì)這條分界線根本不予理睬，爭(zhēng)先恐后地涌向世界各地。這側(cè)面說(shuō)明了（）A．英荷取代西葡成為霸主 B．西歐民族國(guó)家得到發(fā)展C．教會(huì)權(quán)力影響世俗事務(wù) D．瓜分世界成為時(shí)代主題14．1832年英國(guó)議會(huì)改革中，工人階級(jí)“一無(wú)所獲”，導(dǎo)致了轟轟烈烈的“憲章運(yùn)動(dòng)”。1867年和1884年的兩次改革及帶來(lái)的工人階級(jí)選舉權(quán)的獲取和擴(kuò)大，使工人階級(jí)覺(jué)得有可能不經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，只通過(guò)議會(huì)式道路即可維護(hù)自己的利益。這反映出（）A．社會(huì)發(fā)展緩和階級(jí)矛盾 B．工人階級(jí)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致階級(jí)分化 D．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)尋找到新的道路15．列寧在1920年12月曾指出：“國(guó)內(nèi)敵人是靠小經(jīng)濟(jì)來(lái)支持的，要粉碎它，只有一種辦法，那就是把國(guó)家經(jīng)濟(jì)，包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)，轉(zhuǎn)到新的技術(shù)基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)到現(xiàn)代大生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)上。只有電力才能成為這樣的基礎(chǔ)?！边@一理論的實(shí)踐表現(xiàn)為（）A．開(kāi)展大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè) B．推行新經(jīng)濟(jì)政策發(fā)揮市場(chǎng)作用C．大力開(kāi)展農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng) D．發(fā)展軍事工業(yè)以提升國(guó)防實(shí)力16．20世紀(jì)90年代末，美、日作為亞太地區(qū)的最大商品吸納國(guó)，在為其他國(guó)家和地區(qū)提供巨大市場(chǎng)的同時(shí)，還充當(dāng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展所需資本、技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的主要來(lái)源。澳大利亞和新西蘭等國(guó)既是亞太地區(qū)資源和農(nóng)產(chǎn)品的重要供應(yīng)者，又有適用于發(fā)展中國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)。中國(guó)和東盟等國(guó)是有著潛力巨大的商品銷售市場(chǎng)和投資市場(chǎng)，還充當(dāng)了能源、原材料的供應(yīng)基地。這可用于說(shuō)明，此時(shí)的亞太地區(qū)（）A．內(nèi)部協(xié)調(diào)機(jī)制完善 B．區(qū)域聯(lián)合程度較高C．經(jīng)濟(jì)合作互補(bǔ)性強(qiáng) D．產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)明顯二、非選擇題（共4小題，共52分）17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料南詔古道是唐代云南地區(qū)的地方交通網(wǎng)。唐朝時(shí)西南各少數(shù)民族聯(lián)合建立的南詔政權(quán)興起，逐步統(tǒng)一了云南地區(qū)。開(kāi)元二十六年（738），唐玄宗冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王。作為中央治下的地方政權(quán)，南詔推崇儒家文化，學(xué)習(xí)和接受中原的生產(chǎn)技術(shù)，派遣大臣子弟入唐學(xué)習(xí)，參照唐朝的制度文化推行改革。南詔仿效唐制，大力發(fā)展交通，建成了通達(dá)四方的道路網(wǎng)，既通往中原，也連接了通往緬甸、印度的“西南絲綢之路”。通過(guò)南詔古道，中原的絲綢、布匹、鐵器等貨物源源不斷地運(yùn)往西南，海外的琉璃、寶石、翡翠等異域方物也輸入國(guó)內(nèi)，促進(jìn)了我國(guó)西南地區(qū)與中原以及東南亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流?！幾耘嗽赖取吨腥A民族共同體概論》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南詔古道修建的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明南詔古道修建的影響。（6分）18．閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）材料晚清報(bào)人群體的演進(jìn)時(shí)段概況鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外報(bào)在開(kāi)放口岸相繼創(chuàng)辦，由此誕生了中國(guó)第一代報(bào)人。早期報(bào)人地位低下，大都由傳統(tǒng)士人轉(zhuǎn)變而來(lái)。如王韜，秀才出身，因生計(jì)所迫，受雇于上海英國(guó)傳教士創(chuàng)辦的墨海書(shū)館；艾小梅創(chuàng)辦的《昭文新報(bào)》，是國(guó)人自辦的第一份報(bào)刊，初為日?qǐng)?bào)，后改為五日刊，不及一年即停辦。19世紀(jì)末甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，報(bào)人掀起晚清第一次報(bào)業(yè)高潮。康有為、梁?jiǎn)⒊?、汪康年等維新志士兼報(bào)人聲名鵲起，成為海內(nèi)報(bào)界聞人。1896年8月，汪康年、梁?jiǎn)⒊仍谏虾?chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)，得到張之洞捐助；1897年10月，在直隸總督王文韶的支持下，嚴(yán)復(fù)、夏曾佑、王修植在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》。清末新政至辛亥革命前報(bào)人掀起了晚清第二次報(bào)業(yè)高潮，報(bào)人群體迅速壯大，并自居“中等社會(huì)”，自覺(jué)承擔(dān)起啟迪國(guó)民的歷史責(zé)任，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的先鋒，新辦報(bào)刊遍布海內(nèi)外。如陳少白在香港創(chuàng)辦《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、林白水和黎元培在上海創(chuàng)辦《俄事警聞》（后改名為《警鐘日?qǐng)?bào)》）、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在日本東京創(chuàng)辦《民報(bào)》。廣州報(bào)界公會(huì)、北京報(bào)界公會(huì)、中國(guó)報(bào)界俱進(jìn)會(huì)等報(bào)界同業(yè)組織也紛紛成立?！獡?jù)付登舟、趙晨韻《晚清報(bào)人群體演進(jìn)的歷史考察》（1）根據(jù)材料，概括晚清報(bào)人群體社會(huì)地位的演進(jìn)趨勢(shì)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清報(bào)人群體對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。（6分）19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料中國(guó)式現(xiàn)代化道路不是空穴來(lái)風(fēng)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華而形成的成果，其演進(jìn)的歷史進(jìn)程如下：（一）新民主主義革命時(shí)期：中國(guó)式現(xiàn)代化道路的最初探索。（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索的拓展與調(diào)適。（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：明確走“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：堅(jiān)定不移走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路?！幾灾芊芥隆吨袊?guó)式現(xiàn)代化道路三維探析》從材料中任選一個(gè)階段，并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容，予以論述。（要求：明確寫(xiě)出所選階段，觀點(diǎn)正確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一英國(guó)的帝國(guó)權(quán)利意識(shí)源于其作為全球最大殖民帝國(guó)的歷史記憶。盡管美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了英國(guó)的部分殖民地，但維多利亞時(shí)代重新點(diǎn)燃了帝國(guó)的擴(kuò)張野心和榮譽(yù)感。許多英國(guó)自由主義者相信，英國(guó)應(yīng)當(dāng)在世界大國(guó)中占據(jù)主導(dǎo)地位。英國(guó)作家吉卜林認(rèn)為，白人有責(zé)任“統(tǒng)治”“教化”土著居民，這是“白人的負(fù)擔(dān)”。正如他在其詩(shī)歌中所言：“帶上白人的負(fù)擔(dān)，送你們最優(yōu)秀的兒子去服務(wù)，去治理你們被征服的人民．”——摘編自錢(qián)乘旦主編《英帝國(guó)史》材料二19世紀(jì)80年代以后，英國(guó)在非洲、印度和其他殖民地地區(qū)開(kāi)展的現(xiàn)代化建設(shè)包括道路、診所、學(xué)校和農(nóng)業(yè)等，這些都被標(biāo)榜為“文明使命”。英國(guó)