第09課桃花源記（教師版）八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)講義

第9課桃花源記目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)中考導(dǎo)航1．了解有關(guān)陶淵明的基本常識(shí)，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，疏通文意，理解文章內(nèi)容。2．理清文章的敘事線(xiàn)索，體會(huì)文章富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。3．領(lǐng)會(huì)桃花源的“美”與桃源人的“樂(lè)”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想。1．“屬”“尋”“交通”“妻子”“無(wú)論”等重要文言詞語(yǔ)是中考易考詞語(yǔ)。2．評(píng)價(jià)文章所體現(xiàn)的作者的社會(huì)理想和人生追求是本文的重點(diǎn)，也是中考現(xiàn)代文閱讀的常考點(diǎn)。3.準(zhǔn)確翻譯文言文句子是中考文言文閱讀考查的重點(diǎn)。知識(shí)精講知識(shí)精講知識(shí)點(diǎn)01文題解讀“桃花源”指開(kāi)滿(mǎn)桃花的溪水源頭，是作者理想生活的藍(lán)圖，點(diǎn)明了本文的寫(xiě)作對(duì)象。“記”是古代的一種文體；標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了，交代了本文的體裁和寫(xiě)作內(nèi)容。【知識(shí)拓展】記“記”是古代的一種文體，主要用來(lái)記載事物，并通過(guò)寫(xiě)人記事、描景狀物來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志?！坝洝狈譃楸?、游記、雜記、筆記等多種類(lèi)型。碑記是古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。雜記是古代一種雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。筆記是古代一種以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的體裁。著名的記體文章有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》等。知識(shí)點(diǎn)02作者作品作者簡(jiǎn)介陶淵明（約365427），名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”。潯陽(yáng)柴桑人。東晉著名詩(shī)人。被稱(chēng)為“中國(guó)第一位田園詩(shī)人”。代表作《飲酒》《歸園田居》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等?！局R(shí)拓展】相關(guān)背景本文選自《陶淵明集》卷六（中華書(shū)局1979年版）。本文大約寫(xiě)于南朝宋永初二年（421年），陶淵明生活在晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢(shì)力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，民不聊生。他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)憎恨，于是借助文學(xué)創(chuàng)作抒發(fā)情懷，撰寫(xiě)此文，寄托自己的社會(huì)理想。知識(shí)點(diǎn)03字詞句積累1．字音：儼然(yǎn)詣太守(yì)黃發(fā)垂髫(tiáo)阡陌（qiānmò）豁然開(kāi)朗(huò)間隔（jiàn）怡然自樂(lè)（yí）2．通假字：便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）3．古今異義：鮮美（古義：新鮮美好。今義：菜肴、瓜果等滋味好。）交通（古義：交錯(cuò)相通。今義：指運(yùn)輸事業(yè)。）妻子（古義：妻子兒女。今義：已婚男子的配偶。）絕境（古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。）無(wú)論（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。）不足（古義：不值得，不必。今義：不充足，不滿(mǎn)。）扶（古義：沿著，順著。今義：用手支持使人、物或自己不倒。）4．一詞多義：便舍船，從口入（動(dòng)詞，離開(kāi)。）尋向所志（動(dòng)詞，尋找）舍尋屋舍儼然（名詞，房屋）尋病終（副詞，隨即，不久）武陵人捕魚(yú)為業(yè)（動(dòng)詞，作為。）忘路之遠(yuǎn)近（結(jié)構(gòu)助詞，的）為之漁人甚異之（代詞，指見(jiàn)到的景象）不足為外人道也（介詞，對(duì)，向）處處志之（助詞，補(bǔ)充音節(jié)，不譯）5．詞類(lèi)活用：處處志之（動(dòng)詞作名詞，做記號(hào)）復(fù)前行（名詞作狀語(yǔ)，往前，向前）漁人甚異之（形容詞的意動(dòng)用法，以……為異）6．文言句式：判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句：便舍船，從口入（省略主語(yǔ)“漁人”）便要還家（省略主語(yǔ)“桃源人”和賓語(yǔ)“漁人”）倒裝句：?jiǎn)査鶑膩?lái)（賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“問(wèn)從所來(lái)”）【即學(xué)即練1】對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（C）A.遂與外人間隔（隔斷，隔絕）B.阡陌交通（交錯(cuò)相通）C.率妻子邑人來(lái)此絕境（沒(méi)有出路的困境）D.率妻子邑人來(lái)此絕境（妻子兒女）【答案】C【解析】C.絕境：與世隔絕的地方。故C不正確。ABD正確。故選C。知識(shí)點(diǎn)04重點(diǎn)梳理1．第1段對(duì)桃花林自然環(huán)境的描寫(xiě)有什么作用？這里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)出桃花源渲染了氣氛，也為下文描寫(xiě)桃花源中的美好生活圖景做了鋪墊。2．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？為什么千百年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)人對(duì)它心馳神往？①?gòu)淖匀画h(huán)境看，桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃,資源豐富。②從社會(huì)環(huán)境看，桃花源沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，安定平和。③從社會(huì)風(fēng)氣看，桃花源中的人和睦共處，桃花源民風(fēng)淳樸。④從生活狀況看，桃花源中的人豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，長(zhǎng)幼有序。⑤從精神狀態(tài)看，桃花源中的人怡然自樂(lè)，自由并福。桃花源是一個(gè)自給自足、自由美好的人間仙境，對(duì)它心馳神往體現(xiàn)了廣大人民對(duì)美好的理想社會(huì)的向往和追求。3．本文寄托了作者怎樣的理想？我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)陶淵明在文中所表現(xiàn)出的社會(huì)理想？文中描繪了桃花源人的生活情景，虛構(gòu)了一個(gè)人人勞作、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活安定、風(fēng)氣淳樸的理想社會(huì)。表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，同時(shí)含蓄地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。本文表達(dá)了古代人民對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的美好生活的向往，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，不可能實(shí)現(xiàn)?！炯磳W(xué)即練2】按原文內(nèi)容填空。（1）《桃花源記》中描寫(xiě)桃花林美景的句子是“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。（2）《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源人生活環(huán)境的句子是“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”。（3）《桃花源記》中寫(xiě)老人和孩子神情的句子是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。（4）陶淵明在《桃花源記》中描寫(xiě)了桃花源人的熱情好客，看到漁人，他們熱情邀請(qǐng)的句子是“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”。4.《桃花源記》是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來(lái)卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？（1）進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。先是“緣溪行”，“忽逢桃花林”，然后“林盡水源，便得一山”。因山口很小，所以光線(xiàn)不甚分明，“仿佛”描繪出光線(xiàn)極弱、洞口若明若暗的樣子。這也符合桃花源隱蔽五六百年而不為人所發(fā)現(xiàn)的情景。漁人離開(kāi)的時(shí)候，“處處志之”，可見(jiàn)所經(jīng)所歷也是真實(shí)可感的。此外，漁人往來(lái)所坐的交通工具—一船，也是日常所見(jiàn)之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒(méi)有任何奇幻的仙界色彩。（2）桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界云霓氣象。首先，桃花源映入眼前的圖景真實(shí)可信——土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、雞犬等皆是人間鄉(xiāng)村可見(jiàn)之物。其次，“設(shè)酒殺雞作食”，也是豐年待客之道。再次，來(lái)到這里的原因也真實(shí)可信—“先世避秦時(shí)亂”。（3）文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。開(kāi)篇以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線(xiàn)索展開(kāi)全文。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得很肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驟是當(dāng)時(shí)存在的一個(gè)真實(shí)人物，這便更加增加了故事的真實(shí)性。5.漁人看到了、感受到了桃花源人美好的生活，為什么還要離開(kāi)呢？作者寫(xiě)漁人以及后來(lái)的許多人再也找不到桃花源，意圖是什么？為下文尋找桃花源做鋪墊；桃花源，只是作者以及無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民美好愿望的體現(xiàn)，表現(xiàn)了人們對(duì)理想生活的熱烈追求。當(dāng)然，這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。寫(xiě)桃花源無(wú)跡可尋，其實(shí)是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會(huì)是不存在。知識(shí)點(diǎn)06主旨點(diǎn)睛本文虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，描繪了一副景色優(yōu)美、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者的美好政治理想，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和平生活的向往。也反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒及追求和平生活的美好愿望?！炯磳W(xué)即練3】下列對(duì)文意和寫(xiě)法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）A.文章以漁人行蹤為線(xiàn)索，敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開(kāi)桃源、再訪(fǎng)桃源的過(guò)程。B.文章第三段描述桃源人招待客人的細(xì)節(jié)，突出桃源人真誠(chéng)淳樸、熱情好客的民風(fēng)。C.文章結(jié)尾寫(xiě)劉子驥“欣然規(guī)往”，由此可以看出，本文記述的是一個(gè)真實(shí)的故事。D.文章描述了一個(gè)世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。【解析】ABD正確；C有誤，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥“欣然規(guī)往”，未果，暗示桃花源只是作者虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)，在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)也流露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和嘆惋之情。故選C。能力拓展能力拓展文言文句子翻譯一、考點(diǎn)解說(shuō)準(zhǔn)確翻譯文言文句子的前提是理解文意，理解常用通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、古今異義、特殊文言句式等特別的文言現(xiàn)象，是得分的關(guān)鍵。如《桃花源記》中，“漁人甚異之”中“異”是形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異；“便要還家”中“要”為通假字，同“邀”，同時(shí)這一句為省略句，“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“漁人”。文言文句子翻譯題，將對(duì)文言文語(yǔ)句的考查與文意內(nèi)容的考查緊密地結(jié)合起來(lái)，是中考的考查重點(diǎn)。二、主要設(shè)問(wèn)方式①用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面（文中畫(huà)線(xiàn)的）句子。②選出對(duì)下面（文中畫(huà)線(xiàn)的）句子翻譯正確的一項(xiàng)。三、技法攻略文言文句子翻譯的原則是：直譯為主，意譯為輔。直譯，是按照原文的詞語(yǔ)和句式逐一對(duì)譯，換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)和句式，做到句句有著落，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。直譯的方法可概括為留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪。（1）保留法。文言文中的一些專(zhuān)有名詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、年號(hào)、官職名、器具、度量衡名稱(chēng)等，均保留不譯。例如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。句子中的“慶歷”是年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。這些專(zhuān)有名詞不必翻譯，照搬即可。（2）替換法。文言句中有些古今異義詞、通假字、詞類(lèi)活用現(xiàn)象，在翻譯時(shí)要替換為現(xiàn)代漢語(yǔ)。如《桃花源記》“阡陌交通”一句中的“交通”是古今異義詞，應(yīng)翻譯為“交錯(cuò)相通”（3）調(diào)整法。由于古今語(yǔ)法的演變，文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不盡相同，翻譯時(shí)在做到不失原意的情況下，應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣適當(dāng)調(diào)整。主要有賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等。如《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中“舜發(fā)于畎畝之中”一句為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)調(diào)整為“舜于畎畝之中發(fā)”再進(jìn)行翻譯。（4）增補(bǔ)法。文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔常有省略，常省略主語(yǔ)、賓語(yǔ)和介詞“于”，為使譯文明白通順，不產(chǎn)生歧義，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出省略的成分，譯出補(bǔ)足部分后可用括號(hào)標(biāo)示。如《桃花源記》“便要還家”一句“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“漁人”，翻譯時(shí)要將其補(bǔ)出來(lái)。（5）刪除法。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，無(wú)實(shí)在意義，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，可刪去不譯。如《桃花源記》“不足為外人道也”一句中的“也”是句末語(yǔ)氣詞，不譯。2.意譯。如果語(yǔ)句難以直譯，可遵循原文的意思進(jìn)行意譯。需要意譯的情況有以下幾種：處理某些詞語(yǔ)的典故意義，要意譯；當(dāng)詞語(yǔ)的詞典意義和這個(gè)詞的語(yǔ)境意義有較大差別時(shí)，就不能用詞典意義簡(jiǎn)單替換，而應(yīng)該意譯；翻譯一些采用了修辭手法的句子，一般要意譯。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．下列句子中，加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（）A.漁人甚異之

異：名詞活用作動(dòng)詞，對(duì)……感到驚異。B.復(fù)前行

前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。C.欲窮其林

窮：形容詞用作動(dòng)詞，貧窮。D.處處志之

志：名詞，標(biāo)記。【答案】B【解析】A．異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。C．窮：形容詞用作動(dòng)詞，窮盡，走到……盡頭。D．志：名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)。故選B。2.下列各組句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A.便舍船

屋舍儼然 B.復(fù)前行

不復(fù)出焉C.尋向所志

尋病終 D.乃大驚

乃不知有漢【答案】B【解析】A.離開(kāi)/房屋；B.有，再/又，再；C.尋找/不久；D。于是/竟然。故選B。3.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞不屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是()A.復(fù)前行，欲窮其林 B.便扶向路C.處處志之 D.漁人甚異之【答案】B【解析】A項(xiàng)“窮”是形容詞用作動(dòng)詞，盡；B項(xiàng)“扶”是介詞，沿著、順著；C項(xiàng)“志”是名詞用作動(dòng)詞，做記號(hào)；D項(xiàng)“異”是形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。故選B。4.下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗B.阡陌交通C.率妻子邑人來(lái)此絕境 D.乃不知有漢，無(wú)論魏晉【答案】A【解析】A古今義都是：形容開(kāi)闊。B古義：交錯(cuò)相通；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。C古義：（兩個(gè)人）妻子和兒女；今義：（一個(gè)人）對(duì)男子的配偶的稱(chēng)呼，指妻子。D古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。故選A。5.下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是()A.武陵人/捕魚(yú)為業(yè) B.問(wèn)/今是何世C.率妻子邑人/來(lái)此絕境 D.后遂無(wú)問(wèn)/津者【答案】D【解析】ABC選項(xiàng)停頓正確。D項(xiàng)停頓不正確，“問(wèn)津者”是一個(gè)具有獨(dú)立意義的語(yǔ)言單位，中間不能停頓，應(yīng)為：后遂無(wú)/問(wèn)津者（謂語(yǔ)部分和賓語(yǔ)部分?jǐn)嚅_(kāi)）。故選D。6.對(duì)下面各句的意思理解不正確的一項(xiàng)是（）A.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。B.土地平曠，屋舍儼然。

（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍都是同一樣式，很相像。C.率妻子邑人來(lái)此絕境。

帶領(lǐng)妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。D.林盡水源。

桃林在溪水的發(fā)源地就到頭了。【答案】B【解析】B項(xiàng)，“房舍都是同一樣式，很相像”這一理解有誤?！皟叭弧保R的樣子。這一句正確的理解是“土地平坦開(kāi)闊，房屋整齊”。故選B。7.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是()A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，敘述了一個(gè)曲折有致的故事。B.陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。C.“不足為外人道也”，短短幾個(gè)字，表現(xiàn)出桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D.本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開(kāi)篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。【答案】C【解析】C項(xiàng)，“謙遜、不喜張揚(yáng)”理解有誤。“不足為外人道也”寫(xiě)出了桃花源中人的淳樸，也可見(jiàn)他們對(duì)自己美好、平靜生活的珍惜，不希望外人來(lái)打擾、破壞。故選C。題組B能力提升練1.閱讀《桃花源記》，回答各題。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。（1）下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.便舍船 屋舍儼然B.尋向所志 便扶向路C.桑竹之屬 屬予作文以記之D.不足為外人道也 為坻，為嶼，為堪，為巖【答案】B【解析】A.舍：舍棄/房屋。B.向：先前/先前。C.屬：類(lèi)/同“囑”，囑托。D.為：向/成為。故選B。（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①阡陌交通，雞犬相聞。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）可以互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢代，更不必說(shuō)魏朝和晉代了。（3）選文中的桃源人與鏈接材料中的滁人都過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，試簡(jiǎn)述。

【鏈接材料】滁①于五代干戈之際，用武之地也。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)。今②滁介江淮之間，民安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死③。而孰知上④之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑤于百年之深也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）【注】①滁：滁州。②今：北宋。北宋結(jié)束了唐末到五代的戰(zhàn)亂。③樂(lè)生送死：百姓活著時(shí)能快樂(lè)地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋潤(rùn)化育。遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒(méi)有繁重的賦稅和無(wú)盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。人們安居樂(lè)業(yè)，祥和幸福。2．文言文比較閱讀?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！疽摇刻諠?，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”

（節(jié)選自《晉書(shū)》，有改動(dòng)）【注釋】①適：滿(mǎn)足。②融然：和樂(lè)的樣子。③畜：同“蓄”。（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。桃花源中（的人們）來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男男女女的穿戴，都像桃花源外的世人。②但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！只要懂得琴中的真意所在就行，何必非要在琴上奏出美妙的音樂(lè)呢?。?）請(qǐng)從【乙】文中摘錄與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。（3）從【乙】文看，陶淵明的琴?zèng)]有調(diào)音，他本人也不會(huì)撫琴，但朋友相聚，他卻“撫而和之”。結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？這反映了他灑脫大方、本性率真，面對(duì)窮困的生活自得其樂(lè)的性格。題組C培優(yōu)拔尖練1.閱讀下面的文字，完成下列問(wèn)題?！炯住苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉