專題02夏商周時(shí)期早期國家和社會變革-2023年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

專題02專題02夏商周時(shí)期：早期國家和社會變革【考點(diǎn)幫】：備戰(zhàn)2023年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)一、【專題概述】（總覽全局高屋建瓴）本階段時(shí)間界限為約本階段時(shí)間界限為約公元前2070年——公元前221年，主要包括四部分內(nèi)容：夏商周的更替、青銅器與甲骨文、動蕩的春秋時(shí)期、戰(zhàn)國時(shí)期的社會變化和百家爭鳴。政治上：夏朝的建立，標(biāo)志著中國早期國家的誕生。隨著王朝的興衰更替，依次經(jīng)歷了夏、商、西周、東周（春秋戰(zhàn)國）時(shí)期，同時(shí)也引起了政治制度的變革，相繼形成了王位世襲制、分封制、宗法制、禮樂制等一系列制度。經(jīng)濟(jì)上：隨著社會生產(chǎn)力的變革，推動了社會經(jīng)濟(jì)的巨變。早期國家以奴隸制經(jīng)濟(jì)（井田制）為主，但在春秋末期，隨著鐵犁牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)了土地私有制的產(chǎn)生，推動著井田制的逐步瓦解。軍事上：社會動蕩導(dǎo)致了大量戰(zhàn)爭，最為頻繁集中于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，發(fā)生了許多著名的戰(zhàn)爭：長平之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、桂陵之戰(zhàn)等，戰(zhàn)爭兼并了許多小國家。文化上：商周時(shí)期以青銅器和甲骨文文明為主，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為解決社會問題，儒、道、法、墨等諸子百家相繼提出了自己的理論，推動形成了中國古代第一次思想文化的高峰。二、【課標(biāo)要求】（一）.2022版課標(biāo)要求（緊扣課標(biāo)找準(zhǔn)方向）知道甲骨文是已知最早的漢字；通過了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物，知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度；知道老子、孔子的生平與思想；通過了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化，初步理解春秋時(shí)期諸侯爭霸局面的形成、戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法等改革和“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生；通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就；通過都江堰工程，感受古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。（二）.2022年課標(biāo)解讀（明確目標(biāo)有的放矢）1.了解夏商周時(shí)期的基本線索和重要的事件、人物，知道重大史事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)、原因和結(jié)果，初步養(yǎng)成歷史時(shí)序意識和歷史空間感。(唯物史觀、時(shí)空觀念)2.知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度。(歷史解釋、時(shí)空觀念、史料實(shí)證)3.了解夏商周時(shí)期是中國王朝產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的文明，知道甲骨文是已知最早的漢字。(唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷)4.了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化，初步理解春秋時(shí)期諸侯爭霸局面的形成、戰(zhàn)國七雄的局面，知道戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法等改革和“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生及影響。(時(shí)空觀念、唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國情懷)5.知道老子、孔子的生平與思想；通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就；通過都江堰工程，感受古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。(唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國情懷)6.能結(jié)合語文、地理等課程的學(xué)習(xí)，通過閱讀古代的文獻(xiàn)材料、圖像材料，觀察實(shí)物材料，查閱地圖，并加以分析、概括并提取其中的歷史信息。通過探究與討論，強(qiáng)化國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同。(時(shí)空觀念、唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國情懷)三、【時(shí)空線索】（把握脈絡(luò)學(xué)科特色）四、【階段特征】（階段發(fā)展特征鮮明）政治方面夏朝開創(chuàng)王位世襲制，西周實(shí)行分封制；春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的社會大變革時(shí)期。經(jīng)濟(jì)方面夏商周時(shí)期，青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)入“青銅時(shí)代”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具與牛耕的使用和推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)大發(fā)展。思想文化方面甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是學(xué)術(shù)思想非常活躍的時(shí)期，各種學(xué)說蓬勃興起，百家爭鳴激蕩起思想文化領(lǐng)域的巨大浪潮。五、【專題線索】（關(guān)鍵詞語線索引領(lǐng)）大約在公元前21世紀(jì)，中國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝建立。夏朝帶有奴隸制特征。迄今發(fā)現(xiàn)有文字記載的歷史從商朝開始。商朝的青銅冶煉技術(shù)和甲骨文代表了早期中華文明的輝煌成就。西周取代商朝后分封諸侯，對疆域的控制更加穩(wěn)固。東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)階段。春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭霸，分封制度漸趨瓦解。戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。各諸侯國的變法推動了社會進(jìn)步，思想文化出現(xiàn)了“百家爭鳴”的繁榮局面。一種文字甲骨文。一次改革商鞅變法。兩大制度世襲制和分封制。三大朝代夏、商、周。四大學(xué)派儒家、道家、法家、墨家。六、【知識建構(gòu)】（提綱挈領(lǐng)構(gòu)建體系）七、【考點(diǎn)梳理】（化繁為簡精講巧記）考點(diǎn)一夏商周的更替【2022】版課標(biāo)：知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度。1.夏朝的建立：公元前2070年，禹建夏，中國歷史上第一個(gè)王朝；禹死后啟繼承了他的位置，從此王位世襲制代替“禪讓制”，“家天下”取代“公天下”。2.夏商西周更替：3.夏、商、西周滅亡的共同原因及啟示原因：末代君主殘暴昏庸，實(shí)行暴政（即暴政而亡）。啟示：君主應(yīng)多施仁政，勤政愛民；得民心者得天下，失民心者失天下（言之有理即可）。4.西周分封制①目的：穩(wěn)定周初政治形勢，鞏固疆土②分封對象：宗親和功臣③方法：“授民授疆土”④受封者的權(quán)利：周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小將宗親和功臣分封到各地，建立諸侯國，管理土地和人民，受封者在封地內(nèi)進(jìn)行再分封⑤受封者的義務(wù)：向周王進(jìn)納貢物，隨從作戰(zhàn)等⑥作用：積極影響：加強(qiáng)了周王室對地方的統(tǒng)治，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。消極影響：諸侯具有較大獨(dú)立性，諸侯勢力的發(fā)展最后削弱了王權(quán)，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國長期的戰(zhàn)亂。周代貴族等級為天子諸侯卿大夫士；周天子為天下共主；等級森嚴(yán)；層層分封；權(quán)力繼承原則：嫡長子繼承制。【拓展提升】1.禹建立了我國歷史上第一個(gè)國家;啟是我國世襲制產(chǎn)生后的第一個(gè)國王,開始了“家天下”的歷史。2.世襲制的確立是我國從原始社會過渡到奴隸社會的重要標(biāo)志之一，社會制度轉(zhuǎn)變的本質(zhì)是生產(chǎn)力的進(jìn)步和生產(chǎn)工具的革新。3.“國人暴動”不是農(nóng)民起義，是一場平民反抗君主的暴動。4.周厲王是西周時(shí)期的暴君，他在位時(shí)西周沒有滅亡；西周滅亡時(shí)在位的國王是周幽王?！净顚W(xué)巧記】早期國家考點(diǎn)二、青銅器與甲骨文【2022】版課標(biāo)：了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。1.青銅器出現(xiàn)：原始社會末期。用途：飲食、祭祀、軍事。功能：由食器發(fā)展到禮器，禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限。工藝：當(dāng)時(shí)的工匠已準(zhǔn)確的掌握了銅錫鉛的比例，在鑄造技術(shù)上采用“泥范鑄造法”。代表：最重的司母戊鼎；最精美的四羊方尊。2.甲骨文甲骨文的由來：商周時(shí)期刻在龜甲、牛羊獸骨上的文字；記載內(nèi)容豐富，設(shè)計(jì)祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)等；造字方法：甲骨文使用象形、指事、會意、形聲、假借等多種造字方法。歷史地位：甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。我國有文字可考的歷史從商朝開始?！就卣固嵘?.青銅文明是以使用青銅器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展的一個(gè)階段，這一階段的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等都有所發(fā)展，不僅僅是指青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。2.中國在原始社會末期就出現(xiàn)了青銅器。商周時(shí)期是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。3.傳說黃帝時(shí)期倉頡已經(jīng)創(chuàng)造了文字，只是目前沒有任何出土文物可以證明；目前我國有文字可考的歷史從商朝開始?！净顚W(xué)巧記】早期中華文明考點(diǎn)三、動蕩的春秋時(shí)期【2022】版課標(biāo)：初步理解春秋時(shí)期諸侯爭霸局面的形成。1．公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，中國歷史從此進(jìn)入東周時(shí)期。東周前期被稱為春秋時(shí)期。2．春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，也為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。3．在農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。4．隨著產(chǎn)品的增加，商業(yè)活動逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。5．春秋時(shí)期的社會處于動蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時(shí)逐漸遭到破壞。一些諸侯國不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員管理，職位也不世襲，由此加強(qiáng)對地方的控制，這樣就使分封制逐步瓦解。6．周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起。他們競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。7．春秋時(shí)有眾多的諸侯國，其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)。由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身的利益，相互之間展開激烈的爭斗。當(dāng)時(shí)，民族間的矛盾也有所發(fā)展。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭奪霸主的地位。8．齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原，號令諸侯。到春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。9．在春秋爭霸的過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時(shí)，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融?！就卣固嵘?.春秋時(shí)期：一般指公元前770年至公元前476年。2.春秋時(shí)期的“霸主”并不能在政治上完全取代周天子的地位，他們不能公然反抗周天子，因?yàn)榉Q霸和號令諸侯還需要得到周天子的承認(rèn)，否則就是反抗整個(gè)中原的政治體系?！净顚W(xué)巧記】動蕩的春秋時(shí)期考點(diǎn)四、戰(zhàn)國時(shí)期的社會變化【2022】版課標(biāo)：了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化；通過都江堰工程，感受古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。初步理解戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法等改革。1．戰(zhàn)國七雄（1）東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)階段。東周的后期被稱為戰(zhàn)國時(shí)期。（2）戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏取代。當(dāng)時(shí)的諸侯國有十幾個(gè)，其中齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國七雄”。（3）戰(zhàn)國時(shí)期，強(qiáng)大的諸侯已不再打著“尊王攘夷”的旗號，而是各自為政，擴(kuò)充軍隊(duì)，力圖拓展疆域。七國都擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，相互之間展開戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長。中國歷史上的一些著名戰(zhàn)役，如桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等都發(fā)生在這一時(shí)期。（4）七雄之間的兼并戰(zhàn)爭連綿不斷，越來越激烈。戰(zhàn)國中期以后，各諸侯國的勢力此消彼長，魏國、齊國、趙國、秦國先后崛起，其他幾國逐漸衰落。尤其是地處西部的秦國，逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國，對東方六國構(gòu)成威脅。（5）春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國之間戰(zhàn)爭的影響：積極：A.西周傳統(tǒng)的奴隸主貴族統(tǒng)治體制漸趨瓦解，新的封建社會統(tǒng)治秩序逐步確立B.在群雄并起的亂局中，各國為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵競相改革，以求在競爭中立足，推動了社會進(jìn)步C.加強(qiáng)了中原和周邊地區(qū)的聯(lián)系，形成了中國歷史上第一次大規(guī)模的民族交融高潮D.客觀上推動了百家爭鳴局面的到來，有利于思想文化的發(fā)展和繁榮消極：給人民帶來深重苦難，社會生產(chǎn)和人民生活遭到破壞2．商鞅變法開始時(shí)間公元前356年開始背景經(jīng)濟(jì)：戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平和封建經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展政治：新興地主階級勢力增強(qiáng)，要求廢除舊貴族世襲特權(quán)，掌握國家政治經(jīng)濟(jì)大權(quán)軍事：為了在兼并戰(zhàn)爭中取勝，各國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，以求富國強(qiáng)兵秦國：秦孝公為改變秦國落后局面，積極從各國引進(jìn)人才，變法圖強(qiáng)目的富國強(qiáng)兵，確立封建地主階級的統(tǒng)治人物秦孝公、商鞅內(nèi)容措施作用政治確立和推行縣制，縣直屬中央，縣令等官吏由國君任免，代替以往的貴族分封制削弱了豪門貴族在地方的權(quán)力，加強(qiáng)了中央對地方的管轄廢除貴族的世襲特權(quán)有利于新興地主階級參政改革戶籍制度。編制戶口，實(shí)行連坐法加強(qiáng)了對人民的管理和控制，有利于法律的實(shí)行和社會安定嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)廢除井田制，承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣推動了封建土地私有制的形成鼓勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)。生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（核心內(nèi)容）提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使秦國日益富足統(tǒng)一度量衡。在秦國范圍內(nèi)制度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器為經(jīng)濟(jì)交流活動提供了便利條件，對賦稅制度的統(tǒng)一產(chǎn)生了積極作用軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地，沒有軍功的貴族子弟不授爵位打擊了舊貴族的勢力，有利于新興地主階級通過軍功途徑參政，也增強(qiáng)了秦國軍事力量性質(zhì)是一場比較徹底的封建地主階級改革結(jié)果秦孝公死后，商鞅慘遭車裂，但新政已深入人心，仍被繼續(xù)推行影響積極：商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)消極：法律嚴(yán)苛，刑法殘酷，容易造成統(tǒng)治者的暴政各國經(jīng)過變法改革，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法治等多方面都發(fā)生了大的變革，整個(gè)社會前進(jìn)的步伐加速了。3．造福千秋的都江堰修建時(shí)間公元前256年（戰(zhàn)國時(shí)期）都江堰示意圖順應(yīng)自然改造自然的偉大生態(tài)工程建造者戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡郡守李冰父子等位置成都附近的岷江（長江支流）中游構(gòu)成都江堰由渠首及灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首分為“魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”三個(gè)主體工程。魚嘴分岷江為內(nèi)、外江，內(nèi)江經(jīng)寶瓶口流入灌溉網(wǎng)的渠道功能防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面作用，綜合性水利樞紐影響都江堰建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”都江堰至今2200年以來仍發(fā)揮著巨大作用，這在世界水利史上絕無僅有，顯示了我國古代工匠高超的智慧和非凡的創(chuàng)造力【拓展提升】1.戰(zhàn)國時(shí)期：一般指公元前475—公元前221年。2.春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭是爭霸戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭則是兼并戰(zhàn)爭。春秋時(shí)期的霸主是先后出現(xiàn)的，而戰(zhàn)國七雄中的七個(gè)國家基本是同時(shí)稱雄的。3.鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)是在春秋時(shí)期，得到進(jìn)一步推廣是在戰(zhàn)國時(shí)期。4.商鞅變法的措施中，最能體現(xiàn)其變法性質(zhì)的是允許土地自由買賣；最有利于維護(hù)國家統(tǒng)一的是確立縣制，由國君直接派官吏治理?！净顚W(xué)巧記】戰(zhàn)國時(shí)期的社會變化考點(diǎn)五、百家爭鳴【2022】版課標(biāo)：知道老子、孔子的生平與思想；初步了解“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生。通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就。1．老子（1）老子姓李名耳，是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。（2）主張①萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。②世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。③老子善于從正反兩方面思考問題。④老子在政治上主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平。（3）老子的學(xué)說集中在《老子》又稱《道德經(jīng)》一書中。這部書成為道家的經(jīng)典。2．孔子和儒家學(xué)說（1）孔子是春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。（2）大思想家①孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。②面對當(dāng)時(shí)社會的動蕩，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。③孔子反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。（3）大教育家①孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。②在教學(xué)中，孔子注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。③孔子在晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。④孔子的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。3．百家爭鳴背景戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會秩序受到?jīng)_擊，新的社會制度逐步確立在各國競相改革的風(fēng)潮中，擁有文化知識的士人四處游說、講學(xué)，促使他們進(jìn)行獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地探索概況戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同學(xué)派，史稱“諸子百家”。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，互相抨擊；同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”概況派別代表人物代表著作思想主張墨家墨子（墨翟）《墨子》主張“兼愛”“非攻”。要求人們互愛互利、反對各國相互攻伐兼并、殘害生命提出選賢舉能，治理國家主張“尚力”“節(jié)用”。強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動在社會中的地位，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉墨子像儒家孟子（孟軻）《孟子》施“仁政”于民，要求統(tǒng)治者不能過分盤剝?nèi)嗣裉岢觥懊駷橘F，社稷次之，君為輕”［10］的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對一切非正義的戰(zhàn)爭提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德觀念荀子[]（荀況）《荀子》主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序提出“制天命而用之”道家莊子（莊周）《莊子》繼承和發(fā)展老子思想：認(rèn)為人應(yīng)該與自然和諧發(fā)展強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和無為而治認(rèn)為人生應(yīng)該追求精神自由，要保持獨(dú)立人格法家韓非（韓非子）《韓非子》主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢以使臣民臣服反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)“法治”(以法治國)，主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治認(rèn)為“世異則事異”“事異則備變”，國家法令制度應(yīng)隨實(shí)際情況而變化兵家孫武《孫子兵法》提出“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”和靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)（奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)）（依據(jù)統(tǒng)編最新版次更新）孫臏《孫臏兵法》提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”性質(zhì)是我國歷史上第一次思想解放運(yùn)動影響促進(jìn)了思想文化和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為當(dāng)時(shí)的社會進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神(為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ))，對后世各家各派的思想都有深遠(yuǎn)影響，至今仍影響著中國人的生活4.醫(yī)學(xué)成就（1）扁鵲：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)，用針刺、按摩、湯藥等多種方法治療疾病，總結(jié)出來的望聞問切四種診斷疾病的方法（四診法），一直被中醫(yī)沿用。（2）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國問世，西漢編訂，是我國現(xiàn)存的較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，它反映了我國古代醫(yī)學(xué)的早期成就，奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。【拓展提升】1.《論語》是孔子死后，其弟子將他的言論整理而成的，不是孔子的代表作。據(jù)傳孔子編撰過《春秋》等典籍。2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會動蕩，諸侯爭霸兼并，法家思想順應(yīng)時(shí)局需要，受到統(tǒng)治者青睞。儒家的政治理念體現(xiàn)了民本思想，雖不適應(yīng)春秋戰(zhàn)國紛爭的時(shí)代需求，但對我們今天提倡以德治國，建設(shè)和諧社會有重要的借鑒意義。3.諸子百家的思想在今天的體現(xiàn)：儒家的“仁政”——以德治國；法家的法治思想——“依法治國”；孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育；墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭；道家的順應(yīng)自然——人與自然和諧發(fā)展?！净顚W(xué)巧記】百家爭鳴八、【核心素養(yǎng)】（立德樹人素養(yǎng)提升）【史料實(shí)證】1.禪讓制、世襲制、分封制之比較2.漢字的演變歷程：甲骨文—金文—篆書—隸書—草書—楷書—行書【家國情懷】商鞅變法對國家和個(gè)人的啟示(1)對國家來說：①（從改革的結(jié)果看）順應(yīng)歷史潮流的變法與改革是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力，我們要堅(jiān)持深化改革、勇于創(chuàng)新。②（從改革成功的原因看）善于用人并勇于改革是一個(gè)國家得以強(qiáng)盛的重要條件；要符合國情，以民為本；(2)對個(gè)人來說：①（從改革的過程看）改革不是一帆風(fēng)順的，我們要具有不怕挫折的信心和勇氣。②（從改革的精神看）要學(xué)習(xí)商鞅勇于變法、不畏艱難的精神，樹立為振興中華而發(fā)奮讀書的信念，樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感?！練v史解釋】1.知識拓展分封制與宗法制有什么關(guān)系?分封制也稱分封制度或封建制,即狹義的“封建”,由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地,屬于政治制度范疇。古代宗法制是分封制的基礎(chǔ),在家庭范圍是為宗法制,在國家范圍是為分封制。2..鐘鳴鼎食：“鐘”和“鼎”分別為商周時(shí)期青銅樂器和食器，后發(fā)展為禮器，是王公貴族身份地位的象征。3..銘文：本指古人在青銅禮器上加鑄銘文以記鑄造該器的原由、所紀(jì)念或祭祀的人物等，又叫鐘鼎文、金文；商代中晚期出現(xiàn)，周代明顯增加。后來就泛指在各類器物上特意留下的記錄該器物制作的時(shí)間、地點(diǎn)、工匠姓名、作坊名稱等的文字。4、“商鞅雖死，秦法未敗”說明了什么問題?說明變法改革必然遭到舊勢力的強(qiáng)烈反對，改革不是一帆風(fēng)順的；又說明只要順應(yīng)了歷史潮流，改革終會推行下去，并取得成功，得到后世肯定。5.商鞅變法中,哪些措施得到新興地主階級和農(nóng)民的支持?奴隸主階級反對哪些措施?獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、允許土地自由買賣這三項(xiàng)措施對新興地主階級和農(nóng)民有利,因而獲得他們的支持。(經(jīng)濟(jì)上保證了對土地的私有,政治上地位提升,可以憑軍功做官掌握政權(quán))獎(jiǎng)勵(lì)軍功、允許土地自由買賣這些措施對奴隸主階級不利,因而受到他們的反對。(取消了他們在政治上的世襲特權(quán),經(jīng)濟(jì)上大量的公有土地私有化,被地主階級占有)6、都江堰的建成對周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有什么影響？都江堰既是一個(gè)綜合性防洪灌溉工程。首先解決了洪水泛濫的問題；其次又為周邊農(nóng)業(yè)豐收提供了有利條件；使成都平原成為沃野，號稱“天府之國”?！疚ㄎ锸酚^】1.分封制的影響。(1)積極作用：西周初期，周王室擁有較高的權(quán)威，對諸侯國有較強(qiáng)的號召力和向心力。諸侯國對周王室起到了拱衛(wèi)作用，鞏固了西周的統(tǒng)治，使西周成為空前強(qiáng)大的奴隸制國家。(2)消極作用：受封諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)有很大的權(quán)力，具有較大的獨(dú)立性，為后來春秋戰(zhàn)國時(shí)期的分裂割據(jù)埋下伏筆。(3)對后世的影響：將各地文化融合統(tǒng)一為中原文化，促進(jìn)了早期中華文化的形成；同時(shí)推動各地形成各具特色的區(qū)域文化；對中國的風(fēng)俗文化影響深遠(yuǎn)，中國的很多姓氏都來源于古代的封國或封地名稱，如姓氏中的宋、鄭、吳、陳、許、秦等。2.夏、商、西周三朝興亡的共同原因及啟示。(1)興起的共同原因：統(tǒng)治者勤于政事，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，關(guān)心百姓，重用人才。(2)滅亡的共同原因：統(tǒng)治者昏庸殘暴，社會矛盾尖銳，引起民眾反抗。(3)啟示：得民心者得天下，失民心者失天下(得道多助，失道寡助)。統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓；政策的制定應(yīng)符合人民的意愿。3.甲骨文出現(xiàn)的意義。(1)商朝的甲骨文已是一種體系較為完備的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。(2)甲骨文記載了商朝的社會生產(chǎn)和階級關(guān)系的狀況，反映了商朝奴隸社會的歷史，對研究我國奴隸社會的歷史有重要的參考價(jià)值。(3)甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。(4)目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。4.對春秋時(shí)期爭霸戰(zhàn)爭的評價(jià)。一方面它確是無道義戰(zhàn)，滅國殺人，給人民帶來了極大的災(zāi)難和痛苦；但另一方面它又具有一定的歷史進(jìn)步意義，它破壞了僵化和十分落后的西周體制，更重要的是，它既使諸侯國數(shù)量減少，逐漸形成了局部地區(qū)的統(tǒng)一，又促進(jìn)了中原華夏族與周邊的戎、狄、蠻、夷等民族的交融，形成了中國歷史上第一次民族交融高潮。5.對戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭的評價(jià)。一方面給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來了巨大損失，給社會經(jīng)濟(jì)帶來巨大破壞；另一方面促進(jìn)了政治改革、國家統(tǒng)一和民族交融，也有利于思想上百家爭鳴局面的形成。6.商鞅變法成功原因與啟示：(1)原因：變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，合乎秦國國情，這是變法成功的根本原因；變法得到秦孝公的大力支持，變法措施行之有效、執(zhí)行堅(jiān)決，這是變法成功的重要原因；商鞅不顧個(gè)人安危，敢于同舊勢力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭；商鞅取信于民，得到百姓擁戴，使變法深入人心。（1）原因：①順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢.從歷史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的地主階級的利益，要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。②商鞅提出合乎秦國國情，順應(yīng)民意（主要是新興地主階級）的改革措施，且執(zhí)行起來又非常堅(jiān)決。③從外部因素看，商鞅變法有秦孝公的堅(jiān)決支持。(2)啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，是強(qiáng)國之路。順應(yīng)歷史潮流的改革可以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)國家的實(shí)力，提升國家的地位；改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)；我們要促進(jìn)當(dāng)今社會發(fā)展，就必須深化改革、勇于創(chuàng)新。7.百家爭鳴的形成條件和評價(jià)。(1)形成條件①由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和耕作技術(shù)的提高(鐵制農(nóng)具和牛耕的進(jìn)一步推廣)，社會生產(chǎn)力發(fā)展到了一個(gè)新的水平，人們對自然的認(rèn)識提高，科學(xué)技術(shù)有了新的發(fā)展。②隨著奴隸制的瓦解和封建制的形成，封建地主階級逐步取代奴隸主階級掌握了政權(quán)，階級關(guān)系發(fā)生了巨大變化，新舊勢力的斗爭十分劇烈。③學(xué)術(shù)思想大發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批思想家。不同派別的學(xué)者對治理國家等問題提出了自己的主張，并相互辯論，相互抨擊。于是，在思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域形成了“百家爭鳴”的局面。(2)評價(jià)①百家爭鳴反映了當(dāng)時(shí)社會政治斗爭的激烈和復(fù)雜。雖然流派眾多，但階級立場鮮明，主要是新興地主階級和沒落奴隸主階級之間的斗爭。②百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。8.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國從奴隸社會向封建社會過渡在各個(gè)領(lǐng)域的主要表現(xiàn)。(1)經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕廣泛使用，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，井田制逐漸被封建土地私有制取代并通過各國變法最終確立下來。(2)政治：諸侯爭霸破壞了奴隸制的舊秩序，隨著新興地主階級力量的壯大，他們先后在各諸侯國開展了變法，確立了封建制度。(典型代表：商鞅變法)(3)軍事：諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩。(4)思想：社會的變革促使思想界空前活躍，各學(xué)派著書立說，互相質(zhì)疑和爭論，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象。九、【重點(diǎn)考向】（把握重點(diǎn)沖刺滿分）考向一夏朝的建立夏、商、西周的更替西周分封制1．（2022·江蘇鹽城·七年級期中）“夏桀本是亡國君，夏朝歷時(shí)四百七。商紂暴虐施酷刑，引來武王正義師。周王無道國人起，西周滅亡在犬戎?！鄙鲜龈柚{主要反映了（

）A．人民生活安定 B．政治時(shí)局穩(wěn)定C．暴政導(dǎo)致亡國 D．智慧創(chuàng)造文明【答案】C【詳解】根據(jù)題干材料“夏桀本是亡國君，夏朝歷時(shí)四百七。商紂暴虐施酷刑，引來武王正義師。周王無道國人起，西周滅亡在前771”并結(jié)合所學(xué)知識可知，夏桀是夏朝最后一個(gè)王，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強(qiáng)迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，導(dǎo)致了夏朝的滅亡；商紂是商朝的最后一個(gè)王，他修筑豪華的宮殿，制作“炮烙之刑”，鎮(zhèn)壓人民，導(dǎo)致了商朝的滅亡；周厲王與民爭利，引發(fā)了國人暴動，利用分封制下諸侯的義務(wù)，烽火戲諸侯，到周幽王時(shí)，朝政腐敗，社會各種矛盾激化，公元前771年，西周王朝被犬戎族所滅，故上述歷史歌謠主要反映了統(tǒng)治殘暴導(dǎo)致亡國，C項(xiàng)正確；題干材料與人民生活相對安定無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料沒有體現(xiàn)夏商周時(shí)期政局安定，排除B項(xiàng)；題干材料沒有體現(xiàn)智慧創(chuàng)造文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.“分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進(jìn)的器物，官僚體制，典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地?！边@反映出了分封制A．穩(wěn)定了政局，保證了周王朝對地方的控制B．?dāng)U大了周的統(tǒng)治范圍，推動了中原文明的擴(kuò)展C．促成統(tǒng)一的多民族國家的建立，擴(kuò)大了西周疆域D．確立了周王朝的社會等級秩序，鞏固了統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“分封制”“封土授民的同時(shí)”“把……先進(jìn)的……帶到了分封制度所及之地”，可知分封制在分封諸侯的同時(shí)也將先進(jìn)文明傳播到了被分封的地區(qū)，再結(jié)合所學(xué)可知，分封制將諸侯分封至各地“封土授民”，從而擴(kuò)大了周的統(tǒng)治范圍，推動了中原文明的拓展，因此B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是分封制的作用，但材料并未體現(xiàn)出對地方的控制；統(tǒng)一的多民族國家的建立最早出現(xiàn)在秦朝，C項(xiàng)表述不符合史實(shí)；D項(xiàng)在材料中并未體現(xiàn)。考點(diǎn)二青銅器甲骨文3．（2022·河南·一模）山西是中華文明的發(fā)源地之一，同學(xué)們圍繞家鄉(xiāng)歷史展開研究性學(xué)習(xí)，下面是關(guān)于出土于山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地西周青銅文物的信息介紹，據(jù)此可以得出的正確結(jié)論是該器形呈敞口高領(lǐng)、束頸斜肩，繩索形雙折耳，腹部飾繩紋一周。此罐形制在青銅器中是首見，相似的陶雙耳罐，在甘肅、青海等地的新石器時(shí)代，如齊家文化、馬家窯文化的遺址中也多有發(fā)現(xiàn)。西周繩紋雙耳罐A．西周山西地區(qū)青銅鑄造水平高超、種類繁多B．西周山西與西北其他文化之間可能存在交流C．西周山西地區(qū)居民生活普遍用青銅生產(chǎn)工具D．西周山西地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平居于全國領(lǐng)先【答案】B【解析】據(jù)題意可知，在甘肅、青海等西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)了與在山西發(fā)現(xiàn)的青銅文物類似的陶雙耳罐，說明兩地的文化具有相似之處，由此可推斷西周山西和西北其他文化之間可能存在交流，故選Ｂ；材料沒有比較信息，不能提下水平高超和全國領(lǐng)先，排除Ａ；“普遍”的說法無從體現(xiàn)，排除Ｃ。4．（2022·全國·九年級專題練習(xí)）有學(xué)者認(rèn)為，甲骨卜辭的記載反映了早期人類身處的社會歷史狀況和思維特征。這種自然崇拜反映了自然與人的關(guān)系以及人對社會的認(rèn)識，影響了中華民族幾千年來的“天人”思想。根據(jù)材料推斷，甲骨卜辭A．反映了我國早期社會的真實(shí)狀況 B．促進(jìn)了人與自然的和諧相處C．影響了秦漢以后政治文明的走向 D．推動了中華文化的成長【答案】D【解析】依據(jù)材料信息“甲骨卜辭的記載反映了早期人類身處的社會歷史狀況和思維特征。這種自然崇拜反映了自然與人的關(guān)系以及人對社會的認(rèn)識，影響了中華民族幾千年來的‘天人’思想?！笨芍坠遣忿o影響了中華民族幾千年的天人思想的發(fā)端與雛形，由此可知甲骨卜辭推動了中華文化的成長，故D符合題意；甲骨卜辭能夠反映我國早期社會的一些狀況，但未必真實(shí)，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除A；甲骨卜辭反映了“自然與人的關(guān)系”，體現(xiàn)不出自然與人的和諧，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除B；秦漢以后政治文明的走向是官僚政治取代貴族政治，C項(xiàng)顯然不符合材料信息，排除C。故選D?？键c(diǎn)三春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會變革（鐵器、牛耕；王室衰微、春秋戰(zhàn)國的爭霸、商鞅變法、百家爭鳴）5．（2022·山東濰坊·七年級期中）春秋時(shí)期，秦、楚等國被中原各諸侯國視為“夷狄”，戰(zhàn)國時(shí)期，秦、楚兩國已與齊、燕、趙、魏、韓等傳統(tǒng)的中原諸侯國并稱“戰(zhàn)國七雄”，被視為華夏族的組成部分。這一轉(zhuǎn)變表明（

）A．統(tǒng)一多民族國家已建立 B．華夷之辨已經(jīng)徹底消失C．華夏認(rèn)同觀念漸趨強(qiáng)化 D．分裂對峙成為時(shí)代主流【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，春秋時(shí)原本被中原各諸侯國視為“夷狄”的秦、楚等國，到戰(zhàn)國時(shí)并列為中原諸侯，被視為華夏族的組成部分，說明華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念漸趨強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；秦統(tǒng)一六國后，統(tǒng)一多民族國家才建立，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述過于絕對，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2022·黑龍江·依安縣中心鎮(zhèn)中心校七年級階段練習(xí)）改革是社會進(jìn)步的動力。公元前356年，商鞅變法使秦國成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的國家。請指出商鞅變法的哪項(xiàng)內(nèi)容對后世行政制度影響最為深遠(yuǎn)（

）A．允許土地自由買賣B．確立縣制C．廢除舊貴族的特權(quán)D．變“任為唯親”的世卿制為“任人為賢”的官僚制【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，商鞅變法中確立了縣制，開創(chuàng)了我國地方行政管理的新體制，對后世影響最為深遠(yuǎn)，B項(xiàng)正確；允許土地自由買賣不屬于行政制度的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；廢除舊貴族特權(quán)和確立官僚制都不是對行政制度影響最為深遠(yuǎn)的內(nèi)容，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．（2022·江西吉安·七年級期中）面對春秋戰(zhàn)國時(shí)期周王室衰微、諸侯爭霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，各流派提出了不同的治世方案。下列“諸子百家”及其治世思想對應(yīng)正確的是（）A．墨子——仁者愛人 B．老子——民貴君輕C．孟子——無為而治 D．韓非子——以法治國【答案】D【詳解】韓非子是法家的代表人物，提出了依法治國的觀點(diǎn)，D項(xiàng)正確；仁者愛人是孔子的主張，不是墨子的，排除A項(xiàng)；民貴君輕是孟子的主張，不是老子的，排除B項(xiàng)；無為而治是老子的主張，不是孟子的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。十、【考點(diǎn)沖關(guān)】（活學(xué)活用當(dāng)堂反饋）1．（2022·廣東深圳·一模）從以下兩幅歷史地圖中你能判斷出的歷史朝代分別是A．夏、商 B．商、西周 C．西周、東周 D．春秋、戰(zhàn)國【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，約公元前1600年，湯建立商朝，都城建在亳。受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝多次遷都，到商王盤庚時(shí)遷都到殷，此后保持了相對的穩(wěn)定。商朝又叫殷朝。地圖一反映的是商朝；公元前1046年，武王聯(lián)合各地勢力，同商軍在牧野進(jìn)行決戰(zhàn)，商軍失敗。周軍占領(lǐng)商都。武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周，地圖二反映的是西周。B項(xiàng)正確；夏朝的都城在陽城，地圖中沒有顯示，排除A項(xiàng)；東周的都城在洛邑，地圖沒有顯示，排除C項(xiàng)；東周分為春秋和戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2022·江蘇·泰州市姜堰區(qū)仲院初級中學(xué)九年級階段練習(xí)）張蔭麟在《中國史綱》中說:“嚴(yán)格地說封建的社會的要素是這樣:在一個(gè)王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個(gè)封君，雖然對于上級稱臣，事實(shí)上是一個(gè)區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者。”中國古代與張蔭麟所說的“封建的社會”相適應(yīng)的制度是A．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．刺史制【答案】B【解析】依據(jù)“嚴(yán)格地說封建的社會的要素是這樣:在一個(gè)王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個(gè)封君，雖然對于上級稱臣，事實(shí)上是一個(gè)區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者?！笨芍獙?yīng)的是分封制，西周時(shí)期為了統(tǒng)治疆域，把土地和人口賜給諸侯臣下，諸侯一方面對于周天子負(fù)有納貢、鎮(zhèn)守疆土等義務(wù)，另一方面在地方上具有相對的獨(dú)立性并可以世襲統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會后期民民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，排除A項(xiàng)；郡縣制是秦朝中央集權(quán)制度的重要組成部分，地方官員都由朝廷或皇帝直接任免，不得世襲，排除C項(xiàng)；刺史制是西漢漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央對地方監(jiān)察的制度，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2022·全國·七年級專題練習(xí)）2016年是殷墟婦好墓考古發(fā)現(xiàn)40周年，首都博物館為此舉辦了《王后母親女將》展覽。該墓共出土禮器、樂器、工具、生活用品、武器、馬具、藝術(shù)品、雜項(xiàng)八大類青銅制品468件。由此可以推論出殷商時(shí)期（

）A．社會發(fā)展，廣泛使用青銅制品 B．青銅鑄造技術(shù)進(jìn)步，品種多樣C．戰(zhàn)爭頻繁，武器均用青銅鑄造 D．農(nóng)業(yè)落后，未出現(xiàn)青銅農(nóng)具【答案】B【詳解】結(jié)合材料“該墓共出土禮器、樂器、工具、生活用品、武器、馬具、藝術(shù)品、雜項(xiàng)八大類青銅制品468件”表明青銅鑄造技術(shù)進(jìn)步，品種多樣，B項(xiàng)正確；社會發(fā)展情況和戰(zhàn)爭頻繁在材料中不能體現(xiàn)，排除AC項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2022·廣東·湛江一中錦繡華景學(xué)校九年級階段練習(xí)）《尚書》記載：“時(shí)甲子昧爽(黎明)，王朝(清晨)至于商郊牧野，乃誓。”1976年出土的西周早期青銅器利簋上鑄有銘文，其大意為：“武王在甲子日早晨出兵伐商，經(jīng)占卜和觀星象，果然很快攻克商都。”由此可知（

）A．武王伐紂有確切史實(shí)依據(jù) B．西周社會的奢侈現(xiàn)象嚴(yán)重C．考古發(fā)現(xiàn)比文獻(xiàn)記載重要 D．遠(yuǎn)古傳說都是真實(shí)的歷史【答案】A【詳解】材料信息是，《尚書》中關(guān)于“武王伐紂”的記載得到了考古證實(shí)。由此可知，武王伐紂有確切的史實(shí)依據(jù)，A項(xiàng)正確；材料中沒有西周社會奢侈現(xiàn)象的信息，排除B項(xiàng)；材料沒有比較考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載孰輕孰重，排除C項(xiàng)；遠(yuǎn)古傳說具有主觀性，不可能都是真實(shí)的歷史，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2022·江蘇無錫·七年級期中）歷史課堂上，同學(xué)們在觀察《春秋爭霸形勢圖》和《戰(zhàn)國形勢圖》發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)諸侯國在春秋時(shí)出現(xiàn)，在戰(zhàn)國時(shí)消失，被以下哪三位卿大夫瓜分（

）A．韓、秦、趙 B．韓、趙、晉 C．韓、趙、魏 D．楚、魏、韓【答案】C【詳解】依據(jù)題干信息“有一個(gè)諸侯國在春秋時(shí)出現(xiàn)，在戰(zhàn)國時(shí)消失”，結(jié)合所學(xué)知識：晉國是曾稱霸春秋時(shí)期的諸侯國，戰(zhàn)國初年，晉國分裂為韓、趙、魏三國，與原有的秦、楚、燕、齊，并稱戰(zhàn)國七雄，晉國曾稱霸春秋時(shí)期，C項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國初年，晉國分裂為韓、趙、魏三國，與原有的秦、楚、燕、齊，并稱戰(zhàn)國七雄，排除AD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2022·江西贛州·九年級期中）下圖中的現(xiàn)象反映了中國先秦時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢是A．促進(jìn)了奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．中國實(shí)際處于動蕩狀態(tài)C．加速了中國封建化的進(jìn)程 D．國家向統(tǒng)一的方向發(fā)展【答案】D【詳解】數(shù)軸顯示的時(shí)間是公元前770年到公元前220年，此時(shí)是指東周時(shí)期，也就是春秋和戰(zhàn)國時(shí)期，此時(shí)社會最大特點(diǎn)是由分裂逐漸走向統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，排除A項(xiàng)；數(shù)軸的發(fā)展趨勢是分裂走向統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料中趨勢不是加速封建化進(jìn)程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2022·河北·原競秀學(xué)校七年級期末）《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅慘遭車裂。主要因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動了舊貴族的利益。商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動舊貴族利益的是（

）A．國家承認(rèn)土地私有 B．允許土地自由買賣C．根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅 D．建立縣制【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，商鞅變法法令規(guī)定：根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)，這就觸動了奴隸主貴族的利益，故商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動舊貴族利益的是根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，ABD與題意觸動舊貴族利益的要求不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．（2022·湖南邵陽·七年級期末）下圖所示內(nèi)容反映了都江堰水利工程A．順應(yīng)自然 B．結(jié)構(gòu)精巧 C．功能齊全 D．造福千秋【答案】D【詳解】依據(jù)示意圖信息“都江堰灌溉土地?cái)?shù)目統(tǒng)計(jì)”“戰(zhàn)國—2019年”并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修建的都江堰是聞名世界的防洪灌溉工程，消除了岷江水患，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，因此示意圖所示內(nèi)容反映了都江堰水利工程造福千秋，D項(xiàng)符合題意；而ABC三項(xiàng)均與示意圖信息不符，排除。故選D。9．（2022·江蘇南通·七年級期中）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含治國理政的政治智慧。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山”，戰(zhàn)國時(shí)期與這一理念最為相近的思想主張是（

）A．道家批判貴族的奢侈生活 B．儒家認(rèn)為取得民心才能得天下C．墨家政治上主張無為而治 D．法家主張治國要靠法令權(quán)術(shù)等【答案】B【詳解】唉依據(jù)所學(xué)知識，戰(zhàn)國時(shí)期與“江山就是人民，人民就是江山”這一理念最為相近的思想主張應(yīng)是民本思想，如儒家認(rèn)為取得民心才能得天下，孟子更是提出“民貴君輕”的思想主張，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期墨家提倡節(jié)儉，批判貴族奢侈生活，道家在政治上主張無為而治，排除AC項(xiàng)；法家主張治國要靠法令權(quán)術(shù)等，維護(hù)的是君主的統(tǒng)治，而非倡導(dǎo)民本思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．（2022·江西撫州·七年級期中）戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。如表中戰(zhàn)國時(shí)期這幾位思想家的思想和主張反映了（

）《墨子》“一同天下”《孟子》“（天下）定于一”《荀子》“一天下，財(cái)萬物，長養(yǎng)人民，兼利天下”《韓非子》“一匡天下”A．儒家與法家的主張趨同 B．國家統(tǒng)一在思想上的體現(xiàn)C．主要學(xué)派實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一 D．古代大一統(tǒng)思想初步形成【答案】D【詳解】根據(jù)材料中的“一同天下”“定于一”“一天下”“一匡天下”，結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，儒家墨家法家等學(xué)派都表達(dá)了天下一統(tǒng)的思想，反映了古代大一統(tǒng)思想初步形成，D項(xiàng)正確；儒家與法家的思想并不相同，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是思想上出現(xiàn)了大一統(tǒng)的觀點(diǎn)，但戰(zhàn)國時(shí)期國家未統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，主要學(xué)派思想并不統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．（2022·江西撫州·七年級期中）閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二

《史記》記載：“堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之于天……舜子商均不肖，舜乃預(yù)薦禹于天?！薄抖Y記》中也記載：“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦……是為大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康”。材料三

如圖，分封制是中國古代重要的政治制度，對社會產(chǎn)生了重要影響。(1)在材料一中的①處填上相應(yīng)的人物。(2)結(jié)合材料一、材料二在②③處填上相應(yīng)的制度名稱。(3)材料三顯示的是哪個(gè)朝代實(shí)行的政治制度？分別寫出圖中貴族4個(gè)等級人物相應(yīng)的身份。(4)結(jié)合材料和所學(xué)知識說說西周實(shí)行分封制的目的是什么？被分封國（諸侯國）對周王有什么義務(wù)?！敬鸢浮?1)①：啟。(2)②：禪讓制；③：世襲制。(3)朝代：西周；身份：天子、諸侯、卿大夫、士。(4)目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢，加強(qiáng)對地方的控制，鞏固疆土，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。義務(wù)：向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物、服從周王調(diào)兵?！驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)可知，大禹死后，禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢力，繼承了他的位置，所以①處應(yīng)填寫“啟”。（2）根據(jù)所學(xué)可知，堯舜禹時(shí)實(shí)行禪讓制，即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人；大禹死后，禹的兒子啟繼承了他的位置，從此世襲制代替禪讓制。所以，②處應(yīng)填“禪讓制”，③處應(yīng)填“世襲制”。（3）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，圖片反映了西周實(shí)行的分封制，分封制下，周代的貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士，所以圖中貴族的4個(gè)等級從上到下依次為天子、諸侯、卿大夫、士。（4）根據(jù)所學(xué)可知，西周初年，為穩(wěn)定政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。12．（2022·山東濰坊·七年級期中）農(nóng)業(yè)是安天下穩(wěn)民生的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。閱讀材料，回答問題。材料一

古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼ā?1)據(jù)材料一，歸納出“制未耜，教民農(nóng)作”反映的歷史現(xiàn)象。并分析材料中他“教民農(nóng)作”的原因。材料二

《呂氏春秋》指出∶“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也?！彼^“公作”，就是指奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的租佃，反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的鮮明對比?！吨袊糯贰?2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括春秋時(shí)期耕作方式的變化。分析這一變化的主要原因及影響。材料三

商鞍變法時(shí)期所形成的農(nóng)本思想與激勵(lì)政策，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，成效顯著，影響深遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在∶確立了以農(nóng)為本的戰(zhàn)略思想；制定了激勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的土地政策；采用了財(cái)稅和價(jià)格杠桿激勵(lì)農(nóng)業(yè)；實(shí)行了因地制宜的人口管理政策；明確了新的名利分配標(biāo)準(zhǔn)激勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展等.——李維林、趙夢涵《商鞍的農(nóng)本思想與激勵(lì)政策析論》(3)概括材料三中“制定了激勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的土地政策”具體措施。并結(jié)合所學(xué)知識，分析變法成功的原因?！敬鸢浮?1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生；人民眾多，食物不足。(2)由集體耕作到租佃制出現(xiàn)；原因：鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)。影響：提高了生產(chǎn)積極性；（社會生產(chǎn)力得到發(fā)展）加速社會轉(zhuǎn)型（促使社會由奴隸社會向封建社會過渡）。(3)廢除井田制，允許土地自由買賣。順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，可知反映了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生；根據(jù)材料“古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足?！笨芍蚴侨嗣癖姸?，食物不足。（2）根據(jù)材料“所謂“公作”，就是指奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的租佃，反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的鮮明對比。”結(jié)合所學(xué)知識，可知變化是由集體耕作到租佃制出現(xiàn)；原因：根據(jù)所學(xué)知識，鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)是公田不治，私田興起的原因；影響：根據(jù)所學(xué)知識，春秋時(shí)期這一耕作方式提高了生產(chǎn)積極性；（社會生產(chǎn)力得到發(fā)展）加速社會轉(zhuǎn)型（促使社會由奴隸社會向封建社會過渡）。（3）根據(jù)材料“商鞍變法......確立了以農(nóng)為本的戰(zhàn)略思想；制定了激勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的土地政策；采用了財(cái)稅和價(jià)格杠桿激勵(lì)農(nóng)業(yè)；”可知具體的措施是廢除井田制，允許土地自由買賣；根據(jù)材料“商鞍變法時(shí)期所形成的農(nóng)本思想與激勵(lì)政策，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，成效顯著，影響深遠(yuǎn)”可知原因是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。十一、【直通中考】（挑戰(zhàn)真題樹立信心）1．（2022年山東濱州）約公元前2070年，禹建立夏王朝。關(guān)于夏王朝的建立時(shí)間，以下不同的表達(dá)中正確的一項(xiàng)是（

）A．史前時(shí)期 B．舊石器時(shí)代C．約公元前21世紀(jì) D．距今約2070年【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，約公元前2070年是約公元前21世紀(jì)，C項(xiàng)正確；史前時(shí)期指有正式歷史記載之前中國境內(nèi)人的發(fā)展史，排除A；舊石器時(shí)代指使用磨制石器的時(shí)代，排除B項(xiàng)；公元前2070年距今約4092年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2022·山東濰坊·中考真題）閱讀歷史短劇本。與短劇中的事件產(chǎn)生相同影響的是（

）A．西周實(shí)行分封制 B．諸侯國設(shè)置縣郡 C．李冰修建都江堰 D．秦末農(nóng)民大起義【答案】A【詳解】據(jù)材料“春秋時(shí)期某一個(gè)夏日……內(nèi)容祭足率領(lǐng)鄭國軍隊(duì)，搶奪周天子的麥子”可知西周實(shí)行分封制，但是諸侯在地方上有較大的自主權(quán)，到了后來春秋時(shí)期分封制走向瓦解，周天子勢力衰落，諸侯勢力發(fā)展壯大，不再聽從周天子的號令，題干所述正是反映鄭莊公作為諸侯之一，挑戰(zhàn)周天子的權(quán)威，A項(xiàng)正確；材料未涉及縣、郡等行政機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料未涉及水利工程，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期，秦朝尚未建立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2022年湖南衡陽）考古學(xué)家通過比較廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭，據(jù)此可知，該