高二語(yǔ)文同步講義（統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)）第13節(jié) 樹(shù)和天空（教師版）

第13課樹(shù)和天空目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用2.思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造4.文化傳承與理解1.了解特朗斯特羅姆的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位。2.體會(huì)詩(shī)歌的寫(xiě)作特色，如奇特的想象、鮮明的意象、朦朧的意境等。3.鑒賞詩(shī)歌的意境美、想象美。4.體會(huì)詩(shī)歌的多元主題，如自然的生生不息、人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等。知識(shí)精講知識(shí)精講知識(shí)點(diǎn)01鑒賞詩(shī)題象征意義【即學(xué)即練1】解析標(biāo)題的含義和作用?！敬鸢浮俊皹?shù)和天空”言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)明了詩(shī)歌的寫(xiě)作對(duì)象；同時(shí),“天空”為“樹(shù)”提供了背景，意象鮮明，給讀者提供了無(wú)限的想象間。【解析】“樹(shù)”是很多詩(shī)歌中重要的美學(xué)意象，不僅因?yàn)闃?shù)的形態(tài)優(yōu)美，更因?yàn)樵?shī)人都想通過(guò)“樹(shù)”講一個(gè)更大的故事，主題有生命的循環(huán)、成長(zhǎng)的陪伴、甚至是政治偏見(jiàn)。思考《樹(shù)和天空》一詩(shī)中,所選取的意象“樹(shù)”“天空”“我們”,有怎樣的象征義?【答案】①“樹(shù)”是立足于大地同時(shí)又指向天空的最隆重和充分的表示,是生命的主體,是積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表。②“天空”是“樹(shù)”(自然生物)和“我們”(人類(lèi))存在共同的家,代表著自然界。所有生物既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn),同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。③“我們”在這里代表人類(lèi)與自然等存在,“我們”既是自然的旁觀者和見(jiàn)證者,也是自然的參與者和存在者,“我們”相互關(guān)愛(ài)與扶持著。【解析】詩(shī)題為“樹(shù)和天空”，而“樹(shù)”在詩(shī)中體現(xiàn)得比較突出，“天空”是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的？怎樣理解“樹(shù)”和“天空”之間的關(guān)系？【答案】①詩(shī)中“樹(shù)”這一意象是突出的，而“天空”其實(shí)也是無(wú)處不在的。②“樹(shù)”和“天空”之間的關(guān)系：自我與周?chē)澜绲年P(guān)系；存在（人與自然）與無(wú)限、永恒的關(guān)系。【解析】①除了第二節(jié)末句中直接提及“空中”外，第一節(jié)中的“雨”“傾灑的灰色”“果園”“黑鸝”、第二節(jié)中的“晴朗的夜晚”“靜閃”等意象或詞語(yǔ)，都代表著“天空”的存在。其實(shí)，“樹(shù)”本身就扎根大地指向“天空”。②“樹(shù)”是和“我們”一樣的生命個(gè)體，代表了人類(lèi)與自然的存在，這種存在之間相互關(guān)愛(ài)與扶持，既在無(wú)限和永恒的“天空”下積極地承受著所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。探究詩(shī)人以旁觀者的身份來(lái)寫(xiě)樹(shù)和大自然，有什么好處？【答案】①詩(shī)人以旁觀者的身份來(lái)寫(xiě)樹(shù)和大自然，角度新穎，使詩(shī)人與樹(shù)的視角發(fā)生轉(zhuǎn)移，樹(shù)的走動(dòng)其實(shí)是詩(shī)人在樹(shù)林中走動(dòng)。②詩(shī)人以旁觀者的身份來(lái)寫(xiě)樹(shù)和大自然，將時(shí)間、空間、生命、成長(zhǎng)、自然規(guī)律等諸多因素容納進(jìn)去，把詩(shī)人瞬間的感受表達(dá)了出來(lái)，給人以靈動(dòng)新奇的感受，拓展了詩(shī)歌的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的審美張力，更有利于表達(dá)人生、人類(lèi)的思考?！窘馕觥繌挠^察視角和抒情視角兩個(gè)角度來(lái)理解，這里存在視角的轉(zhuǎn)換，與一般的詩(shī)歌相比，要么直接抒情，要么直接借景抒情，而詩(shī)人巧妙的把靜態(tài)的景物當(dāng)做人的生命來(lái)抒寫(xiě)，就形成了靈動(dòng)新奇的效果。知識(shí)點(diǎn)02【即學(xué)即練2】這首詩(shī)的前后兩節(jié)營(yíng)造的意境有何不同？在內(nèi)容上有怎樣的關(guān)系？【答案】第一節(jié)寫(xiě)“雨中走動(dòng)”“匆匆走過(guò)”“有急事”“汲取雨中的生命”的樹(shù)，“傾灑的灰色”，充滿生命的搏擊、忙碌、成長(zhǎng)的感覺(jué)，營(yíng)造出一種動(dòng)感十足的意境。第二節(jié)寫(xiě)雨停樹(shù)靜，營(yíng)造出一種朦朧、靜謐、神奇的意境，以靜為特征?！窘馕觥窟@首詩(shī)的前后兩節(jié)有著層次與境界上的相承與遞進(jìn)。前者充溢著生命的搏擊與律動(dòng)，代表著自然中一種積極向上的活力。而當(dāng)“雨停歇”，世界便進(jìn)入一種行動(dòng)后的安寧、強(qiáng)力后的靜謐。那曾因?yàn)椤坝屑笔隆倍按掖易哌^(guò)”的樹(shù)，也終于有了夜空下神圣而靜穆的“挺拔地靜閃”。經(jīng)歷過(guò)生命的奔波與成長(zhǎng)，心中對(duì)未來(lái)又充滿一種美好的期待。知識(shí)點(diǎn)03藝術(shù)特色【即學(xué)即練3】請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌分析《樹(shù)和天空》的藝術(shù)特色?！敬鸢浮竣傧胂筘S富而奇特。詩(shī)人表達(dá)的是對(duì)自然、對(duì)世界、對(duì)人生的看法，但詩(shī)人卻選取了“樹(shù)”這一意象，充分發(fā)揮想象，采用擬人的手法，將樹(shù)與人互換身份，賦予“樹(shù)”以人的動(dòng)作和感情，想象奇特。②隱喻手法的使用。詩(shī)歌的語(yǔ)言是通俗易懂的，但詩(shī)人善于通過(guò)隱喻和象征來(lái)表達(dá)深刻的含意，言淺而旨遠(yuǎn)。【解析】①想象十分奇特，顛覆常規(guī)語(yǔ)言和轉(zhuǎn)換日常經(jīng)驗(yàn)，是這首詩(shī)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。在詩(shī)歌中，樹(shù)仿佛擁有了人格，成為人們的同伴。不是“我們”行走或停步，而是樹(shù)“匆匆走過(guò)我們身邊”“停下腳步”；樹(shù)的“急事”則是“汲取雨中的生命”，它的姿態(tài)是“挺拔地靜閃”；“和我們一樣它在等待”，盼望看到“雪花在空中綻開(kāi)”。詩(shī)人這樣寫(xiě)，不是為了故作驚人之語(yǔ)，而是為了通過(guò)這種“顛覆”，引導(dǎo)我們用新的眼光重新審視原本已經(jīng)習(xí)以為常的事物，從而獲得對(duì)世界的新鮮的感受。②探析隱喻手法能夠較好地理解詩(shī)歌主旨?！稑?shù)和天空》即運(yùn)用了隱喻手法。樹(shù)立足于大地同時(shí)又指向天空,它詮釋了生命的深度與高度。但是人們埋頭于對(duì)土地的耕耘與掘進(jìn),卻漸漸忽略了頭頂上那片令人震撼和心悸的星空,忘記了對(duì)未知的渴望、對(duì)神秘的欣賞、駐足靜觀與默想,比如對(duì)宇宙一聲純粹而又唯美的驚嘆!知識(shí)點(diǎn)04主旨探究【即學(xué)即練4】本詩(shī)的可以給人有很多聯(lián)想和啟發(fā)，不同的讀者會(huì)產(chǎn)生不同的感悟。談?wù)勛约旱目捶??！敬鸢浮坑^點(diǎn)一：這首詩(shī)歌體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。大自然和人一樣，也有情感，也有生命，也會(huì)等待美好的未來(lái)，人們應(yīng)該敬畏自然，合乎自然，和大自然和諧相處。觀點(diǎn)二：這首詩(shī)歌體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的思考。只有充實(shí)的人生，閱歷豐富的人生，才能平靜地、欣然接受美好時(shí)刻的到來(lái)，靜享生命。觀點(diǎn)三：這首詩(shī)歌體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的思考。只有充實(shí)的人生，豐盈的人生，才能坦然面對(duì)生命的終結(jié)，對(duì)生命過(guò)程徹底省悟?！窘馕觥窟@首詩(shī)主要探討自我與周?chē)澜绲年P(guān)系。詩(shī)人善于運(yùn)用意象、隱喻來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心世界?！皹?shù)和天空”的關(guān)系，也就寓示著存在（人與自然）與無(wú)限、與永恒的關(guān)系?！拔覀儭保ㄔ谶@里代表人類(lèi)與自然等存在）相互關(guān)愛(ài)與扶持著，既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。{拓展}評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度是詩(shī)歌鑒賞中最重要的環(huán)節(jié)之一。此考點(diǎn)要求從內(nèi)容、主題、思想、感情四個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行評(píng)價(jià),用現(xiàn)代觀念審視作品,評(píng)價(jià)其積極意義和歷史局限。但從近幾年高考試題來(lái)看,真正要求做出評(píng)價(jià)的極少,即使是涉及這一層面,其設(shè)題點(diǎn)也大多集中在詩(shī)歌的內(nèi)容、抒發(fā)的思想感情等方面。高考對(duì)于本考點(diǎn)的考查,多以“概括并分析詩(shī)中抒發(fā)的思想感情”的命題思路出現(xiàn)。分析作者的思想情感的答題思路1.抓關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是“詩(shī)眼”。2.抓關(guān)鍵句：關(guān)鍵句指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子,一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語(yǔ)句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。3.緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用。4.抓意象：意象就是含有情感的物象,以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來(lái)解讀作者的情感,往往可以收到令人滿意的效果。5.抓注釋?zhuān)鹤⑨屢话闶菍?duì)題目、作者、時(shí)代、寫(xiě)作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示,很多情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。能力拓展能力拓展考法01掌握文本的基本知識(shí)的能力特朗斯特羅姆(1931－2015)，瑞典（國(guó)籍）詩(shī)人，1954年發(fā)表詩(shī)集《17首詩(shī)》，轟動(dòng)詩(shī)壇，他一生共發(fā)表詩(shī)歌200余首，在2011年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，理由是“他以凝煉、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。他善于從日常生活入手，把有機(jī)物和科學(xué)結(jié)合到詩(shī)中，把激烈的情感寄于平靜的文字里，被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。他詩(shī)中的世界圖景有印記著北歐奇異怪美的自然圖景，也有工業(yè)文明入侵之下的工業(yè)圖景，還有在現(xiàn)代主義社會(huì)浪潮下展現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)圖景。在對(duì)每一個(gè)圖景的描繪中，都體現(xiàn)著詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)做出的深刻思考與抵抗救贖。借助詩(shī)歌，詩(shī)人試圖做一個(gè)祛魅社會(huì)的“返魅者”。我的詩(shī)是聚點(diǎn)。它試圖在被常規(guī)語(yǔ)言分隔的現(xiàn)實(shí)的不同領(lǐng)域間建立一種突然的聯(lián)系——風(fēng)景中的大小細(xì)節(jié)匯集、不同的人文相遇、自然和工業(yè)交錯(cuò)等等，就像對(duì)立物揭示彼此的聯(lián)系一樣。——特朗斯特羅姆1931年，特朗斯特羅姆出生于斯德哥爾摩。三歲時(shí)，父母離婚，和母親一起在斯德哥爾摩長(zhǎng)大。斯德哥爾摩群島上的環(huán)境是他詩(shī)歌的一個(gè)重要起點(diǎn)。他很早就對(duì)地理和科學(xué)，特別是昆蟲(chóng)學(xué)產(chǎn)生了興趣。十幾歲時(shí)，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)出興趣，開(kāi)始彈鋼琴，并很快接觸詩(shī)歌。在他的詩(shī)中，生活世界與大自然關(guān)系密切，無(wú)須附加理智的連接，生活世界本身就是自發(fā)地發(fā)生的、具有大自然特征的顯現(xiàn)過(guò)程；自然本身就需要一個(gè)世界才能來(lái)照面，自然立足于存在的實(shí)體，共在于人們生存的世界，與人們神秘的想象力?！稑?shù)和天空》出自詩(shī)集《完成一半的天堂》。詩(shī)集《完成一半的天堂》發(fā)表于1962年。在1960年到1966年期間,特朗斯特羅姆的事業(yè)被分為鮮明的兩部分:一面是心理醫(yī)生,另一面則是年輕而富有名氣的詩(shī)人。特朗斯特羅姆所處的時(shí)代,雖然在他的近鄰以至整個(gè)世界發(fā)生了許多驚天動(dòng)地的事情,但瑞典是一個(gè)中立國(guó)家,長(zhǎng)期以來(lái)政治穩(wěn)定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn),人們過(guò)著悠閑的“福利生活”。他有足夠的時(shí)間面對(duì)大自然——波羅的海的島嶼、落日、船帆,瑞典的車(chē)站、村莊、樹(shù)林、雪橇等等——沉思,因而他的詩(shī)歌有著某種東方式的頓悟色彩,而意象的新奇,來(lái)自他的難度寫(xiě)作理念和在藝術(shù)上不懈的努力。考法02結(jié)合實(shí)際探究問(wèn)題的能力【典例】半個(gè)多世紀(jì)前,我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是:“假使你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花?！边@里的“水仙花”是一種隱喻,那它比喻了什么呢?請(qǐng)以“換一朵水仙花”為話題,寫(xiě)一段文字,300字左右?！敬鸢浮渴纠妹姘鼡Q一朵水仙花,可以使人拋卻許多雜念,感悟人生的真諦,得到精神境界的升華。尤其是一些富人,他們擁有享用不盡的面包。倘若他們能拿出一些來(lái)?yè)Q取水仙花,幫助那些需要幫助的人,也使自己的人生更有意義。美國(guó)鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基便是如此?？▋?nèi)基梅隆大學(xué)和卡內(nèi)基音樂(lè)廳則是他生命中兩朵盛開(kāi)的最艷麗的水仙花。在卡內(nèi)基功成名就之后,他便不再追逐名利,而是投入到慈善事業(yè)中去。為了發(fā)展美國(guó)的科學(xué)、文學(xué)和美術(shù)事業(yè),他創(chuàng)立卡內(nèi)基協(xié)會(huì);為了使匹茲堡的工人階級(jí)子女能得到良好的職業(yè)培訓(xùn),他建立卡內(nèi)基梅隆大學(xué);為了使普通百姓也能接受高雅藝術(shù)的熏陶,他投資建造卡內(nèi)基音樂(lè)廳……他一生捐款4億多美元,始終堅(jiān)持著他的人生信條:生意人的生涯應(yīng)由兩方面構(gòu)成,一方面是為自己和家庭掙到足夠的線,另一方面是用額外的財(cái)產(chǎn)為社會(huì)服務(wù)。卡內(nèi)基的經(jīng)歷是面包與水仙花之間權(quán)衡的典范。在有了足夠面包的同時(shí),不妨停下來(lái)看看周邊的風(fēng)景,用一些面包來(lái)?yè)Q取水仙花,將金錢(qián)化為無(wú)私的大愛(ài);聞聞水仙花的芬芳,感受幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的喜悅;并把水仙花的香氣傳向人間,讓世間溢滿真愛(ài)。分層提分分層提分閱讀下面這首詩(shī)歌，完成5—7題。一棵樹(shù)在雨中走動(dòng)在傾灑的灰色中匆匆走過(guò)我們身邊它有急事。它汲取雨中的生命就像果園里的黑鸝雨停歌。樹(shù)停下腳步它在晴朗的夜晚挺拔地靜閃和我們一樣它在等待那瞬息當(dāng)雪花在空中綻開(kāi)題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1.選出對(duì)詩(shī)句分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）“一棵樹(shù)在雨中走動(dòng)/在傾灑的灰色中匆匆走過(guò)我們身邊”展開(kāi)了奇異生動(dòng)的意境。想象這是一個(gè)深秋，秋雨斜飛，詩(shī)人被一個(gè)在雨中疾走的人打動(dòng)了，打動(dòng)詩(shī)人的還有雨中的樹(shù)。靈感之翼飛翔起來(lái)。詩(shī)人把這棵樹(shù)當(dāng)作一個(gè)雨中疾走的人一樣來(lái)描寫(xiě)。樹(shù)雖然每天和我們?cè)谝黄?，但它們完全有另外的?mèng)想，這棵樹(shù)似乎要急離開(kāi)這灰色的場(chǎng)景?！八屑笔?。它汲取雨中的生命/就像果園里的黑鸝”在特朗斯特羅姆的視野里，一切都改變了，樹(shù)匆匆走動(dòng)，人們停立在樹(shù)走開(kāi)的位置上(那也是詩(shī)人的位置)。而樹(shù)又像鳥(niǎo)兒那樣從雨中汲取生命。這在雨水中匆匆行走的形象，突然給世界帶來(lái)了一種新的秩序，事物之間聯(lián)系的神秘性顯現(xiàn)出來(lái)。在這里，詩(shī)人展現(xiàn)了現(xiàn)代人的思維習(xí)慣的呆板和他們精神世界的困頓。C.“雪花”是冬天的象征,預(yù)示著寒冷;“雪花”是萬(wàn)物對(duì)宇宙規(guī)律一次充滿自信的認(rèn)可與迎接,是人類(lèi)對(duì)生命暫歇的期許;“雪花”象征著一個(gè)潔白、澄凈的純美境界,一種超越了世俗功利,擺脫了欲望和俗物的牽絆,萬(wàn)物相互融合、和諧共存的化境。D.這首詩(shī)的前后兩節(jié)有著層次與境界上的相承與遞進(jìn)。前者主動(dòng)，后者主靜。前者充溢著生命的搏擊與律動(dòng)，啟示著人受制于自然的一種無(wú)奈。題組B能力提升練1.選出分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A.《樹(shù)和天空》這首詩(shī)歌想象十分奇特，意境似乎也有點(diǎn)兒朦朧，仿佛關(guān)聯(lián)著多方面的主題，如自然的生生不息、人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等；但又很難解讀，不好把握。B.“樹(shù)和天空”言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)明了詩(shī)歌的寫(xiě)作對(duì)象；同時(shí)，“天空”和樹(shù)”都是作者重點(diǎn)歌詠的對(duì)象。C.詩(shī)中“匆匆走過(guò)，汲取生命，停下腳步，挺拔地靜閃，等待雪花”寫(xiě)出了樹(shù)行動(dòng)自如、有思想、有感情，有了人的自覺(jué)性和主動(dòng)性：在雨中，樹(shù)在“走動(dòng)”“有急事”“汲取生命”；雨停后，樹(shù)“停下腳步”“靜閃”“等待”。突出了“樹(shù)”在傾灑的雨中汲取生命，積極向上、蓬勃生長(zhǎng)。在詩(shī)中，樹(shù)與人互換角色，樹(shù)讓我們看清自身的位置和生命的走向。D.詩(shī)人最后寫(xiě)道“和我們一樣，它在等待那瞬息，當(dāng)雪花在空中綻開(kāi)”。從雨中一下轉(zhuǎn)移到雪花，詩(shī)人歌頌的是不停地追尋著生命的四季輪回，無(wú)論是雨，還是雪，既是現(xiàn)實(shí)世界也是夢(mèng)想。它好像是另外一個(gè)時(shí)辰了，但它已經(jīng)離我們不遠(yuǎn)。題組C