2024屆安徽省黃山市高三下學期第一次質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省黃山市2024屆高三下學期第一次質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：語言與文化密不可分。廣義的文化包括語言，同時不斷影響語言，使語言適應(yīng)文化發(fā)展變化的需要。語言既是文化的載體，又是文化的寫照。作為語言基本單位的詞匯，是語言中文化承載量最大的成分。一個民族獨特的發(fā)展歷史、社會制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風俗習慣都會在其民族語言的詞匯中打下烙印，這樣就產(chǎn)生了大量的文化負載詞。文化負載詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習語。這些詞由于不同民族文化之間的差異，在另一種語言里找不到對等或與之完全契合的詞，產(chǎn)生語義空缺。既然文化負載詞反映的是一種語義空缺現(xiàn)象，那么，我們可以根據(jù)文化負載詞在另一種語言中的語義空缺情況，也可以說是對應(yīng)情況，將其分為絕對空缺詞和相對空缺詞。有些詞在另一種語言里完全沒有與之對應(yīng)的詞，我們把這種詞稱作絕對空缺詞。如漢語中反映民族生活環(huán)境的“黃河”“長城”在國外不存在，具有其獨特的文化內(nèi)涵。在表達自然現(xiàn)象的語言中。漢語中“節(jié)氣”的概念在英語中是沒有的。二十四節(jié)氣的名稱更是讓外國人費解?？傊?，由于生活方式和民族文化的極大不同，諸如以上這些在另一種文化中絕對空缺的詞無處不在，數(shù)量龐大，造成翻譯上的重重困難。有的文化負載詞其所指的觀念或事物在另一語言里也是存在的，只不過二者的語義范圍不完全重合，只存在部分對等。同樣造成語義上的空缺。我們將這一類的詞統(tǒng)稱為相對空缺詞。相對空缺詞數(shù)量繁多，可分為所指范圍空缺詞、涵義空缺詞和語用規(guī)范空缺詞三大類。所指范圍空缺指的是同一個事物或概念在某種語言中可能只用一個詞來表達，而在另一種語言中卻有幾個或多個詞來表達。我們最熟悉的例子就是漢語和英語中表示親屬的詞語。一個簡單的“aunt”在漢語中就不能找到與之所指范圍完全相等的詞，因為它可以指漢語中的“姑姑”“伯母”“嬸嬸”“舅媽”“姨媽”。涵義空缺類的文化負載詞是指某個詞在另一語言中有與其表面意義相同的詞，但它們的涵義卻大相徑庭。如中華民族的文化象征物“龍”便是一個很好的例子。一說起“龍”的英文對應(yīng)物，很多人都一下子想到“dragon”，卻不知僅這一念之差、就將騰云駕霧、代表天子帝王、象征吉祥如意的中國龍變成了西方人心目中兇神惡煞、代表邪惡、象征恐怖的“dragon”。近來，越來越多的學者建議用“Long”作為“龍”的譯文就是這個原因。語用規(guī)范空缺是指由于不同的生活習慣和思維模式，一種表達在某種語言中有其獨特的語用范圍。而在另一種語言中相應(yīng)的表達不具有此語用范圍。如生活中我們中國人打招呼習慣說“吃了嗎”“上哪呀”，而用這樣的話來和老外打招呼會讓人覺得莫名其妙，甚至讓人反感。翻譯具有文化屬性。它不僅僅是語言符號的轉(zhuǎn)換，更是一種文化轉(zhuǎn)換模式。文化負載詞是語言與文化的統(tǒng)一體，其翻譯應(yīng)該兼顧語言意義和文化信息。譯者的任務(wù)是譯出內(nèi)涵，讓讀者在自己的文化框架中正確地理解譯文的意思，使他們盡可能多地吸取源語的文化養(yǎng)分。（摘編自陳曉丹《從語義空缺角度談文化負載詞的分類及翻譯》）材料二：“文化負載詞”（culturallyloadedwords）這個概念饒有意味，其“標志某種文化中特有事物的詞、詞組和習語，反映特定民族在浸長的歷史長河中逐漸積累的、有別于其他民族的、獨特的活動方式”。這里就是將核心詞的意義突顯出來了，有點近乎我講的“個體載像”的意味。即雖是單個的詞匯，但因其具備承載性的代表意義，所以就是文化關(guān)鍵詞，承載著遠超出個體詞匯的文化性含義。即便是基督教《三字經(jīng)》《圣諭廣訓》的研究也是可參照這種模式來進行的。譬如對于“God”這個核心詞的翻譯，就很能見出理解層次的差異，正如司佳所指出的，米憐（Milne，1785—1822）在首部中文《圣經(jīng)》中譯為“神”。而麥都思（Medhurst，1796—1857）則在基督教《三字經(jīng)》中譯為“天主”，甚至在不同版本中使用“真神主”“上帝”等。理雅各（Legge，1815—1897）曾回憶自己與一位來華的美國傳教士的對話：我拿了一份《馬可福音》的復本，讓他告訴我漢語里的哪個文字與他在美國認識的God是一個意思。他指的是上帝，而且強調(diào)說，“上帝即God?！比缓螅腋嬖V他有六七十個從英國和美國來到中國的人，他們學了中國話和漢字，但他們不能在表示God的漢字或術(shù)語上達成一致，或說是最接近God的意思這個術(shù)語上達成一致。有人說是上帝，有人說是神。他回答說，“上帝的意思是God，創(chuàng)造天地萬有。神的意思都是指好人死了升天。神并不是上帝的意思。上帝無父無母，永遠長存?！边@個人的話讓我堅信中國人用上帝，就如美洲印第安人用“良善之靈”（GoodSpirit）表達他們對創(chuàng)造者的觀念一樣，他并未通過書寫啟示的幫助，而是從形質(zhì)的造化中獲得了這個觀念。從這段對話交流中我們可以觀察到。近代入華的這批傳教士其實有著自身的理解立場。他們盡可能進入中國人精神世界的深處來尋找合適的意義表達。這不僅表現(xiàn)在如理雅各著作的闡釋研究過程中，也同樣表現(xiàn)在字典的編纂上。“God”當然屬于核心層的文化負載詞之列，就此一詞的漢譯和闡釋的命題，也完全是可以作出大篇文章來的。（摘編自葉雋《“語言僑易史”與“文化負載詞”——讀司佳<近代中英語言接觸與文化交涉>》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.一個民族獨特的發(fā)展歷史、社會制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風俗習慣等，會促成大量文化負載詞的誕生。B.文化負載詞之所以能反映語義空缺現(xiàn)象，是因為不同民族文化之間存在差異，在另一種語言中找不到對等或與之完全契合的詞。C.漢語中的“節(jié)氣”概念在英語中不存在，二十四節(jié)氣的名稱更讓外國人費解，因此這些絕對空缺詞翻譯起來困難重重。D.文化負載詞承載著遠超個體詞匯的文化性含義，它可以突顯核心詞的意義，與“個體載像”有著共同的意味。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從材料一的內(nèi)容可以看出，文化負載詞的產(chǎn)生證明了詞匯是語言中文化承載量最大的成分。B.“譯者的任務(wù)是譯出內(nèi)涵”，句中的“內(nèi)涵”不僅指文化負載詞的語言意義，更指它的文化信息。C.作者列舉不同的人對“God”的不同翻譯，說明外國人對這個核心詞文化性含義的理解層次有差異。D.材料一和材料二都強調(diào)了對文化負載詞的翻譯要顧及其所承載的文化含義。3.下列選項中，不能作為論證劃橫線句子觀點的論據(jù)的一項是（）A.2008年北京奧組委將福娃的英文譯名定為漢語拼音“Fuwa”，并在音譯后對福娃做了英文釋義，介紹了五個福娃的名字分別是貝貝、晶晶、歡歡、瑩瑩、妮妮。B.小麗身為導游，帶領(lǐng)外國朋友登長城，并教了朋友一句詩“不到長城非好漢”，但是外國朋友十分不解，反問道：“難道我登上泰山了也不能算好漢嗎？”C.在中國文化里，“紅色”代表熱情和幸福，“白色”代表悲傷。但是在西方國家，“red”經(jīng)常與暴力、血腥聯(lián)系在一起，“white”則象征純凈與高貴。D.李華和他的英國朋友雖然語言不通，但是兩個人在談?wù)摗盎ヂ?lián)網(wǎng)”“軟件”“硬件”“直播”等現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)文化時卻絲毫沒有代溝。4.簡述材料一的論證思路。5.有外國友人理解俗語“跳進黃河也洗不清”的意思是：黃河太臟了；理解成語“前車之鑒”的意思是：在前面車子的后面裝一面鏡子，這樣后面的車子就能看到了。請根據(jù)以上兩則材料的相關(guān)內(nèi)容，分析外國友人如此理解的原因?！即鸢浮?.D2.A3.D4.第一段指出文化負載詞產(chǎn)生的歷史條件。第二段“文化負載詞”的概念及產(chǎn)生的語意空缺現(xiàn)象及其分類。第三、四段采用舉例論證的方法，分別從絕對空缺詞和相對空缺詞談?wù)撜Z義空缺現(xiàn)象。最后一段指出翻譯的“二重性”，我們對于文化負載詞的翻譯要兼顧語言意義和文化信息。5.原因：①中華民族的文化源遠流長、博大精深，是炎黃子孫長期實踐的智慧結(jié)晶，外國友人不了解華夏文化的歷史背景、文化內(nèi)蘊，勢必會產(chǎn)生理解上的偏差。②本民族的俗語、成語等文化負載詞，在外國友人的民族語言系統(tǒng)里找不到對等或與之完全契合的詞，產(chǎn)生了語義空缺現(xiàn)象，從而造成理解上的困難。③不同譯者、讀者（語言接受者），由于其立場、文化背景、水平高下等種種差異勢必會造成理解上的偏差。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“與‘個體載像’有著共同的意味”的說法錯誤。原文“這里就是將核心詞的意義突顯出來了，有點近乎我講的‘個體載像’的意味”，即原文用的是“近乎”，而選項將其理解為“有著共同的意味”。故選D。【2題詳析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行分析和推斷的能力。A.“文化負載詞的產(chǎn)生證明了詞匯是語言中文化承載量最大的成分”說法錯誤。根據(jù)原文“語言既是文化的載體，又是文化的寫照……一個民族獨特的發(fā)展歷史……都會在其民族語言的詞匯中打下烙印，這樣就產(chǎn)生了大量的文化負載詞”，即文化負載詞的產(chǎn)生只能說明文化負載詞是語言文化的統(tǒng)一體，語言文化是文化負載詞產(chǎn)生的土壤。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文本論點論據(jù)和論證關(guān)系的分析和把握能力。材料二中劃橫線句子的觀點是：文化負載詞是特定的民族在漫長的歷史發(fā)展中逐漸累積，進而形成區(qū)別于其他民族的核心詞匯。D.“李華和他的英國朋友雖然語言不通，但是兩個人在談?wù)摗痊F(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)文化時卻絲毫沒有代溝”，沒有涉及到“文化負載詞”的概念，因為二者語言不同，都是就跨越民族歷史文化傳統(tǒng)的新興科技與網(wǎng)絡(luò)進行交流，與材料二的觀點完全背離，因此不能作為論據(jù)材料。故選D?！?題詳析】本題考查學生對文本論證思路的梳理概括能力。材料一的第一段，首先指出語言與文化的密不可分，詞匯是語言的基本單位，在民族的發(fā)展、演進中“文化負載詞”便大量產(chǎn)生了，據(jù)此可以概括出：“文化負載詞”產(chǎn)生的文化土壤。第二段“文化負載詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習語。這些詞由于不同民族文化之間的差異，在另一種語言里找不到對等或與之完全契合的詞，產(chǎn)生語義空缺”，可以提煉為：文化負載詞的概念及由此產(chǎn)生的語意空缺現(xiàn)象。而“我們可以根據(jù)文化負載詞在另一種語言中的語義空缺情況，也可以說是對應(yīng)情況，將其分為絕對空缺詞和相對空缺詞”，可以提煉出：語意空缺現(xiàn)象分為：絕對語義空缺和相對語義空缺兩類。第三、四段從“有些詞在另一種語言里完全沒有與之對應(yīng)的詞，我們把這種詞稱作絕對空缺詞”“有的文化負載詞其所指的觀念或事物在另一語言里也是存在的，只不過二者的語義范圍不完全重合，只存在部分對等，同樣造成語義上的空缺，我們將這一類的詞統(tǒng)稱為相對空缺詞”，可概括出：兩個具體類別的概念。這兩個段落是最詳細的部分，均采用了舉例論證的方法，增加了文本的說服力。最后一段指出翻譯的雙重屬性——“不僅僅是語言符號的轉(zhuǎn)換，更是一種文化轉(zhuǎn)換模式”，對于文化負載詞，我們在翻譯時要兼顧語言意義和文化信息?！?題詳析】本題考查學生運用材料觀點分析解決問題的能力。題干要求根據(jù)以上兩則材料的相關(guān)內(nèi)容，分析外國友人如此理解的原因。外國友人把“跳進黃河也洗不清”理解為：黃河太臟了；而把成語“前車之鑒”的意思理解為：在前面車子的后面裝一面鏡子，這樣后面的車子就能看到了。初聽似乎可笑，并為祖國語言文字的博大精深而感到自豪。細細分析產(chǎn)生理解偏差的原因無非是兩個大的方面：客觀原因和主觀原因。客觀方面：根據(jù)材料一中“一個民族獨特的發(fā)展歷史、社會制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風俗習慣都會在其民族語言的詞匯中打下烙印，這樣就產(chǎn)生了大量的文化負載詞”“文化負載詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習語。這些詞由于不同民族文化之間的差異，在另一種語言里找不到對等或與之完全契合的詞，產(chǎn)生語義空缺”等語句可分析概括出：中華民族的語言文化有著五千年的積淀發(fā)展過程，是源遠流長、博大精深的。外國友人不了解中國的歷史文化、不懂得語句背后的文化底蘊，自然會有偏差。其次，外國友人與本民族的文化負載詞有語義空缺現(xiàn)象，這勢必造成他們在理解產(chǎn)生望文生義的生硬、機械感。主觀方面：根據(jù)材料一“翻譯具有文化屬性。它不僅僅是語言符號的轉(zhuǎn)換，更是一種文化轉(zhuǎn)換模式……其翻譯應(yīng)該兼顧語言意義和文化信息。譯者的任務(wù)是譯出內(nèi)涵，讓讀者在自己的文化框架中正確地理解譯文的意思，使他們盡可能多地吸取源語的文化養(yǎng)分”；根據(jù)材料二“從這段對話交流中我們可以觀察到。近代入華的這批傳教士其實有著自身的理解立場。他們盡可能進入中國人精神世界的深處來尋找合適的意義表達”等語句可以得出結(jié)論：無論是譯者還是讀者（語言的接受者），都要加強對民族歷史文化背景的了解，都要積極學習其他民族的語言，進而了解深層次的文化背景，從而做到比較契合民族文化底蘊的解讀。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪浪花楊朔涼秋八月，天氣分外清爽。我有時愛坐在海邊礁石上，望著潮漲潮落、云起云飛。月亮圓的時候，正漲大潮。瞧那茫茫無邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高過一浪，撞到礁石上，唰地卷起幾丈高的雪浪花，猛力沖激著海邊的礁石。那礁石滿身都是深溝淺窩，坑坑坎坎的，倒像是塊柔軟的面團，不知叫誰捏弄成這種怪模怪樣。幾個年輕的姑娘赤著腳，提著裙子，嘻嘻哈哈追著浪花玩。奇形怪狀的礁石自然逃不出她們好奇的眼睛，你聽她們議論起來了：礁石硬得跟鐵差不多，怎么會變成這樣子？是天生的，還是鏨子鑿的，還是怎的？“是叫浪花咬的。”一個歡樂的聲音從背后插進來。說話的人是個上年紀的漁民，從剛到岸的漁船跨下來，脫下黃油布衣褲，從從容容晾到礁石上。老漁民慢條斯理說：“咬你一口就該哭了。別看浪花小，無數(shù)浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒。姑娘們，你們信不信？”說的妙，里面又含著多么深的人情世故。我不禁對那老漁民望了幾眼。老漁民長得高大結(jié)實，留著一把花白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又清朗，又深沉。老漁民說完話，不等姑娘們搭言，早回到船上，大聲說笑著，動手收拾著滿船爛銀也似的新鮮魚兒。我向就近一個漁民打聽老人是誰，那漁民笑著說：“你問他呀，那是我們的老泰山。老人家就有這個脾性，一輩子沒養(yǎng)女兒，偏愛拿人當女婿看待。不信你叫他一聲老泰山，他不但不生氣。反倒摸著胡子樂呢。不過我們叫他老泰山。還有別的緣故。人家從小走南闖北，經(jīng)的多，見的廣，生產(chǎn)隊里大事小事，一有難處，都得找他指點，日久天長。老人家就變成大伙依靠的泰山了。”一天后半晌，我披著一片火紅的霞光，從海邊散步回來，瞟見休養(yǎng)所院里的蘋果樹前停著輛獨輪小車，小車旁邊的一個人俯在磨刀石磨剪刀。那背影有點兒眼熟。走到跟前一看，可不正是老泰山。我招呼說：“老人家，沒出海打魚么？”老泰山望了望我笑著說：“哎，同志，天不好，隊里不讓咱出海，叫咱歇著?！蔽艺f：“像你這樣年紀，多歇歇也是應(yīng)該的?！崩咸┥铰犃苏f：“人家都不歇，為什么我就應(yīng)該多歇著？我一不癱，二不瞎，叫我坐著吃閑飯，等于罵我。好吧，不讓咱出海，咱服從；留在家里，這雙手可得服從我。我就織魚網(wǎng)，磨魚鉤，照顧照顧生產(chǎn)隊里的果木樹，再不就推著小車出來走走，幫人磨磨刀，鉆鉆磨眼兒，反正能做多少活就做多少活，總得盡我的一份力氣?！薄翱礃幼幽阌辛税?？”“哈哈！六十？這輩子別再想那個好時候了——這個年紀啦?！闭f著老泰山捏起右手的三根指頭。我不禁驚疑說：“你有七十了么？看不出。身板骨還是挺硬朗?！崩咸┥秸f：“哎，硬朗什么？頭四年，秋收揚場，我一連氣還能揚它一兩千斤谷子。如今不行了，胳膊害過風濕痛病，抬不起來，磨刀磨剪子，胳膊往下使力氣，這類活兒還能做。不是胳膊拖累我，前年咱準要求到北京去油漆人民大會堂。”“你會的手藝可真不少呢?！薄翱嗳四?，自小東奔西跑的，什么不得干。干的營生多，經(jīng)歷的也古怪，不瞞同志說，三十年前，我還趕過腳呢?！闭f到這兒，老泰山把剪刀往水罐里蘸了蘸，繼續(xù)磨著，一面不緊不慢地說：“那時候，北戴河跟今天可不一樣。一到三伏天，來歇伏的差不多凈是藍眼珠的外國人。有一回，一個外國人看上我的驢。提起我那驢，可是百里挑一：渾身烏黑烏黑，沒一根雜毛，四只蹄子可是白的。這有個講究，叫四蹄踏雪，跑起來，極好的馬也追不上。那外國人想雇我的驢去逛東山。我要五塊錢，他嫌貴。你嫌貴，我還嫌你胖呢。胖的象條大白熊，別壓壞我的驢。講來講去。大白熊答應(yīng)我的價錢。騎著驢逛了半天。歡歡喜喜照數(shù)付了腳錢。誰料想隔不幾天，警察局來傳我，說是有人把我告下了。告我是紅胡子，硬搶人家五塊錢?！崩咸┥秸f的有點氣促，喘噓噓的，就緩了口氣，又磨著剪子說：“我一聽氣炸了肺。我的驢，你的屁，愛騎不騎。怎么能誣賴人家是紅胡子？趕到警察局一看，大白熊倒輕松，望著我樂的閉不攏嘴。你猜他說什么？他說，你的驢快，我要再雇一趟去秦皇島。到處找不著你。我就告你。一告，這不是，就把紅胡子抓來了?！蔽胰滩蛔≌f：“瞧他多聰明！”老泰山說：“聰明的還在后頭呢，你聽著啊。這回到省事，也不用爭，一張口他就給我十五塊錢，騎上驢，他拿著根荊條，抽著驢緊跑。我叫他慢著點，他直夸獎我的驢有幾步好走，答應(yīng)回頭再加點腳錢。到秦皇島一個來回，整整一天，累的我那驢渾身濕淋淋的，順著毛往下滴汗珠——你說叫人心疼不心疼？我插問道：“腳錢加了沒有？”老泰山直起腰，狠狠吐了口唾沫說：“見他的鬼！他連一個銅子兒也不給，說是上回你訛詐我五塊錢，都包括在內(nèi)啦，再鬧，送你到警察局去。紅胡子！紅胡子！直罵我是紅胡子?！蔽覛獾膯枺骸斑@個流氓，他是哪國人？”老泰山說：“不講你也猜得著。前幾天聽廣播，美國飛機又偷著闖進咱們家里。三十年前，我親身吃過他們的虧，這筆賬還沒算清。要是倒退五十年，我身強力壯，今天我呀——”休養(yǎng)所的窗口有個婦女探出臉問：“剪子磨好沒有？”老泰山應(yīng)聲說：“好了?！本陀么竽粗冈囋嚰糇尤校舐晫ξ倚χf：“瞧我磨的剪子，多快。你想剪天上的云霞，做一床天大的被，也剪得動。”西天上正鋪著一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起磨刀石，放到獨輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，又停下，彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車上，才又推著車慢慢走了，一直走進火紅的霞光里去。他走了，他在海邊對幾個姑娘講的話卻回到我的心上。我覺得，老泰山恰似一個浪花，跟無數(shù)浪花集到一起，形成這個時代的大浪潮，激揚飛濺，早已把舊日的江山變了個樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山。老泰山姓任，問他叫什么名字，他笑笑說：“山野之人，值不得留名字?！本共豢细嬖V我。一九六一年于北戴河6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.題目“雪浪花”既指駭浪激起的白色浪花，也喻指像老人一樣投身時代浪潮的個體生命。B.老人雖然沒有女兒但喜歡自稱是別人的老泰山，是因為他見多識廣又樂于被人們需要和依靠。C.文章“氣促”“喘吁吁”的描寫主要表現(xiàn)了老人在回憶往事時的激動情緒，反映了他依然耿耿于懷。D.文章表現(xiàn)了老人打魚、揚谷、磨剪子等樣樣能干，表現(xiàn)了勞動人民勤勞能干與熱心奉獻的形象。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“聰明的還在后頭呢”中的“聰明”是反語，體現(xiàn)了老人的憤憤不平，表現(xiàn)了他的真性情，豐富了人物形象。B.與《哦，香雪》一樣，本文主要以人物對話行文，對話中彰顯人物性格特點，推動情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)文章主題。C.文章最后把老人比作一朵“浪花”，既贊美老人以凸顯主題，又呼應(yīng)了前文老人對浪花的言論而使結(jié)構(gòu)緊湊。D.老人從路邊掐了枝野菊花的描寫，與《百合花》中小戰(zhàn)士摘野花插在槍管中一樣，都用細節(jié)刻畫人物的情趣。8.文章通過回憶插敘了當年外國人租驢的相關(guān)內(nèi)容，這樣安排有何用意？9.楊朔曾說過“我在寫每篇文章時，總是拿著當詩一樣寫?！薄堆├嘶ā吩谥v述老泰山的故事時，充滿了詩情畫意。請結(jié)合本文內(nèi)容進行簡要分析?！即鸢浮?.B7.B8.①豐富了文章內(nèi)容。補充了舊社會外國人在中國作威作福的情景和老人當年被卑鄙訛詐和欺辱的坎坷經(jīng)歷。②使老人形象更突出。通過老人講述時的情態(tài)，表現(xiàn)了他對侵略者的憤恨，體現(xiàn)了他的愛憎分明，使人物形象更飽滿。③表現(xiàn)了時代的進步。與現(xiàn)在老人受到人民的尊重與愛戴形成對比，通過人物境遇的變化彰顯了時代光輝。9.①場景具有詩情畫意。海灘、浪花、大海、晚霞、青春姑娘、滄桑老人……意境具有詩情畫意。②人物活動富有情趣，賦予庸常生活以詩意。如姑娘們追逐浪花、老人掐花裝飾車子等。③文章感情豐富而熱烈。如對老漁民勤勞質(zhì)樸、無私奉獻的熱情歌頌，對積極投身社會主義事業(yè)建設(shè)的謳歌贊美，筆端常含感情。④文章的語言活潑有趣，富有詩性。如“是叫浪花咬的”“想剪天上的云霞，做一床天大的被子”語言富有詩意?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“喜歡自稱是別人的老泰山”錯誤。根據(jù)文中“你問他呀，那是我們的老泰山”“不信你叫他一聲老泰山，他不但不生氣。反倒摸著胡子樂呢”“不過我們叫他老泰山……老人家就變成大伙依靠的泰山了”可知，是大家尊稱老人家為“老泰山”，不是其自稱。故選B?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“與《哦，香雪》一樣”錯誤。本文作為一篇寫人記事類散文，以人物對話為主，在人物對話中展開相關(guān)敘事?！杜叮阊冯m有人物對話，但行文以心理刻畫為主，不以對話取勝。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。分析散文中重要情節(jié)的作用，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面入手。從結(jié)構(gòu)上，作者寫老人在舊社會被洋人訛詐欺辱的故事，豐富了文章的內(nèi)容，同時避免了平鋪直敘講述老泰山一生的歷史，這個故事猶如奇峰突起，陡生波瀾，引人思考，和現(xiàn)在社會中老人的形象形成對比。從內(nèi)容上，插敘內(nèi)容寫了老泰山在舊時代被外國人訛詐、欺負的故事，寫出老人在舊社會逆來順受洋人的壓迫和剝削，表明過去老泰山生活在底層，過著辛酸的日子，承受著生活的重壓，寫出其對洋人的憤恨無奈，豐富人物形象。從主旨，通過老泰山和洋人打交道故事的描寫，寫出其在舊社會遭遇到的欺侮，同老人在新社會受到大家的尊敬形成鮮明的對比，更能感受到其在新社會不遺余力地為社會主義建設(shè)添磚加瓦的美好形象，也更能感受到老人對新時代熱愛的原因。【9題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。景物烘托上。文章開頭先寫大海，再寫浪花，寫礁石，為讀者描繪了一幅云飛浪涌、月照礁喧、浪花撞擊礁石的圖景，富有詩意。文章結(jié)尾“西天上正鋪著一片燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤”老泰山“一直走進火紅的霞光里去”。這樣一幅磨刀老人推著小車的畫面，融入了作者的詩情。人物描寫上?！皫讉€年輕的姑娘赤著腳，提著裙子，嘻嘻哈哈追著浪花玩”將追逐浪花描寫得充滿畫意，之后以姑娘們議論礁石引出老泰山飄然而至，與姑娘們對話，這是一幅有情有景、富有詩意的畫面?！澳阆爰籼焐系脑葡?，做一床天大的被，也剪得動”將剪刀被磨之后的鋒利寫得唯美動人，引人聯(lián)想；“彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車上，才又推著車慢慢走了”寫老人用花裝飾車子，在平凡的日常生活中探尋詩情，寫出平凡的日子里的一點詩情畫意，讓人不由生出無限遐想。感情抒發(fā)上。全篇運用借景抒情、托物言志的手法，通過“我”敘述“老泰山”的故事，抒寫了一個理想化、英雄化的人物，勾畫出老泰山樸實無華、勤勤懇懇地為大伙服務(wù)的美好形象，從中寄托著作者對千千萬萬普通勞動者的縷縷情思和深情禮贊，飽含著濃郁的情感，譜寫出詩的篇章。語言特色上。文章的語言清新優(yōu)美，生動傳神，繪影傳神。如《雪浪花》，作者寫大?！俺睗q潮落，云起云飛”，兩種景物（潮、云），四種變化（漲、落、起、飛），勾勒出大海氣象萬千、風云變幻的動態(tài)。寫奇形怪狀的礁石“是叫浪花咬的”，“咬”字，成了整篇文章的文眼。既寫浪花，又狀人物，生動傳神，意蘊豐厚。如在磨完剪刀后，老人說“想剪天上的云霞，做一床天大的被子”，用聯(lián)想的手法，用云霞做被子，引發(fā)讀者無窮的想象，詩情畫意躍然紙上，寫出老人對自己能為他人做事的自豪，也寫出老人對生活、對新時代的無限熱愛。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：帝命曹彬為西南路行營都部署，將兵十萬以伐江南。江南主危迫，遣學士承旨徐鉉求緩師。鉉至，言于帝曰：“陛下兵出無名。煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？”帝曰：“爾謂父子為兩家，可乎？”鉉不能對而還。逾月，江南復遣鉉乞緩師，以全一邦之命。帝按劍怒曰：“不須多言！”鉉惶恐，辭歸江南。城陷。江南主率臣僚詣軍門請罪，彬慰安之，待以賓禮，請煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門外。左右密謂彬曰：“煜入或不測，奈何？”彬笑曰：“煜素懦無斷，既已降，必不能自引決?！膘现窝b畢，遂與其宰相湯悅等四十五人赴汴京。捷至，群臣稱賀。九年春正月乙亥，曹彬俘江南主李煜還汴。帝御明德門，以煜嘗奉正朔，命勿宣露布，止令煜君臣白衣紗帽至樓下待罪，后赦，授煜檢校太傅，封違命侯。（《宋史記事本末·平江南》有刪減）材料二：曹彬，字國華。顯德五年，一日與主帥朱衰暨賓從環(huán)坐于野，會鄰道守將走價馳書來詣，使者素不識彬，潛問人曰：“孰為曹監(jiān)軍？”有指彬以示之，使人以為給已，笑曰：“豈有國戚近臣，而衣弋綈袍、坐素胡床者乎？”審視之，方信。二年冬卒平蜀亂時諸將多取子女五帛彬橐中唯圖書衣衾而已。七年，將伐江南。長圍中，彬每緩師，冀煜歸服。十一月，彬又使人諭之曰：“事勢如此，所惜者一城生聚，若能歸命，策之上也?！背谴箍?，彬忽稱疾不視事，諸將皆來問疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣?！敝T將許諾，共焚香為誓。明日，稍即稱愈。又明日，城陷。初，太祖謂曰：“俟克李煜，當以卿為使相?！备睅浥嗣李A以為賀。彬曰：“不然，夫是行也，仗天成，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“何謂也？”彬曰：“太原未平爾。”及還，獻俘。上謂曰：“本投卿使相，然劉繼元未下，姑待之。”既聞此語，美竊視彬微笑。上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實對。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬。未幾，拜樞密使，太宗即位，加同平章事。（《宋史·曹彬列傳》有刪減）10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卷上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。二年A冬B卒C平蜀亂D時E諸將多F取子女玉帛G彬橐中H唯圖書衣衾而已。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.學士，泛指讀書人，南北朝以后，也用來指稱司文學撰述之官。B.正朔，古代改朝換代時新立帝王頒行新歷法，象征著一個王朝的合法性與唯一性，即“正統(tǒng)”。C.素，向來，與《孔雀東南飛》中“十三能織素”的“素”意思不同。D.視事，舊時指官吏到職辦公。與“下車”“執(zhí)事”“致仕”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李煜曾經(jīng)兩次派遣徐鉉面見太祖，要求暫緩進兵，都被太祖拒絕，徐鉉惶恐地回到江南。B.曹彬俘虜李煜回朝，太祖讓李煜君臣穿白衣紗帽，在明德門下等待判決，最終封李煜為違命侯。C.曹彬和朱衰及賓客隨從在郊野之外圍坐時，曾因為穿著普通，坐在沒有裝飾的交椅上而被使者忽視。D.曹彬自認為攻克江南有功，應(yīng)該被封為使相。只是因為太原還沒有平定，暫時未被受封。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下兵出無名。煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？（2）既聞此語，美竊視彬微笑。上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實對。14.宋太祖曾告誡臣子“切勿暴掠生民，務(wù)廣威信，使自歸順?！苯Y(jié)合材料，談?wù)劜鼙蛟谟懛ダ铎蠒r都采取了哪些措施？〖答案〗10.BDG11.D12.D13.（1）陛下出兵沒有正當理由。李煜以小國侍奉大國，對待陛下，就像兒子對待父親，沒有過錯，為什么被討伐呢?（2）聽到這句話后，潘美暗地里看著曹彬微微發(fā)笑?；实鄄煊X了，急忙（立即）追問其中的緣故，潘美不敢隱瞞，于是用實際情形來回答。14.①長圍中，經(jīng)常放緩進攻的節(jié)奏，希望李煜降服。②派人勸李煜主動投降，以免傷害百姓；攻城時，囑咐將領(lǐng)，不要濫殺無辜。③城破時，曹彬安慰并用貴賓禮節(jié)接待李煜?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：二年（乾德二年，公元964年）冬，終于平定蜀亂。當時多數(shù)將領(lǐng)擄掠了女子和財物，曹彬袋子中只有圖書、衣物而已?！岸甓睘闀r間狀語，獨立成句，應(yīng)在B處斷開；“平蜀亂”為動賓短語，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在D處斷開；“諸將”為主語，“取”為謂語，“子女玉帛”為賓語，“諸將多取子女玉帛”意思相對完整，應(yīng)在G處斷開。故選BDG?！?1題詳析】本題考查學生識記和理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。C.正確。向來/白絹。句意：使者向來不認識曹彬。/我十三歲就能織出白色的絲絹。D.錯誤?！爸率恕迸c其他詞語含義不同，“致仕”意思是辭去官職退休。故選D?！?2題詳析】本題考查學生分析和理解文本內(nèi)容的能力。D.“曹彬自認為攻克江南有功，應(yīng)該被封為使相”錯誤，根據(jù)原文“初，太祖謂曰：‘俟克李煜，當以卿為使相?！笨芍?，是宋太祖想封曹彬做使相，不是曹彬自己要求的。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無名”，沒有正當理由；“事”，侍奉；“奈何”，為什么；“見伐”，被討伐。（2）“竊”，私下里；“遽”，急忙；“詰所以”，追問原因；“遂”，于是。【14題詳析】本題考查學生篩選和概括文本信息的能力。根據(jù)“七年，將伐江南。長圍中，彬每緩師，冀煜歸服”可知，曹彬在討伐李煜時，經(jīng)常放緩進攻的節(jié)奏，希望李煜降服，想盡量減少戰(zhàn)爭對百姓的傷害。根據(jù)“十一月，彬又使人諭之曰：‘事勢如此，所惜者一城生聚，若能歸命，策之上也?！笨芍鼙蛞?guī)勸李煜主動投降，要多為百姓著想。根據(jù)“城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來問疾。彬曰：‘余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣?！笨芍?，曹彬囑咐各位將領(lǐng)，攻城時不能妄自殺戮。根據(jù)“城陷。江南主率臣僚詣軍門請罪，彬慰安之，待以賓禮，請煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門外”可知，城被攻克后，曹彬?qū)铎弦远Y相待。參考譯文：材料一:太祖命曹彬為西南路行營都部署，率領(lǐng)十萬精兵討伐江南。江南主李煜情勢危急，派遣學士承旨徐鉉請求暫緩進兵，鉉到了，對太祖說：陛下出兵沒有正當理由。李煜以小國侍奉大國，對待陛下，就像兒子對待父親，沒有過錯，為什么被討伐呢?高祖回答說：“你認為父子是兩家人，合適嗎？”徐鉉不能回答就回去了。一個月后，李煜又派遣徐鉉請求暫緩進兵，以保全一國的安穩(wěn)。高祖手握劍非常生氣地說：“不要多說了！”徐鉉內(nèi)心恐懼，告辭回到江南。城池失陷，江南主李煜率領(lǐng)部下到軍營請罪，曹彬安慰他，用貴賓的禮儀來接待他，并請李煜進入宮殿收拾行裝，曹彬率領(lǐng)幾個騎兵等在宮門外。部下悄悄對曹彬說：“李煜進入宮中一旦發(fā)生意外，怎么辦？”曹彬笑著說：“李煜向來懦弱，處事不能果斷，一定不會自殺?！崩铎险硗晷醒b，就與宰相湯悅等四十五人趕赴汴京。很快到了那里，群臣祝賀。九年春正月乙亥，曹彬俘虜江南主李煜回到汴京。太祖到了明德門，因為李煜曾經(jīng)侍奉宋朝，命令不要用露布宣告，只讓李煜換上白衣紗帽，在明德門下等待判決，后來，太祖赦免李煜罪行，授予李煜檢校太傅一職，封李煜為違命侯。材料二:曹彬，字國華。顯德五年，一天，他和朱衰及賓客隨從在郊野之外圍坐，恰逢鄰近小路上守將騎馬飛奔送信前來，使者從來沒有見過曹彬，私下問別人說：“誰是曹監(jiān)軍？”有人指了指曹兵來告訴他，使者以為是在哄騙自己，笑著說：“哪里有皇親國戚卻穿黑色的粗絲長袍，坐在沒有裝飾的交椅上的呢？”仔細觀察后才相信那是曹彬。二年（乾德二年，公元964年）冬，終于平定蜀亂。當時多數(shù)將領(lǐng)擄掠了女子和財物，曹彬袋子中只有圖書、衣物而已。七年（開寶七年，公元974年），將討伐江南。長圍中，曹彬經(jīng)常放緩進攻的節(jié)奏，希望李煜降服。十一月，曹彬又派人告訴他說：“事情已經(jīng)到了如此地步，可憐的是全城百姓，如果能歸降，這才是上策?！背菍⒈还タ藭r，曹彬忽然稱病不管事，諸將領(lǐng)都來探視病情。曹彬說：“我的病不是藥物能治好的，只須各位真心實意發(fā)誓，在攻下城池的那一天，不亂殺一人，那么我的病就自然好了?！北妼㈩I(lǐng)應(yīng)承，一起焚香發(fā)誓。第二日，病情逐漸好轉(zhuǎn)。再過一天，城池被攻破。起初，宋太祖對他說：“等到打敗了李煜，我會讓你做使相?！备睅浥嗣李A先拿這件事來祝賀他。曹彬說：“不會這樣的，這次征討，依仗著天威，遵照朝廷的謀略，才能夠取得勝利，我有什么功勞呢，何況使相是極為重要的位置呢！”潘美說：“為什么這樣說呢？”曹彬說：“太原還沒有平定呢?！钡鹊降脛俜颠€朝廷，獻上俘虜?；噬蠈Σ鼙蛘f：“本來要任命你做使相，然而劉繼元還沒有打敗，姑且稍微等一下吧。”聽到這句話后，潘美暗地里看著曹彬微微發(fā)笑?；实鄄煊X了，急忙（立即）追問其中的緣故，潘美不敢隱瞞，于是用實際情形來回答?；噬弦泊笮?，于是賜給曹彬二十萬錢。沒過多久，授予樞密使一職，太宗即位，加封同平章事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。發(fā)長平〖備注〗張耒歸牛川上渡，去翼望中迷。野水漫官道，春蕪沒斷堤。川平雙槳上，天闊一帆西。無酒消羈恨，詩成獨自題。〖備注〗長平，即長平鎮(zhèn)，在今河南西華縣東北。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)借助“歸?！焙汀叭ヒ怼眱蓚€意象，點明詩人是在傍晚時分出發(fā)的。B.頷聯(lián)描寫了野水橫溢和春草沒堤的景象，表現(xiàn)出春天大自然的蓬勃生機。C.頸聯(lián)和王灣的“潮平兩岸闊，風正一帆懸”一樣，都表達了對人生美好的祝愿。D.尾聯(lián)寫因為沒有酒來消除旅途中的愁緒，而只能獨自賦詩，表現(xiàn)了孤苦的心境。16.本詩屬于羈旅述懷之作，請結(jié)合詩歌分析詩人是如何抒發(fā)羈旅情思的?！即鸢浮?5.C16.①以“歸?！焙汀叭ヒ怼狈匆r自己遠離家鄉(xiāng)，無處歸去的羈旅惆悵之情；②借景抒情，以一只孤帆在高天之下、遼闊無邊的江水上航行的景象表達孤身獨行的羈旅情懷；③直抒胸臆，用“羈恨”“獨自題”表達羈旅孤苦寂寞的愁緒?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生對詩歌內(nèi)容理解和賞析的能力。C.“都表達了對人生美好的祝愿”錯誤，張詩“川平雙槳上，天闊一帆西”表達的是天高江闊羈旅一人的渺小和孤獨之情。故選C?！?6題詳析】本題考查學生賞析詩歌表達技巧的能力。首聯(lián)寫江邊牛已歸家，飛鳥也飛向歸巢慢慢不見了蹤影。而詩人人在旅途，無家可歸。詩句以“歸?！焙汀叭ヒ怼狈匆r自己遠離家鄉(xiāng)，無處歸去的羈旅惆悵之情；“川平雙槳上，天闊一帆西”，江水遼闊無邊，天空高遠寥廓，一只帆船在其間漂泊。詩句描繪了一幅天高江闊的遠大圖景，借景抒情，以一只孤帆在高天之下、遼闊無邊的江水上航行的景象表達孤身獨行、孤獨寂寞的羈旅情懷；“無酒消羈恨，詩成獨自題”，沒有酒來消除旅途中的愁緒，而只能獨自賦詩，無人可分享。詩句直抒胸臆，用“羈恨”“獨自題”表達羈旅孤苦寂寞的愁緒。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《夢游天姥吟留別》中“________________，________________”與《蜀道難》中的“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”在寫水勢浩蕩方面有異曲同工之妙。（2）好戰(zhàn)必亡，而忘戰(zhàn)也必危。南宋詩人林升《題臨安邸》中寫道：“暖風熏得游人醉，真把杭州作汴州?！毙翖壖病队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分小癬_______________，________________”也有類似的擔憂。（3）古人常常將山水融于一圖，如“________________，________________”，山水縱橫交疊，增強了面面的空間感。〖答案〗（1）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（2）佛貍祠下一片神鴉社鼓（3）千里澄江似練翠峰如簇（天門中斷楚江開，碧水東流至此回。/水何澹澹，山島竦峙。）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。提到講話，就觸到了陳煥生的短處，對著老婆，他還能說說，對著別人往往默默無言。他并非不想說，實在是無話可說。別人能說東道西，扯三拉四，他非常羨慕。他不知道別人怎么會碰到那么多新鮮事，怎么會想得出那么多特別的主意，怎么會具備那么多離奇的經(jīng)歷，怎么會記牢那么多怪異的故事，又怎么會講得那么動聽。他毫無辦法，簡直犯了死癥毛病，他從來不會打聽什么，上一趟街，回來只會說“今天街上人多”或“人少”，“豬行里有豬”，“青菜賤得賣不掉”之類得話。他的經(jīng)歷又和村上大多數(shù)人一樣，既不特別，又是別人①的，講起來無非是“小時候娘常打我的屁股，爹倒不兇”，“也算上了四年學，早忘光了”，“成親后，養(yǎng)了一個兒子、一個小女”……②，等于不說。他又看不懂書；看戲聽故事，又記不牢?？戳恕度虬坠蔷罚掀乓v，他也只會說：“孫行者最兇，都是他打死的?！崩掀挪粷M足，又問白骨精是誰，他就說：“是妖怪變的?！边€是兒子巧，聲明“白骨精不是妖怪變的，是白骨精變成的妖怪”。才算沒錯到底。他又想不出新鮮花樣來，比如這賣油繩的行當，也根本不是他發(fā)明的，好些人已經(jīng)做過一陣了，怎樣用料，怎樣加工，怎樣包裝，什么價錢，多少利潤，什么地方、什么時間買客多、銷路好，都是向大家學來的經(jīng)驗。如果他再向大家炫耀，豈不成了笑話！18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的“再”與文中加點的“再”意義一致的是（）A.你只怨人行動嗔怪你，你再不知道你慪的人難受。B.路再遠，只要不停下腳步，我們也一定能到達目的地。C.腦出血后，醫(yī)生、親友、同事都勸鐘楊不要再去西藏。D.父親不在家，他決定先和母親說，等回來再和父親談。20.文學作品常借人物語言來刻畫人物。分析上文中所引陳煥生的語言有怎樣的特點及表達效果?！即鸢浮?8.①一目了然②索然無味19.C20.特點：簡短、素樸，帶有方言、口語化的色彩。表達效果：刻畫了陳煥生拙于言辭、不善表達的形象特點，一方面說明他受教育程度低、學歷不高，另一方面也能反映他憨厚低調(diào)、為人實誠的性格特征?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，前面的語境是“他的經(jīng)歷又和村上大多數(shù)人一樣，既不特別，又是別人……”也就是作為地道的農(nóng)民，他的見識經(jīng)歷和其他村民一般無二，沒有特別之處，而且彼此都知根知底，比較清楚對方的底細，故此處填“一目了然”。一目了然：一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。第二處，前面的語境是他自己心里想到的能說出的話頭，但都非常普通尋常，不像別人的離奇、怪異，講起來動聽，因此此處可填“索然無味”。索然無味：形容說話或文章枯燥無味?！?9題詳析】本題考查學生對詞語在語境中的意思的理解和分析能力。文中“再”是反復、再三的意思。A.句中的“再”，可理解為“根本”“完全”。B.句中的“再”，可理解為“哪怕”“即使”。C.句中的“再”文中的“再”意思相同，都是反復、再三的意思。D.句中的“再”，可理解為“另，另外”。故選C?！?0題詳析】本題考查學生概括人物語言特點及分析其表達效果的能力。題干要求分析上文中所引陳煥生的語言有怎樣的特點及表達效果。首先分析其語言特點：文中“小時候娘常打我的屁股，爹倒不兇”“也算上了四年學，早忘光了”“成親后，養(yǎng)了一個兒子、一個小女”“孫行者最兇，都是他打死的”……等語句看出陳煥生的語言簡短，不拖泥帶水、啰里啰嗦。同時從“打屁股”“養(yǎng)了一個兒子”“最兇”等看出他的語言中帶著方言、口語的色彩，特別是那個“兇”字是“厲害”的意思，多出現(xiàn)在方言里。再分析表達效果：陳煥生語言簡短，說明他本身不善言辭，印證了選段中的第一句話“提到講話，就觸到了陳煥生的短處……”；而仔細分析他語言簡短，給人笨嘴笨舌的原因是本身只上了四年學，識字少、看書不多，因此說話不那么生動，但這恰巧表現(xiàn)出那個時期的農(nóng)民質(zhì)樸低調(diào)的性格特征，特別是“如果他再向大家炫耀，豈不成了笑話”這句話可以看出他的憨厚、實誠、低調(diào)等等性格特征，從而給讀者以深刻的印記。據(jù)此分析作答即可。（二）語言文字運用Ⅱ（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，大范圍雨雪天氣影響多地。大家在欣賞雪景的同時，一些醫(yī)院接診的摔傷患者也在增多。雨雪天氣下，道路結(jié)冰風險增高，①？當出現(xiàn)大范圍強冷空氣活動并伴有雨雪時，最容易發(fā)生道路結(jié)冰。在我國北方地區(qū)，尤其是東北和內(nèi)蒙古北部，道路結(jié)冰較為常見；而在南方，降雪一般為“濕雪”，往往屬于0至4攝氏度的混合態(tài)水，落地便成冰水漿糊狀，夜間氣溫下降，就會凝固成大片冰塊，一旦當?shù)刈畹蜏囟鹊陀?攝氏度，②。出現(xiàn)道路結(jié)冰時，行人一不留神就容易滑倒摔傷，甚至導致骨折。專家建議，重點人群（如老年人）盡量減少外出，特別是少騎自行車。出門最好穿上防滑鞋，不要讓耳朵等容易凍傷的部位裸露在外。③，應(yīng)做包扎、固定等緊急處理。由于路面結(jié)冰，車輪與路面摩擦作用大大減弱，往往容易打滑，剎不住車。因此，應(yīng)降低車速，加大行車間距，一般情況下防止不要超車、急轉(zhuǎn)彎和緊急制動，必要時安裝輪胎防滑鏈或換用雪地輪胎。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。〖答案〗21.①公眾如何安全出行②就可能出現(xiàn)道路結(jié)冰現(xiàn)象③若因跌倒不慎發(fā)生骨折22.因此，駕駛員應(yīng)降低車速，加大行車間距，一般情況下不要超車、急轉(zhuǎn)彎或緊急制動，必要時安裝輪胎防滑鏈或換用雪地輪胎?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①此處承接前文“一些醫(yī)院接診的摔傷患者也在增多”的現(xiàn)象，提出道路結(jié)冰風險增高，安全出行的問題，應(yīng)填“公眾如何安全出行”。②此處呼應(yīng)前文“當出現(xiàn)大范圍強冷空氣活動并伴有雨雪時，最容易發(fā)生道路結(jié)冰”，是低于0攝氏度的結(jié)果，故應(yīng)填“就可能出現(xiàn)道路結(jié)冰現(xiàn)象”。③后文“應(yīng)做包扎、固定等緊急處理”是處理骨折的措施，故此處承接上文路滑易摔傷，應(yīng)填“若因跌倒不慎發(fā)生骨折”。【22題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇恰皯?yīng)降低車速，加大行車間距”成分殘缺，缺少主語，前面加上“駕駛員”；二是“防止不要”不合邏輯，否定失當，去掉“防止”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“一切文明存在的主要動力向來不是理性。盡管理性是存在的，但文明的動力始終還是各種感情。”——勒龐材料二：“我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。”——康德當代青年該如何投身于這個多元社會？請結(jié)合對以上材料的感悟和思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語式材料作文題。本則作文材料由兩部分組成。材料一將理性與感性進行對比，指出“文明動力始終還是各種感情”，強調(diào)了感性的重要性；材料二“沒有比理性更高的東西了”，強調(diào)了理性的重要性。兩種觀點都有其合理性，也有其片面性。材料主要考查學生對感性和理性的思考和權(quán)衡。對此，我們需要認識到，理性是感性的基石，正確地分析、把握、利用一切存在條件是感性發(fā)揮作用的關(guān)鍵。感性使理性深刻，讓人更深入地理解現(xiàn)實，促使社會不斷發(fā)展。感性與理性殊方同致，源于現(xiàn)實也服務(wù)于現(xiàn)實?！爱敶嗄暝撊绾瓮渡碛谶@個多元社會？”這一問題引發(fā)考生思考。青年立身處世，既應(yīng)學會理性地看待問題，理性地認識到自身責任與使命，又要保持熱愛與血性，追求詩意人生。立意時，考生可就理性與感性二者之一展開論述，但要體現(xiàn)辯證思維，如“感性重要，但過度感性則易讓人沖動”“理性重要，但過度理性會使人冷漠”，最佳立意應(yīng)涉及二者的辯證關(guān)系，即兼顧理性與感性。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從理性與感性的內(nèi)涵及表現(xiàn)，二者的辯證關(guān)系，各自的重要性，如何正確對待感性與理性等角度展開具體論證。在論述“理性與感性各自的重要性”時，可以從個人成長、社會發(fā)展等角度切入分析，使論證更深入。在論述“如何正確對待理性與感性的關(guān)系”時，可以從不同角度切入辯證分析，如理性如山，我們應(yīng)有堅定的意志與清醒的頭腦，理性思考；感性如水，我們應(yīng)有張揚的個性與勇于追求的血性，詩意棲居；理性與感性對立統(tǒng)一，相輔相成，不可偏廢。立意：1.理性與感性并駕，清醒而詩意地棲居。2.平衡理性與感性，書寫精彩人生篇章。3.理性與感性必須協(xié)同發(fā)展。安徽省黃山市2024屆高三下學期第一次質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：語言與文化密不可分。廣義的文化包括語言，同時不斷影響語言，使語言適應(yīng)文化發(fā)展變化的需要。語言既是文化的載體，又是文化的寫照。作為語言基本單位的詞匯，是語言中文化承載量最大的成分。一個民族獨特的發(fā)展歷史、社會制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風俗習慣都會在其民族語言的詞匯中打下烙印，這樣就產(chǎn)生了大量的文化負載詞。文化負載詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習語。這些詞由于不同民族文化之間的差異，在另一種語言里找不到對等或與之完全契合的詞，產(chǎn)生語義空缺。既然文化負載詞反映的是一種語義空缺現(xiàn)象，那么，我們可以根據(jù)文化負載詞在另一種語言中的語義空缺情況，也可以說是對應(yīng)情況，將其分為絕對空缺詞和相對空缺詞。有些詞在另一種語言里完全沒有與之對應(yīng)的詞，我們把這種詞稱作絕對空缺詞。如漢語中反映民族生活環(huán)境的“黃河”“長城”在國外不存在，具有其獨特的文化內(nèi)涵。在表達自然現(xiàn)象的語言中。漢語中“節(jié)氣”的概念在英語中是沒有的。二十四節(jié)氣的名稱更是讓外國人費解?？傊捎谏罘绞胶兔褡逦幕臉O大不同，諸如以上這些在另一種文化中絕對空缺的詞無處不在，數(shù)量龐大，造成翻譯上的重重困難。有的文化負載詞其所指的觀念或事物在另一語言里也是存在的，只不過二者的語義范圍不完全重合，只存在部分對等。同樣造成語義上的空缺。我們將這一類的詞統(tǒng)稱為相對空缺詞。相對空缺詞數(shù)量繁多，可分為所指范圍空缺詞、涵義空缺詞和語用規(guī)范空缺詞三大類。所指范圍空缺指的是同一個事物或概念在某種語言中可能只用一個詞來表達，而在另一種語言中卻有幾個或多個詞來表達。我們最熟悉的例子就是漢語和英語中表示親屬的詞語。一個簡單的“aunt”在漢語中就不能找到與之所指范圍完全相等的詞，因為它可以指漢語中的“姑姑”“伯母”“嬸嬸”“舅媽”“姨媽”。涵義空缺類的文化負載詞是指某個詞在另一語言中有與其表面意義相同的詞，但它們的涵義卻大相徑庭。如中華民族的文化象征物“龍”便是一個很好的例子。一說起“龍”的英文對應(yīng)物，很多人都一下子想到“dragon”，卻不知僅這一念之差、就將騰云駕霧、代表天子帝王、象征吉祥如意的中國龍變成了西方人心目中兇神惡煞、代表邪惡、象征恐怖的“dragon”。近來，越來越多的學者建議用“Long”作為“龍”的譯文就是這個原因。語用規(guī)范空缺是指由于不同的生活習慣和思維模式，一種表達在某種語言中有其獨特的語用范圍。而在另一種語言中相應(yīng)的表達不具有此語用范圍。如生活中我們中國人打招呼習慣說“吃了嗎”“上哪呀”，而用這樣的話來和老外打招呼會讓人覺得莫名其妙，甚至讓人反感。翻譯具有文化屬性。它不僅僅是語言符號的轉(zhuǎn)換，更是一種文化轉(zhuǎn)換模式。文化負載詞是語言與文化的統(tǒng)一體，其翻譯應(yīng)該兼顧語言意義和文化信息。譯者的任務(wù)是譯出內(nèi)涵，讓讀者在自己的文化框架中正確地理解譯文的意思，使他們盡可能多地吸取源語的文化養(yǎng)分。（摘編自陳曉丹《從語義空缺角度談文化負載詞的分類及翻譯》）材料二：“文化負載詞”（culturallyloadedwords）這個概念饒有意味，其“標志某種文化中特有事物的詞、詞組和習語，反映特定民族在浸長的歷史長河中逐漸積累的、有別于其他民族的、獨特的活動方式”。這里就是將核心詞的意義突顯出來了，有點近乎我講的“個體載像”的意味。即雖是單個的詞匯，但因其具備承載性的代表意義，所以就是文化關(guān)鍵詞，承載著遠超出個體詞匯的文化性含義。即便是基督教《三字經(jīng)》《圣諭廣訓》的研究也是可參照這種模式來進行的。譬如對于“God”這個核心詞的翻譯，就很能見出理解層次的差異，正如司佳所指出的，米憐（Milne，1785—1822）在首部中文《圣經(jīng)》中譯為“神”。而麥都思（Medhurst，1796—1857）則在基督教《三字經(jīng)》中譯為“天主”，甚至在不同版本中使用“真神主”“上帝”等。理雅各（Legge，1815—1897）曾回憶自己與一位來華的美國傳教士的對話：我拿了一份《馬可福音》的復本，讓他告訴我漢語里的哪個文字與他在美國認識的God是一個意思。他指的是上帝，而且強調(diào)說，“上帝即God?！比缓螅腋嬖V他有六七十個從英國和美國來到中國的人，他們學了中國話和漢字，但他們不能在表示God的漢字或術(shù)語上達成一致，或說是最接近God的意思這個術(shù)語上達成一致。有人說是上帝，有人說是神。他回答說，“上帝的意思是God，創(chuàng)造天地萬有。神的意思都是指好人死了升天。神并不是上帝的意思。上帝無父無母，永遠長存。”這個人的話讓我堅信中國人用上帝，就如美洲印第安人用“良善之靈”（GoodSpirit）表達他們對創(chuàng)造者的觀念一樣，他并未通過書寫啟示的幫助，而是從形質(zhì)的造化中獲得了這個觀念。從這段對話交流中我們可以觀察到。近代入華的這批傳教士其實有著自身的理解立場。他們盡可能進入中國人精神世界的深處來尋找合適的意義表達。這不僅表現(xiàn)在如理雅各著作的闡釋研究過程中，也同樣表現(xiàn)在字典的編纂上?！癎od”當然屬于核心層的文化負載詞之列，就此一詞的漢譯和闡釋的命題，也完全是可以作出大篇文章來的。（摘編自葉雋《“語言僑易史”與“文化負載詞”——讀司佳<近代中英語言接觸與文化交涉>》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.一個民族獨特的發(fā)展歷史、社會制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風俗習慣等，會促成大量文化負載詞的誕生。B.文化負載詞之所以能反映語義空缺現(xiàn)象，是因為不同民族文化之間存在差異，在另一種語言中找不到對等或與之完全契合的詞。C.漢語中的“節(jié)氣”概念在英語中不存在，二十四節(jié)氣的名稱更讓外國人費解，因此這些絕對空缺詞翻譯起來困難重重。D.文化負載詞承載著遠超個體詞匯的文化性含義，它可以突顯核心詞的意義，與“個體載像”有著共同的意味。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從材料一的內(nèi)容可以看出，文化負載詞的產(chǎn)生證明了詞匯是語言中文化承載量最大的成分。B.“譯者的任務(wù)是譯出內(nèi)涵”，句中的“內(nèi)涵”不僅指文化負載詞的語言意義，更指它的文化信息。C.作者列舉不同的人對“God”的不同翻譯，說明外國人對這個核心詞文化性含義的理解層次有差異。D.材料一和材料二都強調(diào)了對文化負載詞的翻譯要顧及其所承載的文化含義。3.下列選項中，不能作為論證劃橫線句子觀點的論據(jù)的一項是（）A.2008年北京奧組委將福娃的英文譯名定為漢語拼音“Fuwa”，并在音譯后對福娃做了英文釋義，介紹了五個福娃的名字分別是貝貝、晶晶、歡歡、瑩瑩、妮妮。B.小麗身為導游，帶領(lǐng)外國朋友登長城，并教了朋友一句詩“不到長城非好漢”，但是外國朋友十分不解，反問道：“難道我登上泰山了也不能算好漢嗎？”C.在中國文化里，“紅色”代表熱情和幸福，“白色”代表悲傷。但是在西方國家，“red”經(jīng)常與暴力、血腥聯(lián)系在一起，“white”則象征純凈與高貴。D.李華和他的英國朋友雖然語言不通，但是兩個人在談?wù)摗盎ヂ?lián)網(wǎng)”“軟件”“硬件”“直播”等現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)文化時卻絲毫沒有代溝。4.簡述材料一的論證思路。5.有外國友人理解俗語“跳進黃河也洗不清”的意思是：黃河太臟了；理解成語“前車之鑒”的意思是：在前面車子的后面裝一面鏡子，這樣后面的車子就能看到了。請根據(jù)以上兩則材料的相關(guān)內(nèi)容，分析外國友人如此理解的原因?！即鸢浮?.D2.A3.D4.第一段指出文化負載詞產(chǎn)生的歷史條件。第二段“文化負載詞”的概念及產(chǎn)生的語意空缺現(xiàn)象及其分類。第三、四段采用舉例論證的方法，分別從絕對空缺詞和相對空缺詞談?wù)撜Z義空缺現(xiàn)象。最后一段指出翻譯的“二重性”，我們對于文化負載詞的翻譯要兼顧語言意義和文化信息。5.原因：①中華民族的文化源遠流長、博大精深，是炎黃子孫長期實踐的智慧結(jié)晶，外國友人不了解華夏文化的歷史背景、文化內(nèi)蘊，勢必會產(chǎn)生理解上的偏差。②本民族的俗語、成語等文化負載詞，在外國友人的民族語言系統(tǒng)里找不到對等或與之完全契合的詞，產(chǎn)生了語義空缺現(xiàn)象，從而造成理解上的困難。③不同譯者、讀者（語言接受者），由于其立場、文化背景、水平高下等種種差異勢必會造成理解上的偏差?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“與‘個體載像’有著共同的意味”的說法錯誤。原文“這里就是將核心詞的意義突顯出來了，有點近乎我講的‘個體載像’的意味”，即原文用的是“近乎”，而選項將其理解為“有著共同的意味”。故選D。【2題詳析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行分析和推斷的能力。A.“文化負載詞的產(chǎn)生證明了詞匯是語言中文化承載量最大的成分”說法錯誤。根據(jù)原文“語言既是文化的載體，又是文化的寫照……一個民族獨特的發(fā)展歷史……都會在其民族語言的詞匯中打下烙印，這樣就產(chǎn)生了大量的文化負載詞”，即文化負載詞的產(chǎn)生只能說明文化負載詞是語言文化的統(tǒng)一體，語言文化是文化負載詞產(chǎn)生的土壤。故選A。【3題詳析】本題考查學生對文本論點論據(jù)和論證關(guān)系的分析和把握能力。材料二中劃橫線句子的觀點是：文化負載詞是特定的民族在漫長的歷史發(fā)展中逐漸累積，進而形成區(qū)別于其他民族的核心詞匯。D.“李華和他的英國朋友雖然語言不通，但是兩個人在談?wù)摗痊F(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)文化時卻絲毫沒有代溝”，沒有涉及到“文化負載詞”的概念，因為二者語言不同，都是就跨越民族歷史文化傳統(tǒng)的新興科技與網(wǎng)絡(luò)進行交流，與材料二的觀點完全背離，因此不能作為論據(jù)材料。故選D?！?題詳析】本題考查學生對文本論證思路的梳理概括能力。材料一的第一段，首先指出語言與文化的密不可分，詞匯是語言的基本單位，在民族的發(fā)展、演進中“文化負載詞”便大量產(chǎn)生了，據(jù)此可以概括出：“文化負載詞”產(chǎn)生的文化土壤。第二段“文化負載詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習語。這些詞由于不同民族文化之間的差異，在另一種語言里找不到對等或與之完全契合的詞，產(chǎn)生語義空缺”，可以提煉為：文化負載詞的概念及由此產(chǎn)生的語意空缺現(xiàn)象。而“我們可以根據(jù)文化負載詞在另一種語言中的語義空缺情況，也可以說是對應(yīng)情況，將其分為絕對空缺詞和相對空缺詞”，可以提煉出：語意空缺現(xiàn)象分為：絕對語義空缺和相對語義空缺兩類。第三、四段從“有些詞在另一種語言里完全沒有與之對應(yīng)的詞，我們把這種詞稱作絕對空缺詞”“有的文化負載詞其所指的觀念或事物在另一語言里也是存在的，只不過二者的語義范圍不完全重合，只存在部分對等，同樣造成語義上的空缺，我們將這一類的詞統(tǒng)稱為相對空缺詞”，可概括出：兩個具體類別的概念。這兩個段落是最詳細的部分，均采用了舉例論證的方法，增加了文本的說服力。最后一段指出翻譯的雙重屬性——“不僅僅是語言符號的轉(zhuǎn)換，更是一種文化轉(zhuǎn)換模式”，對于文化負載詞，我們在翻譯時要兼顧語言意義和文化信息?！?題詳析】本題考查學生運用材料觀點分析解決問題的能力。題干要求根據(jù)以上兩則材料的相關(guān)內(nèi)容，分析外國友人如此理解的原因。外國友人把“跳進黃河也洗不清”理解為：黃河太臟了；而把成語“前車之鑒”的意思理解為：在前面車子的后面裝一面鏡子，這樣后面的車子就能看到了。初聽似乎可笑，并為祖國語言文字的博大精深而感到自豪。細細分析產(chǎn)生理解偏差的原因無非是兩個大的方面：客觀原因和主觀原因?？陀^方面：根據(jù)材料一中“一個民族獨特的發(fā)展歷史、社會制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風俗習慣都會在其民族語言的詞匯中打下烙印，這樣就產(chǎn)生了大量的文化負載詞”“文化負載詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習語。這些詞由于不同民族文化之間的差異，在另一種語言里找不到對等或與之完全契合的詞，產(chǎn)生語義空缺”等語句可分析概括出：中華民族的語言文化有著五千年的積淀發(fā)展過程，是源遠流長、博大精深的。外國友人不了解中國的歷史文化、不懂得語句背后的文化底蘊，自然會有偏差。其次，外國友人與本民族的文化負載詞有語義空缺現(xiàn)象，這勢必造成他們在理解產(chǎn)生望文生義的生硬、機械感。主觀方面：根據(jù)材料一“翻譯具有文化屬性。它不僅僅是語言符號的轉(zhuǎn)換，更是一種文化轉(zhuǎn)換模式……其翻譯應(yīng)該兼顧語言意義和文化信息。譯者的任務(wù)是譯出內(nèi)涵，讓讀者在自己的文化框架中正確地理解譯文的意思，使他們盡可能多地吸取源語的文化養(yǎng)分”；根據(jù)材料二“從這段對話交流中我們可以觀察到。近代入華的這批傳教士其實有著自身的理解立場。他們盡可能進入中國人精神世界的深處來尋找合適的意義表達”等語句可以得出結(jié)論：無論是譯者還是讀者（語言的接受者），都要加強對民族歷史文化背景的了解，都要積極學習其他民族的語言，進而了解深層次的文化背景，從而做到比較契合民族文化底蘊的解讀。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪浪花楊朔涼秋八月，天氣分外清爽。我有時愛坐在海邊礁石上，望著潮漲潮落、云起云飛。月亮圓的時候，正漲大潮。瞧那茫茫無邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高過一浪，撞到礁石上，唰地卷起幾丈高的雪浪花，猛力沖激著海邊的礁石。那礁石滿身都是深溝淺窩，坑坑坎坎的，倒像是塊柔軟的面團，不知叫誰捏弄成這種怪模怪樣。幾個年輕的姑娘赤著腳，提著裙子，嘻嘻哈哈追著浪花玩。奇形怪狀的礁石自然逃不出她們好奇的眼睛，你聽她們議論起來了：礁石硬得跟鐵差不多，怎么會變成這樣子？是天生的，還是鏨子鑿的，還是怎的？“是叫浪花咬的?！币粋€歡樂的聲音從背后插進來。說話的人是個上年紀的漁民，從剛到岸的漁船跨下來，脫下黃油布衣褲，從從容容晾到礁石上。老漁民慢條斯理說：“咬你一口就該哭了。別看浪花小，無數(shù)浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒。姑娘們，你們信不信？”說的妙，里面又含著多么深的人情世故。我不禁對那老漁民望了幾眼。老漁民長得高大結(jié)實，留著一把花白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又清朗，又深沉。老漁民說完話，不等姑娘們搭言，早回到船上，大聲說笑著，動手收拾著滿船爛銀也似的新鮮魚兒。我向就近一個漁民打聽老人是誰，那漁民笑著說：“你問他呀，那是我們的老泰山。老人家就有這個脾性，一輩子沒養(yǎng)女兒，偏愛拿人當女婿看待。不信你叫他一聲老泰山，他不但不生氣。反倒摸著胡子樂呢。不過我們叫他老泰山。還有別的緣故。人家從小走南闖北，經(jīng)的多，見的廣，生產(chǎn)隊里大事小事，一有難處，都得找他指點，日久天長。老人家就變成大伙依靠的泰山了?！币惶旌蟀肷?，我披著一片火紅的霞光，從海邊散步回來，瞟見休養(yǎng)所院里的蘋果樹前停著輛獨輪小車，小車旁邊的一個人俯在磨刀石磨剪刀。那背影有點兒眼熟。走到跟前一看，可不正是老泰山。我招呼說：“老人家，沒出海打魚么？”老泰山望了望我笑著說：“哎，同志，天不好，隊里不讓咱出海，叫咱歇著?！蔽艺f：“像你這樣年紀，多歇歇也是應(yīng)該的?！崩咸┥铰犃苏f：“人家都不歇，為什么我就應(yīng)該多歇著？我一不癱，二不瞎，叫我坐著吃閑飯，等于罵我。好吧，不讓咱出海，咱服從；留在家里，這雙手可得服從我。我就織魚網(wǎng)，磨魚鉤，照顧照顧生產(chǎn)隊里的果木樹，再不就推著小車出來走走，幫人磨磨刀，鉆鉆磨眼兒，反正能做多少活就做多少活，總得盡我的一份力氣?！薄翱礃幼幽阌辛税?？”“哈哈！六十？這輩子別再想那個好時候了——這個年紀啦?！闭f著老泰山捏起右手的三根指頭。我不禁驚疑說：“你有七十了么？看不出。身板骨還是挺硬朗?！崩咸┥秸f：“哎，硬朗什么？頭四年，秋收揚場，我一連氣還能揚它一兩千斤谷子。如今不行了，胳膊害過風濕痛病，抬不起來，磨刀磨剪子，胳膊往下使力氣，這類活兒還能做。不是胳膊拖累我，前年咱準要求到北京去油漆人民大會堂。”“你會的手藝可真不少呢?！薄翱嗳四?，自小東奔西跑的，什么不得干。干的營生多，經(jīng)歷的也古怪，不瞞同志說，三十年前，我還趕過腳呢?！闭f到這兒，老泰山把剪刀往水罐里蘸了蘸，繼續(xù)磨著，一面不緊不慢地說：“那時候，北戴河跟今天可不一樣。一到三伏天，來歇伏的差不多凈是藍眼珠的外國人。有一回，一個外國人看上我的驢。提起我那驢，可是百里挑一：渾身烏黑烏黑，沒一根雜毛，四只蹄子可是白的。這有個講究，叫四蹄踏雪，跑起來，極好的馬也追不上。那外國人想雇我的驢去逛東山。我要五塊錢，他嫌貴。你嫌貴，我還嫌你胖呢。胖的象條大白熊，別壓壞我的驢。講來講去。大白熊答應(yīng)我的價錢。騎著驢逛了半天。歡歡喜喜照數(shù)付了腳錢。誰料想隔不幾天，警察局來傳我，說是有人把我告下了。告我是紅胡子，硬搶人家五塊錢。”老泰山說的有點氣促，喘噓噓的，就緩了口氣，又磨著剪子說：“我一聽氣炸了肺。我的驢，你的屁，愛騎不騎。怎么能誣賴人家是紅胡子？趕到警察局一看，大白熊倒輕松，望著我樂的閉不攏嘴。你猜他說什么？他說，你的驢快，我要再雇一趟去秦皇島。到處找不著你。我就告你。一告，這不是，就把紅胡子抓來了?！蔽胰滩蛔≌f：“瞧他多聰明！”老泰山說：“聰明的還在后頭呢，你聽著啊。這回到省事，也不用爭，一張口他就給我十五塊錢，騎上驢，他拿著根荊條，抽著驢緊跑。我叫他慢著點，他直夸獎我的驢有幾步好走，答應(yīng)回頭再加點腳錢。到秦皇島一個來回，整整一天，累的我那驢渾身濕淋淋的，順著毛往下滴汗珠——你說叫人心疼不心疼？我插問道：“腳錢加了沒有？”老泰山直起腰，狠狠吐了口唾沫說：“見他的鬼！他連一個銅子兒也不給，說是上回你訛詐我五塊錢，都包括在內(nèi)啦，再鬧，送你到警察局去。紅胡子！紅胡子！直罵我是紅胡子?！蔽覛獾膯枺骸斑@個流氓，他是哪國人？”老泰山說：“不講你也猜得著。前幾天聽廣播，美國飛機又偷著闖進咱們家里。三十年前，我親身吃過他們的虧，這筆賬還沒算清。要是倒退五十年，我身強力壯，今天我呀——”休養(yǎng)所的窗口有個婦女探出臉問：“剪子磨好沒有？”老泰山應(yīng)聲說：“好了?！本陀么竽粗冈囋嚰糇尤校舐晫ξ倚χf：“瞧我磨的剪子，多快。你想剪天上的云霞，做一床天大的被，也剪得動。”西天上正鋪著一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起磨刀石，放到獨輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，又停下，彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車上，才又推著車慢慢走了，一直走進火紅的霞光里去。他走了，他在海邊對幾個姑娘講的話卻回到我的心上。我覺得，老泰山恰似一個浪花，跟無數(shù)浪花集到一起，形成這個時代的大浪潮，激揚飛濺，早已把舊日的江山變了個樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山。老泰山姓任，問他叫什么名字，他笑笑說：“山野之人，值不得留名字?！本共豢细嬖V我。一九六一年于北戴河6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.題目“雪浪花”既指駭浪激起的白色浪花，也喻指像老人一樣投身時代浪潮的個體生命。B.老人雖然沒有女兒但喜歡自稱是別人的老泰山，是因為他見多識廣又樂于被人們需要和依靠。C.文章“氣促”“喘吁吁”的描寫主要表現(xiàn)了老人在回憶往事時的激動情緒，反映了他依然耿耿于懷。D.文章表現(xiàn)了老人打魚、揚谷、磨剪子等樣樣能干，表現(xiàn)了勞動人民勤勞能干與熱心奉獻的形象。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“聰明的還在后頭呢”中的“聰明”是反語，體現(xiàn)了老人的憤憤不平，表現(xiàn)了他的真性情，豐富了人物形象。B.與《哦，香雪》一樣，本文主要以人物對話行文，對話中彰顯人物性格特點，推動情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)文章主題。C.文章最后把老人比作一朵“浪花”，既贊美老人以凸顯主題，又呼應(yīng)了前文老人對浪花的言論而使結(jié)構(gòu)緊湊。D.老人從路邊掐了枝野菊花的描寫，與《百合花》中小戰(zhàn)士摘野花插在槍管中一樣，都用細節(jié)刻畫人物的情趣。8.文章通過回憶插敘了當年外國人租驢的相關(guān)內(nèi)容，這樣安排有何用意？9.楊朔曾說過“我在寫每篇文章時，總是拿著當詩一樣寫?！薄堆├嘶ā吩谥v述老泰山的故事時，充滿了詩情畫意。請結(jié)合本文內(nèi)容進行簡要分析。〖答案〗6.B7.B8.①豐富了文章內(nèi)容。補充了舊社會外國人在中國作威作福的情景和老人當年被卑鄙訛詐和欺辱的坎坷經(jīng)歷。②使老人形象更突出。通過老人講述時的情態(tài)，表現(xiàn)了他對侵略者的憤恨，體現(xiàn)了他的愛憎分明，使人物形象更飽滿。③表現(xiàn)了時代的進步。與現(xiàn)在老人受到人民的尊重與愛戴形成對比，通過人物境遇的變化彰顯了時代光輝。9.①場景具有詩情畫意。海灘、浪花、大海、晚霞、青春姑娘、滄桑老人……意境具有詩情畫意。②人物活動富有情趣，賦予庸常生活以詩意。如姑娘們追逐浪花、老人掐花裝飾車子等。③文章感情豐富而熱烈。如對老漁民勤勞質(zhì)樸、無私奉獻的熱情歌頌，對積極投身社會主義事業(yè)建設(shè)的謳歌贊美，筆端常含感情。④文章的語言活潑有趣，富有詩性。如“是叫浪花咬的”“想剪天上的云霞，做一床天大的被子”語言富有詩意?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“喜歡自稱是別人的老泰山”錯誤。根據(jù)文中“你問他呀，那是我們的老泰山”“不信你叫他一聲老泰山，他不但不生氣。反倒摸著胡子樂呢”“不過我們叫他老泰山……老人家就變成大伙依靠的泰山了”可知，是大家尊稱老人家為“老泰山”，不是其自稱。故選B?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“與《哦，香雪