第1課 美術作品的創(chuàng)作 課件-高中美術人教版（2019）美術鑒賞

美術作品的創(chuàng)作1.美術的門類有哪些？2.藝術與生活之間的關系是什么？工藝美術雕

塑建

筑設計藝術

裝置藝術

數字媒體藝術攝

影書

法

篆

刻美術

門類繪

畫2.藝術與生活之間的關系是什么？

藝術源于生活藝術高于生活文藝作品是一定社會生活在人類頭腦中反映的產物。生活是美術創(chuàng)作的原因和動力，也為美術創(chuàng)作提供靈感和素材。文藝作品中反映出來的生活比實際生活更高、更強烈、更有集中性、更典型、更理想，因此更帶普遍性。美術鑒賞

p18描述陳述作品的基本內容評價解釋分析解讀作品的形式要素聯(lián)系作者其他作品或其他作者同類作品對美術家為何選擇這樣的形式與內容表達主題進行表述對作品的價值做出自己的判定1940年

《愚公移山》徐悲鴻中國畫，徐悲鴻紀念館藏，144cm*421cm①基本信息

②總述③分述取材于《列子.湯問》中愚公移山的神話傳說故事。描述:陳述作品的基本內容太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！读凶印珕枴?940年

《愚公移山》徐悲鴻中國畫，徐悲鴻紀念館藏，144cm*421cm①基本信息

②總述③分述取材于《列子.湯問》中愚公移山的神話傳說故事。畫面右端幾個高大的壯年男子，手拿釘耙奮力地砸向面前的黑土，中間是愚公及鄰居對話，左側軀體高大的男子肩擔籮筐情景，畫面中還有一些婦女小孩參加挖山運石頭的工作。描述:陳述作品的基本內容運用頂天立地的構圖方式，使得人物有種要把畫面撐破的感覺。①構圖

②材質③技法在宣紙上用毛筆和國畫顏料畫的中國畫分析:形式要素、聯(lián)系作者其他作品或其他作者同類作品①材質

②技法在宣紙上用毛筆和國畫顏料畫的中國畫借用印度全裸男模特形象結合中國畫的筆墨技法進行創(chuàng)作，獨創(chuàng)了自己“中西合璧”的寫實藝術風格。分析:形式要素、聯(lián)系作者其他作品或其他作者同類作品①社會背景

②作品意義解釋:美術家為何選擇這樣的形式與內容表達主題進行表述1940年是怎樣的年代？體驗創(chuàng)作背景1901年《辛丑條約》1911年武昌起義1912年袁世凱就任中華民國臨時大總統(tǒng)1919年五四愛國運動1924年國民革命1927年國共合作公開破裂1931年九一八事變1934年紅軍長征1936年西安事變1940年1939至1940年，正值中國人民抗日的危急時刻，應印度大詩人泰戈爾之邀，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日。①社會背景

②作品意義解釋:美術家為何選擇這樣的形式與內容表達主題進行表述1940年春，徐悲鴻應印度詩人、哲學家泰戈爾之邀，赴印度國際大學講學?！短└隊栂瘛沸毂櫋陡实叵瘛沸毂?939年12月6日，徐悲鴻應印度詩人泰戈爾之邀，經新加坡、仰光、加爾各達，抵達圣地尼克坦。1940年2月，甘地訪問尼克坦，泰戈爾向甘地引見徐悲鴻。徐悲鴻為甘地畫像時，他被這位不屈不撓為民族獨立奮斗的印度靈魂人物深深感動，于是充滿激情地開始創(chuàng)作《愚公移山》草稿與人物寫生。從這位獨立之印度的靈魂的身上，看見了愚公的影像。此后數間，作《愚公移山》草稿與人物寫生數十幅?！じ实爻錾谝粋€印度教家庭，父親是當地土邦首相，甘地19歲時遠赴英國學習法律。1893年，甘地來到英國統(tǒng)治下的南非，領導南非印度人爭取權利。他把印度教的仁愛、素食、不殺生的主張，同《圣經》、《古蘭經》中的仁愛思想相結合，并吸收了梭倫、列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰等人的思想精髓，逐漸形成了非暴力不合作理論。1915年，甘地回到印度，很快成為國大黨的實際領袖，使"非暴力不合作"成為國大黨的指導思想，開始為印度的獨立而奔波。"二戰(zhàn)"后，印度分裂為印度與巴基斯坦兩個國家。面對兩國的沖突，對雙方都有重要影響的甘地多次以絕食來感化他們，呼吁團結。1948年1月30日，甘地遭到印度教頑固教徒刺殺。廖靜文在《徐悲鴻一生——我的回憶》1939至1940年，正值中國人民抗日的危急時刻，應印度大詩人泰戈爾之邀，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日。①社會背景

②作品意義意在以形象生動的藝術語言，表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。解釋:美術家為何選擇這樣的形式與內容表達主題進行表述這是一幅具有強烈政治色彩的國畫作品，在中國繪畫史上具有重要的歷史地位。①地位

評價:作品的價值藝術來源于生活藝術高于生活構思搜集素材表達提煉升華徐悲鴻（1895.7.19—1953.9.26），漢族，原名徐壽康，江蘇宜興縣屺亭鎮(zhèn)人，中國現(xiàn)代畫家、美術教育家。[1]曾留學法國學西畫，歸國后長期從事美術教育，先后任教于國立中央大學藝術系、北平大學藝術學院和北平藝專。1949年后任中央美術學院院長。擅長人物、走獸、花鳥，主張現(xiàn)實主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強調國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結構、骨骼的準確把握，并強調作品的思想內涵，對當時中國畫壇影響甚大，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰”。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。[2]徐悲鴻被尊稱為中國現(xiàn)代美術教育的奠基者，他主張發(fā)展“傳統(tǒng)中國畫”的改良，立足中國現(xiàn)代寫實主義美術，提出了近代國畫之頹廢背景下的《中國畫改良論》。1953年9月26日，徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的遺愿，夫人廖靜文女士將他的作品1200余件，他一生節(jié)衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書畫家的作品1200余件，圖書、畫冊、碑帖等1萬余件，全部捐獻給國家。描述：作品基本信息畫面內容分析：藝術形式或聯(lián)系作者其他作品或其他作者同類作品解釋：對美術家為何選擇這樣的形式與內容表達主題進行表述評價：作品的價值1818-1819《梅杜薩之筏》籍里柯（法國）①基本信息這幅畫是法國畫家泰奧多爾.籍里柯于1819年所作的油畫，現(xiàn)藏于法國盧浮宮。②總述這幅油畫真實的再現(xiàn)了“梅杜薩號”沉沒之后，幸存者依靠木筏在海上漂流看到希望的一瞬間。遇難者在岌岌可危的木筱上是痛苦呻吟著，被簇舉在高處的人揮舞著手中的紅布仿佛揮動著希望，整幅畫面給人以動蕩不安、危機四伏之感。描述:陳述作品的基本內容

法國軍艦“梅杜莎號”載著400多名官兵以及少數貴族在前往西非的途中沉沒船長和高級軍官們坐著救生艇逃離木筏留給150名乘客和船員在大西洋漂流了12天除10人外全部喪生（1/15）維生資源異常匱乏

生的機會異常渺茫為了生存互相殘殺乃至相食描述:陳述作品的基本內容解釋:美術家為何選擇這樣的形式與內容表達主題進行表述

這幅作品通過強烈感情和緊張的情節(jié)給人以悲劇性的力量，表現(xiàn)了畫家對人類命運的關注和人道主義精神，暴露了的法國政府的無能,從而使它帶有強烈的政治隱喻。①構圖②色彩分析:藝術形式分析:構圖整個畫面色調陰郁沉重同時有著強烈的明暗對比充分表達了畫家的悲憤之感體現(xiàn)了浪漫主義的情懷分析:色彩評價:作品的價值

《梅杜薩之筏》的出現(xiàn)使得被新古典主義束縛的法國藝術界耳目一新，對同期和后世的美術創(chuàng)作產生了巨大的影響。26歲的籍里柯，耗時8個月畫這一巨作，他是怎么做的？尸體幸存者木筏

對腐爛的尸體、重危的病人等進行現(xiàn)場寫生，搜集素材。

走訪了生還的船員，聆聽了他們講述真實的遭遇，他把聆聽幸存者的敘述作為靈感的來源，

為了這幅畫，杰利柯還托筏上一個生還者木匠制作了一只木筏模型，讓黃疸病人做模特兒，在上面擺出各種慘狀.e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE78F737F56ECDB25AFF361755B5ED6B39145CA831C4BEA6709EF0234751A6D5B60028A97A61AC88F08862781F77C4005CAAB9C9915F03AEEF790C3E73F1F67BE0天氣：畫中：天氣陰沉，海浪洶涌。

實際：天氣明朗，海面平靜。人物：畫中：近20人

實際：略少