廣東省江門市麻園中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文期末試卷含解析

廣東省江門市麻園中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成16-19題。木

笛南京樂團招考民族器樂演奏員，其中招收一名木笛手。應(yīng)試者人頭攢動，石頭城氣氛熱烈——這是一個國際級樂團，它的指揮是丹麥音樂大師，這位卡拉揚①的朋友長期指揮倫敦愛樂樂團。考試分初試、復(fù)試和終試三輪。兩輪過后，每一種樂器只留兩名樂手，兩名再砍一半，二取一。終試在藝術(shù)學(xué)院階梯教室進行?！澳镜?。有請朱丹先生。”聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個人來。修長，纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹。衣衫上的梅花，仿佛開在樹枝上。走進屋門，朱丹站定，小心謹慎地從絨套中取出他的木笛。之后，抬起頭，他看見空蒙廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠播的丹麥音樂大師。大師什么也不說，只是默默打量朱丹。半晌，大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張，助手謙恭地拿過卡片，把它遞到朱丹手中。接過卡片，只見上面寫著——在以下兩首樂曲中任選一首以表現(xiàn)歡樂：（1）．貝多芬的《歡樂頌》；2．柴可夫斯基的《四小天鵝舞》。看過卡片，朱丹眼睛里閃過一絲隱忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，躊躇歉疚地說：“請原諒，能更換一組曲目嗎？”這一句輕聲的話語，卻產(chǎn)生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起來。片刻，大師冷峻發(fā)問：“為什么？”朱丹答：“因為今天我不能演奏歡樂曲?！贝髱焼枺骸盀槭裁?？”朱丹說：“因為今天是12月13日……南京大屠殺紀念日。”久久，久久，一片沉寂。大師問：“你沒有忘記今天是什么考試嗎？”朱丹答：“沒有忘記?！贝髱熣f：“你是一個很有才華的青年，藝術(shù)前途應(yīng)當(dāng)懂得珍惜。”朱丹說：“請原諒——”沒等朱丹說完，大師便向朱丹揮了揮手，果斷而又深感惋惜地說：“那么，你現(xiàn)在可以回去了。”聽到這句話，朱丹頓時涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉(zhuǎn)過身，走了。入夜，石頭城開始落雪。朱丹披著雪花不知不覺走到鼓樓廣場，穿過廣場，他又走向坐落在雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀念碑。臨近石碑是一片瑩瑩輝光，像曙色萌動，像蓓蕾初綻，像彩墨在宣紙上的無聲暈染。走近一看，竟然是一支孩子方陣。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他們高矮不一，衣著不一，明顯是自發(fā)聚集起來的。他們的頭上、肩上積著一層白雪，仿佛一座雪松森林。每個孩子手擎一支紅燭，一片紅燭流淌著紅寶石般的淚。頃刻之間，雪下大了。雪片密集而又急促，仿佛紛紛絲巾在為記憶擦拭銹跡。佇立雪中，朱丹小心謹慎地從絨套中取出木笛，輕輕吹奏起來。聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個聲音，火焰溫暖這個聲音。墜落的雪片紛紛揚起，托著笛聲在天地之間翩然回旋。孩子們沒有出聲，孩子們在傾聽，他們懂得，對于心語只能報以傾聽。吹奏完畢，有人在朱丹肩上輕輕拍了一下。回頭一望，竟然是那位丹麥音樂大師。朱丹十分意外，他回身向大師鞠躬。大師說：“感謝你的出色演奏，應(yīng)該是我向你鞠躬。現(xiàn)在我該告訴你的是，雖然沒有參加終試，但你已經(jīng)被樂團正式錄取了。”朱丹問：“為什么？”大師略作沉默，才莊重虔敬地說：“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神?！闭f完，大師緊緊握住朱丹的手。朱丹的手中，握著木笛。

【注】卡拉揚：奧地利著名音樂指揮家。

16．對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項是（

）（

）(2分)A．小說以木笛作為全文的線索結(jié)構(gòu)全篇。選材獨特，結(jié)構(gòu)安排也有新意，可謂匠心獨運。B．文章中畫線句寫朱丹“一身黑色云錦衣衫”，運用外貌描寫，暗示朱丹對南京大屠殺死難同胞的深切悼念，“小心謹慎地從絨套中取出木笛”運用動作描寫，表現(xiàn)朱丹當(dāng)時參加決賽時的緊張心理。C．小說中“孩子方陣”的自發(fā)出現(xiàn)，表現(xiàn)了像朱丹一樣具有民族精神的人并不是少數(shù)，這樣就使朱丹的舉動更具有典型意義，從而起到了深化主題的作用。D．開始時大師覺得朱丹要求換曲子是對自己的不敬，但紀念碑前的演奏，讓大師發(fā)現(xiàn)這是一位很難得的青年，有出色的音樂才華，所以錄取了他。E．這篇小說在藝術(shù)技巧方面很有特點：情節(jié)曲折生動，結(jié)局既在意料之外又在情理之中；細節(jié)描寫生動細致。17．文章中對“雪”的描寫有什么作用？（4分）

。

18．小說中的朱丹具有什么樣的特點？請簡要分析。(4分)

。

19．探究“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神”這句話在文中的作用。結(jié)合小說的主題說說你從中獲得的啟示。(4分)

參考答案：16.BD（B這道題考查細節(jié)描寫的作用：文中寫朱丹“小心謹慎地”從絨套中取出木笛，說明他對木笛的珍愛，而木笛是一種中國民族樂器，其意圖顯而易見，表現(xiàn)朱丹對民族音樂的摯愛。D考查情節(jié)及主題：大師最后錄取朱丹是因為認識到他既有出色的音樂才華，更有崇高的民族精神，因而能夠理解他，接受他。）17.①點明了故事發(fā)生的時令，渲染了一種肅穆，悲壯的氣氛。②推動情節(jié)的發(fā)展。為刻畫人物（少年兒童、朱丹）作鋪墊，打基礎(chǔ)。③表現(xiàn)人物性格。烘托主人公朱丹純潔高尚的民族情感和民族精神，凸現(xiàn)了少年兒童心靈的潔白無暇。（從渲染氛圍、推動情節(jié)、烘托人物三方面分析即可。答出1點2分，任意答出其中兩點即給4分）命題指向：小說的自然環(huán)境描寫的作用，緊扣教材必修三中《祝?！分腥窝┚暗拿鑼憽?8.朱丹是一位具有出色音樂才華，而又有崇高民族精神的人。首先他具有出色的音樂才華，這主要表現(xiàn)在：①是兩位參加決賽的選手之一；②從紀念碑前的吹奏可以看出他具有很高的音樂才華，大師的高度稱贊和最終被音樂學(xué)院錄取也證明這一點。（答出具有音樂才華并分析2分）同時他具有崇高的民族精神，這主要表現(xiàn)在：①寧可落選也不愿吹奏歡樂曲，②到南京大屠殺紀念碑前憑吊死難同胞，并吹奏起悲壯的木笛。（答出具有崇高的民族精神并分析2分）命題指向：小說的人物形象的鑒賞。緊扣教材必修三小說單元，分析人物形象。19.作用：①這句話交代了朱丹被錄取的根本原因。（1分）②指出了朱丹的人格魅力之所在，豐富、深化人物形象。（1分）③揭示文章中心，深化文章主題。（1分）（從對情節(jié)發(fā)展、人物塑造、主題表達三方面分析即可。）啟示：才華橫溢固然重要，但具有崇高的民族精神更值得敬佩。作為一名中學(xué)生，要不忘民族的恥辱，努力學(xué)習(xí)，使自己成為知識豐富、能力突出的有用之才，成為時時維護國家利益和民族尊嚴的衛(wèi)士。（扣住民族精神、國家尊嚴回答，言之成理即可，1分）命題指向：結(jié)合小說鑒賞中作用類題型，探究類題型。將人物形象，情節(jié)與主題聯(lián)系起來的關(guān)鍵句的作用，同時探究其帶來的啟發(fā)。緊扣教材必修三小說單元內(nèi)容。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。我們的生活為什么沒有詩馮驥才有時會聽到一種抱怨，說我們的生活愈來愈沒有詩，這抱怨令我深思。歷史上我們是一個偉大的詩的國度。詩，曾經(jīng)讓我們?yōu)閲颐褡宓呐d亡慷慨悲歌，為無所不在的生活與性情之美而吟唱?？墒遣恢獜氖裁磿r候開始，詩從我們的生活中離去了。是它棄我們而去，還是我們主動疏遠了它？我們真的沒有詩也一樣能活得挺滿足，真的不需要享用詩了？沒有詩的生活究竟缺乏了什么？其實，詩的小眾化在世界上已是共同面臨的問題。在許多曾經(jīng)產(chǎn)生過詩神詩圣的國家，詩也在被公眾淡漠。十多年前，我在維也納中心拉什馬克地鐵站內(nèi)，看到墻壁上貼了許多紙片，以為是留言的條子。一問方知，這些紙片上寫的都是或長或短的詩句。原來是一些詩人，也有愛好詩的普通人，寫了詩無處發(fā)表，受眾少，便貼在這里，有的紙上還寫著個人的手機號碼。如果誰讀了，喜歡他的詩，便可以給他打個電話私下交流一下。據(jù)說后來有了互聯(lián)網(wǎng)，就很少有人這么做了。當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)也是詩的傳播工具。我們有出色的詩人和出色的詩，可是與歐洲人不能比，在歐洲還可以見到日常的詩的生活。我在阿爾卑斯山里碰到過村民的詩會，在俄羅斯遇到過老百姓聚餐時一個個站起身朗誦自己喜愛的詩歌。可是我們的詩和詩人卻身處生活的邊緣，可有可無了。有人說，詩的消退是因為這種文學(xué)樣式不適于當(dāng)代人的需要，還說這種文學(xué)體裁早已走向衰老，失去了生命的活力；比如說，宋代之所以盛行長長短短字句的詞，正是由于詩的能量已被唐人用盡。真的是這樣嗎？詩只是一種文學(xué)體裁嗎？我們讀古人的詩句而受到了觸動和感動，是因為這種文學(xué)體裁，還是其中那些對生活內(nèi)在的韻致的心靈感知與發(fā)現(xiàn)？我們現(xiàn)在對生活為什么沒有這種敏感與發(fā)現(xiàn)，沒有這種表達的情懷呢？我們的心靈變得粗糙而愚鈍了嗎？其實，問題還是出在我們的心靈上，而不是在文學(xué)上。如果我們現(xiàn)在眼睛里全是微信，問知全靠電腦，天天找尋的大多是商機，心中關(guān)切的只是眼前的功利；如果我們的快樂大都從盈利、從物欲、從消費中獲得，詩自然與我們無關(guān)。在市場時代里，消費不僅要主導(dǎo)市場，也要主導(dǎo)我們。消費文化是消費的興奮劑，所以消費文化都是快餐式的、迎合的、被動的、刺激的、欲望的，又是便捷的。消費過了就扔掉。一切都是暫時的快意與滿足。消費方式異化著消費者，商業(yè)文化也在把我們商業(yè)化、淺薄化、粗鄙化。這樣，詩一定沒有立足之地。詩需要什么樣的生活呢？首先，詩是精神的，精神愈純粹，詩愈響亮。詩是情感的，情感愈真純，詩愈打動人。詩還是敏感的、沉靜的、深邃的、唯美的、才情的。我們的生活能給詩提供這樣的生存環(huán)境嗎？更關(guān)鍵的是我們有這種精神的需求嗎？如果沒有，還奢談什么詩？如果有，如果需要，詩可不是奢侈品，它會不請自來。如果我們不需要它，我們一定會失掉與它相關(guān)的那些東西。那就是精神的純粹、心境的寧靜、生活的韻致，還有對美與才情的崇尚等等。那么，我們的生活不就會變得平庸、乏味、淺薄和枯索了嗎？有詩與沒有詩的生活是不一樣的。如果詩離我們遠了，怎樣才能把它召喚回來？（選自2016年8月1日《今晚報》，有刪節(jié)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.作者認為我們的生活愈來愈沒有詩這種抱怨的確是事實?，F(xiàn)在，詩已經(jīng)從我們的生活中離去了，這種現(xiàn)象不止我國存在，世界上其他國家同樣如此。B.雖然在有了互聯(lián)網(wǎng)后，已經(jīng)很少有人通過電話私下交流對詩的體會，但是作者認為，當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)仍然還是詩的傳播工具。C.作者認為，詩的消退是因為詩這種文學(xué)樣式如今已經(jīng)不適于當(dāng)代人的需要，詩這種文學(xué)體裁早已走向衰老，失去了生命的活力。D.對于詩的消退，作者認為原因主要是人們心中關(guān)切的只是眼前的功利，人們正在被消費方式異化著，被商業(yè)文化變得淺薄和粗鄙。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.我們雖然也有過出色的詩人和詩，但還是不能同歐洲相比，這是因為在歐洲還可以看到普通民眾的詩的生活，而我們的詩和詩人卻變得可有可無了。B.詩在今天的生活中之所以會逐漸消退，主要原因是詩需要純粹的精神，需要純真的感情，而這恰與當(dāng)前盛行的消費文化、商業(yè)文化格格不入。C.我們讀古人的詩句時，詩中那些對生活韻致的感知與發(fā)現(xiàn)使我們感動；而現(xiàn)在身處市場時代受消費主導(dǎo)的我們，卻已經(jīng)使詩沒有了立足之地。D.為了把已經(jīng)遠離我們的詩召喚回來，我們應(yīng)當(dāng)不再關(guān)切眼前的功利，杜絕快餐式的消費文化，不再從盈利、從物欲、從消費中獲得我們的快樂。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.從在維也納中心拉什馬克地鐵站內(nèi)貼著的那些寫著或長或短的詩句的紙片，可以看出詩在歐洲雖還沒完全消退，但已經(jīng)屬于小眾化的東西了。B.因為我們現(xiàn)在的快樂大都從利益的獲得、從物欲的追求、從消費的享受中獲得，缺少了對精神美的追求，所以便自然地將詩從我們的生活中趕走。C.只要我們的精神能抵制住消費文化和商業(yè)文化的負面影響，保持住對純粹精神和純真情感的精神需求，詩就會出現(xiàn)在我們的生活中。D.有詩的生活是一種有純粹的精神、寧靜的心境、崇尚美與才情的有韻致的生活；而無詩的生活則是一種平庸、乏味、淺薄和枯索的生活。參考答案：1.C

2.D

3.B【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項”，C項，“作者認為……”說法張冠李戴，根據(jù)文本第5自然段，持這種觀點的并不是作者，而是“有人”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列理解和分析，不符合原文意思的一項是”，要求選出“不符合原文意思的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，D項，偷換概念，請注意文本“心中關(guān)切的只是眼前的功利；如果我們的快樂大都從盈利、從物欲、從消費中獲得”一句中的“只是”“大都”兩詞。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項，“將詩從我們的生活中趕走”說法屬于無中生有，文本只是說在現(xiàn)在的生活中詩沒有立足之地，并無“趕走詩”的內(nèi)容。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。人們常說“小說是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事?！逗神R史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，17世紀歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)為游歷見聞的連綴。在中國，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們離群索居的時候。小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事，但是，一名水手也許要歷盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦；一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐邊給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分，傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性，與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強烈。這時，一個故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性——他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非《塞壬的歌聲》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）A.講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。B.傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。C.17世紀的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。D.當(dāng)小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A.水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。C.現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。D.現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進小說藝術(shù)的發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文

字，有些講述人也會成為小說家。B.現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個人表達功能卻會因此得到強化。C.契訶夫不大認可“不好好講故事的小說家”，對他們的做法評價不高，由此可知當(dāng)時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。D.現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。參考答案：1.B

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，B項“后者則是作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞?！卞e誤。原文第一段“就傳統(tǒng)而言，講故事的講述親身經(jīng)歷或道題聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者”，選項把“通常丟掉”，混淆范圍。所以選B。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！?題詳解】試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞，C項“現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味”，曲解文意，原文第四段“現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味”，很明顯對象是“在這些小說家筆下”而不是“人們”，范圍擴大，且原文沒有“因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素”這層意思，曲解文意。所以選C?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！?題詳解】試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取舍，B項“這將降低小說對虛構(gòu)的依賴”說法錯誤，文章第三段“虛構(gòu)的加強使小說和傳統(tǒng)質(zhì)檢的區(qū)別清晰起來”，第四段“甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外”說明未降低對虛構(gòu)依賴。所以選B。考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下列文段，完成后面題目。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！1.下列各句中加點的字與例句中的“以”意義和用法相同的一項是（

）例句：云無心以出岫A．樂琴書以消憂

B．木欣欣以向榮C．請息交以絕游

D．登東皋以舒嘯2.下列各句中加點詞語解釋有誤的一項是（

）A．請息交以絕游

游：交往B．悅親戚之情話

情話：動情的話C．農(nóng)人告余以春及

及：到D．將有事于西疇

西疇：西邊的田地3.下列各項中與其他三項句式特點不同的一項是（

）A．復(fù)駕言兮焉求

B．胡為乎遑遑欲何之C．曷不委心任去留

D．樂夫天命復(fù)奚疑參考答案：1.B

2.B

3.C1.都是表修飾關(guān)系的連詞。A表目的關(guān)系，C表并列關(guān)系，D表承接關(guān)系。2.“情話”意思是知心話。3.為一般的反問句，其他三項都是賓語前置句。A“焉求”，追求什么；B“何之”，到哪里；“奚疑”，懷疑什么。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。記王忠肅公翱三事①[明]崔銑公為吏部尚書，忠清，為英皇所信任。仲孫以蔭入監(jiān)②，將應(yīng)秋試，以有司印卷白公。公曰：“汝才可登第，吾豈忍蔽之哉！如汝誤中選，則妨一寒士矣。且汝有階得仕，何必強所不能，以幸冀非分邪？”列卷火之。公一女，嫁為畿輔某官某妻。公夫人甚愛女，每迎女，婿固不遣，恚而語女曰：“而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿于朝房，旬乃還第。婿竟不調(diào)。公為都御史，與太監(jiān)某守遼東。某亦守法，與公甚相得也。后公改兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。公固辭。太監(jiān)泣曰：“是非賄得之。昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣，某得八焉。今以半別公，公固知某不貪也?！惫苤椋瑑?nèi)所著披襖中，紉之。后還朝，求太監(jiān)后，得二從子。公勞之曰：“若翁廉，若輩得無苦貧乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有營，予佐爾賈?！倍有挠嫞珶o從辦，特示故人意耳，皆陽應(yīng)曰：“諾?！惫珜掖僦厝缂s乃偽為屋券列賈五百金告公公拆襖出珠授之封識宛然。①選自《洹詞》卷五。主要收集了作者所寫的序、記、雜感等。王忠肅公翱，永樂進士。頗有政績，故死后謚號“忠肅”。②以蔭入監(jiān)：蔭，上代的余蔭；監(jiān)，監(jiān)生資格。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.公屢促之必如約／乃偽為屋／券列賈五百金／告公／公拆襖出珠／授之／封識宛然。B.公屢促之／必如約／乃偽為屋券／列賈五百金／告公／公拆襖／出珠授之／封識宛然。C.公屢促之／必如約／乃偽為屋券列賈／五百金告公／公拆襖／出珠授之／封識宛然。D.公屢促之必如約／乃偽為屋券／列賈五百金／告公／公拆襖出珠／授之／封識宛然。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“吏部”是古代“六部”之一，掌管天下文官的任免、考核、升降和科舉取士。B.“秋試”指科舉時代地方（唐宋為州府，明清為?。檫x拔舉人所進行的考試。因于秋季舉行，故稱。C.“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語，文中指調(diào)動官職。D.“都御史”為中國古代的一種官職，是中國古代封建朝廷專門行使監(jiān)督職權(quán)的機構(gòu)——都察院的長官。12.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是A.王翱燒掉第二個孫子的考卷，給寒士們提供進仕機會，不給女婿遷職，表現(xiàn)了他嚴格剛正、不徇私情、奉公守法的美德。B.王翱用器物打傷夫人，導(dǎo)致她離家出走，十幾天之后才回到家里，表現(xiàn)了他脾氣暴躁易怒的一面。C.王翱代友藏珠，最后將珠還給朋友的后人，表現(xiàn)了他廉潔自守，對朋友忠實的美德。D.本文從王翱的日常生活瑣事中選取最能表現(xiàn)人物思想性格的小事，運用了語言、動作描寫和細節(jié)刻畫手法，人物形象栩栩如生。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汝才可登第，吾豈忍蔽之哉！如汝誤中選，則妨一寒士矣。（2）二子心計，公無從辦，特示故人意耳。皆陽應(yīng)曰：“諾?！眳⒖即鸢福?0.B

11.A

12.B

13.(1）你憑才學(xué)可以考上，我怎么能忍心埋沒你?如果你因事前拿到考題而錯誤地考中，那么（就）妨礙了一位苦讀學(xué)子（貧苦讀書人）的前程。（2）二人心里盤算，王翱無法辦到，只不過表示老朋友的心意罷了。便都表面上答應(yīng)說：“行。”【10題詳解】此題考核文言斷句的能力。注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。考生要注意結(jié)合對文句的理解，同時也要注意文句中的標志性的詞語。句中“公”“之”標志性明顯，“屢促之”“必如約”句式雖短，成分齊全應(yīng)斷開，排除AD，“告公”“公拆襖”一樣句子短成分全，應(yīng)斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“掌管天下文官的任免、考核、升降和科舉取士”錯誤，掌管科舉考試的是禮部。故選A?！?2題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中B項，“王翱用器物打傷夫人，導(dǎo)致她離家出走，十幾天之后才回到家里”錯，原文“出，駕而宿于朝房，旬乃還第?！彪x家不歸的是王翱，不是夫人。故選B?！?3題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點注意，登第：考上；豈：怎么；蔽：埋沒；寒士：貧苦讀書人；心計：心里盤算；特：只不過；陽：名詞作狀語，表面上?！军c睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。

參考譯文：王翱是吏部尚書，忠誠清廉，被皇帝（明英宗朱祁鎮(zhèn)）深信。第二個孫子憑著上代的余蔭而取得監(jiān)生資格，即將參加秋試，仲孫靠王翱的關(guān)系向秋試主管官要答卷，命題人告訴了王翱。王翱說：“你憑才學(xué)可以考上，我怎么能忍心埋沒你?如果你因事前拿到考題而錯誤地考中，那么（就）妨礙了一位苦讀學(xué)子（貧苦讀書人）的前程。況且你有以監(jiān)生資格做官的機會，何必強求自己做不能做好的事情，妄求達到你所不能的目的呢?”便撕毀他的答卷燒了。

王翱的一個女兒，嫁給京城附近地區(qū)某個官員做妻子。王翱的夫人很疼愛女兒，每次接女兒（回娘家），女婿都堅決不讓她走，怨怒地對妻子說：“你父親做吏部的長官，調(diào)我到京城任職，那么你就可以從早到晚侍奉母親；況且調(diào)動我就像搖落樹葉一樣容易，可（你父親）為什么硬要這么吝惜力氣呢?”女兒捎話給母親。一天晚上，夫人擺上酒，跪在地上，將這個意思告訴王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打傷了夫人，走出（門），乘（坐）車到朝房去住宿了，十多天以后才回自己的府第。女婿最終沒有調(diào)進京城。

王翱做都御史時，和太監(jiān)某人一起鎮(zhèn)守遼東。這個太監(jiān)也很守法，與王翱相處很好。后來，王翱改任兩廣總督，這個太監(jiān)灑淚送別，贈送王翱四枚大珠。王翱堅決推辭。太監(jiān)抽泣著說：“這些珠寶不是受賄得來的。過去先皇把僧保所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現(xiàn)在拿一半為您贈別，您本來就知道我并不貪財啊?！蓖醢渴障麓笾樽樱湃胨┑纳弦吕?，（把它）縫好：后來回朝，尋找太監(jiān)的繼承人，找到他的兩個侄子。王翱慰問他們說：“你們的老人廉潔，你們大概不免苦于貧困吧?”二人都說：“是的?！蓖醢空f：“如果你們有所經(jīng)營，我?guī)椭銈兂鲥X?！倍诵睦锉P算，王翱無法辦到，只不過表示老朋友的心意罷了。便都表面上答應(yīng)說：“行。”王翱屢次催促他們．一定要按說定的辦。于是他們假造一張買房契約，開出價錢是五百兩銀子，告訴王翱。王翱拆開上衣，拿出大珠子交給他們，（只見）原來封好的記號依然是那樣。6.閱讀下面的文言文，完成9——13題醉書齋記（清）鄭日奎于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如也。設(shè)幾二，一陳筆墨，一置香爐茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書架書筒各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。甫晨起，即科頭①，拂案上塵，注水硯中，研磨及丹鉛，飽飲墨以俟。隨意抽書一帙，據(jù)坐批閱之。傾至?xí)奶帲瑒t朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱。有時或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人瞷②見者悉駭愕罔測所指乃竊相議俟稍定始散去婢子送酒茗來都不省取或誤觸之傾濕書冊輒怒而責(zé)后乃不復(fù)持至。逾時或猶未食，無敢前請者。惟內(nèi)子時映簾窺余，得間始進，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍夾一冊與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點所閱書，良久始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午，顧童侍，無人在側(cè)，俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫睡地上矣?？突蛟L余者，刺③已入，值余方校書，不遽見。客伺久，輒大怒詬，或索取原刺，余亦不知也。蓋余性既嚴急，家中人啟事不以時，即叱出，而事之急緩不更問，以故倉卒不得白。而家中鹽米諸瑣物，皆內(nèi)子主之，頗有序。余是以無所顧慮，而嗜益僻。他日忽自悔，謀立誓戒之，商于內(nèi)子，內(nèi)子笑曰：“君無效劉伶斷飲法④，只賺余酒脯，補五臟勞耶？吾亦惟坐視君沉湎耳，不能贊成君謀?！庇鄲澣痪弥?，因思余于書，誠不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且為文字飲，不猶愈于紅裙耶？遂笑應(yīng)之曰：“如卿言，亦復(fù)佳。”乃不復(fù)立戒，而采其語意，以名吾齋曰“醉書”。（選自《續(xù)古文觀止》，有刪改）

【注】①科頭：不戴帽子。②瞷（jiàn）：窺視。③刺：名帖。④劉伶斷飲：劉伶或酒《管書?劉伶?zhèn)鳌份d，劉伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。

11、下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)A、文章描繪了書齋主人為了讀書常常置酒茶、飯食、睡眠和家人、賓客于腦后等癡醉后的狀態(tài)，展示了一個嗜書如命的書癡形象，表現(xiàn)了作者自得其樂、自我陶醉的心態(tài)。B、作者性格嚴厲急躁，不諳世事，不近人情，讀書入迷時，常對家人呵斥怒責(zé)，并拒絕會見來訪的客人，因而經(jīng)常得罪來訪者，造成了緊張的人際關(guān)系。C、作者夫人主持家務(wù)，井然有序，客觀上“縱容”了丈夫的“醉書”習(xí)性：當(dāng)作者對這種習(xí)性悔而思改時，她幽默地表示反對，可見她主觀上對丈夫的“醉書”持贊賞態(tài)度。D、作者本打算戒除“醉書”的習(xí)性，但又考慮到男人癡迷詩文總勝于沉溺女色等因素，最終采取順其自然的態(tài)度，放棄了這種打算。

12、對文中畫線句斷句正確的一項是（

）A、家人瞷見者\悉駭愕\罔測所指\乃竊相議\俟稍定始\散去婢子\送酒茗來\都不省取\或誤觸之\傾濕書冊\輒怒而責(zé)\后乃不復(fù)持至。B、家人瞷見者\悉駭愕\罔測所指\乃竊相議俟\稍定\始散去婢子\送酒茗來\都不省取\或誤觸之\傾濕書冊輒怒\而責(zé)后乃不復(fù)\持至。C、家人瞷見者悉駭\愕罔測所指\乃竊相議\俟稍定\始散去婢\子送酒茗來\都不省取\或誤觸之\傾濕書冊輒怒\而責(zé)后乃不復(fù)\持至。D、家人瞷見者\悉駭愕\罔測所指\乃竊相議\俟稍定\始散去\婢子送酒茗來\都不省取\或誤觸之\傾濕書冊\輒怒而責(zé)\后乃不復(fù)持至。

13、翻譯下面的句子。（10分）①

羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四（3分）

2

而事之急緩不更問，以故倉卒不得白（3分）

3

因思余于書，誠不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔（4分）參考答案：11、B（B項相關(guān)文段第三段，“客或訪余者，刺已入不遽見或索取原刺，余亦不知也?！敝皇遣涣⒓唇右?，并非拒見。另：“作者性格嚴厲急躁，不諳世事，不近人情”系作者于自剖自謙之詞，實際是作者讀書入迷之反應(yīng)，非其本性。原文述說中也暗寓自得之意。）12、D13、翻譯（10分）（1）湯、肉都涼了，多次拿去重新加熱等著我去吃（采分點：羹炙、俟、數(shù)四）（2）而事情的緊急舒緩我也不加過問，因此匆忙之中沒誰能告訴我（采分點：倉卒、白、句意通順）（3）于是想到我對書，確實同劉伶對酒沒有差別，正擔(dān)心剛發(fā)誓隨即就要違背（采分點：因、誠、旋、畔）《醉書齋記》譯文在堂屋左側(cè)收拾干凈一間屋子作為書齋，明亮的窗戶，潔白的墻壁，很安靜。擺放了兩個幾案，一個放筆墨，一個放置香爐茶碗竿。一張竹床，用來坐；一張木榻，用來躺臥。還擺放了書架和書筒各四個，古今的書籍都存放在里邊。琴、磬和麈尾等各種什物，也都交錯擺放在旁邊。早晨剛起床，就不戴帽子拂去幾案上的灰塵，把水倒進硯臺里面，研磨好墨和丹砂、鉛粉，將筆蘸飽滿做好準備。隨意抽出一卷書，靠坐在案邊讀起來。一會兒讀到自己有領(lǐng)悟的地方，就提筆在紙上盡情批注，書上的字跡大半因此而看不清楚了。有時候唱起歌來，有時候發(fā)出感嘆；有時候大笑，有時候哭泣；有時候生氣痛罵，有時候郁悶得要死；有時候大聲叫嚷口稱痛快，有時候連連驚嘆感到詫異；有時候躺著靜靜思考，有時候起身一陣亂跑?？匆娺@些情景的仆人都感到害怕驚訝，猜不出我是什么意思，于是偷偷地議論，等到我漸漸平靜下來，才散開離去。婢女送來酒和茶，都記不得端來喝。有時候不小心碰到，打翻后弄濕了書本，就很生氣地責(zé)罵，后來就不再端來了。有時候過了時間我還沒有吃飯，也沒有人敢上前請我去吃。只有妻子有時通過過門簾觀察我，找到間隙才走進來，說：“時間已經(jīng)是正午了，可以吃飯了嗎?”我答應(yīng)了。妻子出去后，又忘掉了。湯、肉都涼了，多次拿去重新加熱等著我去吃。等到去吃飯仍然帶著一本書一道前往，邊吃邊看，湯和肉即使涼了，或者味道都快變了，也不察覺。甚至有時誤用一雙筷子在讀的書上亂點畫，過了許久才醒悟過來不是筆，妻子及婢女們沒有不偷著笑的。晚上坐著讀書常常到午夜，回頭看仆人，沒有人在旁邊，一會兒身邊鼾聲震響，起身一看，他們都散亂地睡在地上了。有客人前來看望我，名帖送進來后，碰上我正在較舉書籍，沒有立即出去見面。客人等久了，就非常生氣責(zé)罵起來，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因為我的性格嚴厲急躁，家里的人稟告事情時間不恰當(dāng)，就大聲呵斥并把他趕出去，而事情的緊急舒緩不再追問，因此匆忙之中沒能告訴我。家里的鹽米等瑣碎事務(wù)，都是妻子掌管，很有秩序，因此我沒有什么顧忌和憂慮，讀書的嗜好越來越怪僻。有一天我忽然自己悔悟了，打算發(fā)誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑著說：“你不會是仿效劉伶戒酒的方法，只不過是要騙得我的酒肉，彌補五臟的辛勞吧?我也文能坐看著你沉湎在書中，不能夠幫助你實現(xiàn)你的打算。，’我很失望，不高興了很久，于是想到我對書，確實同劉伶對酒沒有區(qū)別，正擔(dān)心剛發(fā)誓隨即就要違背；況且我嗜好的是文字，不仍然比沉溺于女色好嗎?于是笑著回答她說：“像你說的那樣也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊!”于是不再立即戒除，而是采用她的語意來為我的書齋起名，叫做“醉書齋”。三、語言文字運用（20分，共4題）7.小說中的人物在不同的情境中會有不同的表現(xiàn)，這種“變化”體現(xiàn)出他們性格的多樣性、復(fù)雜性和演變過程。請依照下面例句按要求仿寫兩個句子。要求：①要寫出情景和變化；②句式相近，字數(shù)不要求完全相等。（4分）例句：謹慎隱忍的林沖在得知陸謙等人的陰謀后血脈賁張，手刃仇敵，變得英勇果斷。（1）

。（2）

。參考答案：（1）勤勞剛強的祥林嫂在捐了門檻仍不被允許祭祀后神情呆滯、精神恍惚，變得木訥遲鈍。（2）純真善良的娜塔莎在受到阿那托爾的誘惑后沉迷其中，不能自已，變得倔強固執(zhí)。8.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是如果說和他人相處是一項必備的社會能力，那么與自己相處①體現(xiàn)一種可貴的精神定力。太多人習(xí)慣了眾聲喧嘩，②無法和自己平靜地相處片刻。③，只有閱讀才能給人這種能力。我們在閱讀中學(xué)著和自己對話，④我們在終極的意義上獨自面對人生一樣。在某種意義上，閱讀是對庸常生活的救贖，讓我們⑤暫時跳脫出瑣碎的眼前之事，對永恒之物進行片刻的凝望。⑥，正是精神人格養(yǎng)成的過程。

①②③④⑤⑥A也甚至所以就像∕其實這B更但因為∕可以實際上C還∕可能好像會但這D則卻∕正如得以而這

A．A

B．B

C．C

D．D參考答案：D試題分析：本題考查正確使用詞語的能力。具體涉及關(guān)聯(lián)詞語的使用。首先應(yīng)注意關(guān)聯(lián)詞語的搭配，然后分析句間的關(guān)系。第一處，前面說“如果說……是一項……”，后者是說“與自己相處……”，應(yīng)使用“則”，與前面“是”形成呼應(yīng)；第二處，前面說“習(xí)慣了喧嘩”，后面說“無法和自己平靜……”，兩者