【中國社會工作的本土化問題探究（論文）5400字】

中國社會工作的本土化問題研究摘要社會工作的本土化是必然的趨勢，不論是借鑒其他外來專業(yè)學(xué)科的成功經(jīng)驗(yàn)，還是社會工作在我國發(fā)展的時(shí)代需求，都要求社會工作專業(yè)服務(wù)能夠在不同于其萌發(fā)成長的西方土地的中國境內(nèi)發(fā)展出具有本土特色，符合中國人生活習(xí)慣、價(jià)值觀念的倫理準(zhǔn)則、服務(wù)模式等內(nèi)容。眾多學(xué)者對此問題進(jìn)行了研究，提出了社會工作專業(yè)倫理本土化、高校社工專業(yè)教育本土化、社會工作話語體系本土化、相關(guān)理論本土化、社工督導(dǎo)本土化等，基本全面地涵蓋了社工在中國的發(fā)展內(nèi)容。本文首先對社會工作在我國的本土化現(xiàn)狀進(jìn)行了部分綜述，其次從實(shí)際生活的感觸中出發(fā)，考慮提出了社會工作本土化過程中的問題，并對此問題闡述了自己的一些觀點(diǎn)及對改進(jìn)策略的思考。關(guān)鍵詞：社會工作，本土化，倫理準(zhǔn)則，服務(wù)對象中國社會工作本土化的研究現(xiàn)狀綜述社會工作作為舶來品，有其獨(dú)特性，在讓其適應(yīng)中國社會環(huán)境的過程中更是要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，因地制宜，避免其出現(xiàn)水土不服的情況而導(dǎo)致服務(wù)效果大打折扣。在不改變社會工作初衷的前提下，通過一些方法來讓社會工作的發(fā)展適應(yīng)中國的社會環(huán)境，更好達(dá)到社會工作的服務(wù)目標(biāo)和效果的過程即本土化的過程。社會工作倫理本土化專業(yè)倫理價(jià)值觀念是一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的工作人員在處理有關(guān)倫理問題上的行動指南。社會工作的專業(yè)倫理準(zhǔn)則就是在為社會工作人員在實(shí)際生活中進(jìn)行社會服務(wù)工作或活動時(shí)提供判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，以便在涉及到專業(yè)相關(guān)的倫理道德問題上做出正確的抉擇[1]。社會工作起源于西方，其萌發(fā)、成長的經(jīng)濟(jì)、社會、文化、地理等環(huán)境條件都不同于我們中國本土社會，所帶來的社會工作倫理也僅在一些人類普遍的通用準(zhǔn)則上可以借鑒，對比西方社會工作的服務(wù)理念與中國傳統(tǒng)文化思想的相通之處在于通過尋找共同點(diǎn)來探索社會工作倫理在中國這片土地上的立足點(diǎn)，從而在此基礎(chǔ)上探索、發(fā)展適合中國國情的專業(yè)倫理準(zhǔn)則。學(xué)者周文坤（2019）認(rèn)為在構(gòu)建我國本土化的社會工作倫理體系問題上，可以采取“三步走”戰(zhàn)略，即借鑒、實(shí)踐、構(gòu)建[2]。第一步是借鑒世界上社會工作發(fā)展先進(jìn)的國家或地區(qū)的成熟經(jīng)驗(yàn)，第二步是對這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選過濾，選擇適合我國國情的經(jīng)驗(yàn)做法，在本土的實(shí)踐過程中進(jìn)行檢視和反思，第三步是在前期工作的基礎(chǔ)上，探討構(gòu)建我國本土的社會工作倫理體系[2]。目前我國的社會工作倫理的建構(gòu)是借鑒了西方國家及我國香港、臺灣地區(qū)的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多數(shù)踐行了以當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀為依據(jù)的倫理準(zhǔn)則。但是仍需要立足于國家的現(xiàn)實(shí)社會問題，融合各民族發(fā)展，不斷探索符合我國新時(shí)代要求的社會工作倫理準(zhǔn)則[1]。社會工作話語體系本土化話語體系指的是對某一專業(yè)領(lǐng)域體系化表達(dá)的話語集群，其既包括抽象的概念、術(shù)語，也有實(shí)質(zhì)性的實(shí)踐內(nèi)容，它是語言表述與意識形態(tài)的結(jié)合[3]。社會工作的話語體系的建設(shè)決定了我國在世界上社會工作領(lǐng)域的話語權(quán)。社會工作話語體系的建設(shè)是與社會工作學(xué)科發(fā)展、理論建設(shè)相互關(guān)聯(lián)的。社會工作作為一個(gè)以社會實(shí)踐為重心的專業(yè)，其話語體系的建設(shè)要重視實(shí)務(wù)界的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，以服務(wù)對象的需求為導(dǎo)向，同時(shí)結(jié)合我國傳統(tǒng)文化的思想精髓，形成能夠讓人信服且易于傳播、易于接受的話語體系[3]。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，密切聯(lián)系群眾也作為社會工作話語體系建設(shè)的一個(gè)要求和標(biāo)準(zhǔn)，社會工作是做人的工作，它最終的實(shí)踐要回歸到群眾之中，所以其話語體系是不可以脫離群眾而存在的，不能取信于眾自然在國際領(lǐng)域沒有話語權(quán)。社會工作教育本土化我國社會工作的發(fā)展較落后于西方國家，是先有專業(yè)教育后有專業(yè)實(shí)踐的，即專業(yè)化先于職業(yè)化。當(dāng)前我國的社會工作教育并不完善，從教學(xué)教材、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐模式等方面存在著一些欠缺，比較集中地體現(xiàn)在專業(yè)課程的開設(shè)不合理，國內(nèi)教材較為匱乏而沿用西方教材，課堂教學(xué)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐存在脫節(jié)現(xiàn)象，比較重視國外社工教育知識而忽略本土經(jīng)驗(yàn)，教育活動中多以通識教育為主而沒有形成專業(yè)特色和重點(diǎn)，重視理論和技術(shù)的教學(xué)而忽視了專業(yè)價(jià)值觀的培養(yǎng)、學(xué)校重視社會工作專業(yè)化的教育但社會上缺少職業(yè)化的培養(yǎng)[4]。學(xué)者劉輝武（2018）提出，我國社會工作的教育陷入了一種虛假的繁榮狀態(tài)。他認(rèn)為，一方面我國自上世紀(jì)90年代以來，在政府的大力扶持下，社會工作專業(yè)在高等學(xué)校的教育狀況看似繁榮向好；但另一方面社會工作的社會認(rèn)可度卻沒有隨著高校的招生規(guī)模擴(kuò)大、培養(yǎng)層次逐步提高而提高，學(xué)校教育未迎合社會需求，社工專業(yè)的學(xué)生極少數(shù)從事了與本專業(yè)相關(guān)的職業(yè)[5]。對社會工作的教育進(jìn)行本土化，要著眼于國人及社會的需求，迎合我國本土人民的習(xí)性偏好，將外來的知識理論、工作模式與本國家、本地區(qū)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，建立符合我國國情的理論及工作方法、技術(shù)。社會工作督導(dǎo)本土化社會工作督導(dǎo)發(fā)展也是社會工作專業(yè)發(fā)展的重要部分內(nèi)容，它是對社會工作者的工作內(nèi)容、社會工作項(xiàng)目的進(jìn)程、社會服務(wù)活動的效果、社會工作專業(yè)發(fā)展等的監(jiān)督和指導(dǎo)[6]。在對于社會工作督導(dǎo)本土化的問題中，學(xué)者黃耀明（2019）提出了當(dāng)前的困境。社會工作本土化的問題不僅要考慮我國的傳統(tǒng)文化對外來文化的接納與吸收，還要關(guān)注我國的體制及本機(jī)制模式下的人們現(xiàn)實(shí)生活[7]。社工機(jī)構(gòu)開展的一些項(xiàng)目如果是依賴于政府的，那么在諸如活動基金、部門資源、等級觀念等很多方面都會受制于行政部門的要求，有些活動的開展就會違背了初心，成了為完成任務(wù)而開展的形式主義的活動。這就會導(dǎo)致社工的活動項(xiàng)目達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)效果，或者改變了初衷。要實(shí)現(xiàn)社會工作督導(dǎo)本土化的發(fā)展，學(xué)者黃耀明（2019）認(rèn)為，要融合外來的技術(shù)又要超越外來模式。融合各方的社會工作督導(dǎo)功能、倫理、模式、制度及知識體系，在融合發(fā)展的過程中解決我國的現(xiàn)實(shí)問題，而不是一味地照搬或者另辟蹊徑帶來更多不必要的麻煩[7]。對我國社會工作本土化現(xiàn)狀中問題的思考出現(xiàn)影響力擴(kuò)大、接受服務(wù)困難的兩難境況以上社會工作本土化的幾個(gè)方面中，都有提到與我國的國情相結(jié)合，但在現(xiàn)實(shí)生活中不難看出，我國的社會工作發(fā)展?fàn)顩r是：社會工作在持續(xù)擴(kuò)大影響力，擴(kuò)展服務(wù)領(lǐng)域，豐富服務(wù)項(xiàng)目，增強(qiáng)高校專業(yè)教育；但在很多地方，尤其是內(nèi)陸的二三線城市、農(nóng)村小城鎮(zhèn)，社會工作的知名度甚微，社會民眾對社工服務(wù)的認(rèn)可度低、不愿尋求社工的幫助、礙于情面不愿將個(gè)人困難透漏給社會工作者。盡管社會工作近三十年來一直注重將其服務(wù)理念、工作手法、服務(wù)模式等與我們中國本土的生活習(xí)慣相結(jié)合，但是很多社會工作潛在的服務(wù)對象仍舊無法接受這種專業(yè)模式的社會服務(wù)，在遇到問題時(shí)選擇傳統(tǒng)方式解決，比如鄰里互助、親戚幫忙、熟人關(guān)系解決問題等。服務(wù)對象較為被動在前面對我國當(dāng)前的社會工作本土化現(xiàn)狀的討論中可以看出，社工倫理、話語體系、社工教育、社工督導(dǎo)的本土化實(shí)施的主體都是社會工作者或者社會工作機(jī)構(gòu)及政府。作為行動方的這些努力都是為了提升社會工作在我國社會的認(rèn)可度、推動社會工作專業(yè)的助人理念、科學(xué)的助人方法來解決社會的現(xiàn)實(shí)問題。社會工作活動的主體是社工機(jī)構(gòu)和社會工作者，活動對象為案主或服務(wù)對象。在服務(wù)過程中，需要社工的努力也需要服務(wù)對象的配合。從服務(wù)對象的角度出發(fā)，案主有主動求助型、有他人轉(zhuǎn)介、間接求助型、也有家人要求幫助的。對于一些拒絕接受服務(wù)的案主，或是接受了服務(wù)抗拒心理較為嚴(yán)重的案主是無法進(jìn)行接案、建立專業(yè)關(guān)系進(jìn)行輔導(dǎo)的。除有明確規(guī)定要求進(jìn)行服務(wù)活動的特殊情況外，倘若要求案主接受服務(wù)一方面違背了我們社會工作中“尊重、自愿”等的倫理準(zhǔn)則，另一方面服務(wù)活動將會難以開展，更不用提效果會如何了。服務(wù)對象大都由于對陌生人的不信任和對專業(yè)性懷疑，被動接受服務(wù)對社工活動的開展，這對工作進(jìn)程及效果會產(chǎn)生不利影響。倘若能夠讓服務(wù)對象在有幫助需求時(shí)，能夠主動迎合社會工作者的專業(yè)服務(wù)，在很大程度上能夠解決這種為了讓有需求的人接受服務(wù)而一味去貼近生活而放棄原則、過于本土化而導(dǎo)致的專業(yè)性不足、改變服務(wù)初衷等的情況。社會工作在本土化的過程中同樣注重其專業(yè)化的發(fā)展，不能一味貼近我們的生活習(xí)慣而放棄了其專業(yè)性，沒有了專業(yè)性則不能稱之為社會工作。針對本土化進(jìn)程中問題的對策思考實(shí)際服務(wù)入戶社會工作在一線城市的迅速發(fā)展與二三線小城鎮(zhèn)的知名度甚微形成了鮮明對比，盡管今年來社工領(lǐng)域也在大力發(fā)展農(nóng)村社會工作，但服務(wù)項(xiàng)目集中于社區(qū)、村委治理，社區(qū)工作多余個(gè)案及小組工作，目標(biāo)集中在提升社區(qū)治理能力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。而對于針對基層群眾個(gè)人問題開展服務(wù)項(xiàng)目較少。且由于社會工作服務(wù)是一個(gè)收費(fèi)制的項(xiàng)目，這也造成了人們敬而遠(yuǎn)之的局面。1、接地氣的宣傳方式易于被接受。在本人生活的農(nóng)村地區(qū)中，大多數(shù)居民能夠信服的是村委會的大喇叭喊出來的通知，在新冠疫情爆發(fā)時(shí)期，眾多地方的村委會都是通過大喇叭的宣傳來傳達(dá)疫情形勢和最新規(guī)定要求等。隨著社區(qū)治理的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些新型的管理方式，可以借助這些大眾常見、接地氣又能具有權(quán)威性，群眾易于接受和信服的方式，對在當(dāng)?shù)亻_展的社會工作的服務(wù)項(xiàng)目進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)相關(guān)知名度，在一定程度上可以促進(jìn)社會工作在被大眾接受問題上的本土化。2、設(shè)立村組工作站，走訪入戶了解需求。由于社會工作機(jī)構(gòu)的成立條件等，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組中是沒有設(shè)立的服務(wù)機(jī)構(gòu)，很多開展農(nóng)村社會工作的隊(duì)伍是定期來，開展完活動就撤離，這種“來去匆匆”的現(xiàn)象及服務(wù)活動的內(nèi)容讓受眾人群興趣大減，甚至出現(xiàn)為了完成任務(wù)而開展活動的不正之風(fēng)。在有服務(wù)需要的村組、社區(qū)設(shè)立固定的社會工作站點(diǎn)，讓居民在有需要時(shí)找得到能夠幫助的人。并制定計(jì)劃對當(dāng)?shù)鼐用竦膫€(gè)人家庭情況進(jìn)行了解，著重到個(gè)人的具體困難，對居民開展幫助其恢復(fù)社會功能的個(gè)案工作。對服務(wù)對象進(jìn)行本土化“對服務(wù)對象進(jìn)行本土化”，在這所說的并非是指社會工作的服務(wù)對象是外來的，需要經(jīng)過文化理念、教育學(xué)習(xí)等適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳罨顒樱侵甘苤鷮ο笠仙鐣ぷ鞯谋就粱?，社工機(jī)構(gòu)要幫助服務(wù)對象去除接受社會服務(wù)的困難。社會工作的本土化發(fā)展還需要考慮社會民眾、受助者的接受情況。行動方除了對社會工作自身遭遇的困境要主動努力突破外，還要考慮受助方接受社會服務(wù)過程的阻礙。拿最近接觸到的一味女性朋友遭遇家庭暴力這件事情來說，當(dāng)提出通過專業(yè)方法幫助她時(shí)，她表示拒絕。受助對象面臨的接受服務(wù)比較明顯的阻礙是受到傳統(tǒng)思想的束縛，“家丑不可外揚(yáng)”的觀念似乎在已婚女性尤其是上一輩人的思想中根深蒂固，自身為家庭生活放棄了工作之后，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，處于依賴丈夫的狀態(tài)。幫助受助對象進(jìn)行思想轉(zhuǎn)變是接受服務(wù)、改變其自身困境的第一步，一些我國傳統(tǒng)的生活理念、封閉的思想，不利于對受助人提供幫助。對服務(wù)對象進(jìn)行本土化則是轉(zhuǎn)變其對自身遭遇及社工的看法。通過與文化融合、跨界合作、經(jīng)濟(jì)融合等策略，改變大眾的理念，能夠與服務(wù)對象形成雙向互動。讓民眾更多地了解社會工作的服務(wù)模式內(nèi)容，這是從受助者的方面來推進(jìn)我國社會工作本土化的一個(gè)方式?？偨Y(jié)社會工作專業(yè)作為外來文化輸入我國，必然存在水土不服的現(xiàn)象，學(xué)者們及社工機(jī)構(gòu)一直在尋找合適其發(fā)展的本土化路徑。我國社會工作的發(fā)展專業(yè)化先于了職業(yè)化，專業(yè)的工作效果良好，但在本土化的過程中存在不同程度的問題。社會工作的本土化與專業(yè)化是密不可分的，兩者相輔相成，互相促進(jìn)，本文暫且只對本土化的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究。首先，社會工作的發(fā)展在城鄉(xiāng)中也表現(xiàn)出了兩極分化的特點(diǎn)，二三線小城鎮(zhèn)中知名度甚微，其專業(yè)性遭到質(zhì)疑，本土化能夠促進(jìn)社會服務(wù)的開展，對此也可以通過一些政策的扶持，社區(qū)領(lǐng)袖、政府組織的“官宣”來加強(qiáng)民眾對社會工作機(jī)構(gòu)權(quán)威性的認(rèn)可。其次，開展的社會服務(wù)除了偏向于志愿者的慈善活動以外，其專業(yè)性也預(yù)示著針對受眾的個(gè)人困難處境的幫助是重要的項(xiàng)目。但由于鄉(xiāng)土中國里部分傳統(tǒng)理念的影響，使得受助者在接受服務(wù)時(shí)產(chǎn)生阻礙，對服務(wù)對象進(jìn)行本土化部分的研究較為淺薄，提出的初衷是希望施助方和受助方雙方能夠在一開始就產(chǎn)生良性互動，改變被動狀態(tài)以更高效地達(dá)到本土環(huán)境下的助人目的。最后，本土化是一個(gè)長期的過程，除了社會工作者們的努力，還需要各方共同努力來協(xié)同完成，比如有學(xué)者提出，對倫理準(zhǔn)則問題的討論需要我國傳統(tǒng)文化相關(guān)專家團(tuán)隊(duì)的參與。本土化并沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，而是要隨著時(shí)代的變化做出正向的變動，以更好地適應(yīng)落地發(fā)展的這片沃土。也希望通過本土化的轉(zhuǎn)變能夠更好地發(fā)揮專業(yè)作用，恢復(fù)和增強(qiáng)陷入困境中人們的社會能力，提升人類福祉，到達(dá)預(yù)期效果。參考文獻(xiàn)葉宏.\t"45:8081/KNS/brief/_blank"基于本土化視角的社會工作價(jià)值與倫理課程教學(xué)改革探索[J].重慶城市管理職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,20(01):1-4.周文坤.本土化視野下構(gòu)建中國社會工作專業(yè)倫理體系的路徑[J].社會與公益，2019，56-58.楊發(fā)祥,王杰.中國社會工作的話語體系構(gòu)建[J].學(xué)海，2018，125-131.王安樂.試論中國社會工作教育本土化的接續(xù)與創(chuàng)新——來自蔣旨昂的啟示[D].中央民族大學(xué)，2013.劉輝武.社會問題導(dǎo)向與中國社會工作教育本土化[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2018，18-24.張洪英.本土處境下社會工作督導(dǎo)的研究[J].社會工作與管理,2019,5-6.\t"http://sh.xy22.top:90/KNS/brief/knet"黃耀明.融合與超越：社會工作督導(dǎo)發(fā)展困境與本土化路徑[J].社會工作與管理，2019，26-31.陸