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文檔簡(jiǎn)介
2020-2021學(xué)年貴州省蟠龍高級(jí)中學(xué)高二(上)第二次月
考政治試卷
一、選擇題(本大題共20小題,共60.0分)
1.抖音是一款社交類(lèi)軟件,通過(guò)抖音,可編輯短視頻分享生活,也可在這里認(rèn)識(shí)朋友,
了解歌曲和奇聞趣事。近日,央視曝光某些短視頻出現(xiàn)了未成年人禁忌內(nèi)容。對(duì)此,
作為未成年人我們?cè)谖幕M(fèi)時(shí)應(yīng)該()
①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理,凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境
②提高眼力,辨別不同性質(zhì)文化的影響
③改進(jìn)信息技術(shù),促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展
④加強(qiáng)修養(yǎng),提升文化審美品位
A.①②B.①③C.②④D.③④
2.2018年11月,首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海舉辦,有來(lái)自130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)
的超過(guò)280.家參展商齊聚一堂。中國(guó)館館名為“共羽華平”,寓意開(kāi)放包容、共
享未來(lái);其造型采用斗拱、飛檐等傳統(tǒng)建筑元素,既具中國(guó)風(fēng),又有國(guó)際范。這體
現(xiàn)了()
①文化在相互交流中趨向于一致
②中華文化薪火相傳,一脈相承
③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
④博大精深的中華文化具有包容性
A,①②B.①④C.②③D.③④
3.2018年9月3日,人民網(wǎng)發(fā)表題為《73年前的今天,我們勝利了》的文章。文中
寫(xiě)道:“一個(gè)不屈的民族,在那樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的年代,以血肉筑起鋼鐵長(zhǎng)城:一
個(gè)偉大的國(guó)家,在那樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,仍凝聚著人民對(duì)勝利的執(zhí)著與信念”。
緬懷先烈,勿忘歷史,有利于()
①警示國(guó)人牢記使命,奮發(fā)圖強(qiáng)
②將愛(ài)國(guó)主義從具體轉(zhuǎn)化為抽象
③在全社會(huì)凝魂聚氣,強(qiáng)基固本
④增強(qiáng)民族制度自信和道路自信
A.①③B.①④C.②③D.②④
4.浙江嘉興南湖,是中國(guó)革命紅船的起航地。習(xí)近平同志在擔(dān)任浙江省委書(shū)記時(shí)論述
了以“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為
公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)涵的“紅船精神”。對(duì)紅船精神與中華民族精
神的關(guān)系,以下認(rèn)識(shí)正確的是()
①紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展
②紅船精神具有恒久的價(jià)值和旺盛的生命力
③紅船精神是對(duì)中華民族精神的高度概括
④紅船精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容
A.②③B.①④C.①②D.③④
5.關(guān)于哲學(xué)之于具體科學(xué),有學(xué)者指出:哲學(xué)智慧展示了其“無(wú)用之大用”。對(duì)該學(xué)
者的觀點(diǎn),下列理解正確的是()
①哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),能解決具體的科學(xué)問(wèn)題
②哲學(xué)不能代替具體科學(xué)解決具體問(wèn)題
③離開(kāi)哲學(xué),科學(xué)就不能取得進(jìn)展
④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
A.①②B.①③C.②④D.③④
6.“人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的嚴(yán)重生態(tài)安全問(wèn)
題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)、和諧發(fā)
展。下列認(rèn)識(shí)正確的有()
①哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系
②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考
③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的提升
④哲學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用
A.①④B.①②C.②③D.②④
7.習(xí)近平總書(shū)記在談到反腐敗問(wèn)題時(shí),多次強(qiáng)調(diào)“物必先腐,而后蟲(chóng)生”。背棄理想
信念,思想退化變質(zhì),正是一些人成為腐敗分子的根本原因。這說(shuō)明()
A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)B.人的世界觀是截然不同的
C.人們的活動(dòng)受世界觀的支配D.世界觀源于人們的實(shí)踐活動(dòng)
8.很多時(shí)候,我們?cè)谧鰟e人思想工作時(shí)常常要說(shuō)“不忘本來(lái)”,本來(lái)在哲學(xué)上屬于
“客觀存在”范疇,是指事物及其產(chǎn)生,發(fā)展的本源、來(lái)源和背景。從哲學(xué)角度看
()
①意識(shí)具有第一性
第2頁(yè),共24頁(yè)
②社會(huì)存在的客觀性
③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
④物質(zhì)和意識(shí)都可以是世界的本原。
A.①③B.①④C.②③D.③④
9.我們要堅(jiān)持馬克思主義,但不能把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條,中國(guó)特色社會(huì)主義
理論體系是一個(gè)開(kāi)放的體系。這是因?yàn)椋ǎ?/p>
A.原來(lái)正確的理論隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性
B.真理必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要多次反復(fù)才能完成
D.真理是具體的、有條件的,隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
10.人工智能和人類(lèi)智能相比,有什么特點(diǎn)?當(dāng)AlphaGo和AlphaGozero等棋類(lèi)程序
戰(zhàn)勝人類(lèi),是否意味著人類(lèi)在智能上整體淪陷?其實(shí)不然,運(yùn)算智能是人和動(dòng)物天
生都比較缺乏的,感知智能和運(yùn)動(dòng)智能,卻是機(jī)器人所不擅長(zhǎng)的。上述論斷表明
()
①人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官
②由于意識(shí)在漫長(zhǎng)形成過(guò)程中的天然缺陷,人類(lèi)無(wú)可避免智能機(jī)器威脅
③人工智能是人的思維器官的延伸,能彌補(bǔ)人類(lèi)在某些智能上的缺失
④人工智能缺乏意識(shí),人工智能將永遠(yuǎn)不會(huì)超越人類(lèi)
A,①②B.①③C.②④D.③④
11.近幾年,徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到人們的歡迎,這些項(xiàng)目既充
滿活力又新鮮剌激,既放松精神又鍛煉身體,但并不是人人都適合的。從材料中可
以看出,對(duì)參與者而言最重要的是()
A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,突破體能局限
B.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),理性評(píng)估自身狀況
C.認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì),抓住時(shí)機(jī)贏得勝利
D.勞逸結(jié)合,做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)
12.一項(xiàng)研究表明,當(dāng)人感到孤獨(dú)時(shí),會(huì)覺(jué)得周?chē)鷾囟缺葘?shí)際情況低。原來(lái)真的會(huì)“孤
單寂寞冷”!這一研究印證了()
A.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用
C.意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
D.意識(shí)實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映
13.關(guān)于運(yùn)動(dòng),馬克思有精辟的論述:“一切存在物,一切生活在地上和水中的東西,
只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”對(duì)這句話的正確理解是()
①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性
②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)
③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
④事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
A.①②B.②③C.③④D.①④
14.下列詩(shī)句中與“秋來(lái)黃葉落,春來(lái)草自青”所蘊(yùn)含的哲理相同的是()
A.凡物各自有根本,秋禾終不生豆苗
B.江山代有人才出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年
C.問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)
D.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海
15.2020年1月12日,國(guó)家衛(wèi)健委與世界衛(wèi)生組織分享發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒基因序列
信息,并將其命名為“2019新型冠狀病毒”?,F(xiàn)在對(duì)其來(lái)源的爭(zhēng)議很大,需要未
來(lái)的科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)才能確認(rèn)。這表明()
①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
②病毒來(lái)源依賴于認(rèn)識(shí)的發(fā)展
③真理和謬誤相互包含
④爭(zhēng)議的終結(jié)離不開(kāi)實(shí)踐發(fā)展
A.①②B.①④C.②③D.③④
16.2016年2月4日世界癌癥日的主題為“我們能,我能戰(zhàn)勝癌癥(WECAN/CAN)”.
通過(guò)全球范圍的宣傳活動(dòng),旨在幫助公眾消除對(duì)癌癥的錯(cuò)誤認(rèn)知,引導(dǎo)公眾養(yǎng)成健
康的生活方式,提高癌癥早診水平,降低癌癥發(fā)病率;對(duì)癌癥患者加強(qiáng)康復(fù)指導(dǎo)、
心理關(guān)懷,幫助患者重找社會(huì)角色,提高患者生活質(zhì)量。這說(shuō)明()
①真誠(chéng)的心理關(guān)懷決定著癌癥患者的生活質(zhì)量
②正確的認(rèn)知有利于指導(dǎo)我們更好地戰(zhàn)勝癌癥
③健康生活方式有賴于對(duì)癌癥發(fā)病規(guī)律的認(rèn)知
④健康的心理對(duì)于我們戰(zhàn)勝病魔起著重要作用。
A.①②B.①③C.②④D.③④
17.關(guān)于龍的形象,自古以來(lái)就有“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,麟似
魚(yú),爪似鷹,掌似虎,耳似?!钡恼f(shuō)法。這表明()
①一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接模仿
第4頁(yè),共24頁(yè)
②觀念的東西是客觀存在移入人腦加工改造過(guò)的
③虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的真實(shí)的反映
④任何觀念都可以在現(xiàn)實(shí)的世界中找到其物質(zhì)的“原型”
A.①②B.②③C.③④D.②④
18.12月4日是全國(guó)法制宣傳日,全國(guó)法制宣傳日是適應(yīng)普法深入發(fā)展的要求,適應(yīng)實(shí)
施依法治國(guó)基本方略的要求,適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展需要而確立的。下列說(shuō)
法與材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是()
①巧婦難為無(wú)米之炊
②天不變,道亦不變
③倉(cāng)縻實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱
④花在樹(shù)則生,離枝則死
A.①③B.①④C.②④D.②③
19.在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中,B市提出以下口號(hào)。其中能體現(xiàn)存在決定思維的是
()
A.不怕做不到,就怕想不到B.人有多大膽,地有多大產(chǎn)
C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)D.只要有闖勁,一定能成事
20.哲學(xué)史上存在著“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是()
①宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體一一人水和諧
②世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火一一道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物
③牽牛要牽牛鼻子一一好花還需綠葉襯
④滄海變桑田一一天不變道也不變
A.①②B.①③C.③④D.②④
二、論述題(本大題共2小題,共34.0分)
21.閱讀材料,完成下列要求。
2018年8月12日,庫(kù)布其生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐研討會(huì)在鄂爾多斯市舉行,參
會(huì)的全國(guó)各地學(xué)界人士紛紛點(diǎn)贊庫(kù)布其沙漠治理模式。為了實(shí)現(xiàn)綠色中國(guó)夢(mèng),庫(kù)布
其人打破“沙漠不可治理”的堅(jiān)冰,創(chuàng)造了沙漠變綠洲的世界奇跡,孕育出“守望
相助、百折不撓、科學(xué)創(chuàng)新、綠富同興”的“庫(kù)布其精神”。寶貴的“庫(kù)布其精神”,
為沙漠治理提供了不竭動(dòng)力。面對(duì)惡劣的自然環(huán)境,庫(kù)布其人像石榴籽一樣緊緊抱
在一起,相互扶持,積極防沙治沙,共同建設(shè)美麗家鄉(xiāng)。30年治沙過(guò)程中,庫(kù)布
其人始終信念堅(jiān)定,意志頑強(qiáng),努力克服生態(tài)環(huán)境難題,一年接著一年干,一步一
步往前推,在一次次與沙漠的抗?fàn)幹袏Z取勝利。面對(duì)沙漠治理這一世界難題,庫(kù)布
其人從零開(kāi)始,負(fù)重前行,以科技研發(fā)為鑰,打開(kāi)沙漠寶庫(kù)的大門(mén);以科技創(chuàng)新為
劍,劈開(kāi)沙漠治理的坎坷荊棘……科技支撐下,庫(kù)布其的綠洲一天天長(zhǎng)大。近10
年,庫(kù)布其生態(tài)旅游景區(qū)累計(jì)接待游客近1000萬(wàn)人次,實(shí)現(xiàn)收入24.6億元,“死
亡之?!弊兂闪恕跋M!?,這是一條企業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、地方興業(yè)、生態(tài)增效的
沙漠綠色經(jīng)濟(jì)之路。
運(yùn)用所學(xué)知識(shí),回答為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神?
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí),說(shuō)明偉大民族精神是如何體現(xiàn)在庫(kù)布其沙漠治理中的?
22.生態(tài)興則文明興。建設(shè)生態(tài)文明,關(guān)系國(guó)家未來(lái),關(guān)系人民福祉,關(guān)系中華民族永
續(xù)發(fā)展。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一:“綠水青山就是金山銀山”理念源自生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐。長(zhǎng)汀曾經(jīng)是全國(guó)
南方紅壤區(qū)水土流失最嚴(yán)重的縣份之一,長(zhǎng)期以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記高度重視長(zhǎng)汀水
土流失治理工作,曾5次親赴長(zhǎng)汀開(kāi)展實(shí)地調(diào)研,并作出9次重要指示。經(jīng)過(guò)全縣
干部、群眾的艱苦奮斗,長(zhǎng)汀實(shí)現(xiàn)了荒山-綠洲-生態(tài)家園的歷史性轉(zhuǎn)變。
2001年,習(xí)近平同志深入武平縣進(jìn)行集體林權(quán)制度改革調(diào)研,作出了“集體林權(quán)
制度改革要像家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制那樣從山下轉(zhuǎn)向山上”的決定。
2005年,習(xí)近平同志任浙江省委書(shū)記時(shí)到安吉縣考察當(dāng)?shù)匕l(fā)展林業(yè)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)群眾
脫貧致富時(shí),提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。
2017年10月,”必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”被寫(xiě)進(jìn)黨的十九
大報(bào)告和新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》之中。如今,“綠水青山就是金山銀山”已
成為全黨的意志、國(guó)家的意志和全民的共同行動(dòng),促進(jìn)了人與自然和諧發(fā)展。
材料二:人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人。為了進(jìn)一步貫徹“綠水青山就是金山銀山”
的發(fā)展理念,運(yùn)用法治思維和法治方式切實(shí)有效地推進(jìn)長(zhǎng)汀及全市水土流失區(qū)生態(tài)
文明建設(shè),2020年5月龍巖市人大制定了《龍巖市長(zhǎng)汀水土流失區(qū)生態(tài)文明建設(shè)促
進(jìn)條例》(簡(jiǎn)稱《條例》),7月獲福建省十三屆人大常委會(huì)批準(zhǔn),于2020年10
第6頁(yè),共24頁(yè)
月1日起正式施行。該條例的實(shí)施,將進(jìn)一步促進(jìn)龍巖市水土流失精準(zhǔn)治理和深層
治理,改善生態(tài)環(huán)境,保障人與自然和諧共生。
結(jié)合材料一,分析“綠水青山就是金山銀山”的理念的提出及完善過(guò)程蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道
理。
結(jié)合材料二,運(yùn)用所學(xué)的辯證唯物論的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明龍巖市制定和施行《龍巖市長(zhǎng)汀
水土流失區(qū)生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)條例》的必要性。
答案和解析
1.【答案】C
【解析】①不合題意,“加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理,凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境”的主體是政府,不是
未成年人。
②④符合題意,“央視曝光某些短視頻出現(xiàn)了未成年人禁忌內(nèi)容”,說(shuō)明未成年人在文
化消費(fèi)時(shí)應(yīng)該提高眼力,辨別不同文化影響,加強(qiáng)修養(yǎng),提升文化審美品位。
③說(shuō)法錯(cuò)誤,某些短視頻出現(xiàn)了未成年人禁忌內(nèi)容,是因?yàn)槲幕袌?chǎng)的自發(fā)性和大眾傳
媒的商業(yè)性,并且改進(jìn)信息技術(shù),促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展不是未成年人的行為。
故選:Co
本題考查:文化市場(chǎng)對(duì)生活的影響;落后文化和腐朽文化
1、文化市場(chǎng)對(duì)生活的影響
(1)文化生活的可喜變化
①原因:文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展,給人們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。
②表現(xiàn):充實(shí)人們的精神生活,傳播科學(xué)文化知識(shí),提高思想道德素質(zhì),推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)
展,等等。
(2)文化生活存在的令人憂慮的現(xiàn)象
①原因:文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性,也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。
②表現(xiàn):肆意生產(chǎn)、銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品,文化產(chǎn)品迎合低俗趣味,不負(fù)責(zé)任地傳
播“緋聞?shì)W事”,等等。
(3)任務(wù):文化市場(chǎng)越活躍,文化產(chǎn)品越豐富,文化生活越繁榮,越不能放任自流,
越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。
注意:文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性會(huì)引發(fā)令人憂慮的現(xiàn)象,但不能把這些現(xiàn)象看
成是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。
2、落后文化和腐朽文化
如何抵制落后文化、腐朽文化的影響:
(1)政府:加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo);加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),發(fā)
展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化;奏響主旋律,提倡多樣化;發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益
文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化;加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),建設(shè)社會(huì)
主義核心價(jià)值體系。
(2)文化企業(yè):勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與
經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一;生產(chǎn)為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的先進(jìn)文化產(chǎn)品。
第8頁(yè),共24頁(yè)
(3)公民:提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力;加
強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
本題考查文化市場(chǎng)對(duì)生活的影響、落后文化和腐朽文化,考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)
知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨,找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材
料主旨的一致性是選擇題的根本原則,并運(yùn)用排除法去除不合題意的和說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
2.【答案】D
【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤,文化具有多樣性,文化再相互交流中保留著各自的特色。
②不合題意,材料未體現(xiàn)中華文化薪火相傳、一脈相承。
③符合題意,首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上傳播著中華文化,這體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化交
流的重要途徑。
④符合題意,中國(guó)館館名為“共羽華平”,寓意開(kāi)放包容、共享未來(lái),這說(shuō)明博大精深
的中華文化具有包容性。
故選:D。
本題考查:文化傳播的途徑;中華文化
1、文化傳播的途徑
(1)貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑;
(2)各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者,則是一種更為直接的文化傳播方式;
(3)小到親朋聚會(huì)、外出旅游,大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng),都可以成為文化傳
播的途徑。文化傳播,就在我們的生活中。
2、中華文化
(1)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。
(2)包容性的含義:即求同存異和兼收并蓄。
①所謂“求同有異”就是能堅(jiān)持各民族文化一律平等,與其他民族文化和睦相處。
②所謂“兼收并蓄”就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意:一方面
要把握材料要闡明的主旨,并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái),另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把
握排除法去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的和不合題意的選項(xiàng)。
3.【答案】A
【解析】①②符合題意,“一個(gè)不屈的民族,在那樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的年代,以血肉筑起
鋼鐵長(zhǎng)城;一個(gè)偉大的國(guó)家,在那樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,仍凝聚著人民對(duì)勝利的執(zhí)著
與信念”。緬懷先烈,勿忘歷史,能夠警示國(guó)人牢記使命,奮發(fā)圖強(qiáng),有助于在全社會(huì)
凝魂聚氣,強(qiáng)基固本;
③說(shuō)法錯(cuò)誤,愛(ài)國(guó)主義不是抽象的而是具體的,不存在“愛(ài)國(guó)主義由抽象轉(zhuǎn)為具體”的
問(wèn)題;
④不合題意,緬懷先烈,勿忘歷史與增強(qiáng)民族制度自信和道路自信無(wú)關(guān)。
故選:Ao
本題考查:弘揚(yáng)和培育民族精神,社會(huì)主義核心價(jià)值體系
(1)弘揚(yáng)和培育民族精神
①重要性:中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、
發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。
②必要性:弘揚(yáng)和培育民族精神,是文化建設(shè)中極為重要的戰(zhàn)略任務(wù),是提高全民族綜
合素質(zhì)的必然要求;是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求;是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
③在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,大力弘揚(yáng)和培育民族精神,就是鑄造中華民族的
精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
(2)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
①加強(qiáng)思想道德建設(shè),就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)
值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。
②必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),既尊重差異、包容多樣,
又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響,不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。
③必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程,貫穿于
社會(huì)生活方方面面,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在,無(wú)時(shí)不有,從
根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。
本題為理解型選擇題,可以采用釋理法解題,就是依據(jù)材料提供的事例,對(duì)接教材中的
相關(guān)知識(shí)點(diǎn),題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一致的就選。要特別注意挖掘材料中隱含的
意思,對(duì)材料進(jìn)行完整、準(zhǔn)確的理解。本題難度適中。解答時(shí)注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)和無(wú)關(guān)
選項(xiàng)。
4.【答案】B
第10頁(yè),共24頁(yè)
【解析】①④正確,紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展;紅船精神為中華
民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容。
②錯(cuò)誤,“恒久的價(jià)值”說(shuō)法絕對(duì)。
③錯(cuò)誤,紅船精神是對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展,而不是對(duì)中華民族精神的高度概括。
故選:Bo
本題考查:中華民族精神
在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞
勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,民族精神隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展。
本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解決問(wèn)題的能力,目的是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的分析來(lái)
反思所學(xué)的內(nèi)容,以此來(lái)加深知識(shí)的掌握程度。只要掌握好基礎(chǔ)知識(shí)就可做好本題。
5.【答案】C
【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤,哲學(xué)不一定都是科學(xué)的,不能認(rèn)為哲學(xué)可以凌駕于科學(xué)之上,哲
學(xué)也不能解決具體的科學(xué)問(wèn)題;
②符合題意,題中有學(xué)者指出:哲學(xué)智慧展示了其“無(wú)用之大用”,這里之所以說(shuō)哲學(xué)
無(wú)用,是因?yàn)檎軐W(xué)不能代替具體科學(xué)解決具體問(wèn)題;
③說(shuō)法錯(cuò)誤,該選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì);
④符合題意,之所以說(shuō)哲學(xué)展示了其“無(wú)用之大用”,是因?yàn)檎軐W(xué)為具體科學(xué)提供世界
觀和方法論的指導(dǎo);
故選:Co
本題考查:哲學(xué)與具體學(xué)科
(1)區(qū)別:二者研究的對(duì)象和回答的問(wèn)題不同。①具體科學(xué)以某一具體領(lǐng)域作為研究
對(duì)象,揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律;②哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對(duì)象,揭示的是整個(gè)
世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
(2)聯(lián)系:①哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的概括和總結(jié);②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科
學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;③哲學(xué)為各門(mén)具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。注意:一方面要把握材
料要闡明的主旨,并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái),另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
6.【答案】B
【解析】①②正確,由“生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的嚴(yán)重生態(tài)安全問(wèn)題進(jìn)行深刻
反思的基礎(chǔ)上逐步形成的”可以得出哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系,哲學(xué)源于人們
在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考;
③錯(cuò)誤,哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng);
④錯(cuò)誤,真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用:
故選:B,
本題考查:哲學(xué)的起源
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解答本題,一方面要把握材
料要闡明的主旨,并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái),另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
7.【答案】C
【解析】A不合題意,材料沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;
B錯(cuò)誤,不同的人世界觀可能相同,也可能不同;
C正確,習(xí)近平總書(shū)記在談到反腐敗問(wèn)題時(shí),多次強(qiáng)調(diào)“物必先腐,而后蟲(chóng)生”。背棄
理想信念,思想退化變質(zhì),正是一些人成為腐敗分子的根本原因。這說(shuō)明人們的活動(dòng)受
世界觀的支配;
D不合題意,材料沒(méi)有涉及世界觀和實(shí)踐的關(guān)系。
故選:Co
本題考查:世界觀和方法論的關(guān)系
世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。人們對(duì)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世
界觀,用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,就成了方法論。一般說(shuō)來(lái),世界觀決
定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。
考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解答本題,一方面要把握材
料要闡明的主旨,并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái),另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的
選項(xiàng)。
8.【答案】C
【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤,認(rèn)為意識(shí)具有第一性是唯心主義觀點(diǎn);
②③符合題意,本來(lái)在哲學(xué)上屬于“客觀存在”范疇,是指事物及其產(chǎn)生,發(fā)展的本源、
第12頁(yè),共24頁(yè)
來(lái)源和背景,這一觀點(diǎn)肯定了社會(huì)存在的客觀性,說(shuō)明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)
性;
④說(shuō)法錯(cuò)誤,認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原是唯物主義,而認(rèn)為意識(shí)是世界的本原則是唯心主
義。
故選:Co
本題考查:世界的真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性
①自然界是物質(zhì)的;
②人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的物質(zhì)性;
③人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
解答本題最快的方法為排誤法,即排除題肢本身說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng),即可得出正確答案,
運(yùn)用此方法的前提是熟練掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí),本題難度不大。
9.【答案】D
【解析】A錯(cuò)誤,“喪失合理性”說(shuō)法錯(cuò)誤;
B不合題意,題意主旨不體現(xiàn)該項(xiàng),并且與題干之間不構(gòu)成因果關(guān)系;
C不合題意,材料主旨不體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,并且與題干之間不構(gòu)成因果關(guān)系;
D正確,我們要堅(jiān)持馬克思主義,但不能把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條,中國(guó)特色社會(huì)
主義理論體系是一個(gè)開(kāi)放的體系。這是因?yàn)檎胬硎蔷唧w的、有條件的,隨著實(shí)踐的發(fā)展
而發(fā)展。
故選:D。
本題考查:真理的客觀性具體性條件性
①真理最基本的屬性是客觀性。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理只有一個(gè)。
②真理的具體性。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,任何真理都是主觀與客觀、
理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
③真理的條件性。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍,
真理就會(huì)變成謬誤。真理和謬誤往往是相伴而行的。我們要正確對(duì)待錯(cuò)誤。
本題屬于原因類(lèi)選擇題,考查學(xué)生對(duì)真理的客觀性具體性條件性的理解,試題注重基礎(chǔ)
知識(shí)的理解,考查學(xué)生根據(jù)書(shū)本知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行分析的能力。做此類(lèi)題目考生一定要
注意選肢與題干有沒(méi)有構(gòu)成因果關(guān)系。
10.【答案】D
【解析】①不合題意,材料沒(méi)有體現(xiàn)人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官;
②錯(cuò)誤,人工智能將永遠(yuǎn)不會(huì)超越人類(lèi),智能機(jī)器不會(huì)威脅人類(lèi);
③④正確,運(yùn)算智能是人和動(dòng)物天生都比較缺乏的,感知智能和運(yùn)動(dòng)智能,卻是機(jī)器人
所不擅長(zhǎng)的。上述論斷表明人工智能是人的思維器官的延伸,能彌補(bǔ)人類(lèi)在某些智能上
的缺失,人工智能缺乏意識(shí),人工智能將永遠(yuǎn)不會(huì)超越人類(lèi)。
故選:D。
本題考查:意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ);意識(shí)的能動(dòng)作用
1、意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)
(1)從意識(shí)起源看:意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
(2)從生理基礎(chǔ)看:意識(shí)是人腦的機(jī)能
人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)-
人腦,就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦的機(jī)能。
2、意識(shí)的能動(dòng)作用
(1)人能夠能動(dòng)地的認(rèn)識(shí)世界:
(2)人能夠能動(dòng)地改造世界(意識(shí)能動(dòng)作用最突出的體現(xiàn)):
①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用(不同性質(zhì)的意識(shí)所起的作用是不一樣的)。正確
意識(shí)指導(dǎo)下促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下,阻礙客觀事物的發(fā)展。人們?cè)谝庾R(shí)
的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人
的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。
②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程,又對(duì)
生理過(guò)程有著積極的反作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則
會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志。
本題考查意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)。本題考查學(xué)生獲取解讀信息,調(diào)動(dòng)應(yīng)用知識(shí)能力,難
度一般。我們做每一道政治選擇題都是運(yùn)用已有的知識(shí),對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行
分析、甄別、遴選,平時(shí)要注意夯實(shí)基礎(chǔ),培養(yǎng)能力。
11.【答案】B
【解析】A表述錯(cuò)誤,要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,而不能盲目地突破
體能局限;
第14頁(yè),共24頁(yè)
B符合題意,徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到人們的歡迎,這些項(xiàng)目既充
滿活力又新鮮剌激,既放松精神又鍛煉身體,但并不是人人都適合的,這說(shuō)明對(duì)參與者
而言最重要的是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),理性評(píng)估自身狀況;
C不合題意,材料強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā),而沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)、抓住時(shí)機(jī)贏得勝
利;
D不合題意,材料強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā),而沒(méi)有涉及勞逸結(jié)合,做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)
調(diào);
故選:B?
本題考查:一切從實(shí)際出發(fā)
(1)含義
我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出
事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
(2)要求
①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本
質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)
態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、
因循守舊、無(wú)所作為的思想。
本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力,學(xué)生在分析題肢的時(shí)候,要結(jié)合材料進(jìn)行思考,
排除題肢中與材料無(wú)關(guān)以及本身說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng),從而篩選出正確的選項(xiàng)。解答本題的
關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握。
12.【答案】B
【解析】A不符合題意,材料沒(méi)有體現(xiàn)出物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一的內(nèi)容;
B符合題意,“當(dāng)人感到孤獨(dú)時(shí),會(huì)覺(jué)得周?chē)鷾囟缺葘?shí)際情況低”這體現(xiàn)的是意識(shí)對(duì)人
體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用:
C不符合題意,材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人的指導(dǎo)內(nèi)容;
D不符合題意,材料主旨是在強(qiáng)調(diào)意識(shí)的反作用,而不是意識(shí)的本質(zhì)。
故選:B。
本題考查:意識(shí)的能動(dòng)作用
(1)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。
②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,
意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能夠“復(fù)制”
當(dāng)前的對(duì)象,而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái),能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。
(2)能動(dòng)地改造世界
意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐
把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。
本題考查意識(shí)的作用的相關(guān)知識(shí),考查學(xué)生分析和理解問(wèn)題的能力,解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確
把握題意,此題難度適中,考生要注意對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用相關(guān)知識(shí)要理解,熟練掌握。
13.【答案】A
【解析】①②符合題意,”一切存在物,一切生活在地上和水中的東西,只是由于某種
運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活”強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本
屬性,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng);
③說(shuō)法錯(cuò)誤,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性;
④說(shuō)法錯(cuò)誤,物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
故選:Ao
本題考查:物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系;運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。
注意:物質(zhì)的唯一特性彳物質(zhì)固有的根本屬性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性;物質(zhì)固
有的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。
2、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
(1)辯證唯物主義所講的靜止,是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。
(2)運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的;而靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。
(3)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不
變論,只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意:一方面
要把握材料要闡明的主旨,并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái),另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把
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握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
14.【答案】A
【解析】“秋來(lái)黃葉落,春來(lái)草自青”體現(xiàn)規(guī)律具有客觀性。
A符合題意,凡物各自有根本,秋禾終不生豆苗,體現(xiàn)規(guī)律的客觀性;
B不合題意,江山代有人才出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn);
C不合題意,問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái),體現(xiàn)實(shí)踐是創(chuàng)新的動(dòng)力;
D不合題意,長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海,體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的
統(tǒng)一。
故選:Ao
本題考查:規(guī)律的客觀性和普遍性
(1)規(guī)律的客觀性:規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也
不能被消滅。
(2)規(guī)律的普遍性:自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中,
都遵循其固有的規(guī)律。
(3)方法論要求
①必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律,必然受到規(guī)
律的懲罰。
②在客觀規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)
律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類(lèi)。
考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力,對(duì)于此類(lèi)型題目,學(xué)生需要首
先明確題干的中心思想,將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合,圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即
可。
15.【答案】B
【解析】①④符合題意,國(guó)家衛(wèi)健委與世界衛(wèi)生組織分享發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒基因序列
信息,并將其命名為“2019新型冠狀病毒”?,F(xiàn)在對(duì)其來(lái)源的爭(zhēng)議很大,需要未來(lái)的
科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)才能確認(rèn)。這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),
爭(zhēng)議的終結(jié)離不開(kāi)實(shí)踐發(fā)展;
②說(shuō)法錯(cuò)誤,病毒來(lái)源是客觀的,不依賴認(rèn)識(shí)的發(fā)展;
③說(shuō)法錯(cuò)誤,真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限,往往是相伴而行的,但不是相互包含。
故選:B,
本題考查:實(shí)踐的含義和特征;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
1、實(shí)踐的含義和特征
(1)含義:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。
①凡是實(shí)踐,都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。
②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
注意:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng),而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
(2)特點(diǎn):實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。
2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意:一方面
要把握材料要闡明的主旨,并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái),另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把
握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
16.【答案】C
【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì),真誠(chéng)的心理關(guān)懷不能決定生
活質(zhì)量,只能提高患者生活質(zhì)量;
②符合題意,宣傳活動(dòng)旨在幫助公眾消除對(duì)癌癥的錯(cuò)誤認(rèn)知,是因?yàn)檎_的認(rèn)知有利于
指導(dǎo)我們更好地戰(zhàn)勝癌癥;
③說(shuō)法錯(cuò)誤,意識(shí)依賴于物質(zhì),對(duì)癌癥發(fā)病規(guī)律的認(rèn)知有助于我們養(yǎng)成健康的生活方式,
但不決定;
④符合題意,對(duì)癌癥患者加強(qiáng)康復(fù)指導(dǎo)、心理關(guān)懷,幫助患者重找社會(huì)角色是基于正確
的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用,健康的心理對(duì)于我們戰(zhàn)勝病魔起著重要作用。
故選:Co
本題考查:意識(shí)的能動(dòng)性
(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。
①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,就是說(shuō)我們認(rèn)識(shí)世界都有一定的目的,并通過(guò)計(jì)劃去
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實(shí)現(xiàn)我們的認(rèn)識(shí)。
②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的;
意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠復(fù)制當(dāng)
前的對(duì)象,而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái),能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。
(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。
意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)于人
體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng),又對(duì)生理活動(dòng)有著
能動(dòng)的反作用。
總之,意識(shí)具有能動(dòng)性,它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映,又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。
解答本題應(yīng)運(yùn)用的解題方法為排異法,即排除題肢本身盡管正確,但與題干的規(guī)定性無(wú)
關(guān)的,即可得出正確答案,這樣既節(jié)省了考試時(shí)間,又提高了正答率。本題難度不大。
17.【答案】D
【解析】①錯(cuò)誤,“直接模仿”說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性;
②④符合題意,依據(jù)題意,關(guān)于龍的形象說(shuō)法表明觀念的東西是客觀存在移入人腦加工
改造過(guò)的;任何觀念都可以在現(xiàn)實(shí)的世界中找到其物質(zhì)的“原型”;
③錯(cuò)誤,虛幻的觀念是對(duì)事物本質(zhì)的錯(cuò)誤的反映。
故選:D。
本題考查:意識(shí)的能動(dòng)作用;意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)
1.意識(shí)的能動(dòng)作用
(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。
(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。
2.意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)
(1)意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。
意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,但不管是正確的意識(shí),還是錯(cuò)誤的意識(shí),都是對(duì)客觀存在的反
映。
(2)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,意識(shí)的形式是主觀的。
該題考查意識(shí)的知識(shí),考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。注意:
一方面要把握材料要闡明的主旨,并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái),另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)
誤的選項(xiàng)。
18.【答案】A
【解析】全國(guó)法制宣傳日是適應(yīng)普法深入發(fā)展的要求,適應(yīng)實(shí)施依法治國(guó)基本方略的要
求,適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展需要而確立的體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)。
①符合題意,巧婦難為無(wú)米之炊體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí),與材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同:
②符合題意,天不變,道亦不變屬于形而上學(xué)的不變論,與材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理不同;
③符合題意,倉(cāng)原實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí),與材料所蘊(yùn)含的
哲學(xué)道理相同;
④不合題意,花在樹(shù)則生,離枝則死體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn),與材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理不同。
故選:Ao
本題考查:物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理
①物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí)。
②這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,主觀符合客觀。
③人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,
錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。
④這一原理要求我們樹(shù)立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的意識(shí)。
本題考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的
能力,需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨,結(jié)合教材所學(xué)選出答案??蛇\(yùn)用排除法去除無(wú)關(guān)的
選項(xiàng)。
19.【答案】C
【解析】ABD不符合題意,“不怕做不到,就怕想不到”“人有多大膽,地有多大
產(chǎn)”“只要有闖勁,一定能成事”都強(qiáng)調(diào)思維決定存在,而試題強(qiáng)調(diào)的是存在決定思維;
C符合題意,“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”強(qiáng)調(diào)從調(diào)查得來(lái)的實(shí)際出發(fā),即強(qiáng)調(diào)存在決定
思維。
故選:Co
本題考查:唯物主義
(1)唯物主義的根本觀點(diǎn)
物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。
(2)唯物主義的三種基本形態(tài)
唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài),即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯
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物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨,
找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。
20.【答案】D
【解析】哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是指唯物主義與唯心主義的對(duì)立、辯證法與形而上學(xué)
的對(duì)立。
①不合題意,“宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體”和“人水和諧”都強(qiáng)調(diào)世界的本原是
物質(zhì),屬唯物主義;
②符合題意,“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是世界的本原,屬唯物主義?!暗?/p>
生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”強(qiáng)調(diào)“道(即意識(shí))”是世界的本原,屬唯心主義。
二者體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立;
③不合題意,“牽牛要牽牛鼻子”強(qiáng)調(diào)抓主要矛盾,屬辯證法思想?!昂没ㄟ€需綠葉襯”
強(qiáng)調(diào)的是要善于抓主要矛盾但也不能忽視次要矛盾,屬于辯證法思想;
④符合題意,“滄海變桑山”強(qiáng)調(diào)世界是發(fā)展的,屬于辯證法思想?!疤觳蛔兊酪膊蛔儭?/p>
強(qiáng)調(diào)的是世界是靜止不變的,屬于形而上學(xué)思想。二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。
故選:D。
本題考查:唯物主義;唯心主義;辯證法與形而上學(xué)
1、唯物主義
唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。
2、唯心主義
唯心主義認(rèn)為意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。
3、辯證法與形而上學(xué)
辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,承認(rèn)矛盾,承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉
和動(dòng)力。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,不承認(rèn)矛盾,否認(rèn)矛盾是事
物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見(jiàn)的考法,做這類(lèi)題目,考生首先要弄懂材
料中名言名句的意思,分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢,看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理
與其相符合。
21.【答案】【小題1】
①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)
展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力是中華民族之魂。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際
競(jìng)爭(zhēng)力的要求,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
【小題2】
①守望相助、相互扶持,共同建設(shè)美麗家鄉(xiāng),詮釋了中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神。
②百折不撓,不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè),詮釋了中華民族偉大奮斗精神。
③科學(xué)創(chuàng)新、科學(xué)治沙,詮釋了中華民族偉大創(chuàng)造精神。
④心懷綠色希望、綠色夢(mèng)想,創(chuàng)造了沙漠變綠洲的世界奇跡,正是中華民族偉大夢(mèng)想精
神的完美詮釋。
【解析】(1)本題屬于原因類(lèi)主觀試題,要求運(yùn)用所學(xué)知識(shí),回答為什么要弘揚(yáng)和培
育中華民族精神。考生只需根據(jù)教材所學(xué)知識(shí),從中華民族精神的地位、弘揚(yáng)和培育中
華民族精神的重要性兩個(gè)方面進(jìn)行具體回答即可。
(2)本題屬于體現(xiàn)類(lèi)主觀試題,要求結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí),說(shuō)明偉大民族
精神是如何體現(xiàn)在庫(kù)布其沙漠治理中的。根據(jù)材料信息“守望相助、相互扶持,共同建
設(shè)美麗家鄉(xiāng)”,考生可概括出這體現(xiàn)了中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神。根據(jù)材料信息“百折不
撓,不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)”,考生可概括出這體現(xiàn)了中華民族偉大奮斗精神。根據(jù)材料
信息“科學(xué)創(chuàng)新、科學(xué)治沙”,考生可概括出這體現(xiàn)了中華民族偉大創(chuàng)造精神。根據(jù)材
料信息“心懷綠色希望、綠色夢(mèng)想,創(chuàng)造了沙漠變綠洲的世界奇跡”,
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