《拿來主義》名師課件2（第1課時）

拿來主義作者：魯迅0第一課時0學習目標01．梳理文章的結構思路；2．用原起法和先破后立的論證方式闡述“為什么要拿來”。文學常識

魯迅（1881—1936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。1898年進南京江南水師學堂；后又轉入礦路學堂。1902年初日留學，先是學醫(yī)，后棄醫(yī)從文。1930年3月成為左翼文化運動的主將。1.作者簡介文學常識成就：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》雜文集：《墳》《二心集》

《南腔北調集》《且介亭雜文》散文詩集：《野草》評價：中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。（1）篇幅短小，取材廣泛。（2）敏銳迅速，潑辣犀利。（3）冷嘲熱諷，幽默風趣。（4）說理形象，議論生動。特點：2.關于雜文

文藝性的社會論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。3.寫作背景

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華日報》副刊《動向》上，后編入《且介亭雜文》。清政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主義”；當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。4.“介亭”二字的由來有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。研讀課文研讀文章的1-6段，分析“為什么要拿來”1．本文是一篇雜文，從題目可以看出文章主要闡述哪幾個問題？（3）怎樣實行“拿來主義”？（怎么樣）（2）為什么要實行“拿來主義”？（為什么）（1）什么是“拿來主義”？（是什么）2．作者論“拿來主義”，為何先說“送去主義”？可分解為以下幾個小問題：魯迅先生以文藝為例說到“送去”什么呢？古董、國畫送梅博士演戲作者對此持什么態(tài)度？怎么看出來的？不滿和憂慮作者憂慮什么呢？他最擔心什么？只是“送去”沒有“拿來”作者是從什么角度看待送去主義和拿來主義的？國家和民族發(fā)展角度（禮尚往來）作者闡述送去主義的意義何在？闡述“拿來”的必要（即為什么要拿來）（原起法）3.論“拿來主義”是什么？補充：文化是人在某一生存領域就其相應的理念、方式、物質條件諸方面形成一種固化的傳統(tǒng)模式、習俗和準則，這些模式、習俗、準則就是這些人在這一生存領域中的文化。“拿來主義”是人們什么性質活動中的一種認識呢？可分解為以下小問題：“禮尚往來”指什么？人與人交往交流方面的活動“拿來主義”是關于什么行為的一種理念？人與人、國與國交流溝通中的一種理念“送去”，無疑是需要的。但是，只是一個勁地“送去”是不是正常的交流、溝通呢？送去不是相互的交流與溝通，不是拿來魯迅先生在文中是怎樣為此大聲疾呼的呢？“根據(jù)了‘禮尚往來’的儀節(jié)，說道：拿來！”課時作業(yè)1.判斷下列各句中加線成語使用的正確與錯誤：A．課余當家教，搞創(chuàng)收，靠勞動自己養(yǎng)活自己，冠冕堂皇，無可非議。（

）B．你對我態(tài)度如此惡劣，卻指望我對你友好，這怎么可能呢？投桃報李，禮尚往來，人之常情。（

）C．我們以前使用的復習資料題型陳舊，毫無新意，這種殘羹冷炙是很難保證復習質量的。（

）D．小王同學站起來說道：“陳教授剛才那番話是拋磚引玉，我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂?！保?/p>

）×√××比喻外表很體面，實際并不如此，應為“光明正大”。剩下的飯菜或別人的施舍，講義陳舊與此兩義都無關。謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，不能用于第三方。A．魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。（

）B．魯迅1918年發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》；他的代表作品是中篇小說《阿Ｑ正傳》；他的小說主要收在《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》中。（

）C．魯迅先生的雜文創(chuàng)作更是成果豐碩?！赌脕碇髁x》選自《且介亭雜文》，“且介亭”是魯迅書齋的名稱。（

）D．魯迅先生創(chuàng)作了大量散文和散文詩，分別收編在《朝花夕拾》和《野草》。（

）2.判斷下列文學常識表述