專題13作者情感態(tài)度（原卷版）-2023年中考語文考前抓大分技法之文言文閱讀

專題13文言文主旨探究（原卷版）【考點(diǎn)穿透】閱讀文言文要結(jié)合作者生平和時(shí)代背景，從而把握文章主旨及作者的思想感情。把握情感和文章主旨的具體方法：1．借助整體閱讀歸納內(nèi)容要點(diǎn)。先從整體上讀懂文章內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，感受作者思想，力求知道作者在這篇文章中想要告訴讀者的是什么，讀者閱讀后從文中受到怎樣的啟發(fā)，從而推斷作者的觀點(diǎn)態(tài)度。2．借助文體特征分析情感和觀點(diǎn)。傳記散文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度寄托在人物形象上，作者可能有簡略評價(jià)；詠物散文中作者觀點(diǎn)寄托在所詠的事物上，關(guān)鍵在于理解該物的形象特征；說理散文的觀點(diǎn)態(tài)度一般為文章的中心論點(diǎn)。3．借助關(guān)鍵信息分析情感態(tài)度。文章的關(guān)鍵信息有：標(biāo)題、開頭、結(jié)尾和注釋，關(guān)鍵詞、點(diǎn)睛筆、文眼，中心句、關(guān)鍵句、過渡句、情感句，等等。通過對這些關(guān)鍵信息的分析得出思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度等。知人論世，提取要義，分析情感和觀點(diǎn)。寫作背景、寫作動(dòng)機(jī)也是我們解讀文言文要義的一把鑰匙?！镜淅诰€】【12022年重慶市中考語文真題B卷】閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。12.選文與下列鏈接材料對蓮的描寫和表達(dá)的情思有何不同？請比較分析?！炬溄硬牧稀壳睾杀R照鄰①浮香②繞曲岸③，圓影④覆華池⑤。?？智镲L(fēng)早，飄零⑥君不知。[注]①盧照鄰，“初唐四杰”之一，才華出眾，但命運(yùn)多舛，長期飽受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香氣。③曲岸：曲折的堤岸。④圓影：圓圓的荷葉。⑤華池：美麗的池子。⑥飄零：墜落，飄落?！?2022年廣西貴港市中考語文真題】閱讀下面文言文，完成小題?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂述，不復(fù)得路。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營溪②。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清流融石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間③，可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾④為亭宇：植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻銘石上，彰示來者。（選自元結(jié)⑤《右溪記》）[注]①道州：州名。②營溪：河流名。③人間：與前文“山野”對應(yīng)，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元結(jié)（719～772），唐代文學(xué)家，曾兩度出任道州刺史，后因不愛官場生活而棄官歸田。14．甲乙兩文都描寫了自然景色，分別表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)社會怎樣的情感?【32022年廣西賀州市中考語文真題】對比閱讀【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛①者如彼，而卒莫消②長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者③之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü?jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）【注釋】①盈虛：盈，指月圓；虛，指月缺。②消：消失。③造物者：自然界，原意指“天”。16．【甲】【乙】兩文都是蘇軾寫于貶官黃州時(shí)期，都表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕玫降膯⑹?。?2022年云南省中考語文真題】閱讀下面文言文，完成問題。【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也，名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合漢沔④，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，與海相若。清河⑥張君夢得，謫居齊安⑦，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子贍名之曰“快哉”。蓋亭之所見，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔⑧。晝則舟楫出沒于前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，此其所以為“快哉”者也。（節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）【注釋】①江：長江。②肆大：形容水流壯闊。③沅湘：沅江、湘江。③漢沔：漢江、沔江，③浸灌：水勢浩大。⑥清河：張懷民的家鄉(xiāng)。⑦齊安：即黃州。③闔：閉，意為天陰。(4)【甲】【乙】兩文中的所寫之景和所抒之情有什么不同？【52022年江蘇省連云港市中考語文真題】古詩文閱讀“曠達(dá)豪放蘇東坡”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，老師選擇了蘇軾的三篇作品進(jìn)行專題閱讀，請完成下面小題?！炯住亢投瓊髁魟e粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉?！疽摇吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》）【丙】臣自穎移揚(yáng)，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：“豐年不如兇年。天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得?！毖杂櫆I下，臣亦不覺流涕。又所至城邑，多有流民……臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今觀之殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）11.林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友”。請你結(jié)合乙、丙兩文寫出對“樂天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解?！?2022年湖南省懷化市中考語文真題】文言文閱讀【甲文】醉翁亭記（節(jié)選）歐陽修若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！疽椅摹啃研耐び洠ü?jié)選）曾鞏滁州之西南，泉水之涯①，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直②豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所聞則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。雖然，公之作樂，吾能言之。吾君③優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。公樂也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。慶歷七年八月十五日記。【注】①涯：水邊的陸地。②直：直接，徑直。③君：君主，皇帝。24.曾鞏說：“公之作樂，吾能言之?！闭埪?lián)系甲、乙兩文的內(nèi)容，分析“公之作樂”的內(nèi)涵?！?2022年陜西省中考語文真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】亭以雨名，志喜也?！柚练鲲L(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忭（biàn）：喜樂，歡欣。18.兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂觀”，有何不同？【82022年湖南省邵陽市中考語文真題】古文閱讀【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得則非其上矣不得而非其上者非也；為民上②而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”（選自《孟子·梁惠王下》）【注】：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者14.【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是對【乙】文孟子哪一觀點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)？他們的思想在今天是否還有借鑒意義？請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶??！?2022年河北省中考語文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。［甲］茍堪勵(lì)志勤讀、自能循序漸進(jìn)，惟單讀時(shí)文①，無裨實(shí)益，宜加以看書功夫，凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無一得。閱書時(shí)見有切②于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。若能分門別類，集成巨冊，則作文時(shí)可作材料，利益無窮也。［乙］讀書宜勤懇勿懈，看書宜細(xì)心有恒。現(xiàn)看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁，必須自首之尾，逐句看下，有緊要處，摘錄讀書日記簿。有費(fèi)解③處，另紙摘出，求解于先生。今年若能看完《史記》，明年更換他書。惟無益之小說與彈詞④，不宜寓目⑤。觀之非徒無益，并有害處也。（均節(jié)選自《鄭板橋家書·濰縣署中諭麟兒⑥》①時(shí)文：時(shí)下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費(fèi)解：不好理解。①彈詞：一種把故事編成韻語，有白有曲，以弦索樂器伴唱的說唱文學(xué)。⑤寓目：過目，觀看。高學(xué)教育。⑥這是鄭板橋在濰縣官署中寫給兒子的家書。諭，告訴、使人知道，瞬兒，鄭板橋之子。10.選文中鄭板橋多次使用“宜”字，你從中感受到了怎樣的情感？【102022年湖南省湘潭市中考語文真題】文言文段閱讀（13分）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）12.文段中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)則，請你概括出來。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓@一準(zhǔn)則的理解?！久麕燑c(diǎn)睛】文言文閱讀考點(diǎn)：歸納主旨推斷寫作意圖寫作意圖指的是文學(xué)作品的創(chuàng)作意圖，即作者想要在作品中表達(dá)的主題、內(nèi)容和思想。應(yīng)該說每一部文學(xué)作品都有其創(chuàng)作意圖，只不過可能有的意圖明顯，而有的則不明顯，即意圖是隱藏在作品的形象或情節(jié)、形式之中。作者的創(chuàng)作意圖來自兩個(gè)方面——他所生存的社會和文化情境，其意圖針對的也是這兩個(gè)方面。也就是說，寫作意圖不可能是無緣無故的、任意的，必定有其相應(yīng)的方面，任何作家和作品都不能例外。對作家寫作意圖的理解可以通過作品本身，也可以通過作家所生存的社會和文化情境來認(rèn)識。認(rèn)識作家的寫作意圖是理解作品的關(guān)鍵，但不是唯一的因素，因?yàn)檫€有一個(gè)讀者在閱讀過程中的再創(chuàng)造問題。本考點(diǎn)盡管被列入探究能力的考查中，但是它和傳統(tǒng)的分析綜合、鑒賞評價(jià)能力密切相關(guān)，要善于抓標(biāo)題的擬定，抓行文的矛盾設(shè)計(jì)，抓人物或情節(jié)的相關(guān)性設(shè)置。創(chuàng)作意圖是內(nèi)隱的，但是有外在表征予以表現(xiàn)。它可以指向主題，可以指向人物，也可以指向情節(jié)材料安排，還可以指向題目安排等。破解創(chuàng)作意圖，是深層閱讀和探究閱讀的一個(gè)重要體現(xiàn)。解題指導(dǎo)：(一)解題思路1.明文本文體，找答題方向；2.析行文思路，抓主要對象；3.找關(guān)鍵詞句，辨感情傾向；4.聯(lián)創(chuàng)作背景，挖深層意圖。(二)解題方法(1)根據(jù)作者直接表達(dá)觀點(diǎn)、態(tài)度的語句(抒情、議論)，明確作者對人、對事的肯定或否定、贊頌或批評的態(tài)度。(2)作者的觀點(diǎn)沒有直接流露，就從文中對人、事、物、景的具體描述中分析出隱含其中的態(tài)度和情感，借助各部分內(nèi)容之間的分析、比較來綜合歸納作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。(三)解答此類題常犯的錯(cuò)誤1.不仔細(xì)篩選文本背景信息，對相關(guān)背景一略而過。本題型雖為探究題，但與基礎(chǔ)考點(diǎn)的能力緊密相關(guān)，考生要善于運(yùn)用篩選、歸納、概括等能力，文本中存在這樣的信息一定不要放過。2.對作者的寫作意圖胡亂猜測，沒有文本依據(jù)?？忌詰?yīng)該從把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度入手，探討文本思路、主要材料的表達(dá)目的，那么作者的意圖就可以掌握了。(四)答題時(shí)要注意1.選準(zhǔn)角度，學(xué)會轉(zhuǎn)述；2.全面把握；3.由表及里，逐步深入；4.內(nèi)容具體?！?2022年黑龍江省齊齊哈爾市中考語文真題】閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而庇采橡之居，背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登①，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂也，處之期年而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其變民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完②之計(jì)。園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫③酒，瀹④脫粟而食之，曰：“樂哉！游乎！”方是時(shí)，予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。（蘇軾《超然臺記》有刪改）【注】①比：連續(xù)，連。登：莊稼成熟。②茍完：大致完備。③秫（shú）：黏黃米，可釀酒。泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。17.請談?wù)剬Α炯住课闹小伴e人”和【乙】文中“超然”的理解。【22022年江蘇省泰州市中考語文真題】閱讀下面的文言語段，完成下面小題?！炯住咳f歷辛丑年，父叔輩張燈龍山。沿山襲谷，枝頭樹杪①無不燈者，自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已。父叔輩臺于大松樹下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦②?！咀ⅰ竣贅滂拢╩iǎo）：樹梢。②沉沉昧旦：不知不覺中天已經(jīng)亮了。（選自張岱《陶庵夢憶·龍山放燈》，有刪減）【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽?。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（選自柳宋元《小石潭記》）11.【甲】文描繪龍山放燈的盛況，【乙】文描寫小石潭環(huán)境的清冷，請結(jié)合下面的文言小貼土，說說【甲】【乙】兩文各自寄寓的情感?！疚难孕≠N士】張岱在《陶庵夢憶·序》中說：“想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢?！薄?2022年黑龍江省綏化市中考語文真題】閱讀《魚我所欲也》（節(jié)選）和《世說新語》（節(jié)選）回答下面小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫其于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！疽摇寇骶薏h(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還一郡并獲全。17.在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請你舉出一個(gè)事例。在今天，你是如何理解“舍生取義”的呢？【42022年山東省東營市中考語文真題】（甲）……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！……——《岳陽樓記》（乙）①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？②夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀病Ｈ酥麩o窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？……是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！③余自錢塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居③；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登④，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇……為茍全⑤之計(jì)。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。④時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾⑥有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁⑦也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之⑧，曰：“樂哉游乎！”⑤方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也?！K軾《超然臺記》⑨注：①餔，吃。啜，喝。糟，濁酒。醨，薄酒。②膠西，指密州，今天的諸城市。③蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。④比，連續(xù)，常常。登，豐收。⑤茍全，大致完備。⑥庶幾，表希望或推測。⑦盧敖，秦時(shí)人。遁，隱居。⑧秫，黏高粱，可以做燒酒。瀹（yuè），煮。⑨宋神宗熙寧七年（1074年），蘇軾改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是修葺園圃北舊臺一新，并作文記之。11.分別概括兩文所體現(xiàn)的“憂樂觀”并說明其由來?！?2021年廣西賀州市中考語文真題】文言文閱讀（13分，10～12小題，每小題2分，共6分）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自《出師表》）【乙】況守①時(shí)，府治②被火焚，文卷悉燼。遺火③者，一吏也?；鹣?，況守出坐礫④場上，呼吏痛杖一百，喝使歸舍。亟⑤自草奏，一力歸罪己躬，更不以累吏也。初吏自知當(dāng)死，況守嘆曰：“此固太守事也，小吏何足當(dāng)哉！”奏上，罪止罰俸。公之周旋⑥小吏如此，所以威行而無怨。使以今人處此，即自己之罪尚欲推之下人，況肯代人受過乎？公之品，于是不可及矣?。ㄟx自《智囊》，有刪改）【注釋】①?zèng)r守：況，況鐘，字伯律，南昌人，明朝著名廉官。守，做太守。況鐘時(shí)任蘇州太守。②府治：府衙。③遺火：因失職造成火災(zāi)。④礫：小石，碎石。⑤：急速，趕快。⑥周旋：這里是對待的意思。14.【甲】【乙】兩文都體現(xiàn)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，作為一名中學(xué)生，我們怎樣才能擔(dān)負(fù)起自己肩上的重任？請談?wù)勀愕目捶??！?2020年黑龍江齊齊哈爾市、黑河市、大興安嶺地區(qū)中考語文】閱讀下列文言文，回答各題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自《小石潭記》）【乙】從山門右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也?！奔糙?，度石罅②，瀑見。瀑行青壁間，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻。（節(jié)選自《觀第五泄①記》）【注釋】①第五泄：第五級瀑布。今浙江境內(nèi)。②罅（xià）：縫隙，裂隙。③掉：搖動(dòng)。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹：斜靠。17.請比較甲、乙兩文表達(dá)的思想感情有什么不同？【72020年湖南省湘西州中考語文】閱讀下面兩段古文，完成1316題。【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。《大道之行也》【乙】子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄都鎼壑小?5．甲文寄托著儒家崇高的社會理想，其中對人才的選拔有什么標(biāo)準(zhǔn)？（3分）16．根據(jù)甲乙兩文的描寫，你對“大同”社會有怎樣的認(rèn)識？（4分）【82020年湖南省株洲市中考語文】閱讀下面文言詩文，回答問題環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。18.“醉能同其樂，醒能述以文”，表達(dá)了作者怎樣的志趣？【92020年四川省遂寧市中考語文】閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下面小題。[甲]今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母年有裘葛之遺(wèi)，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?(節(jié)選自《送東陽馬生序》)[乙]亭林先生自少至老手不釋書，出門則以一騾二馬捆書自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對坐痛飲，咨其風(fēng)土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合發(fā)書詳正必?zé)o所疑乃已。馬上無事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識，或顛墜崖谷，亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。(節(jié)選自《清朝藝苑》)[注釋]①卒林:即顧炎武。②亭障:邊塞崗?fù)?、堡壘。③?酒家的代稱。28.結(jié)合甲、乙兩文，說說你受到怎樣的啟發(fā)?！?02020年湖南省常德市中考語文】閱讀下面的文言文，完成下面小題。生于憂患，死于安樂《孟子》舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士。孫叔敖舉于海。百里奚舉于市。故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚?？辗ζ渖?，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。21.請以課文《陳涉世家》中陳勝、吳廣起義為例，談?wù)勀銓Α吧趹n患”的理解。【考點(diǎn)通關(guān)】【一、2020年湖北省宜昌市中考語文】群文匯讀鳥喧蛙噪，江上阻風(fēng)，水漫阡陌，遇此等不順?biāo)熘?，本?dāng)煩憂。但換個(gè)角度，換種心情，或許心境會有所不同，觀此三則短文，當(dāng)有所悟。【甲】山鳥每至五更，喧起五次，謂□報(bào)更。蓋山中真率漏聲①也。余憶曩②居小昆山下，時(shí)梅雨初霽，座客飛觴，適聞庭蛙，請以節(jié)飲③。因題聯(lián)云：“花枝送客蛙催鼓，竹籟喧林___________?！笨芍^山史實(shí)錄?！惱^儒《巖幽棲事》【乙】兒子從未遠(yuǎn)出，初應(yīng)省試，不能不一往。阻風(fēng)沙漫洲④，舳臚相接⑤，郡中宋氏叔侄，移船頭就柳陰，棋□其下。崇友拉予看荷花，夕陽反照，荷凈花明，蕭疏四五人，科頭⑥握蕉扇，委影池塘，若繪江上阻風(fēng)圖。二景絕佳。——龔煒《巢林筆談》【丙】行四五里見西北云起少頃雪電文作大雨如注。行至總鋪，雨愈甚;遍叩逆旅主人門，皆不應(yīng)。于昏黑中尋一草棚，暫避其下。雨止則天已明矣，道路皆水，彌漫不辨阡陌。私嘆水利不修，天下無由治也。茍得良有司，亦足治其一邑。惜無有□此為念者。仰觀云氣甚佳：或如人，或如獅，如怪石，倏忽萬狀。余嘗謂看云宜夕陽，宜雨后，不知日出時(shí)看云亦佳也?！髅馈兑液ケ毙腥沼洝贰咀⑨尅竣俾┞暎虹娐暋Ｂ?，古代滴水計(jì)時(shí)的儀器.②曩（nǎng）：從前。③節(jié)飲：（按蛙鳴的）節(jié)拍飲酒。④沙漫洲：地名。⑤舳艫（zhúlú）相接：船只首尾銜接。⑥科頭：不戴冠帽，裸露頭髻。12.聞鳥、蛙之聒噪，因風(fēng)、雨而受阻，遇此等煩憂之事，當(dāng)以何種心態(tài)來面對？請以三則材料中任意一則為例說說你的看法?！径?、2020年湖北省隨州市中考語文】閱讀下面的文言文，完成下面小題。師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出②人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下③圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者也非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不④焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)⑤，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（選自《昌黎先生集》，有刪減）【注釋】①庸：豈，表示反問的語氣。②出：超越，勝過。③下：低于，此處指不如。④不：通“否”。⑤時(shí)：指當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的風(fēng)氣。15.有人說，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代，教師“傳道受業(yè)解惑”的作用不再重要。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請談?wù)勀愕目捶ā！救?020年甘肅省天水市中考語文】閱讀《送東陽馬生序》（節(jié)選），完成下面小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知