2023-2024學(xué)年湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高二下學(xué)期5月聯(lián)考語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知，蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香”（《東游記》其十三）。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩人崔顥登樓所題《黃鶴樓》詩之后，再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠，其內(nèi)涵不斷豐富，影響越來越大。由此可見，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成與文學(xué)景觀內(nèi)涵的不斷豐富。文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時(shí)運(yùn)。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳?！保ㄓ榷薄短煜旅接斡浶颉罚┪娜送ㄟ^自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學(xué)景觀的生成及其條件》中說：“文學(xué)景觀是審美的記憶、情感的記憶。”文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”孟浩然與諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。很多古代詩人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩篇，如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。由此可見，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，故當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財(cái)富，分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)了民族情懷與家國(guó)情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。其次，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀，努力打造文化品牌，重點(diǎn)提升旅游文化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大?？偠灾膶W(xué)景觀具有獨(dú)特性與唯一性，體現(xiàn)出自然與人文的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)天人合一境界的追求，散發(fā)出生生不息的文學(xué)魅力。古典文學(xué)形塑了文學(xué)景觀，而文學(xué)景觀本身既承載了傳統(tǒng)文脈，也進(jìn)一步催生了新的文學(xué)作品。李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》（《光明日?qǐng)?bào)》2023年12月18日13版，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一些著名文學(xué)家的故居、祠堂或曾經(jīng)游歷過的地方，能夠成為人們追慕和憑吊的文學(xué)景觀，原因之一是其名聲和影響力巨大。B.古典文學(xué)通過名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)等多種方式，對(duì)文學(xué)景觀的生成和內(nèi)涵豐富起到了重要作用。C.文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，且蘊(yùn)含了前人的情感體驗(yàn)，要表達(dá)這些由文學(xué)景觀喚起的審美和情感的記憶，就必須借助文學(xué)本身。D.文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間關(guān)系密切，文學(xué)景觀通過激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感，進(jìn)一步豐富了古典文學(xué)作品的數(shù)量和內(nèi)涵。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的是（）A.古典文學(xué)對(duì)文學(xué)景觀的生成有一定影響，但文學(xué)景觀的形成更多依賴于自然景觀的本身特色。B.一些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，逐漸凝固成一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，因此不斷得以傳播。C.孟浩然與諸子游覽峴山，寫下了著名的《與諸子登峴山》，吸引了很多古代詩人也來到峴山留下了相關(guān)詩篇。D.隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為地域文化的重要載體，重視文學(xué)景觀對(duì)推動(dòng)文化旅游發(fā)展有重要意義。3.下列選項(xiàng)中最能證明“重視文學(xué)景觀有助于文化旅游事業(yè)的發(fā)展”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“瀟湘八景”源自北宋畫家宋迪的畫作，描繪了湖南八處代表性景觀。通過將“瀟湘八景”與旅游線路相結(jié)合，可以引導(dǎo)游客沿著歷史文化的脈絡(luò)，領(lǐng)略湖南的山水之美，感受瀟湘文化的獨(dú)特魅力。B.在古鎮(zhèn)保護(hù)工作中，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)景觀，如歷史風(fēng)物、名人故居等，進(jìn)行整體規(guī)劃和保護(hù)。通過挖掘古鎮(zhèn)的文學(xué)資源，將其與旅游開發(fā)相結(jié)合，打造具有地域特色的文化旅游產(chǎn)品。C.江南水鄉(xiāng)以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀吸引了眾多文人墨客的贊美。將江南水鄉(xiāng)地區(qū)進(jìn)行開發(fā)，打造具有地域特色的文化旅游線路，推動(dòng)江南地區(qū)文化旅游的繁榮發(fā)展。D.洛陽白馬寺是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院。作為中國(guó)佛教的發(fā)源地，白馬寺舉辦了每年一度的“馬寺鐘聲”活動(dòng)，大量中外游客在此祈福、辭舊迎新，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕糜伟l(fā)展。4.根據(jù)材料內(nèi)容，對(duì)下列表格解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文學(xué)景觀生成類型生成因素主要特點(diǎn)舉例名篇效應(yīng)依托著名文學(xué)作品而成名①南昌滕王閣（《滕王閣序》）、蘇州寒山寺（《楓橋夜泊》）名人效應(yīng)②通常與文學(xué)家的生平和作品緊密相關(guān)③疊加效應(yīng)④文化內(nèi)涵豐富，具有歷史傳承性黃鶴樓（崔、李白等人的詩）A.①具有深厚的文化內(nèi)涵和廣泛的知名度B.②因著名文學(xué)家而著稱，成為歷代文人游賞之地、憑吊之所C.③成都草堂因杜甫而聞名，紹興的沈園因陸游與唐婉的愛情而代代相傳D.④生成后，經(jīng)過歷史沉淀，又有后人不斷題詠，使得影響力越來越大5.結(jié)合《蘭亭集序》的內(nèi)容，分析古典文學(xué)與文學(xué)景觀的互動(dòng)關(guān)系。〖答案〗1.C2.D3.B4.B5.①古典文學(xué)為文學(xué)景觀賦予了生命與內(nèi)涵?！短m亭集序》中，崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍等自然景觀，以及與會(huì)者的雅集活動(dòng)，共同構(gòu)成了蘭亭獨(dú)特的景觀。這些景觀因古典文學(xué)的描述而得以流傳千古，成為后人追尋和緬懷的對(duì)象。②文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳播和影響。后人在游覽蘭亭時(shí)，往往會(huì)想起《蘭亭集序》。蘭亭為《蘭亭集序》的傳承與發(fā)展提供了助力，成為后世了解古典文學(xué)的重要窗口，也進(jìn)一步催生了新的文學(xué)作品。③這種互動(dòng)關(guān)系推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。通過《蘭亭集序》和蘭亭，可以感受到晉代士人的風(fēng)雅情懷和人生哲學(xué)，共同塑造了一個(gè)時(shí)代的文化記憶。這些記憶通過文學(xué)景觀得以傳承和延續(xù)，助力中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“要表達(dá)這些由文學(xué)景觀喚起的審美和情感的記憶，就必須借助文學(xué)本身”理解錯(cuò)誤，原文中指出“而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)”，可見，不是必須借助文字來表達(dá)，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“但文學(xué)景觀的形成更多依賴于自然景觀的本身特色”理解錯(cuò)誤，原文論述了文學(xué)景觀與古典文學(xué)的關(guān)系，并未強(qiáng)調(diào)自然景觀本身特色的重要性，選項(xiàng)于文無據(jù)。B.“因此不斷得以傳播”理解錯(cuò)誤，原文指出，這種集體記憶喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，因此才不斷得以傳播，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。C.“吸引了很多古代詩人也來到峴山留下了相關(guān)詩篇”理解錯(cuò)誤，原文指出，“很多古代詩人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩篇”，并未提到是被孟浩然的詩歌吸引，選項(xiàng)主觀臆斷。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文學(xué)景觀是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。A.“瀟湘八景”是源于畫作而不是文學(xué)；B.古鎮(zhèn)是具有文學(xué)屬性人文景觀；C.“江南水鄉(xiāng)”不是一處景觀；D.“白馬寺”是因?yàn)榉鸾涛幕?，而不是因?yàn)槲膶W(xué)。因此，ACD項(xiàng)均不是文學(xué)景觀。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“成為歷代文人游賞之地、憑吊之所”理解錯(cuò)誤，不是通過名人效應(yīng)生成文學(xué)景觀的必要因素，根據(jù)原文可知，通過名人效應(yīng)生成文學(xué)景觀的必要因素是“因著名文學(xué)家的名氣而蜚聲中外”。故選B。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①蘭亭因王羲之的《蘭亭集序》名垂千古，根據(jù)“所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下”可知，蘭亭這一文學(xué)景觀屬于名篇效應(yīng)，《蘭亭集序》中，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”的崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍等自然景觀，以及“引以為流觴曲水，列坐其次”的與會(huì)者的雅集活動(dòng)，共同構(gòu)成了蘭亭獨(dú)特的景觀。這些景觀因古典文學(xué)的描述而得以流傳千古，成為后人追尋和緬懷的對(duì)象。可見，古典文學(xué)為文學(xué)景觀賦予了生命與內(nèi)涵。②后人在游覽蘭亭時(shí)，往往會(huì)想起《蘭亭集序》，想起在這樣優(yōu)雅的美景中文人飲酒賦詩的場(chǎng)景。因?yàn)椤短m亭集序》，許多文人來到蘭亭，學(xué)習(xí)文中文人的流觴曲水賦詩，結(jié)合原文“這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響”可知，蘭亭也為《蘭亭集序》的傳承與發(fā)展提供了助力，成為后世了解古典文學(xué)的重要窗口，也進(jìn)一步催生了新的文學(xué)作品?？梢?，文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳播和影響。③通過蘭亭的崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，《蘭亭集序》的“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”“引以為流觴曲水，列坐其次”，可以感受到晉代士人的風(fēng)雅情懷，通過“況修短隨化，終期于盡”“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”可知他們的人生哲學(xué)。所以，《蘭亭集序》和蘭亭，共同塑造了一個(gè)時(shí)代的文化記憶。結(jié)合“文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信”可知，這些記憶通過文學(xué)景觀得以傳承和延續(xù)，助力中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信?？梢?，古典文學(xué)與文學(xué)景觀的這種互動(dòng)關(guān)系推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：識(shí)字班孫犁鮮姜臺(tái)的識(shí)字班開學(xué)了。鮮姜臺(tái)是個(gè)小村子，三姓，十幾家人家，差不多都是佃戶。冬天到來了。一個(gè)機(jī)關(guān)住在這村里，住得很好，分不出你我來啦。過陽歷年，機(jī)關(guān)殺了個(gè)豬，請(qǐng)村里的男人坐席，吃了一頓，又叫小鬼們端著菜，托著餅，挨門挨戶送給女人和小孩子們吃。而村里呢，買了一只山羊，送到機(jī)關(guān)的廚房。大家住在一起，住在一個(gè)院里。吃飯的時(shí)候，小孩子們總是拿著塊紅薯，走進(jìn)同志們的房子：“你們吃吧！”同志們也就接過來，再給他些干飯；站在院里觀望的媽媽也就笑了?！斑@孩子幾歲了？”“七歲了呢。”“認(rèn)識(shí)字吧？”“哪里去識(shí)字呢！”接著，邊區(qū)又在提倡著冬學(xué)運(yùn)動(dòng)①，鮮姜臺(tái)也就為這件事忙起來。打掃了一間房子，找了一塊黑板——那是臨時(shí)把一塊箱蓋涂上煙子的。又找了幾支粉筆。定了個(gè)功課表：識(shí)字、講報(bào)、唱歌。全村的人都參加了學(xué)習(xí)。分成了兩個(gè)班：自衛(wèi)隊(duì)、青抗先②一班，這算第一班；婦女、兒童團(tuán)一班，這算第二班。每天吃過午飯，要是輪到第二班上課了，那位長(zhǎng)腳板的班長(zhǎng)，便挨戶去告訴了：“大青他媽，吃了飯上學(xué)去呵！”“等我刷了碗吧！”“不要去晚了。”第二班的“先生”，原先是女同志來擔(dān)任，可是有一回，一個(gè)女同志病了，叫一個(gè)男“先生”去代課，一進(jìn)門，女人們便叫起來：“呵！不行！我們不叫他上！”有的便立起來掉過臉去，有的便要走出去，還是兒童團(tuán)的班長(zhǎng)說話了：“有什么關(guān)系呢？你們這些頑固！”雖然還是報(bào)復(fù)了幾聲“王八羔子”，可也終于聽下去了。這一回，弄得這個(gè)男“先生”也不好意思，他整整兩點(diǎn)鐘，把身子退到墻角去，說話小心翼翼的。等到下課的時(shí)候，小孩子都是興頭很高的，互相問：“你學(xué)會(huì)了幾個(gè)字？”“五個(gè)?！笨捎幸惶?，有兩個(gè)女人這樣談?wù)撝骸澳钍裁磿兀爝^年了，孩子們還沒新鞋?！薄澳罾鲜?！我心里總惦記著孩子會(huì)睡醒！”“坐在板凳上，不舒服，不如坐在家里的炕上！”“明天，我們帶鞋底子去吧，偷著納兩針?！钡诙?，“先生”果然看見有一個(gè)女人，坐在角落里偷偷地做活計(jì)。先生指了出來，大家哄堂大笑，那女人紅了臉。其實(shí)，這都是頭幾天的事。后來這些女人們都變樣了。一輪到她們上學(xué)，她們總是提前把飯做好，趕緊吃完，刷了鍋，把孩子一把送到丈夫手里說：“你看著他，我去上學(xué)了！”并且有的著了急，她們想：“什么時(shí)候，才能自己看報(bào)呵！”對(duì)不起鮮姜臺(tái)的自衛(wèi)隊(duì)、青抗先同志們，這里很少提到他們?？墒?，在這里，我向你們報(bào)告吧：他們進(jìn)步是頂快的，因?yàn)樗麄兌加X到了這兩點(diǎn)：第一，要不是這個(gè)年頭，我們能念書？別做夢(mèng)了！活了半輩子，誰認(rèn)得一個(gè)大字呢！第二，只有這年頭，念書、認(rèn)字，才重要，查個(gè)路條，看個(gè)公事，看個(gè)報(bào)，不認(rèn)字，不只是別扭，有時(shí)還會(huì)誤事呢！覺到了這兩點(diǎn)，他們用不著人督促，學(xué)習(xí)便很努力了。末了，我向讀者報(bào)告一個(gè)“場(chǎng)面”作為結(jié)尾吧。晚上，房子里并沒有點(diǎn)燈，只有火盆里的火，閃著光亮。鮮姜臺(tái)的婦女班長(zhǎng)，和她的丈夫、孩子們坐在炕上，圍著火盆。她丈夫是自衛(wèi)隊(duì)，大兒子是青抗先，小孩子還小，正躺在媽媽懷里吃奶。這個(gè)女班長(zhǎng)開腔了：“你們第一班，今天上的什么課？”“講報(bào)說是日本又換了……”當(dāng)自衛(wèi)隊(duì)的父親記不起來了。妻子想笑話他，然而兒子接下去：“換一個(gè)內(nèi)閣！”“當(dāng)?shù)倪€不如兒子，不害羞！”當(dāng)妻的終于笑了。當(dāng)丈夫的有些不服氣，緊接著：“你說日本又想換什么花樣？”這個(gè)問題，不但叫當(dāng)妻的一怔，就是和爹在一班的孩子也怔了。他雖然和爹是一班，應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，可是他不同意他爹拿這個(gè)難題來故意難別人，他說：“什么時(shí)候講過這個(gè)呢？這個(gè)不是說明天才講嗎？”當(dāng)?shù)谋銢]話說了，可是當(dāng)妻子的并沒有示弱，她說：“不用看還沒講，可是，我知道這個(gè)。不管日本換什么花樣，只要我們有那三個(gè)堅(jiān)持，他換什么花樣，也不要緊，我們總能打勝它！”接著，她又轉(zhuǎn)向丈夫，笑著問：“又得問住你，你說三個(gè)堅(jiān)持，是堅(jiān)持些什么？”這回丈夫只說出了一個(gè)，就是“堅(jiān)持抗戰(zhàn)”。兒子又添了一個(gè)，是“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)”。最后，還是丈夫的妻、兒子的娘、這位女班長(zhǎng)告訴了他們這全的：“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持進(jìn)步。”當(dāng)盆里的火要熄下去而外面又飄起雪來的時(shí)候，兒子提議父、母、子三個(gè)人合唱了一個(gè)新學(xué)會(huì)的歌，便鋪上炕睡覺了。躺在媽媽懷里的小孩子，不知什么時(shí)候撒了一大泡尿，已經(jīng)濕透媽媽的棉褲。1940年1月19日于阜平鮮姜臺(tái)（有刪改）文本二：在孫犁的小說當(dāng)中，女性人物是被突出的，這主要是與孫犁一貫以來的創(chuàng)作觀念有關(guān)：孫犁認(rèn)為女性身上保留了很多人類古老的美好傳統(tǒng)。因此，在孫犁的作品當(dāng)中，女性往往成為了“美”的承擔(dān)者。（摘編自肖益堅(jiān)《孫犁小說人物形象塑造手法研究》）〖備注〗①冬學(xué)運(yùn)動(dòng)：中國(guó)北方農(nóng)村冬季農(nóng)閑時(shí)的一種傳統(tǒng)社會(huì)教育形式。②青抗先：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“青年抗日先鋒隊(duì)”簡(jiǎn)稱。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.替女同志代課的男“先生”被弄得不好意思的情節(jié)，既體現(xiàn)了男“先生”的淳樸個(gè)性，又反映了村里人思想保守。B.兩個(gè)女人的談?wù)摫砻髁怂齻円婚_始抵制念書的原因：家里的活計(jì)多、有孩子需要照顧，以及貪圖安逸的心理。C.“丈夫的妻”“兒子的娘”“女班長(zhǎng)”三個(gè)稱呼，充分突出了該婦女扮演著多重角色，也使文中的女性形象更為立體。D.文本一結(jié)尾寫小孩子“撒了一大泡尿”而媽媽也沒有發(fā)覺，側(cè)面體現(xiàn)了家里學(xué)習(xí)討論的投入程度，生活氣息十足。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章語言質(zhì)樸自然，既符合人物身份，又富有生活氣息，使得整個(gè)故事讀來親切感人。B.關(guān)于孩子“認(rèn)識(shí)字吧”的對(duì)話，既承接上文機(jī)關(guān)住在村里的情節(jié)，又引出下文村里創(chuàng)建“識(shí)字班”的事件。C.以合唱新歌的溫馨場(chǎng)景結(jié)尾，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)帶給村民們的精神變化，又強(qiáng)化了文章的浪漫主義風(fēng)格。D.文章通過婦女前后學(xué)習(xí)的對(duì)比，表現(xiàn)了人物從對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸到接受再到積極追求的過程。8.文本一講述了識(shí)字班故事，在敘述技巧上有何突出特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二認(rèn)為“在孫犁的作品當(dāng)中，女性往往成了‘美’的承擔(dān)者”。請(qǐng)分析文本一和《荷花淀》中女性“美”的相同點(diǎn)?！即鸢浮?.B7.C8.（1）以“我”的出現(xiàn)作為事件敘述的切換點(diǎn)，自然地銜接不同事件，拉近了與讀者的距離。（2）以語言描寫（對(duì)話）為主，通過語言推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，在語言中展現(xiàn)人物形象、突出文章主旨。9.①勤勞善良：《識(shí)字班》里面的婦女既要上學(xué)，還要做飯刷鍋，照顧小孩：《荷花淀》里面水生嫂也承擔(dān)了大部分家務(wù)。②追求進(jìn)步：《識(shí)字班》婦女們勤奮好學(xué)，努力識(shí)字：《荷花淀》婦女們學(xué)會(huì)了射擊，后來配合子弟兵作戰(zhàn)。③樂觀自信：《識(shí)字班》結(jié)尾妻子說“只要我們有那三個(gè)堅(jiān)持”，我們總能戰(zhàn)勝日本：《荷花淀》婦女們助夫殲敵后說笑起來，表示要是有槍也和鬼子干起來等?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“貪圖安逸的心理”錯(cuò)誤，由文本一“念什么書呢，快過年了，孩子們還沒新鞋”“念老鼠！我心里總惦記著孩子會(huì)睡醒”“坐在板凳上，不舒服，不如坐在家里的炕上”“后來這些女人們都變樣了。一輪到她們上學(xué)，她們總是提前把飯做好，趕緊吃完，刷了鍋，把孩子一把送到丈夫手里”等內(nèi)容可知，兩個(gè)女人出于對(duì)孩子的擔(dān)憂，因而不想念書，但從后面女人們?cè)趯W(xué)習(xí)前會(huì)把家務(wù)勞動(dòng)提前做好可知，她們并無“貪圖安逸的心理”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“浪漫主義風(fēng)格”錯(cuò)誤，三人合唱新歌的場(chǎng)景是客觀描寫。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析敘事技巧的能力。小說的敘述技巧主要包括敘述方式、敘述視角、敘述手法等。從敘事人稱和敘事視角看，以第一人稱“我”來講述故事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，拉進(jìn)了與讀者的距離。我作為線索人物，依次介紹了鮮姜臺(tái)的基本情況、舊歷年、冬學(xué)運(yùn)動(dòng)、婦女學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變、一家三口夜話等內(nèi)容。從情節(jié)安排看，以對(duì)話的方式展開情節(jié)，使故事緊湊，情節(jié)集中，同時(shí)利于推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)了鮮姜臺(tái)的婦女班長(zhǎng)鮮明的個(gè)人形象以及小孩子、婦女們等的群體形象，展現(xiàn)了人們?nèi)缁鹑巛钡膶W(xué)習(xí)熱情，也表現(xiàn)了人民群眾抗戰(zhàn)到底的決心?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。勤勞善良?！蹲R(shí)字班》中“念什么書呢？快過年了，孩子們還沒新鞋”“念老鼠！我心里總惦記著孩子會(huì)睡醒”“一輪到她們上學(xué)，她們總是提前把飯做好，趕緊吃完，刷了鍋……”，女人們惦記著孩子會(huì)睡醒，還沒鞋子穿，上學(xué)的時(shí)候不忘把家務(wù)做好，不辭辛苦，勤勞顧家；《荷花淀》中的水生嫂編席子，照顧小孩老人，做家務(wù)等。追求進(jìn)步?！蹲R(shí)字班》中“你們第一班，今天上的什么課？”“最后，還是丈夫的妻、兒子的娘、這位女班長(zhǎng)告訴了他們這全的：‘堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持進(jìn)步’”，主動(dòng)詢問課程，學(xué)習(xí)認(rèn)真，知識(shí)記得牢固，好學(xué)上進(jìn)，不甘落后；《荷花淀》中“她們學(xué)會(huì)了射擊……出入在那蘆葦?shù)暮＠铩?，婦女們學(xué)會(huì)了射擊，后來配合子弟兵作戰(zhàn)。樂觀自信?！蹲R(shí)字班》中“不管日本換什么花樣，只要我們有那三個(gè)堅(jiān)持，他換什么花樣，也不要緊，我們總能打勝它”，堅(jiān)信我們有“那三個(gè)堅(jiān)持”總能戰(zhàn)勝敵人，信念堅(jiān)定；《荷花淀》中“我們沒槍，有槍就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起來”“我今天也算看見打仗了。打仗有什么出奇，只要你不著慌，誰還不會(huì)趴在那里放槍呀”，表現(xiàn)婦女們的自信。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晏元獻(xiàn)公①為童子時(shí)，張文節(jié)薦之于朝廷，召至闕下。適值御試進(jìn)士，便令公就試。公一見試題，曰：“臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題?！鄙蠘O愛其不隱。及為館職，時(shí)天下無事，許臣寮擇勝燕飲。當(dāng)時(shí)侍從文館士大夫各為宴集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時(shí)貧甚，不能出，獨(dú)家居與昆弟講習(xí)。一日，選東宮官，忽自中批除晏殊。執(zhí)政莫諭所因，次日進(jìn)覆，上諭之曰：“近聞館閣臣寮無不嬉游燕賞，彌日繼夕，唯殊杜門與兄弟讀書，如此謹(jǐn)厚，正可為東宮官?！惫仁苊?，得對(duì)，上面諭除授之意。公語言質(zhì)野，則曰：“臣非不樂燕游者直以貧無可為之具臣若有錢亦須往但無錢不能出耳。”上益嘉其誠(chéng)實(shí)，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）〖備注〗①晏元獻(xiàn)公：指晏殊，元獻(xiàn)是謚號(hào)。材料二：晏殊，撫州臨川人。七歲能屬文，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進(jìn)士出身。宰相寇準(zhǔn)曰：“殊江外人?！钡垲櫾唬骸皬埦琵g非江外人邪？”后二日，復(fù)試詩、賦、論，既成，數(shù)稱善。為翰林學(xué)士，遷左庶子。帝每訪殊以事，率用方寸小紙細(xì)書，已答奏，輒并稿封上，帝重其慎密。仁宗即位，章獻(xiàn)明肅太后奉遺詔權(quán)聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各欲獨(dú)見奏事，無敢決其議者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見?！备膮⒅?。太后謁太廟，有請(qǐng)服袞冕者，太后以問，殊以《周官》后服對(duì)。陜西方用兵，殊請(qǐng)罷內(nèi)臣監(jiān)兵，不以陣圖授諸將，使得應(yīng)敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請(qǐng)出宮中長(zhǎng)物助邊費(fèi)，凡他司之領(lǐng)財(cái)利者，悉罷還度支。悉為施行。殊平居好賢，當(dāng)世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門。及為相，益務(wù)進(jìn)賢材，而仲淹與韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢。逾年，病浸劇，乘輿將往視之。已而薨。（節(jié)選自《宋史·晏殊傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。臣非不樂燕游A者B直以C貧無可D為之E具F臣若有G錢亦須往H但無錢I不能出耳11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.愛，在文中指喜愛，與《過秦論》“不愛珍器重寶肥饒之地”中“愛”的含義相同。B.除，在文中指授官，與《陳情表》“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”中“除”的含義相同。C.嘉，在文中指贊美，嘉獎(jiǎng)，與《師說》“余嘉其能行古道”中“嘉”的含義相同。D.數(shù)，在文中指屢次，多次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”中“數(shù)”的含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.皇上曾經(jīng)允許朝中官員挑選游覽勝地進(jìn)行宴飲，館閣中的士大夫幾乎沒有不去游玩宴飲的，只有晏殊與兄弟們閉門讀書。B.每次回答皇帝的詢問，晏殊總在小紙上做好記錄，再和草稿一起封好呈上，丁謂、曹利用想獨(dú)自向太后奏事，唯晏殊直言不可。C.陜西發(fā)生戰(zhàn)事，晏殊請(qǐng)求給予將領(lǐng)更大的作戰(zhàn)自由，他招募弓箭手加以訓(xùn)練，以及增加邊事財(cái)力等建議都得到了施行。D.晏殊平生喜愛賢才，名士范仲淹、孔道輔、韓琦、富弼等人都出自晏殊的門下，后來他們都得到了晏殊的推薦，并得到朝廷重用。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公既受命，得對(duì)，上面諭除授之意。（2）帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。14.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括晏殊得到皇帝器重的原因。〖答案〗10.BFH11.A12.D13.（1）晏殊已經(jīng)接受任命，獲得奏對(duì)（的機(jī)會(huì)），皇帝當(dāng)面告知任命他（為東宮官）的用意。（2）皇帝召來晏殊和一千多名進(jìn)士一起（在）廷中應(yīng)試，晏殊神色不慌，揮筆立刻寫成。14.（1）為人坦誠(chéng)忠厚，識(shí)大體。（2）能詩善文，才華卓著。（3）做事謹(jǐn)慎周密，明于決斷?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我并不是不喜歡宴游玩樂的人，只是因?yàn)樨毟F沒有游樂的條件；我如果有錢也一定會(huì)去（宴飲），只是沒錢不能出門罷了?！把嘤握摺钡囊馑际恰把缬瓮鏄返娜恕?，“燕游”作“者”的定語，中間不能斷開，“燕游者”作“樂”的賓語，賓語后斷句，即B處斷開。“臣”作主語，應(yīng)在“臣”之前即F處斷開；“但”為表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，一般用于句首，引出后面的內(nèi)容，故應(yīng)在“但”前即H處斷開。故選BFH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。含義不同。喜歡、喜愛；/吝惜。句意：皇帝非常喜歡他的不隱瞞。/不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地。B.正確。句意：忽然從宮中（傳出皇上的）批示，任命晏殊為此官。/不久又蒙受國(guó)恩，任命我做洗馬。C.正確。句意：皇帝嘉獎(jiǎng)（他），賜同進(jìn)士出身。/我贊許他能夠遵行古人從師的途徑。D.正確。句意：（皇帝）屢次稱好。/范增多次向項(xiàng)王使眼色。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“名士范仲淹、孔道輔、韓琦、富弼等人都出自晏殊的門下，后來他們都得到了晏殊的推薦，并得到朝廷重用”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二中的“當(dāng)世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門”和“而仲淹與韓琦、富弼皆進(jìn)用”可知，文中提到的出自晏殊門下的賢才只有范仲淹和孔道輔，且受到朝廷重用的是范仲淹、韓琦和富弼。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“既”，已經(jīng)；“對(duì)”，奏對(duì)；“諭”，告知。（2）“進(jìn)士千余人”，定語后置句，正常語序是“千余人進(jìn)士”；“試廷中”，省略句，狀語后置，正常語序是“（于）廷中試”；“神氣”，神態(tài)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。由材料一第1段中的“上極愛其不隱”和第3段中的“上益嘉其誠(chéng)實(shí)，知事君體，眷注日深”可知，晏殊為人坦誠(chéng)忠厚，識(shí)大體。由材料二中的“帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進(jìn)士出身”和“復(fù)試詩、賦、論，既成，數(shù)稱善”可知，晏殊富有文學(xué)才華，能詩善文。由材料二中“帝每訪殊以事，率用方寸小紙細(xì)書，已答奏，輒并稿封上，帝重其慎密”和“各欲獨(dú)見奏事，無敢決其議者。殊建言：‘群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見’”可知，晏殊做事謹(jǐn)慎周密，明于決斷。參考譯文：材料一：晏殊還是個(gè)孩子時(shí)，張文節(jié)就向朝廷推薦他，（皇帝）征召（他）到京城。正趕上殿試進(jìn)士，（皇上）就叫晏殊（也）參加考試。晏殊一見到試題，說：“我十天前已經(jīng)作過這樣的賦，賦的草稿還在，請(qǐng)求另外命題?！被实鄯浅Ｏ矚g他的不隱瞞。等到（晏殊）擔(dān)任館職，當(dāng)時(shí)天下太平，（皇上）容許百官臣僚挑選游覽勝地進(jìn)行宴飲。當(dāng)時(shí)在館閣供職的士大夫們各自舉行宴會(huì)，以至于街市樓堂酒館，往往都大設(shè)帷帳作為游樂憩息的地方。晏殊當(dāng)時(shí)非常貧寒，不能出門（游玩宴飲），（便）獨(dú)自待在家里與兄弟們講學(xué)讀書。一天，（朝廷）挑選東宮官員，忽然從宮中（傳出皇上的）批示，任命晏殊為此官。執(zhí)政大臣沒有知道原因的，第二天入見皇上核實(shí)，皇上告訴他們說：“最近聽說館閣大臣們沒有不嬉戲游樂、宴會(huì)賞景的，一天到晚沉醉其中，只有晏殊閉門與兄弟們讀書，像這樣謹(jǐn)慎忠厚的人，正適合做東宮官?！标淌饨邮苋蚊?，得到奏對(duì)（的機(jī)會(huì)），皇帝當(dāng)面告知任命他（為東宮官）的用意。晏殊說話質(zhì)樸粗野，就說：“我并不是不喜歡宴游玩樂的人，只是因?yàn)樨毟F沒有游樂的條件；我如果有錢也一定會(huì)去（宴飲），只是沒錢不能出門罷了?！被噬细有蕾p他的誠(chéng)實(shí)，（認(rèn)為他）懂得侍奉君王的大體，（對(duì)其）器重垂愛日漸加深。仁宗繼位后，（晏殊）終于得到了重用。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）材料二：晏殊，是撫州臨川人。七歲就能寫文章，張知白做江南安撫，以神童（的名義向朝廷）舉薦晏殊?；实壅賮黻淌夂鸵磺Ф嗝M(jìn)士一起（在）廷中應(yīng)試，晏殊神色不慌，揮筆立刻寫成?；实奂为?jiǎng)（他），賜同進(jìn)士出身。宰相寇準(zhǔn)說：“晏殊是江南人?！被实刍仡^說：“張九齡不是江南人嗎？”兩天后，又測(cè)試（晏殊的）詩、賦、論，寫成后，（皇帝）屢次稱好。（晏殊）成為翰林學(xué)士，又升遷為左庶子?；实勖看蜗蜿淌庠儐柺虑椋ㄋ┮桓旁诜酱缧〖埳嫌眯∽謺鴮?，答奏完畢，就和草稿一起封好呈上，皇帝看重他的謹(jǐn)慎周密。仁宗即位，章獻(xiàn)明肅太后奉遺詔暫時(shí)聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各自想獨(dú)自見（太后）進(jìn)見奏事，沒有敢決斷他們的提議的人。晏殊建議說：“群臣（向）太后奏事的，（太后都）垂簾聽斷，都不得進(jìn)見。改任（晏殊為）參知政事。太后朝拜太廟，有請(qǐng)求（太后）穿戴袞冕（的人），太后拿（此事）詢問（晏殊），晏殊用《周官》中的后服禮制答對(duì)。陜西正用兵，晏殊請(qǐng)求罷除內(nèi)臣監(jiān)督軍隊(duì)（的舊例），不將作戰(zhàn)陣圖授予各位將領(lǐng)，讓（他們）能夠見機(jī)應(yīng)敵布置攻守；并招募弓箭手訓(xùn)練他們，來準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。又請(qǐng)求拿出宮中財(cái)物資助邊事費(fèi)用，凡是其他管理財(cái)務(wù)的各部門，都停罷并交還度支。（這些提議）都得以施行。晏殊平時(shí)喜愛賢才，當(dāng)時(shí)的知名之士，如范仲淹、孔道輔都出自他的門下。等到擔(dān)任宰相，更致力于進(jìn)用賢才，范仲淹與韓琦、富弼都得到進(jìn)用，以致臺(tái)閣之中，多是當(dāng)時(shí)的賢士。過了一年，（晏殊）病情加重，（皇帝）坐車將要前往探視他。不久就去世了。（節(jié)選自《宋史·晏殊傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春①·赴密州，早行，馬上寄子由蘇軾孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山摛錦②，朝露溥溥③。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸④初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。〖備注〗①神宗熙寧七年，蘇軾由杭州赴密州（今諸城）途中寫此，其弟蘇轍在齊州（今濟(jì)南）。②摛錦：鋪開錦緞。③溥溥：形貌多樣。④二陸：西晉文學(xué)家陸機(jī)陸云兄弟。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞作由眼前所見所聞寫起，描繪出一幅旅途早行圖，與題中“早行”二字照應(yīng)。，B.“漸月華收練”起四句運(yùn)用比喻的修辭，由近到遠(yuǎn)，為讀者描繪了一幅丹青水墨畫。C.“用舍由時(shí)，行藏在我”語出《論語·述而》，化用典故表達(dá)詞人的一種處世態(tài)度。D.全詞集描寫、抒情、議論為一體，既有形象的景象描寫，也有抽象的議論說理。16.詞人抒發(fā)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.B16.①旅途的孤寂。詞的上片通過“孤館”“燈青”“野店”“雞號(hào)”等詞語，描繪了一幅孤獨(dú)、冷清的畫面，烘托了詞人旅途的孤寂之情。②對(duì)人生短暫世事無常的慨嘆。“世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡”，詞人慨嘆世路無窮而人生有限，且歡樂不常。③對(duì)往事的懷念。下片開頭六句回憶與弟弟子由在長(zhǎng)安共度青春時(shí)光，揣著滿腔熱血和才華，立志輔佐君王，是多么的豪邁與自信。④失意后的超然曠達(dá)?！坝蒙嵊蓵r(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看”“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”在世路艱難與人生無奈中，自己都應(yīng)該保持平靜的心態(tài)，從容應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)出超然曠達(dá)的襟懷。⑤對(duì)弟弟的思念。詞人調(diào)任密州，途中寫下此詞給弟弟，下片回憶與子由初入京城的情景，結(jié)尾對(duì)子由的勸慰，體現(xiàn)了深厚的兄弟之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。B.“從近到遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，“漸月華收練”四句，月光、山色為遠(yuǎn)景，晨霜、朝露為近景，是從遠(yuǎn)處景觀寫到了近處細(xì)微之景，應(yīng)為“由遠(yuǎn)及近”。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①詞的開篇“孤館燈青，野店雞號(hào)”通過“孤館”“燈青”“野店”“雞號(hào)”等詞語，描繪了一幅孤獨(dú)、冷清的畫面，烘托了詞人旅途的孤寂之情。通過“孤館”“野店”“旅枕夢(mèng)殘”可知詞人是在旅途中，“孤”“野”“殘”三字抒發(fā)了作者旅途的孤寂的思想感情。②“世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡”意思是：人世間的行程沒個(gè)盡頭，有限的是這勞頓的人生。似這般無足稱道的平庸，難得有歡愉的心境。詞人借這三句慨嘆世路無窮而人生有限，且歡樂不常，抒發(fā)了對(duì)人生短暫世事無常的慨嘆。③下片開頭六句意思是：當(dāng)年我們風(fēng)華正茂，同時(shí)客居在汴京，如同陸機(jī)、陸云兄弟，初到京城還年輕。幸有妙筆在手文思敏捷，詩書萬卷在胸，自以為輔佐圣上使其成為堯舜，該是星月同輝，事業(yè)必成。這六句作者回憶了與弟弟子由在長(zhǎng)安共度青春時(shí)光，揣著滿腔熱血和才華，立志輔佐君王，是多么的豪邁與自信的往事，抒發(fā)了對(duì)往事的懷念的思想感情。④“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看”作者將《論語》“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，《孔子家語》“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”，以及牛僧孺“休論世上升沉事，且斗尊前見在身”詩句，化入詞中，并加以改造、發(fā)揮，以自開解。結(jié)尾數(shù)句，作者表示自己懷才不遇的境況下，要避開政治斗爭(zhēng)的漩渦，以從容不迫的態(tài)度，姑且保全身體，飲酒作樂，悠閑度日。這幾句詞是作者在世路艱難與人生無奈中，開解自己應(yīng)該保持平靜的心態(tài)，從容應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)出超然曠達(dá)的襟懷，抒發(fā)了失意后的超然曠達(dá)的思想感情。⑤根據(jù)注解①可知，此詞是詞人調(diào)任密州，途中寫給弟弟的，下片“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”回憶與子由初入京城的情景，結(jié)尾“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”對(duì)子由的勸慰，體現(xiàn)了深厚的兄弟之情，抒發(fā)了對(duì)弟弟的思念的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中起到總起和概括作用的兩句是“_________________，_________________”。（2）俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，柳永在《望海潮》中抓住“___________________”和“______________”這兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富具象化地表現(xiàn)出來。（3）有同學(xué)說，作為一代“詩圣”，杜甫的詩歌總是流露出憂國(guó)憂民的感傷，也有同學(xué)認(rèn)為并不盡然，杜詩中也不乏表達(dá)喜悅之情的詩句，如“_________________，_________________”?！即鸢浮剑?）臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇（2）市列珠璣戶盈羅綺（3）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂/白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)/即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽/曉看紅濕處，花重錦官城）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙曰ㄓ魅恕弊浴对娊?jīng)》發(fā)端，屈原“香草美人”進(jìn)一步豐富后，不僅成為中國(guó)文學(xué)中的獨(dú)特審美觀，更成為中國(guó)古典文學(xué)中一種牢不可破的抒情傳統(tǒng)。在《紅樓夢(mèng)》里以花喻人的現(xiàn)象①，眾女兒不僅是有著如花的美貌，更有著花的品格。林黛玉是曹雪芹最鐘愛的人物，他用菊花和木芙蓉花來為林黛玉塑造形象。菊花在中華文化中向來作為君子和文人風(fēng)骨的象征。林黛玉是一個(gè)滿腹才情的女子，她的詩發(fā)自肺腑，真切動(dòng)人，她凌霜孤傲，特立獨(dú)行，是為世外隱士，她的品格與菊的品性②。此外，林黛玉擲的花簽為木芙蓉花，盛開于秋季的木芙蓉花具有“拒霜”“耐霜”的特性，它在落木蕭蕭的秋天和菊花同樣③，極具風(fēng)骨。曹雪芹用了豐富的花意象描繪林黛玉，將林黛玉與菊花、芙蓉相喻，熔鑄成林黛玉的性情，逐層點(diǎn)染林黛玉的形象。（節(jié)選自《＜紅樓夢(mèng)＞以花喻人探究》，有刪改）18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中劃波浪線的部分有語病，請(qǐng)修改，使語言表達(dá)流暢，可少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.下列選項(xiàng)中的引號(hào)與文中“香草美人”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)有極大的運(yùn)用的靈活性。B.蘭考人民的除“三害”斗爭(zhēng)達(dá)到了高潮。C.說他“特別”，因?yàn)樗麗埕~到了忘我的境界。D.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今天已有二千年了。〖答案〗18.①比比皆是（層出不窮/屢見不鮮/俯拾皆是）②交相輝映（相得益彰/相映成趣/相映成輝）③傲然挺立19.修改示例：“以花喻人”自《詩經(jīng)》發(fā)端，經(jīng)屈原“香草美人”進(jìn)一步豐富后，不僅成為中國(guó)古典文學(xué)中一種牢不可破的抒情傳統(tǒng)，更成為中國(guó)文學(xué)中的獨(dú)特審美觀。20.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，根據(jù)空后句“眾女兒不僅是有著如花的美貌，更有著花的品格”可知，此處是指《紅樓夢(mèng)》這部作品中以花喻人的現(xiàn)象很多，很常見，故可用“比比皆是（層出不窮/屢見不鮮/俯拾皆是）”。比比皆是：到處都是，形容極其常見。層出不窮：指接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。俯拾皆是：只要低下頭來撿取，到處都是，形容多而易得。②處，根據(jù)空前句“他用菊花和木芙蓉花來為林黛玉塑造形象。菊花在中華文化中向來作為君子和文人風(fēng)骨的象征”“她凌霜孤傲，特立獨(dú)行，是為世外隱士”可知，此處是指林黛玉的品格與菊的品性有相似之處，相互襯托，故可用“交相輝映（相得益彰/相映成趣/相映成輝）”。交相輝映：指各種光亮、色彩等互相映照。相得益彰：指相互配合的好，各方的長(zhǎng)處就更能顯現(xiàn)。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。相映成輝：互相映襯或襯托，煥發(fā)出光芒。③處，根據(jù)空前句“它在落木蕭蕭的秋天和菊花同樣”和空后“極具風(fēng)骨”可知，這里是指木芙蓉花和菊花在秋天依然挺拔盛開，故可用“傲然挺立”。傲然挺立：形容高大挺拔，意志堅(jiān)定不移?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中劃波浪線的部分有兩處語病：①“屈原‘香草美人’進(jìn)一步豐富后”句子成分殘缺，缺少介詞，可在前面加上“經(jīng)”；②“不僅成為中國(guó)文學(xué)中的獨(dú)特審美觀，更成為中國(guó)古典文學(xué)中一種牢不可破的抒情傳統(tǒng)”語序不當(dāng)，應(yīng)修改為“不僅成為中國(guó)古典文學(xué)中一種牢不可破的抒情傳統(tǒng)，更成為中國(guó)文學(xué)中的獨(dú)特審美觀”。故原句可改為：“以花喻人”自《詩經(jīng)》發(fā)端，經(jīng)屈原“香草美人”進(jìn)一步豐富后，不僅成為中國(guó)古典文學(xué)中一種牢不可破的抒情傳統(tǒng)，更成為中國(guó)文學(xué)中的獨(dú)特審美觀?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“香草美人”引號(hào)表示特定稱謂；A.引號(hào)表示特殊含義；B.引號(hào)表示特定稱謂；C.引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)；D.引號(hào)表示引用。故選B。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。航天育種，也稱為太空育種，是利用宇宙射線、微重力等特殊環(huán)境誘發(fā)種子基因變異。種子返回地面后，再選育出優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的新品種。自1987年我國(guó)首次進(jìn)行太空育種以來，這一技術(shù)已在我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域取得了顯著成果。航天育種的一大批新品種已進(jìn)入市場(chǎng)，走上了人們的餐桌。在山東壽光，航天育種展區(qū)展示了多個(gè)新品種蔬菜，它們具有高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、早熟、抗病力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。在黑龍江，經(jīng)過太空育種的蔓越莓已成為當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，豐富了人們的味蕾。這些新品種的推廣種植，不僅為農(nóng)民帶來了更高的經(jīng)濟(jì)效益，①。②。種子需要經(jīng)過精挑細(xì)選，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入太空進(jìn)行誘變。而且，太空旅行后的種子并不一定都會(huì)發(fā)生變異，變異的概率可能只有千分之幾甚至萬分之幾。育種專家需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的選育過程，才能培育出穩(wěn)定的新品種。這個(gè)過程至少需要8-10年的時(shí)間，期間要對(duì)產(chǎn)量、抗性、品質(zhì)等多個(gè)方面進(jìn)行嚴(yán)格篩選。盡管如此，航天育種仍具有廣闊的前景。隨著我國(guó)空間站的建成，③。育種專家可以利用空間站開展真正的太空誘變育種，構(gòu)建基于空間站的航天育種新體系。這將有助于精準(zhǔn)設(shè)計(jì)和深度〖解析〗航天誘變機(jī)理，開發(fā)多樣化的新品種。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過二十個(gè)字。22.以“航天育種”開頭，運(yùn)用因果關(guān)系的復(fù)句，概括第三自然段的主要內(nèi)容，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過40字。〖答案〗21.①也為消費(fèi)者提供了更豐富的食材選擇。②航天育種并非易事③航天育種迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。22.航天育種之所以過程艱難，是因?yàn)樾枰艏?xì)選種子以及進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的選育?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)前面的關(guān)聯(lián)詞“不僅”，可以用“也”來搭配。由前面的“走上了人們的餐桌……豐富了人們的味蕾”等內(nèi)容，可概括為“為消費(fèi)者提供了更豐富的食材選擇”，故可填“也為消費(fèi)者提供了更豐富的食材選擇”。②處，要填一個(gè)中心句來概括后四段內(nèi)容。由“種子需要經(jīng)過精挑細(xì)選”“經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的選育過程”可知，“航天育種”并不容易。故可填“航天育種并非易事”。③處，橫線前面的“隨著我國(guó)空間站的建成”是狀語，由話題內(nèi)容，補(bǔ)充該句缺少的主語“航天育種”。再由前面“航天育種仍具有廣闊的前景”可知，空間站帶來了“新的發(fā)展機(jī)遇”。故可填“航天育種迎來了新的發(fā)展機(jī)遇”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語段壓縮的能力。本段主要觀點(diǎn)是：航天育種并非易事。原因有：種子需要經(jīng)過精挑細(xì)選（決定了誘變、變異的概率）、經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的選育過程。因果關(guān)系的復(fù)句可以用的關(guān)聯(lián)詞有：因?yàn)椤裕弧裕且驗(yàn)椤瓑嚎s時(shí)控制字?jǐn)?shù)在40字以內(nèi)。本段可以概括為：航天育種之所以過程艱難，是因?yàn)樾枰艏?xì)選種子以及進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的選育?；颍阂?yàn)樾枰艏?xì)選種子以及進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的選育，所以航天育種過程艱難。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叭收呷缟洌湔哒憾蟀l(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！薄睹献印す珜O丑上》“有無認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們黨和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！薄珴蓶|《論聯(lián)合政府》）對(duì)于以上材料，你有怎樣體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥奖绢}是一道引語式材料作文題。材料主要包含兩部分內(nèi)容，分別引用了孟子和毛澤東的話，強(qiáng)調(diào)了自我批評(píng)在個(gè)人成長(zhǎng)和品德修養(yǎng)中的重要性。首先，孟子的話：“仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝已者，反求諸己而已矣?！币馑际切腥实碌娜撕帽荣惣娜艘粯?，射箭的人先端正自己的姿態(tài)然后放箭；如果沒射中，不埋怨那些勝過自己的人，反躬自問、自我反省。用一個(gè)射箭的比喻，來闡述一個(gè)仁者在面對(duì)失敗或未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)時(shí)的應(yīng)有態(tài)度。孟子認(rèn)為，一個(gè)真正的仁者，在遇到問題時(shí)，首先應(yīng)該審視自己，而不是怨天尤人。如果射箭沒有射中目標(biāo)，那么應(yīng)該反思自己的技術(shù)、態(tài)度和準(zhǔn)備情況，而不是去責(zé)怪其他射得更好的人或者外部環(huán)境。其次，毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中的話：“有無認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們黨和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！边@句話在政治層面上強(qiáng)調(diào)了自我批評(píng)對(duì)于一個(gè)政黨或團(tuán)體的重要性。自我批評(píng)不僅是一種自我完善的方式，更是一種團(tuán)體內(nèi)部保持清醒、糾正錯(cuò)誤、持續(xù)進(jìn)步的重要手段。毛澤東將自我批評(píng)提升到了政黨區(qū)別的高度，顯示了其對(duì)于自我批評(píng)的重視。綜合來看，這兩段材料都在強(qiáng)調(diào)自我批評(píng)的重要性。從個(gè)人角度出發(fā)，可以通過自我反省來識(shí)別自身的不足，并通過改進(jìn)來提升自己。在面對(duì)失敗或錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)該首先審視自己，通過自我批評(píng)來尋求改進(jìn)和成長(zhǎng)。從組織或團(tuán)隊(duì)的角度出發(fā)，自我批評(píng)在促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、提高效率和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)方面有重要作用。從更宏觀的社會(huì)角度出發(fā)，個(gè)體和組織的自我反省有利于促進(jìn)社會(huì)的整體和諧與進(jìn)步。寫作時(shí)首先由材料提出中心論點(diǎn)，勇于自我批評(píng)。然后論述自我批評(píng)的作用，這種自我批評(píng)的態(tài)度不僅有助于我們個(gè)人的提升，也有助于我們與他人建立良好的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。再?gòu)?qiáng)調(diào)自我批評(píng)不僅是一種個(gè)人品質(zhì)，更是一種社會(huì)責(zé)任。它推動(dòng)我們不斷反思、進(jìn)步，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步提供源源不斷的動(dòng)力。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)應(yīng)珍視并培養(yǎng)自我批評(píng)的精神，讓它在生活和工作中發(fā)揮更大的作用。只有這樣，我們才能在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，以更加成熟和理性的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，不斷取得新的成功。立意：1.反思中成長(zhǎng)。2.勇于自我審視。3.自省鑄就進(jìn)步。4.自省，成長(zhǎng)之路。湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知，蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香”（《東游記》其十三）。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩人崔顥登樓所題《黃鶴樓》詩之后，再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠，其內(nèi)涵不斷豐富，影響越來越大。由此可見，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成與文學(xué)景觀內(nèi)涵的不斷豐富。文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時(shí)運(yùn)。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳?！保ㄓ榷薄短煜旅接斡浶颉罚┪娜送ㄟ^自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學(xué)景觀的生成及其條件》中說：“文學(xué)景觀是審美的記憶、情感的記憶。”文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。很多古代詩人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩篇，如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。由此可見，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，故當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財(cái)富，分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)了民族情懷與家國(guó)情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。其次，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀，努力打造文化品牌，重點(diǎn)提升旅游文化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大?？偠灾膶W(xué)景觀具有獨(dú)特性與唯一性，體現(xiàn)出自然與人文的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)天人合一境界的追求，散發(fā)出生生不息的文學(xué)魅力。古典文學(xué)形塑了文學(xué)景觀，而文學(xué)景觀本身既承載了傳統(tǒng)文脈，也進(jìn)一步催生了新的文學(xué)作品。李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》（《光明日?qǐng)?bào)》2023年12月18日13版，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一些著名文學(xué)家的故居、祠堂或曾經(jīng)游歷過的地方，能夠成為人們追慕和憑吊的文學(xué)景觀，原因之一是其名聲和影響力巨大。B.古典文學(xué)通過名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)等多種方式，對(duì)文學(xué)景觀的生成和內(nèi)涵豐富起到了重要作用。C.文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，且蘊(yùn)含了前人的情感體驗(yàn)，要表達(dá)這些由文學(xué)景觀喚起的審美和情感的記憶，就必須借助文學(xué)本身。D.文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間關(guān)系密切，文學(xué)景觀通過激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感，進(jìn)一步豐富了古典文學(xué)作品的數(shù)量和內(nèi)涵。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的是（）A.古典文學(xué)對(duì)文學(xué)景觀的生成有一定影響，但文學(xué)景觀的形成更多依賴于自然景觀的本身特色。B.一些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，逐漸凝固成一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，因此不斷得以傳播。C.孟浩然與諸子游覽峴山，寫下了著名的《與諸子登峴山》，吸引了很多古代詩人也來到峴山留下了相關(guān)詩篇。D.隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為地域文化的重要載體，重視文學(xué)景觀對(duì)推動(dòng)文化旅游發(fā)展有重要意義。3.下列選項(xiàng)中最能證明“重視文學(xué)景觀有助于文化旅游事業(yè)的發(fā)展”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“瀟湘八景”源自北宋畫家宋迪的畫作，描繪了湖南八處代表性景觀。通過將“瀟湘八景”與旅游線路相結(jié)合，可以引導(dǎo)游客沿著歷史文化的脈絡(luò)，領(lǐng)略湖南的山水之美，感受瀟湘文化的獨(dú)特魅力。B.在古鎮(zhèn)保護(hù)工作中，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)景觀，如歷史風(fēng)物、名人故居等，進(jìn)行整體規(guī)劃和保護(hù)。通過挖掘古鎮(zhèn)的文學(xué)資源，將其與旅游開發(fā)相結(jié)合，打造具有地域特色的文化旅游產(chǎn)品。C.江南水鄉(xiāng)以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀吸引了眾多文人墨客的贊美。將江南水鄉(xiāng)地區(qū)進(jìn)行開發(fā)，打造具有地域特色的文化旅游線路，推動(dòng)江南地區(qū)文化旅游的繁榮發(fā)展。D.洛陽白馬寺是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院。作為中國(guó)佛教的發(fā)源地，白馬寺舉辦了每年一度的“馬寺鐘聲”活動(dòng)，大量中外游客在此祈福、辭舊迎新，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕糜伟l(fā)展。4.根據(jù)材料內(nèi)容，對(duì)下列表格解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文學(xué)景觀生成類型生成因素主要特點(diǎn)舉例名篇效應(yīng)依托著名文學(xué)作品而成名①南昌滕王閣（《滕王閣序》）、蘇州寒山寺（《楓橋夜泊》）名人效應(yīng)②通常與文學(xué)家的生平和作品緊密相關(guān)③疊加效應(yīng)④文化內(nèi)涵豐富，具有歷史傳承性黃鶴樓（崔、李白等人的詩）A.①具有深厚的文化內(nèi)涵和廣泛的知名度B.②因著名文學(xué)家而著稱，成為歷代文人游賞之地、憑吊之所C.③成都草堂因杜甫而聞名，紹興的沈園因陸游與唐婉的愛情而代代相傳D.④生成后，經(jīng)過歷史沉淀，又有后人不斷題詠，使得影響力越來越大5.結(jié)合《蘭亭集序》的內(nèi)容，分析古典文學(xué)與文學(xué)景觀的互動(dòng)關(guān)系?！即鸢浮?.C2.D3.B4.B5.①古典文學(xué)為文學(xué)景觀賦予了生命與內(nèi)涵?！短m亭集序》中，崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍等自然景觀，以及與會(huì)者的雅集活動(dòng)，共同構(gòu)成了蘭亭獨(dú)特的景觀。這些景觀因古典文學(xué)的描述而得以流傳千古，成為后人追尋和緬懷的對(duì)象。②文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳播和影響。后人在游覽蘭亭時(shí)，往往會(huì)想起《蘭亭集序》。蘭亭為《蘭亭集序》的傳承與發(fā)展提供了助力，成為后世了解古典文學(xué)的重要窗口，也進(jìn)一步催生了新的文學(xué)作品。③這種互動(dòng)關(guān)系推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。通過《蘭亭集序》和蘭亭，可以感受到晉代士人的風(fēng)雅情懷和人生哲學(xué)，共同塑造了一個(gè)時(shí)代的文化記憶。這些記憶通過文學(xué)景觀得以傳承和延續(xù)，助力中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“要表達(dá)這些由文學(xué)景觀喚起的審美和情感的記憶，就必須借助文學(xué)本身”理解錯(cuò)誤，原文中指出“而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)”，可見，不是必須借助文字來表達(dá)，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“但文學(xué)景觀的形成更多依賴于自然景觀的本身特色”理解錯(cuò)誤，原文論述了文學(xué)景觀與古典文學(xué)的關(guān)系，并未強(qiáng)調(diào)自然景觀本身特色的重要性，選項(xiàng)于文無據(jù)。B.“因此不斷得以傳播”理解錯(cuò)誤，原文指出，這種集體記憶喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，因此才不斷得以傳播，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。C.“吸引了很多古代詩人也來到峴山留下了相關(guān)詩篇”理解錯(cuò)誤，原文指出，“很多古代詩人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩篇”，并未提到是被孟浩然的詩歌吸引，選項(xiàng)主觀臆斷。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文學(xué)景觀是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。A.“瀟湘八景”是源于畫作而不是文學(xué)；B.古鎮(zhèn)是具有文學(xué)屬性人文景觀；C.“江南水鄉(xiāng)”不是一處景觀；D.“白馬寺”是因?yàn)榉鸾涛幕?，而不是因?yàn)槲膶W(xué)。因此，ACD項(xiàng)均不是文學(xué)景觀。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“成為歷代文人游賞之地、憑吊之所”理解錯(cuò)誤，不是通過名人效應(yīng)生成文學(xué)景觀的必要因素，根據(jù)原文可知，通過名人效應(yīng)生成文學(xué)景觀的必要因素是“因著名文學(xué)家的名氣而蜚聲中外”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①蘭亭因王羲之的《蘭亭集序》名垂千古，根據(jù)“所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下”可知，蘭亭這一文學(xué)景觀屬于名篇效應(yīng)，《蘭亭集序》中，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”的崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍等自然景觀，以及“引以為流觴曲水，列坐其次”的與會(huì)者的雅集活動(dòng)，共同構(gòu)成了蘭亭獨(dú)特的景觀。這些景觀因古典文學(xué)的描述而得以流傳千古，成為后人追尋和緬懷的對(duì)象?？梢?，古典文學(xué)為文學(xué)景觀賦予了生命與內(nèi)涵。②后人在游覽蘭亭時(shí)，往往會(huì)想起《蘭亭集序》，想起在這樣優(yōu)雅的美景中文人飲酒賦詩的場(chǎng)景。因?yàn)椤短m亭集序》，許多文人來到蘭亭，學(xué)習(xí)文中文人的流觴曲水賦詩，結(jié)合原文“這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響”可知，蘭亭也為《蘭亭集序》的傳承與發(fā)展提供了助力，成為后世了解古典文學(xué)的重要窗口，也進(jìn)一步催生了新的文學(xué)作品?？梢?，文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳播和影響。③通過蘭亭的崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，《蘭亭集序》的“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”“引以為流觴曲水，列坐其次”，可以感受到晉代士人的風(fēng)雅情懷，通過“況修短隨化，終期于盡”“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”可知他們的人生哲學(xué)。所以，《蘭亭集序》和蘭亭，共同塑造了一個(gè)時(shí)代的文化記憶。結(jié)合“文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信”可知，這些記憶通過文學(xué)景觀得以傳承和延續(xù)，助力中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信?？梢姡诺湮膶W(xué)與文學(xué)景觀的這種互動(dòng)關(guān)系推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：識(shí)字班孫犁鮮姜臺(tái)的識(shí)字班開學(xué)了。鮮姜臺(tái)是個(gè)小村子，三姓，十幾家人家，差不多都是佃戶。冬天到來了。一個(gè)機(jī)關(guān)住在這村里，住得很好，分不出你我來啦。過陽歷年，機(jī)關(guān)殺了個(gè)豬，請(qǐng)村里的男人坐席，吃了一頓，又叫小鬼們端著菜，托著餅，挨門挨戶送給女人和小孩子們吃。而村里呢，買了一只山羊，送到機(jī)關(guān)的廚房。大家住在一起，住在一個(gè)院里。吃飯的時(shí)候，小孩子們總是拿著塊紅薯，走進(jìn)同志們的房子：“你們吃吧！”同志們也就接過來，再給他些干飯；站在院里觀望的媽媽也就笑了。“這孩子幾歲了？”“七歲了呢?！薄罢J(rèn)識(shí)字吧？”“哪里去識(shí)字呢！”接著，邊區(qū)又在提倡著冬學(xué)運(yùn)動(dòng)①，鮮姜臺(tái)也就為這件事忙起來。打掃了一間房子，找了一塊黑板——那是臨時(shí)把一塊箱蓋涂上煙子的。又找了幾支粉筆。定了個(gè)功課表：識(shí)字、講報(bào)、唱歌。全村的人都參加了學(xué)習(xí)。分成了兩個(gè)班：自衛(wèi)隊(duì)、青抗先②一班，這算第一班；婦女、兒童團(tuán)一班，這算第二班。每天吃過午飯，要是輪到第二班上課了，那位長(zhǎng)腳板的班長(zhǎng)，便挨戶去告訴了：“大青他媽，吃了飯上學(xué)去呵！”“等我刷了碗吧！”“不要去晚了?！钡诙嗟摹跋壬保仁桥緛頁?dān)任，可是有一回，一個(gè)女同志病了，叫一個(gè)男“先生”去代課，一進(jìn)門，女人們便叫起來：“呵！不行！我們不叫他上！”有的便立起來掉過臉去，有的便要走出去，還是兒童團(tuán)的班長(zhǎng)說話了：“有什么關(guān)系呢？你們這些頑固！”雖然還是報(bào)復(fù)了幾聲“王八羔子”，可也終于聽下去了。這一回，弄得這個(gè)男“先生”也不好意思，他整整兩點(diǎn)鐘，把身子退到墻角去，說話小心翼翼的。等到下課的時(shí)候，小孩子都是興頭很高的，互相問：“你學(xué)會(huì)了幾個(gè)字？”“五個(gè)。”可有一天，有兩個(gè)女人這樣談?wù)撝骸澳钍裁磿兀爝^年了，孩子們還沒新鞋?！薄澳罾鲜螅∥倚睦锟偟胗浿⒆訒?huì)睡醒！”“坐在板凳上，不舒服，不如坐在家里的炕上！”“明天，我們帶鞋底子去吧，偷著納兩針?！钡诙?，“先生”果然看見有一個(gè)女人，坐在角落里偷偷地做活計(jì)。先生指了出來，大家哄堂大笑，那女人紅了臉。其實(shí)，這都是頭幾天的事。后來這些女人們都變樣了。一輪到她們上學(xué)，她們總是提前把飯做好，趕緊吃完，刷了鍋，把孩子一把送到丈夫手里說：“你看著他，我去上學(xué)了！”并且有的著了急，她們想：“什么時(shí)候，才能自己看報(bào)呵！”對(duì)不起鮮姜臺(tái)的自衛(wèi)隊(duì)、青抗先同志們，這里很少提到他們。可是，在這里，我向你們報(bào)告吧：他們進(jìn)步是頂快的，因?yàn)樗麄兌加X到了這兩點(diǎn)：第一，要不是這個(gè)年頭，我們能念書？別做夢(mèng)了！活了半輩子，誰認(rèn)得一個(gè)大字呢！第二，只有這年頭，念書、認(rèn)字，才重要，查個(gè)路條，看個(gè)公事，看個(gè)報(bào)，不認(rèn)字，不只是別扭，有時(shí)還會(huì)誤事呢！覺到了這兩點(diǎn)，他們用不著人督促，學(xué)習(xí)便很努力了。末了，我向讀者報(bào)告一個(gè)“場(chǎng)面”作為結(jié)尾吧。晚上，房子里并沒有點(diǎn)燈，只有火盆里的火，閃著光亮。鮮姜臺(tái)的婦女班長(zhǎng)，和她的丈夫、孩子們坐在炕上，圍著火盆。她丈夫是自衛(wèi)隊(duì)，大兒子是青抗先，小孩子還小，正躺在媽媽懷里吃奶。這個(gè)女班長(zhǎng)開腔了：“你們第一班，今天上的什么課？”“講報(bào)說是日本又換了……”當(dāng)自衛(wèi)隊(duì)的父親記不起來了。妻子想笑話他，然而兒子接下去：“換一個(gè)內(nèi)閣！”“當(dāng)?shù)倪€不如兒子，不害羞！”當(dāng)妻的終于笑了。當(dāng)丈夫的有些不服氣，緊接著：“你說日本又想換什么花樣？”這個(gè)問題，不但叫當(dāng)妻的一怔，就是和爹在一班的孩子也怔了。他雖然和爹是一班，應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，可是他不同意他爹拿這個(gè)難題來故意難別人，他說：“什么時(shí)候講過這個(gè)呢？這個(gè)不是說明天才講嗎？”當(dāng)?shù)谋銢]話說了，可是當(dāng)妻子的并沒有示弱，她說：“不用看還沒講，可是，我知道這個(gè)。不管日本換什么花樣，只要我們有那三個(gè)堅(jiān)持，他換什么花樣，也不要緊，我們總能打勝它！”接著，她又轉(zhuǎn)向丈夫，笑著問：“又得問住你，你說三個(gè)堅(jiān)持，是堅(jiān)持些什么？”這回丈夫只說出了一個(gè)，就是“堅(jiān)持抗戰(zhàn)”。兒子又添了一個(gè)，是“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)”。最后，還是丈夫的妻、兒子的娘、這位女班長(zhǎng)告訴了他們這全的：“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持進(jìn)步?！碑?dāng)盆里的火要熄下去而外面又飄起雪來的時(shí)候，兒子提議父、母、子三個(gè)人合唱了一個(gè)新學(xué)會(huì)的歌，便鋪上炕睡覺了。躺在媽媽懷里的小孩子，不知什么時(shí)候撒了一大泡尿，已經(jīng)濕透媽媽的棉褲。1940年1月19日于阜平鮮姜臺(tái)（有刪改）文本二：在孫犁的小說當(dāng)中，女性人物是被突出的，這主要是與孫犁一貫以來的創(chuàng)作觀念有關(guān)：孫犁認(rèn)為女性身上保留了很多人類古老的美好傳統(tǒng)。因此，在孫犁的作品當(dāng)中，女性往往成為了“美”的承擔(dān)者。（摘編自肖益堅(jiān)《孫犁小說人物形象塑造手法研究》）〖備注〗①冬學(xué)運(yùn)動(dòng)：中國(guó)北方農(nóng)村冬季農(nóng)閑時(shí)的一種傳統(tǒng)社會(huì)教育形式。②青抗先：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“青年抗日先鋒隊(duì)”簡(jiǎn)稱。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.替女同志代課的男“先生”被弄得不好意思的情節(jié)，既體現(xiàn)了男“先生”的淳樸個(gè)性，又反映了村里人思想保守。B.兩個(gè)女人的談?wù)摫砻髁怂齻円婚_始抵制念書的原因：家里的活計(jì)多、有孩子需要照顧，以及貪圖安逸的心理。C.“丈夫的妻”“兒子的娘”“女班長(zhǎng)”三個(gè)稱呼，充分突出了該婦女扮演著多重角色，也使文中的女性形象更為立體。D.文本一結(jié)尾寫小孩子“撒了一大泡尿”而媽媽也沒有發(fā)覺，側(cè)面體現(xiàn)了家里學(xué)習(xí)討論的投入程度，生活氣息十足。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章語言質(zhì)樸自然，既符合人物身份，又富有生活氣息，使得整個(gè)故事讀來親切感人。B.關(guān)于孩子“認(rèn)識(shí)字吧”的對(duì)話，既承接上文機(jī)關(guān)住在村里的情節(jié)，又引出下文村里創(chuàng)建“識(shí)字班”的事件。C.以合唱新歌的溫馨場(chǎng)景結(jié)尾，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)帶給村民們的精神變化，又強(qiáng)化了文章的浪漫主義風(fēng)格。D.文章通過婦女前后學(xué)習(xí)的對(duì)比，表現(xiàn)了人物從對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸到接受再到積極追求的過程。8.文本一講述了識(shí)字班故事，在敘述技巧上有何突出特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二認(rèn)為“在孫犁的作品當(dāng)中，女性往往成了‘美’的承擔(dān)者”。請(qǐng)分析文本一和《荷花淀》中女性“美”的相同點(diǎn)?！即鸢浮?.B7.C8.（1）以“我”的出現(xiàn)作為事件敘述的切換點(diǎn)，自然地銜接不同事件，拉近了與讀者的距離。（2）以語言描寫（對(duì)話）為主，通過語言推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，在語言中展現(xiàn)人物形象、突出文章主旨。9.①勤勞善良：《識(shí)字班》里面的婦女既要上學(xué)，還要做飯刷鍋，照顧小孩：《荷花淀》里面水生嫂也承擔(dān)了大部分家務(wù)。②追求進(jìn)步：《識(shí)字班》婦女們勤奮好學(xué)，努力識(shí)字：《荷花淀》婦女們學(xué)會(huì)了射擊，后來配合子弟兵作戰(zhàn)。③樂觀自信：《識(shí)字班》結(jié)尾妻子說“只要我們有那三個(gè)堅(jiān)持”，我們總能戰(zhàn)勝日本：《荷花淀》婦女們助夫殲敵后說笑起來，表示要是有槍也和鬼子干起來等?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“貪圖安逸的心理”錯(cuò)誤，由文本一“念什么書呢，快過年了，孩子們還沒新鞋”“念老鼠！我心里總惦記著孩子會(huì)睡醒”“坐在板凳上，不舒服，不如坐在家里的炕上”“后來這些女人們都變樣了。一輪到她們上學(xué)，她們總是提前把飯做好，趕緊吃完，刷了鍋，把孩子一把送到丈夫手里”等內(nèi)容可知，兩個(gè)女人出于對(duì)孩子的擔(dān)憂，因而不想念書，但從后面女人們?cè)趯W(xué)習(xí)前會(huì)把家務(wù)勞動(dòng)提前做好可知，她們并無“貪圖安逸的心理”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“浪漫主義風(fēng)格”錯(cuò)誤，三人合唱新歌的場(chǎng)景是客觀描寫。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析敘事技巧的能力。小說的敘述技巧主要包括敘述方式、敘述視角、敘述手法等。從敘事人稱和敘事視角看，以第一人稱“我”來講述故事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，拉進(jìn)了與讀者的距離。我作為線索人物，依次介紹了鮮姜臺(tái)的基本情況、舊歷年、冬學(xué)運(yùn)動(dòng)、婦女學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變、一家三口夜話等內(nèi)容。從情節(jié)安排看，以對(duì)話的方式展開情節(jié)，使故事緊湊，情節(jié)集中，同時(shí)利于推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)了鮮姜臺(tái)的婦女班長(zhǎng)鮮明的個(gè)人形象以及小孩子、婦女們等的群體形象，展現(xiàn)了人們?nèi)缁鹑巛钡膶W(xué)習(xí)熱情，也表現(xiàn)了人民群眾抗戰(zhàn)到底的決心?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。勤勞善良?！蹲R(shí)字班》中“念什么書呢？快過年了，孩子們還沒新鞋”“念老鼠！我心里總惦記著孩子會(huì)睡醒”“一輪到她們上學(xué)，她們總是提前把飯做好，趕緊吃完，刷了鍋……”，女人們惦記著孩子會(huì)睡醒，還沒鞋子穿，上學(xué)的時(shí)候不忘把家務(wù)做好，不辭辛苦，勤勞顧家；《荷花淀》中的水生嫂編席子，照顧小孩老人，做家務(wù)等。追求進(jìn)步?！蹲R(shí)字班》中“你們第一班，今天上的什么課？”“最后，還是丈夫的妻、兒子的娘、這位女班長(zhǎng)告訴了他們這全的：‘堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持進(jìn)步’”，主動(dòng)詢問課程，學(xué)習(xí)認(rèn)真，知識(shí)記得牢固，好學(xué)上進(jìn)，不甘落后；《荷花淀》中“她們學(xué)會(huì)了射擊……出入在那蘆葦?shù)暮＠铩保瑡D女們學(xué)會(huì)了射擊，后來配合子弟兵作戰(zhàn)。樂觀自信?！蹲R(shí)字班》中“不管日本換什么花樣，只要我們有那三個(gè)堅(jiān)持，他換什么花樣，也不要緊，我們總能打勝它”，堅(jiān)信我們有“那三個(gè)堅(jiān)持”總能戰(zhàn)勝敵人，信念堅(jiān)定；《荷花淀》中“我們沒槍，有槍就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起來”“我今天也算看見打仗了。打仗有什么出奇，只要你不著慌，誰還不會(huì)趴在那里放槍呀”，表現(xiàn)婦女們的自信。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晏元獻(xiàn)公①為童子時(shí)，張文節(jié)薦之于朝廷，召至闕下。適值御試進(jìn)士，便令公就試。公一見試題，曰：“臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題。”上極愛其不隱。及為館職，時(shí)天下無事，許臣寮擇勝燕飲。當(dāng)時(shí)侍從文館士大夫各為宴集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時(shí)貧甚，不能出，獨(dú)家居與昆弟講習(xí)。一日，選東宮官，忽自中批除晏殊。執(zhí)政莫諭所