02回延安賞析詩(shī)歌煉字-（群文閱讀）2021-2022學(xué)年八年級(jí)下冊(cè)閱讀考點(diǎn)精練（原卷版）

02、回延安——群文閱讀一字見工拙,賞析詩(shī)歌煉字《回延安》這首詩(shī)是用陜北民歌“信天游”的形式寫成的，其中一些動(dòng)詞的運(yùn)用非常精練。如“一頭撲在親人懷”的“撲”字,動(dòng)作迅速,而且熱烈,表現(xiàn)出詩(shī)人見到延安親人的喜悅心情?！半p手摟定寶塔山”的“摟”，“親人們迎過延河來”的“迎”，也都用得十分傳神?！究键c(diǎn)解讀】閱讀詩(shī)歌,賞析煉字能幫助我們更好地理解詩(shī)句含義,體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的感情。同時(shí)，賞析煉字也是中考詩(shī)歌閱讀中一個(gè)重要的考點(diǎn)。常見的考查形式有:1、試分析句中“XX”字的妙處。2、詩(shī)中的“XX”字歷來為人稱道,簡(jiǎn)要分析其原因。3、詩(shī)句中的“XX”字能不能換成“XX”字?為什么？【技法點(diǎn)撥】賞析煉字這類題要求品味經(jīng)詩(shī)人錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談,應(yīng)放在詩(shī)句中,并要結(jié)合全詩(shī)的意境來分析。一般答題思路：1、字不離句.解釋該字在詩(shī)句中的含義。2、展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。3、句不離篇.點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的感情。一般答題模式:含義+文意+表達(dá)作用或主旨情感?！菊骖}演練】（一）窗花耿翔①在大雪封山的日子里，是這些貼得紅堂堂的窗花告訴我，在被雪埋得很深很死的山坡上，還有人家?；蛟S是命里有緣，每次到陜北，都能遇上一些讓我動(dòng)心的剪紙人，并且在回城后很長(zhǎng)的時(shí)間里，都一心想著她們的面容。就是這次踏雪北上，在除了雪的白色幾乎無別的色澤可尋的時(shí)候，也有一些生動(dòng)極了的窗花，會(huì)突然從一個(gè)極不顯眼的地方，亮在一條村道上。②說句真話，最初讓我傾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪紙老人的雙手的那一次?，F(xiàn)在坐下來，坐在這一目了然的雪原上，用沒有塵土的心想一想，我迎著風(fēng)的脊背，也會(huì)冒出一層很熱的汗來。那時(shí)，我就等在她的對(duì)面，看她像侍弄土地一樣，在一塊紅紙上剪些什么。一剪一剪，隨著一陣嚓嚓的剪刀之聲，紅粉似的紙屑，落了一懷。她每動(dòng)一次剪刀，我的心都會(huì)收縮一次。在陜北，能讓心一次次收縮的東西太多了。細(xì)數(shù)一下，有一路沖刷出來的壺口瀑布，有震動(dòng)整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的紅石峽，有懸在黃河上的白云山，還有綏德的獅子，清澗的石板，以及從每一道溝里，甚或每一塊莊稼地里，都會(huì)隨時(shí)響起來的信天游。而唯一讓我的心收縮得發(fā)疼的，是她為我剪一幅窗花的全過程。守在她安詳?shù)纳駪B(tài)里，我最初的浮躁，也像多余的紙片，被一剪一剪地鉸去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一種藝術(shù)化了的東西。我不想說破，她剪給我的那一對(duì)窗花叫什么，但我要說，那里面一定藏著一個(gè)很美的傳說。那是在陜北的山坡上，比蕎麥和苜?；ㄟ€開得熱烈的傳說呵。那傳說中的主角，正盤腿坐在一方土炕上，內(nèi)心熱烈如火，亦平淡如水地為我鉸著她的故事……③看著窗花，我突然想起，陜北人在如此嚴(yán)實(shí)的窯洞里，為什么要安這么大的窗子這么大的門？在這么大的門窗上，為什么要貼這么多的窗花？應(yīng)該這樣說，他們守望的幾孔窯洞，僅僅是家園的一部分，而更廣大的，還有他們一生躬耕著的土地。他們住在窯洞里，土地上一年的收成，不能把他們送入夢(mèng)鄉(xiāng)。只有這些貼在窗戶上、囊括各種風(fēng)物的窗花，才會(huì)讓他們覺出，日子在這片貧瘠之鄉(xiāng)，還過得很瓷實(shí)。因此，再不講究的人家，也不會(huì)忘記在貼得擁擠的窗欞上，再添些新窗花上去。④我不是地道的陜北人，無法說透這些剪紙藝術(shù)的真正奧妙。但我深刻地記得，許多剪紙藝人只要一握起剪刀，就進(jìn)入一種半癲狀態(tài)。有的剪到入神時(shí)，一兩天不吃不喝。有的邊剪邊唱，嘴里盡是些無字句的歌?？粗齻儯阋欢〞?huì)想，真正的藝術(shù)在哪里？真正的大師又是誰？對(duì)于這群以食為天之民，剪刀的分量會(huì)比鐮刀重么？⑤在陜北，這些出現(xiàn)在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能讓人一眼望出一條吐納百川的文化之河。由此，我在對(duì)這些窗花驚嘆之余，最為看重的，就是創(chuàng)造這種藝術(shù)的工具：一把普通的剪子。在這些婆姨們手上，一把剪子，就是一個(gè)大千世界，它能真實(shí)或者夸張地鉸出存在于陜北的所有物象。誰會(huì)相信，這些很抽象的窗花是出自一群文化水平極低的陜北女人之手？有時(shí)，我更愿意這樣說：窗花，是一種與人俱存的藝術(shù)。⑥當(dāng)我冒著一天的雪花，要敲開一戶人家的窯門時(shí)，我想，在緊挨著窗戶的炕頭上，應(yīng)該坐著一位鉸窗花的老人。她那不停的剪子聲，應(yīng)該是在雪的覆蓋下，唯一剩下來的一種超越感覺的響動(dòng)，我也應(yīng)該在開口說話之前，先去摸一摸這雙雖被剪子磨僵，卻能鉸活陜北的手……⑦站在貼得紅堂堂的窗花里，我敲門的手，好光亮呵。（選自《中國(guó)西部散文百家（上）》，有刪改）1、第①段最后一句說窗花“亮在一條村道上”，“亮”是什么意思？這一句在全文中有什么作用？（4分）2、解釋下列兩句話在文中的含義。（4分）（1）窗花，是一種與人俱存的藝術(shù)。（2分）（2）站在貼得紅堂堂的窗花里，我敲門的手，好光亮呵。（2分）3、從全文看，窗花文化包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)分條簡(jiǎn)要回答。（3分）4、文章結(jié)尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，對(duì)表現(xiàn)文章的主題有什么作用？（3分）（二）民歌里的陜北馬語上世紀(jì)六十年代末，作家史鐵生到延川清平灣插隊(duì)落戶，同綏德過去的“破老漢”—起給生產(chǎn)隊(duì)攔牛。作家筆下這樣寫：在山上攔牛的時(shí)候，我常想，要是那一座座黃土山都是谷堆、走垛，山坡上的胡蒿和溝壑里的狼牙刺都是柏樹林，就好了。和我—起攔牛的老漢總是“唏溜唏溜”地抽著旱煙，笑笑說：“那可就一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好材?！标儽钡呐Ｒ彩强?，有時(shí)候看著它們累得草也不想吃，“呼嗤呼嗤”喘粗氣，身子都跟著晃，我真害怕它們趴架。尤其是當(dāng)那些牛爭(zhēng)搶著去舔地上滲出的鹽堿的時(shí)候，真覺得造物主太不公平。本地人都知道，北京知青眼里這陜北人的光景，并不只在這時(shí)，三十年，五十年，甚至更遠(yuǎn)，祖祖輩輩的陜北人，就是這樣走過來的。這塊悲壯的土地，眾多文人筆下曾這樣描寫她：地域遼闊，廣漠延綿，峰嶺交織，莽原逶迤。傳統(tǒng)的陜北人，是大皮祆，是大襠褲，是百納鞋；男人的標(biāo)志是”羊肚子手巾三道道藍(lán)”，女人的標(biāo)志是“紅裹肚”。這里的人們?cè)D難度日，自稱受苦人。貧瘠的土地，苦焦的生活。讓人實(shí)在無法理解的是，這片土地上生活著的人們的感情天地、精神世界又是何其豐富多彩呢！在這塊山梁河溝、風(fēng)沙草灘共存的生活天地里，誕生了眾多異彩紛呈的民歌作品——三十里的明沙，二呀嘛二十里的水，五十里的路上為了看妹妹，半個(gè)月我跑了一個(gè)十五六回，十五六呀回，把哥哥我就跑成了羅呀么羅圈腿。六月的日頭，臘月的那風(fēng)，老祖宗留下個(gè)人愛人．……許多歌主題多是表達(dá)男女的愛情和感情。不同的詞曲，不同的故事，藝術(shù)上卻比翼齊飛，可看出民歌創(chuàng)作多么繁盛。藝術(shù)來源于生活，這肯定是定律了。那一曲曲陜北民歌，帶著泥土芬芳，又表達(dá)人間至真至情。既在民間久唱不衰，又在城市大劇院贏得不息掌聲。更令我們驚異的是，在這片生活困苦、勞動(dòng)生產(chǎn)條件甚為惡劣的土地上，那些年代，有生活，就有故事。有故事，就有藝術(shù)?？崾詈旃庠朴?，雨雪雷電，連綿起伏的沙丘間，曲折陡峭的山道上，長(zhǎng)城內(nèi)外，趕牲靈的人兒邊走邊唱；激流險(xiǎn)灘，漩渦彎流，驚濤駭浪，大河上下，搬船的艄公也把歌唱。上世紀(jì)二十年代，陜北佳縣荷葉坪村農(nóng)民李思命，從自己一生流船生涯中總結(jié)出了代表中國(guó)窮苦人民心聲的語言，創(chuàng)作出了震驚中外的《黃河船夫曲》。李思命十七歲就跟著父親流船，常年四季奔波于包頭至吳堡磧口間的黃河波濤之上，對(duì)黃河兩岸的風(fēng)土人情再熟悉不過了，驚險(xiǎn)的流船歲月，曲折的人生道路，古老的黃河故事，為他創(chuàng)作民歌提供了豐富的素材，同時(shí)，那奔騰咆哮的黃河水，曲折回環(huán)的山川河道，粗獷豪放的船工號(hào)子，練就了李思命一副好嗓子。1920年的春節(jié)，村里鬧秧歌，他拿出早就編好的節(jié)目，與同村的張士銘（男扮女）合作演出《搬水船》，他扮演老艄公，老艄公：“姑娘！你要坐船，我老漢有個(gè)對(duì)子，你能對(duì)上我就搬你，對(duì)不上我就不搬你！”陳姑娘：“艄公，請(qǐng)開言！”老艄公唱：你曉得，天下黃河幾十幾道灣哎？幾十幾道灣上有幾十幾只船哎？幾十幾只船上有幾十幾根桿哎？幾十幾個(gè)艄公喲嗬來把船兒扳？陳姑娘唱：我曉得，天下黃河九十九道灣哎！九十九道灣上有九十九只船哎！九十九只船上有九十九根桿哎！九十九個(gè)捎公喲嗬來把船兒扳。……首次演出，一村男女老少無不叫好．同村李韶華先生將這場(chǎng)演出完整記錄，其中《天下黃河九十九遭灣》和《搬船難》的詞曲從此基本固定下來，后來每年春節(jié)鬧秧歌，《搬水船》成為必演節(jié)目，并很快在黃河兩岸流傳開來。歲月流轉(zhuǎn)，這民歌卻成為黃土文化的深沉積淀。李思命這位一生奔波在大河上下的陜北農(nóng)民，用高亢遼遠(yuǎn)的歌聲，表達(dá)對(duì)黃河的深情永嘆！那飄蕩在浪濤之上的歌唱，也是他與命運(yùn)奮力抗?fàn)幾钫鎸?shí)的寫照。而且這抗?fàn)?，引起了黃河兩岸廣大窮苦老百姓幾代人的共鳴！一曲歌聲，一種不屈的民族精神，于黃河兩岸突起，永駐天地間。多情、憨厚是這塊土地的靈魂。那時(shí)，蒼茫的高原土，到處都繚繞著這樣不息的歌聲。山坡上耕地的男人在唱：崖畔上開花生畔上紅，受苦人盼的是好光景。彎彎的山路上，唱歌的是趕腳的漢子：……這些歌謠，詞，曲作者和歌手，都是些陜北高原上的腳夫、攬工漢、攔羊后生或摟柴婆姨。但這些音樂作品的思想性和藝術(shù)性，讓都市里的音樂專家、藝術(shù)家們都贊嘆不絕驚嘆不已。其久唱不衰的生命力，同樣讓許多歌手自嘆弗如。陜北民歌是生息繁衍在這塊土地上的有名作者和無名作者們，世世代代共同創(chuàng)作和續(xù)寫的陜北人的生活史歌。一位音樂專家在作了多年研究后這樣說：享譽(yù)中外的陜北民歌，像奔騰不息的黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不息地飄蕩在黃土高原的山山、村村、溝溝、岔岔。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年04月16日24版）1、文章以《民歌里的陜北》為題，有什么作用？2、體會(huì)下面加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。享譽(yù)中外的陜北民歌，像奔騰不息的黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不息地飄蕩在黃土高原的山山、村村、溝溝、岔岔。3、美國(guó)記者斯諾在《西行漫記》中感嘆地寫道：“走向陜北，才知道什么是真正的中華民族文化?！闭?qǐng)結(jié)合本文和下面的鏈接材料，思考陜北民歌和安塞腰鼓詮釋了怎樣的中華民族文化？鏈接一：它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！鏈接二：愈錘愈烈：痛苦和歡樂，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片：聲，成丁茫茫一片。（三）《三門峽——梳妝臺(tái)》賀敬之望三門，三門開：“黃河之水天上來！”神門險(xiǎn)，鬼門窄，人門以上百丈崖。黃水劈門千聲雷，狂風(fēng)萬里走東海。望三門，三門開：黃河?xùn)|去不回來。昆侖山高邙山矮，禹王馬蹄長(zhǎng)青苔。馬去“門”開不見家，門旁空留“梳妝臺(tái)”。梳妝臺(tái)呵，千萬載，梳妝臺(tái)上何人在？烏云遮明鏡，黃水吞金釵。但見那：輩輩艄公灑淚去，卻不見：黃河女兒梳妝來。梳妝來呵，梳妝來！——黃河女兒頭發(fā)白。挽斷“白發(fā)三千丈”，愁殺黃河萬年災(zāi)！登三門，向東海：?jiǎn)栁仪啻汉螘r(shí)來？！何時(shí)來呵，何時(shí)來？……——盤古生我新一代！舉紅旗，天地開，史書萬卷腳下踩。大筆大字寫新篇，社會(huì)主義——我們來！我們來呵，我們來，昆侖山驚邙山呆：展我治黃萬里圖，先扎黃河腰中帶——神門平，鬼門削，人門三聲化塵埃！望三門，門不在，明日要看水閘開。責(zé)令李白改詩(shī)句：“黃河之水‘手中’來！”銀河星光落天下，清水清風(fēng)走東海。走東海，去又來，討回黃河萬年債！黃河女兒容顏改，為你重整梳妝臺(tái)。青天懸明鏡，湖水映光彩——黃河女兒梳妝來！梳妝來呵，梳妝來！百花任你戴，春光任你采，萬里錦繡任你裁！三門閘工正年少，幸福閘門為你開。并肩挽手唱高歌呵，無限青春向未來?。ㄒ痪盼灏四耆拢?、寫出下列詩(shī)句所運(yùn)用的修辭手法。（1）百花任你戴,春光任你采,萬里錦繡任你裁!（）（2）昆侖山驚郎山呆。（）（3）青天懸明鏡,湖水映光彩——