6.3家庭生活-法律保護(hù)公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件案例試卷

家庭生活

法律保護(hù)第二單元

綜合探究高考政治（ID:gaokaozhengzhi）團(tuán)隊(duì)

原創(chuàng)作品@侵權(quán)必究導(dǎo)入新課:觀看“習(xí)近平總書記用典微視頻：國(guó)之本在家”。導(dǎo)入新課:觀看“習(xí)近平總書記用典微視頻：國(guó)之本在家”。思考：結(jié)合材料，查閱資料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)重視婚姻家庭關(guān)系原因的理解和認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話說(shuō)，中華民族歷來(lái)重視家庭，正所謂“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，家和萬(wàn)事興。國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。總議題：法律何以守護(hù)家的溫暖？議題一：家庭婚姻關(guān)系現(xiàn)狀議題二：辯證看待“孝”文化一家庭婚姻關(guān)系狀況議學(xué)情境一:閱讀“2021年的婚姻大數(shù)據(jù)報(bào)告”相關(guān)資料。議學(xué)情境一:閱讀“2021年的婚姻大數(shù)據(jù)報(bào)告”相關(guān)資料。近年來(lái)我國(guó)的結(jié)婚率一直呈現(xiàn)往下滑的趨勢(shì)，尤其是2021年，結(jié)婚率再創(chuàng)新低。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2021》顯示，2020年我國(guó)結(jié)婚登記人數(shù)只有814.33萬(wàn)對(duì)，已經(jīng)比2019年減少了113萬(wàn)對(duì)，同比下降了12.2%，連續(xù)7年在下降了。而2021年上半年我國(guó)結(jié)婚登記的人數(shù)只有416.6萬(wàn)對(duì)，整個(gè)2021年的結(jié)婚率只有5.8%，創(chuàng)下了歷史新低。議學(xué)任務(wù)：結(jié)合材料，分析未來(lái)我國(guó)婚姻關(guān)系及親屬關(guān)系可能會(huì)發(fā)生怎樣的改變？為應(yīng)對(duì)這些改變，相關(guān)法律又改做出怎樣的調(diào)整？2021年雖然結(jié)婚率有小幅下降，但離婚率的降幅大，簡(jiǎn)直可以用“驚人”來(lái)形容。2021年的離婚登記數(shù)，安徽合肥下降51%，安徽阜陽(yáng)下降50%，湖南岳陽(yáng)下降48%、湖北十堰下降44%。還有山東濱州、浙江紹興、廣東東莞等地，離婚登記數(shù)都下降了30%以上。議學(xué)總結(jié)：一、家庭婚姻關(guān)系狀況1.可能的改變：2.法律的調(diào)整：為了應(yīng)對(duì)上述現(xiàn)象，婚姻家庭法律、法規(guī)的調(diào)整應(yīng)以倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)，維護(hù)平等、和睦、文明、穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系等為主。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人更注重個(gè)人的生活質(zhì)量和自由，不愿意結(jié)婚，或者即使結(jié)婚也不生孩子。由此，我國(guó)出現(xiàn)了與傳統(tǒng)婚姻家庭不同的新型婚姻家庭模式，如單親家庭模式、丁克家庭模式、同居模式、空巢家庭模式等。同時(shí)，離婚也成為常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。二如何看待“孝”？議學(xué)情境二：閱讀“如何看待“孝”？”相關(guān)資料。議學(xué)任務(wù)：結(jié)合生活中的實(shí)例，運(yùn)用本單元所學(xué)知識(shí)，評(píng)析以上觀點(diǎn)。孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，孝敬父母的方式發(fā)生了很大變化，人們對(duì)“孝”產(chǎn)生了不同的看法。學(xué)生甲:父母年齡大了，子女應(yīng)該遵守'父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方’的古訓(xùn)，常伴父母左右，照顧他們。學(xué)生乙:在外地工作和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象很普遍，子女和父母常常不在一起，法律應(yīng)該規(guī)定探望父母的頻次。學(xué)生丙:利用現(xiàn)代通信手段可以隨時(shí)隨地與父母溝通，沒(méi)必要用法律規(guī)范'孝’的形式。學(xué)生丁:父母和子女都有自己的生活，人們對(duì)親情的理解也不盡相同，'孝無(wú)法用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量，用法律規(guī)范'孝’的效果不會(huì)好。議學(xué)總結(jié)：二、如何看待“孝”1.孝”的傳統(tǒng)內(nèi)涵：東漢許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“孝”的解釋是:“善事父母者，從老省、從子，子承老也。許慎認(rèn)為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個(gè)會(huì)意字。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的。孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)。我國(guó)傳統(tǒng)的“孝”的內(nèi)涵包括養(yǎng)親、敬親、順親、諫親、傳宗接代等。養(yǎng)親是子女對(duì)父母最基本的義務(wù)，是基于人的報(bào)恩觀念而產(chǎn)生的。每個(gè)人都是由父母所生，又因父母的精心照顧而長(zhǎng)大成人，這種生命創(chuàng)造及養(yǎng)護(hù)的客觀事實(shí)使人類產(chǎn)生了報(bào)恩意識(shí)，即在自己的父母年老之后要竭盡全力贍養(yǎng)父母，盡“反哺”義務(wù)。同時(shí)，傳統(tǒng)孝觀念不僅要求子女對(duì)父母盡贍養(yǎng)的義務(wù)，而且要求子女對(duì)父母要有敬愛(ài)之心。議學(xué)總結(jié)：二、如何看待“孝”1.孝”的傳統(tǒng)內(nèi)涵：敬親不僅表現(xiàn)在態(tài)度上對(duì)父母長(zhǎng)輩和悅，在行為上事之以禮，而且更深層的表現(xiàn)是要順從父母長(zhǎng)輩的意志。順親就是要聽從父母的話，按父母的意志辦事，凡事以父母的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。但如果認(rèn)為長(zhǎng)輩的意志在任何情況下都是對(duì)的，并且要求子女在任何情況下都要絕對(duì)服從，則顯然是片面的。那么當(dāng)父母長(zhǎng)輩有過(guò)錯(cuò)時(shí)，子女應(yīng)該怎么辦呢?儒家學(xué)說(shuō)給出了答案，即子女要委婉諫諍。子女對(duì)父母的過(guò)失、違背道義的行為不怨、不諫，甚至盲目順從，就是不孝。此外，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為人在結(jié)婚之后必須生子，生子育孫能使家庭乃至整個(gè)宗族得以穩(wěn)固和延續(xù)，使先祖得到祭祀。完不成這一重任，就是對(duì)父母最大的不孝，對(duì)祖先最大的不尊。議學(xué)總結(jié)：2.孝”的現(xiàn)代內(nèi)涵：作為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，孝文化在我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中起到了極為重要的作用，對(duì)家庭的融合、社會(huì)的凝聚、文化的塑造都有獨(dú)特的價(jià)值。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口流動(dòng)越來(lái)越頻繁，父母與孩子分隔兩地的現(xiàn)象越來(lái)越多，在父母身邊侍奉父母、在家為父母養(yǎng)老送終變得越來(lái)越困難?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奉快，生活和工作的壓力大，導(dǎo)致子女們忙于工作和事業(yè)，即使有心照顧父母，也會(huì)力不從心，傳統(tǒng)的孝行模式客觀上無(wú)法實(shí)現(xiàn)。除此之外，年青一代普遍認(rèn)為自己與父母的人格平等，不需要什么事情都要依著父母的意愿、服從父母的決定。因此，“孝”的內(nèi)涵勢(shì)必也會(huì)發(fā)生很大的變化。議學(xué)總結(jié)：二、如何看待“孝”2.孝”的現(xiàn)代內(nèi)涵：2012年修訂老年人權(quán)益保障法時(shí)，增加了“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老年人”的規(guī)定，以回應(yīng)當(dāng)前“孝”的內(nèi)涵發(fā)生的變化。課堂練習(xí)1．我國(guó)民法典規(guī)定:“夫妻有相互扶養(yǎng)的義務(wù)。”“父母對(duì)未成年子女負(fù)有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)的義務(wù)。成年子女對(duì)父母負(fù)有贍養(yǎng)、扶助和保護(hù)的義務(wù)?！庇纱丝梢钥闯觥胺鲳B(yǎng)”與“撫養(yǎng)”的區(qū)別是()①“扶養(yǎng)”指平輩親屬間依法發(fā)生的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)和扶助②“扶養(yǎng)”指的是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩親屬的教育保護(hù)③“撫養(yǎng)”指平輩親屬間依法發(fā)生的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)和扶助④“撫養(yǎng)”指的是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩親屬的教育保護(hù)A．①② B．①④ C．②③ D．③④B課堂練習(xí)2.大家經(jīng)常借用古語(yǔ)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”來(lái)形容結(jié)婚后女子在家庭生活中的地位。從我國(guó)現(xiàn)行法律的角度看，這一古語(yǔ)（）①違背了夫妻在家庭中地位平等的規(guī)定②符合結(jié)婚后夫妻雙方應(yīng)遵循的“男主外、女主內(nèi)”的原則③否定了夫妻在家庭關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)一一對(duì)等④違背了婦女有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由的規(guī)定A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B課堂練習(xí)3.69歲的杭州老人葉某在臨去世時(shí)留下遺囑，將200萬(wàn)元的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給常年照料他的保姆吳某。葉某的兩個(gè)親生女兒在葉某生前沒(méi)有照顧她，現(xiàn)在卻都要求