江西省上高縣泗溪中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次段考語(yǔ)文試題

初三語(yǔ)文第=page11頁(yè)，共4頁(yè)2024-2025學(xué)年度上學(xué)期初三第一次段考語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。踏上旅途，去追尋遠(yuǎn)方的詩(shī)意。泛舟湖上，碧波映紅蓮，（pīng）______婷的喬木掩映著似錦繁花，垂柳搖曳生姿，靈動(dòng)起舞；擁抱大海，紅瓦襯綠樹(shù)，碧海照青天，洶涌波濤訴說(shuō)壯闊萬(wàn)千；登臨山岳，天地相接，黎明的光芒宛如激蕩的火海，在山巒間波光粼粼。去沉醉心靈的地方，擁抱山川湖海。1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音。（2分）（1）（pīng）

（2）曳閱讀下面的文字，完成下面小題。每一次深切的緬懷，；每一次莊嚴(yán)的紀(jì)念，；每一次鄭重的宣誓，。今天遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙的歲月，告別了任人宰割的歷史，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)（）富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。歷史之鏡需要時(shí)常擦拭，走得再遠(yuǎn)都不能忘卻過(guò)去。國(guó)家公祭日設(shè)立10年來(lái)，在銘記歷史中吸取歷史教訓(xùn)、激發(fā)奮進(jìn)力量，在代代相傳的講述中傳承視死如歸、向死而生，在以國(guó)之名的祭奠儀式中傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念，匯聚起以實(shí)際行動(dòng)圓夢(mèng)中華的磅礴力量。2．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．在代代相傳的講述中傳承向死而生、視死如歸B．在代代相傳的講述中傳承視死如歸、向死而生的民族血性C．視死如歸、向死而生的民族血性在代代相傳的講述中傳承D．在代代相傳的講述中傳承向死而生、視死如歸的民族血性3.在括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.，B.；C.、D.。4．依次填人文中橫線上的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．都是對(duì)祖國(guó)未來(lái)的承諾都是對(duì)奮斗精神的振奮都是對(duì)民族記憶的喚醒B．都是對(duì)民族記憶的喚醒都是對(duì)祖國(guó)未來(lái)的承諾都是對(duì)奮斗精神的振奮C．都是對(duì)民族記憶的喚醒都是對(duì)奮斗精神的振奮都是對(duì)祖國(guó)未來(lái)的承諾D．都是對(duì)奮斗精神的振奮都是對(duì)民族記憶的喚醒都是對(duì)祖國(guó)未來(lái)的承諾5．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A．古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱頌功德的文字，叫作“銘”，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般是用韻的。B．“記”，是古代一種散文體裁?？蓴⑹?、寫(xiě)景、狀物，也可議論、描寫(xiě)、抒情，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。如《桃花源記》《岳陽(yáng)樓記》等。C．在人際交往中，我們要做到用語(yǔ)得體。比如，初次見(jiàn)面用“久違”，好久不見(jiàn)用“久仰”，請(qǐng)人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。D．“弱冠”泛指男子20歲左右，“桑梓”指的是故鄉(xiāng)，“鴻雁”常用來(lái)借指書(shū)信。二、古代詩(shī)文閱讀（20分）（一）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成6—7小題。（每小題2分，共4分）南歌子蘇軾帶酒沖山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報(bào)天明。夢(mèng)里栩然①蝴蝶、一身輕。老去才都盡，歸來(lái)計(jì)未成。求田問(wèn)舍②笑豪英。自愛(ài)湖邊沙路、免泥③行。(注釋)①栩(xǔ)然：歡樂(lè)暢快的樣子。②求田問(wèn)舍：比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。③免泥：因沙路，故無(wú)泥。6．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)()7．請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞人的情感變化過(guò)程。(2分)（二）閱讀下面文言文，完成8—10題。（10分）籌邊樓記陸游淳熙三年八月既望，成都子城之西南，新作籌邊樓。四川制置使、知府事范公，舉酒屬其客陸游曰：“君為我記?！卑词芳暗刂荆评钚l(wèi)公節(jié)度劍南時(shí)始作籌邊樓。后廢，無(wú)能識(shí)其處者。今此樓望犍為胰道、黔中諸郡，山川方城皆略可知，衛(wèi)公故址其誠(chéng)在是乎？比樓成，公復(fù)按衛(wèi)公之舊圖，處處新志之。邊城地勢(shì)險(xiǎn)要及異同者，皆考信不疑。雖然，公于邊境，豈真待圖而后知哉？方公在朝，以洽聞強(qiáng)記擅名。一時(shí)天子有所顧問(wèn)，近臣皆推公對(duì)，莫敢先者。其使北而歸也，盡能道其國(guó)城邑、制度云云。且朔方古今，戰(zhàn)守離合，得失是非，一皆究見(jiàn)本末，口講手畫(huà)，委曲周悉，如言其國(guó)內(nèi)事，縱彼耄老大人，知之不如是備也。而況區(qū)區(qū)西南彝距成都或不過(guò)數(shù)百里，一登是樓盡在目中矣。則所謂圖者，直按故事為記而已。范公慨然曰：“君之言過(guò)矣！予何敢望衛(wèi)公？然竊有幸焉。衛(wèi)公守蜀，丞相牛奇章每排沮之，維州之戰(zhàn)既成而敗。今予會(huì)清明寬大之朝，論事薦吏，奏朝入而夕報(bào)可至。使衛(wèi)公在蜀，適得此時(shí)，其功烈壯偉，豈止取一維州而已哉？”游曰：“請(qǐng)并書(shū)范公言，以詔后世，可乎？”公曰：“唯唯?！保ㄟx文有刪改）【注】①既望：農(nóng)歷每月十六日。②范公：指范成大。南宋淳熙二年，調(diào)至成都任職。③李衛(wèi)公：指唐代李德裕，曾任劍南西川節(jié)度使。④排沮：排斥、抑制。8．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（3分）（1）屬()

（2）比()

（3）使()9．把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）山川方城皆略可知，衛(wèi)公故址其誠(chéng)在是乎？（2）縱彼耄老大人，知之不如是備也。10．文章是為記錄范成大修筑籌邊樓而作，為何要多次提到李衛(wèi)公？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3分）默寫(xiě)。（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分）(1)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：“，”。(2)曹操《觀滄?！分袑?xiě)大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：“，”。(3)李白《行路難（其一）》中，“，”兩句借用姜尚、伊尹的故事，表示世路雖艱，但自己對(duì)前途并為喪失信心。三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成12—14題。（9分）慮遠(yuǎn)而安王厚明諸葛亮有句警世之言：“思者慮遠(yuǎn)，遠(yuǎn)慮者安，無(wú)慮者危?！边@提醒世人不可安于眼前之逸，只圖一時(shí)之利，而要有居安思危的憂患意識(shí)，有備無(wú)患的長(zhǎng)久之計(jì)。慮遠(yuǎn)而安是一種生活智慧，也是一種生存之道。它能讓人擦亮慧眼、洞察本質(zhì)，也能見(jiàn)微知著、遠(yuǎn)離禍患。道家著名代表人物列子處世低調(diào)，“子列子居鄭圃，四十年人無(wú)識(shí)者”，但他貧富不移，榮辱不驚，有著“和光同塵”的境界和“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的心智。居鄭國(guó)時(shí)，因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致一家人面有饑色。有人對(duì)鄭國(guó)的相國(guó)子陽(yáng)說(shuō)起這件事：“列御寇，是一位賢德有道的人，居住在您治理的國(guó)家卻是如此貧困，傳出去恐怕有人會(huì)說(shuō)您不重視賢達(dá)的人吧？”子陽(yáng)聽(tīng)后覺(jué)得有理，就派官吏給列子送糧食。列子聽(tīng)說(shuō)了官員的來(lái)意，再三辭謝，執(zhí)意不接受子陽(yáng)的饋賜。官吏無(wú)奈離去后，列子的妻子氣得捶胸埋怨說(shuō)：“人家都說(shuō)當(dāng)賢人的老婆孩子，可以吃得飽、穿得暖，可是如今我們卻是面黃肌瘦得不成樣子。相國(guó)子陽(yáng)給我們送糧食，可是你卻死要面子拒不接受，看樣子跟著你是命中注定要忍饑挨餓過(guò)苦日子的！”列子笑著對(duì)妻子說(shuō)：“相國(guó)不是因?yàn)橹牢屹t德才給我送吃的，而是聽(tīng)信別人的話才這樣做。今天他能聽(tīng)信別人的話送我食物，明天也會(huì)聽(tīng)信別人的話而加罪于我，所以我不能接受呀?！焙髞?lái)，因?yàn)闉E用刑罰的子陽(yáng)民怨太深，百姓果然發(fā)難而殺死了子陽(yáng)。列子不受粟，并遠(yuǎn)離不義，是因?yàn)樗幸?jiàn)細(xì)節(jié)而知禍患的眼光。列子雖有饑寒之憂，卻不茍取富貴，可謂有“見(jiàn)得思義，見(jiàn)利思害”的慮遠(yuǎn)之智?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢?！睉]遠(yuǎn)的可貴之處在于，能夠預(yù)察預(yù)判各種不利因素，從而選擇周全而長(zhǎng)遠(yuǎn)的應(yīng)對(duì)之策，從這一點(diǎn)而言，不失為一種嚴(yán)謹(jǐn)縝密的能力素養(yǎng)。公元968年，宋真宗即位，陳恕提任戶部郎中。宋真宗命令他整理列舉京師內(nèi)外的錢糧情況并上報(bào)。陳恕許久不報(bào)，皇帝催促多次，并派官員責(zé)問(wèn)，陳恕回復(fù)說(shuō)：“陛下年輕，如果知道府庫(kù)充實(shí)，恐怕生出奢侈之心，臣因此不敢上報(bào)?！彼握孀诹私鈱?shí)情后，并未責(zé)備，反而很贊許他。正是陳恕心系朝政、凡事慮遠(yuǎn)、善思深察的素質(zhì)，頗為宋太宗器重賞識(shí)，曾親自在宮殿立柱上題寫(xiě)“真鹽鐵陳恕”五個(gè)大字，以示褒獎(jiǎng)，陳恕也被《宋史》稱為“能吏之首”。慮遠(yuǎn)而安，不僅是人類為人處世、治國(guó)理政的生存之道，也是動(dòng)物界賴以生存的智慧。世界上最大的食蟻獸叫蟻熊，它生活在亞馬遜熱帶雨林中，為了存活，每天要吃掉L6萬(wàn)只螞蟻。然而令人大為驚嘆的是，蟻熊有一種習(xí)性：它吃螞蟻時(shí)絕不斬盡殺絕。當(dāng)它每刨開(kāi)一個(gè)有成千上萬(wàn)只螞蟻的蟻穴時(shí)，它只吃其中的一小部分，最多不會(huì)超過(guò)500只，對(duì)剩下的則不聞不問(wèn)，只是徑自去尋找下一個(gè)目標(biāo)。蟻熊對(duì)每一個(gè)蟻穴口下留有余地，不涸澤而漁，為的是能保留生生不息的食物，何嘗不是一種慮遠(yuǎn)生存的長(zhǎng)久之策呢？“論事不可趨一時(shí)之輕重，當(dāng)思其久而遠(yuǎn)者。”慮遠(yuǎn)是一種眼光，看清本質(zhì)，才能放眼未來(lái)；慮遠(yuǎn)是一種素質(zhì)，預(yù)知風(fēng)險(xiǎn)，必然占據(jù)主動(dòng)；慮遠(yuǎn)更是一種智慧，未雨綢繆，方可防患未然。(選自《思維與智慧·上半月》)12．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本文的中心論點(diǎn)是“慮遠(yuǎn)而安是一種嚴(yán)謹(jǐn)縝密的能力素養(yǎng)”。B．文章第二、三段列舉例子的事例證明了“慮遠(yuǎn)而安是一種生活智慧，也是一種生存之道”的分論點(diǎn)。C．慮遠(yuǎn)而安是人類為人處世、治國(guó)理政的生存之道，動(dòng)物界沒(méi)有這種慮遠(yuǎn)生存的長(zhǎng)久之策。D．文章主要運(yùn)用對(duì)比論證的方法來(lái)論證觀點(diǎn)。13．下列不適合作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)()A．新中國(guó)成立后，黨中央在國(guó)家困難時(shí)期依然做出優(yōu)先發(fā)展核科研的決定，先后研制成功原子彈、氫彈，從而讓新生的中國(guó)巋然屹立。B．巴克斯頓說(shuō)：“人生如下棋，深謀遠(yuǎn)慮者獲勝?！盋．小蘭同學(xué)為能在四年后的高考取得好成績(jī)，每天晚上學(xué)習(xí)到12點(diǎn)才睡覺(jué)，她覺(jué)得這樣的遠(yuǎn)慮能有效助力高考，實(shí)現(xiàn)理想。D．每逢冬眠之前，黑熊在秋天大量進(jìn)食，將脂肪儲(chǔ)存起來(lái)，整個(gè)冬季就蟄伏洞中，不吃不動(dòng)，處于半睡眠狀態(tài)。14．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的論證思路(3分)（二）閱讀下面的文字，完成15—16小題。（6分）材料一：①“有沒(méi)有這樣的統(tǒng)計(jì)，咱們這部片子上映之后，給西安帶來(lái)了多少游客？”2023年7月31日，在追光動(dòng)畫(huà)二樓的會(huì)議室，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》導(dǎo)演謝君偉開(kāi)玩笑地對(duì)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》記者說(shuō)。謝君偉的這句玩笑，像是今年以來(lái)文旅消費(fèi)熱潮的一個(gè)小注腳。②西安本來(lái)就是國(guó)內(nèi)熱門旅游目的地，根據(jù)當(dāng)?shù)匚穆貌块T公布的數(shù)據(jù)，今年“五一”假期，西安共接待游客1330.51萬(wàn)人次，同比2019年增長(zhǎng)19.23%。電影熱映又助推游客熱情，據(jù)《西安日?qǐng)?bào)》報(bào)道，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》上映后，景點(diǎn)“大唐不夜城”平臺(tái)搜索量一度同比增長(zhǎng)347%。③不獨(dú)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》和西安，文化和旅游市場(chǎng)的熱絡(luò)，在今年可以說(shuō)“肉眼可見(jiàn)”，《流浪地球2》《八角籠中》《封神第一部》等國(guó)產(chǎn)影片頻創(chuàng)票房佳績(jī)，演唱會(huì)一票難求成為公眾話題，一些網(wǎng)紅旅游城市的熱門餐飲門店排號(hào)上千桌，很多博物館門口排出了早年春運(yùn)一般的漫長(zhǎng)隊(duì)列……（選自《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》2023年8月15日，有刪改）材料二：①近日，被廣大網(wǎng)友稱為“廣西小砂糖橘”的11名幼兒園小朋友新年勇闖黑龍江的經(jīng)歷受到廣泛關(guān)注。以此為契機(jī)，廣西與黑龍江不遠(yuǎn)千里，開(kāi)啟了一段甜蜜的“雙向奔赴”，大力宣傳推廣本地的文旅特色資源，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆没馃帷俺鋈Α?。平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，最近7天，前往廣西的東北三省文旅訂單量同比增長(zhǎng)57.2%。②在南寧明園飯店的大堂，一張展示臺(tái)上擺放著各式沃柑禮盒，入住酒店的游客可以免費(fèi)品嘗。這幾天，在大堂開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)試吃、售賣柑橘的酒店越來(lái)越多。隨著廣西土特產(chǎn)“砂糖橘”成功出圈，南寧市星級(jí)旅游飯店紛紛使出渾身解數(shù)，花式“寵粉”。其中包括房?jī)r(jià)優(yōu)惠、延遲退房、贈(zèng)送餐飲優(yōu)惠券等暖心服務(wù)，借此機(jī)會(huì)向東北乃至全國(guó)游客宣傳推廣景區(qū)景點(diǎn)、人文歷史、餐飲美食等文化旅游資源，吸引各地游客暢游壯鄉(xiāng)。③1月4日，為感謝東北“老鐵”和全國(guó)網(wǎng)友對(duì)“小砂糖橘”的細(xì)心呵護(hù)，廣西率先向哈爾濱贈(zèng)送了200噸砂糖橘和沃柑。1月5日，桂林市文化廣電和旅游局通過(guò)視頻喊話東北“老鐵”，邀請(qǐng)“小東北虎”、全國(guó)各地的小朋友體驗(yàn)甲天下的山水仙境。視頻一經(jīng)發(fā)出迅速躥紅，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊：“天南地北一家親，糖橘凍梨甜在心。仙境山水待貴客，看過(guò)雪景來(lái)桂林?！保ㄟx自《中國(guó)文化報(bào)》2024年1月12日，有刪改）材料三：①最近幾年，通過(guò)打造特色美食、地標(biāo)建筑、主題博物館和品牌文旅演出等方式，一批“網(wǎng)紅”城市“火出圈”，吸引人們前去“打卡”、旅游，成為新時(shí)代城市文化建設(shè)的一大亮點(diǎn)。與此同時(shí)，如何持續(xù)吸引關(guān)注、從“網(wǎng)紅”走向“長(zhǎng)紅”，也成為城市發(fā)展的重要課題。越來(lái)越多的實(shí)踐表明，只有深入開(kāi)掘城市文脈，涵養(yǎng)城市文化，讓城市有源源不斷的故事可講，城市形象才會(huì)更鮮明，城市才有更持久的吸引力。②（其中一個(gè)做法是）用歷史文脈定義城市文化主題。一座城市的歷史文脈，由這片土地上的歷史人物和歷史事件構(gòu)成，凝聚著當(dāng)?shù)厝说墓餐楦泻蛢r(jià)值觀念，也形塑著獨(dú)特的城市文化主題。福州就以三坊七巷為載體，打造“有福之州”的城市主題。三坊七巷屬于當(dāng)?shù)靥厣ㄖ螒B(tài)，是中國(guó)古代城市里坊制度的“活化石”。福州通過(guò)保留老街故居，改拆為修，讓古街區(qū)的空間形態(tài)和場(chǎng)所內(nèi)涵融入當(dāng)下，將厚重歷史轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人身居其中、可觸可感的文化體驗(yàn)。如今，三坊七巷不僅吸引了眾多游客前來(lái)“打卡”，還成功吸引了超過(guò)600個(gè)商業(yè)品牌入駐。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年1月12日，有刪改）15．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）AB．材料一重點(diǎn)介紹了《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》在拉動(dòng)城市旅游發(fā)展方面的作用。C．材料二主要報(bào)道了廣西幼兒園小朋友在哈爾濱游學(xué)時(shí)受到款待的情形。D．材料三主要介紹了以福州為代表的城市如何“讓城市有源源不斷的故事可講”的舉措。16．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．依托動(dòng)畫(huà)影片《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》及景點(diǎn)“大唐不夜城”的眾多舉措，極大增加了來(lái)西安的游客人數(shù)。B．要推動(dòng)城市文旅發(fā)展，可以從宣傳推廣本地的文旅特色資源方面下手。C．桂林市文化廣電和旅游局的喊話視頻，進(jìn)一步推動(dòng)了廣西文旅火熱“出圈”。D．實(shí)踐證明，深入開(kāi)掘城市文脈，涵養(yǎng)城市文化，城市形象會(huì)更鮮明，城市會(huì)有更持久的吸引力。（三）閱讀下面的文字，完成17—20題。（15分）在一朵云里徜徉向墅平①好多年來(lái)，習(xí)慣了不時(shí)抬頭，看天上飄浮的云朵。②此時(shí)此刻，一抬頭，望見(jiàn)一朵云，一朵潔白的云，一朵漂亮的云，悠然飄在空中。那么熟悉的模樣，我好像認(rèn)識(shí)它——是飄過(guò)兒時(shí)的那朵云，是飄過(guò)青年的那朵云……③兒時(shí)起，就喜歡看天上飄浮的云朵。不僅抬頭看，還索性躺倒在松軟的草地上看。那樣，就可以免卻因抬頭稍久而生的脖子酸疼之苦，以一種最為輕松的姿態(tài)看云！看它們?nèi)绾卧谀敲春棋奶祚?，像漫步一般飄來(lái)飄去。云朵太多太多，看得人眼花繚亂。常常喜歡盯住一朵云，一朵潔白的云，一朵漂亮的云。看它優(yōu)雅地從天那邊飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)我的頭頂，又飄到天的另一邊。我就情不自禁對(duì)著它輕輕喊：云朵云朵，也帶我四下里走走。④天上的云朵不應(yīng)我、兀自輕輕飄啊飄，多年如此。兒時(shí)的我，基本只在故鄉(xiāng)的懷抱里游走。⑤慢慢地，人在一日日一年年里長(zhǎng)大。我開(kāi)始變換生活的位置，到一個(gè)個(gè)地方求學(xué)。開(kāi)始像一朵云那樣，擴(kuò)大活動(dòng)的范圍。⑥歲月倥傯。光陰如云朵飄忽。⑦一晃，就到了青年。⑧那時(shí)的我，一邊看天上云朵飄來(lái)飄去，一邊讓自己也在遼闊人世間飄來(lái)飄去。云朵，成了心中的偶像。仿佛，云朵有多自由，自己就要跟著有多自由；仿佛，云朵有多浪漫，自己就要跟著有多浪漫。云朵無(wú)拘無(wú)束的個(gè)性，感染著我；云朵天馬行空的風(fēng)范，熏陶著我。⑨⑩人到中年，仿佛一切都已塵埃落定；不再像一朵云那樣，飄來(lái)飄去。但，更喜歡不時(shí)抬頭，看天上飄浮的云朵。?而今的我，在看云時(shí)，開(kāi)始靜下心來(lái)，參悟一朵云飄來(lái)飄去所蘊(yùn)含的深意。?就像此時(shí)此刻，我一邊看一朵云，一朵潔白的云，一朵漂亮的云，悠然飄在空中；一邊陷入深沉的思索——是從前歲月里，所沒(méi)有的那種深沉。?博大精深的中國(guó)文化中，“云”是自然的象征，也是一種人生境界的寫(xiě)照。“云”隨風(fēng)而動(dòng)，順應(yīng)自然的規(guī)律，與自然融為一體；因而“云”不與自然相矛盾，所以能夠坦然遨游于無(wú)邊無(wú)際的天穹。人若有了“云”的氣質(zhì)，就會(huì)不為世間的變幻莫測(cè)所困擾，隨風(fēng)而動(dòng)，順應(yīng)萬(wàn)物，與萬(wàn)物相融——就沒(méi)有內(nèi)心的波瀾起伏，從而能坦然面對(duì)一切事物。先秦道家以及魏晉玄學(xué)，都崇尚這種“任性”（追隨自然本性）的精神氣質(zhì)。反觀自己，尚欠缺云的如斯氣質(zhì)；雖已人到中年，亦未抵達(dá)一朵云般的人生境界。?想及此，略一低頭，淡淡一笑，是自嘲，亦是自省。?又抬首看云。繼續(xù)讓思緒，在一朵云里徜徉。?依然受啟迪于“云”?！缎〈坝挠洝分?，有這樣一副對(duì)聯(lián)：去留無(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。這句話的意思是說(shuō)，無(wú)論光榮還是屈辱都不會(huì)在意，只是悠閑地欣賞庭院中花草的盛開(kāi)和衰落；無(wú)論晉升還是貶謫，都不在意，只是隨意觀看天上浮云自由舒卷，這是一種恬然自安的心境。它亦揭示出這樣一種處世境界：花開(kāi)花落，歲月輪回，看庭前，一個(gè)“閑”字，盡是灑脫；云卷云舒，萬(wàn)物變幻，隨天外，一個(gè)“漫”字，盡顯豁達(dá)。范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲”，與這句有異曲同工之妙。只是，這般的心境，這般的境界，蕓蕓眾生中，又有幾人能真正抵達(dá)呢？包括一個(gè)經(jīng)年看云的我。?但相信——常在一朵云里徜徉，一個(gè)人，終將真正活成一朵云，一朵潔白的云，一朵漂亮的云……——選自《思維與智慧》2024年1月17．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容從“眼中之云”和“心中之云”兩個(gè)角度完善下面思維導(dǎo)圖。（4分）18．請(qǐng)聯(lián)系上下文，揣摩文中劃線句子蘊(yùn)含的豐富情感，將你的閱讀批注寫(xiě)在橫線上。（4分）（1）天上的云朵不應(yīng)我，兀自輕輕飄啊飄，多年如此。兒時(shí)的我，基本只在故鄉(xiāng)的懷抱里游走。（請(qǐng)從修辭手法的角度進(jìn)行批注）（2分）（2）想及此，略一低頭，淡淡一笑，是自嘲，亦是自省。（請(qǐng)從人物描寫(xiě)的角度進(jìn)行批注）（2分）19．文中句子“一朵云，一朵潔白的云，一朵漂亮的云，悠然飄在空中”反復(fù)出現(xiàn)，甚至以此結(jié)尾，有何妙處？（3分）20．《小窗幽記》中說(shuō)：“去留無(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒?！狈吨傺驼f(shuō)：“不以物喜，不以己悲?！闭?qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“一朵云般的人生境界”的認(rèn)識(shí)。（4分）四、名著閱讀（10分）21.下列關(guān)于《艾青詩(shī)選》的內(nèi)容的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A.《鐵窗里》這首詩(shī)歌共三節(jié)，其中第一節(jié)描寫(xiě)了詩(shī)人通過(guò)“鐵窗”所“看見(jiàn)”的各種情景，表現(xiàn)了詩(shī)人靈魂上的自由。B.《風(fēng)陵渡》是一首由景而發(fā)的小詩(shī)，詩(shī)人經(jīng)過(guò)風(fēng)陵渡口，借景抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人的茫然、無(wú)助、寂寞之情。但在詩(shī)歌的最后，通過(guò)對(duì)潼關(guān)的描寫(xiě)，又體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的勇氣、力量。C.在《春》這首詩(shī)歌中，詩(shī)人以鮮血染紅桃花，借桃花喻春天，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心-戰(zhàn)士們的鮮血不會(huì)白流，祖國(guó)大地最終會(huì)迎來(lái)桃花爛漫的春天。D.在《刈草的孩子》這首詩(shī)歌中，詩(shī)人用優(yōu)美的文字描繪了一幅美麗的畫(huà)面：一群孩子在草地上割草、嬉戲。表現(xiàn)了孩子的天真爛漫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)孩子的喜愛(ài)之情。22.下列對(duì)相關(guān)名著的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《西游記》中沙僧也叫沙悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為金身羅漢。B．《艾青詩(shī)選》中有兩個(gè)典型的意象——太陽(yáng)和火把。他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》，借歌頌太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗，爭(zhēng)取勝利的美好愿望，因此詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。C．《朝花夕拾》攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。D．《艾青詩(shī)選》透過(guò)豐富的意象，感受時(shí)代的旋律，探尋情感背后的理性之美。23.某出版社收到《艾青詩(shī)選》封面設(shè)計(jì)稿的設(shè)計(jì)任務(wù)，在背景顏色的選擇上，大家有了爭(zhēng)議，有人認(rèn)為應(yīng)以斑駁暗沉的棕色作為主色調(diào)，也有人認(rèn)為應(yīng)以鮮艷亮麗的紅色作為主色調(diào)。你同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)表明你的看法并說(shuō)明理由。（3分）五、寫(xiě)作（50分）24.閱讀下面的材料，按要求作文。生活處處皆風(fēng)景，最美風(fēng)景在路上。大自然的旖旎風(fēng)光，校園的歡聲笑語(yǔ)，家庭的溫馨甜蜜，生命中的點(diǎn)滴觸動(dòng)，人性的美好閃光……請(qǐng)以“留住最美風(fēng)景”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：1.立意自定，文體不限，詩(shī)歌除外。2.文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。3.要有真情實(shí)感，不得抄襲、套作。4.書(shū)寫(xiě)工整，字?jǐn)?shù)不少于600字。初三語(yǔ)文參考答案1.（1）娉（2）yè2．B3.C4．C5.CC.初次見(jiàn)面用“久仰”，好久不見(jiàn)用“久違”；6.C“笑英豪”應(yīng)該理解為被英豪嘲笑。7．上片寫(xiě)輕松愉悅之情，下片轉(zhuǎn)而抒發(fā)作者對(duì)自己老來(lái)一事無(wú)成的苦悶牢騷，最后抒發(fā)擺脫世俗功利之后的曠達(dá)淡然之情。（2分）

8.（1）屬：同“囑”，囑托（2）等到（3）假如9．（1）高山河流的位置區(qū)域都大約可以知曉，李衛(wèi)公修筑的籌邊樓的舊址確實(shí)在這里嗎？（2）雖然他年事已高，我也知道都比不上他這樣講述詳盡的了。10．（1）襯托范成大杰出的才干與成就。范成大按李衛(wèi)公的邊地地形圖慣例，重新繪制了西南邊防圖，將西南邊防要地和西南夷出入的道路全部予以標(biāo)注，更好地抵御入侵，鎮(zhèn)守邊關(guān)；（2）表現(xiàn)范成大的謙虛。范成大面對(duì)贊美，謙虛地稱“衛(wèi)公若在政治清明的朝代，又哪里只是攻取一個(gè)維州而已呢？”（3）表達(dá)了作者希望朝廷能為國(guó)之棟梁提供發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)的心聲。唐朝李德裕被排擠，功業(yè)創(chuàng)立受影響，而范成大時(shí)期，朝政清明寬大，政事順利，為其提供了發(fā)揮才干的機(jī)會(huì)。參考譯文：淳熙三年八月十六，成都城墻西南方，新修建了一座籌邊樓。四川制置使、知府范成大，端起酒杯囑托陸游說(shuō)：“你替我寫(xiě)篇文章來(lái)記錄這件事。”檢索史書(shū)和地方志，唐代時(shí)季德裕擔(dān)任劍南節(jié)度使的時(shí)候就修建了籌邊樓。后來(lái)這座樓被廢棄，沒(méi)有人能辨別最初修樓的所在。現(xiàn)在，這座樓高高矗立在要道、黔中等部縣，高山河流的位置區(qū)域都大約可以知曉，李衛(wèi)公修筑的籌邊樓的舊址確實(shí)在這里嗎？等到這座樓落成時(shí)，范成大按照李德裕的圖紙一一進(jìn)行標(biāo)注。邊境上的地勢(shì)險(xiǎn)峻的或稍有不同的城樓，經(jīng)過(guò)查驗(yàn)，確實(shí)是這樣的。即使這樣，范成大修建的這座邊樓對(duì)于邊境的意義，真的是在做了標(biāo)注之后才顯現(xiàn)出來(lái)的嗎？當(dāng)范成大還在朝廷中任職的時(shí)候，他就以博聞強(qiáng)記而出名，每當(dāng)皇帝要問(wèn)詢一些事情時(shí)，大臣們都說(shuō)范成大可以應(yīng)對(duì)，沒(méi)有超過(guò)他的人。讓他北歸朝廷，他對(duì)途經(jīng)地方的行政區(qū)劃、制度等情況了然在胸。而且古今變化、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、分分合合、得失成敗等方面的情況都調(diào)查得清清楚楚，說(shuō)明分析，特別詳細(xì)，就像講述自己治理的地方一樣，雖然他年事已高，我也知道都比不上他這樣講述詳盡的了。況且這地處西南的地方距離成都不過(guò)百余里，登上籌邊樓，周圍境況盡收眼底呢。那么所說(shuō)的地形圖，只是考察以往的舊事，做下記錄罷了。范成大嘆息著說(shuō)：“你說(shuō)得有些過(guò)了！我怎么能和李德裕相比呢？只是幸運(yùn)地做成了一些事情而已。李德裕鎮(zhèn)守四川，丞相牛奇章多次指摘他，維州之戰(zhàn)雖然取得了初步的勝利，但最終未能達(dá)到預(yù)期戰(zhàn)略目標(biāo)。如今，我生逢政治清明的時(shí)代，朝強(qiáng)根據(jù)個(gè)人本事任命官職，早晨寫(xiě)好奏章，晚上就得到答復(fù)。李德裕若在政治清明的朝代，他的豐功偉業(yè)，又哪里只是攻取一個(gè)維州呢？”陸游回