2025年重慶49中高三全國(guó)沖刺考（五）（全國(guó)I卷）語(yǔ)文試題含解析

2025年重慶49中高三全國(guó)沖刺考（五）（全國(guó)I卷）語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面各題書憤宋·陸游山河自古有乖分，京洛腥膻實(shí)未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報(bào)國(guó)，尚憑精意祝爐熏。［注釋]①宗父：宗澤，南宋抗金名將，多次上書力主收復(fù)中原，未被采納。1．下面對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)是說(shuō)國(guó)家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，寫出了戰(zhàn)禍的慘烈。B．頷聯(lián)中“遺民”指金人統(tǒng)治下的漢族百姓，陸游有詩(shī)“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。C．頸聯(lián)大意為：上天后悔興起這場(chǎng)禍亂，有一天終會(huì)驅(qū)除敵虜，誰(shuí)又忍心讓百姓離散呢？D．尾聯(lián)“祝爐熏”，詩(shī)人憑“爐熏”而“?！保傧愣\告，表現(xiàn)出詩(shī)人因報(bào)囯無(wú)門而產(chǎn)生的消極情緒。2．詩(shī)歌題為“書憤”，結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人為何而“憤”。2、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。①不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動(dòng)。②前人用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。③一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。④在這種環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任祖輩的經(jīng)驗(yàn)。⑤愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。A．①④③②⑤ B．①③④⑤② C．③④②①⑤ D．③①④⑤②3、與下列詩(shī)句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是①鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬②纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬③簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存④魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)A．①賽龍舟②賞月③祭土神④觀花燈B．①祭土神②觀花燈③賽龍舟④賞月C．①祭土神②賞月③賽龍舟④觀花燈D．①賽龍舟②觀花燈③祭土神④賞月4、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《咬文嚼字》編輯部12月2日發(fā)布“2019年十大流行語(yǔ)”，“文明互鑒”“區(qū)塊鏈”“硬核”“融?！薄癤X千萬(wàn)條，XX第一條”“檸檬精”“996”“我太難/南”“我不要你覺(jué)得，我要我覺(jué)得”“霸凌主義”等流行語(yǔ)入選。榜首的“文明互鑒”出自主席的“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”?！拔拿鹘涣骰ヨb”主張的內(nèi)涵不斷豐富，影響不斷擴(kuò)大，引起全球共鳴，彰顯了中國(guó)的巨大影響力。中央確定“把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”，不僅讓“區(qū)塊鏈”成為信息技術(shù)領(lǐng)城的熱詞,也讓其走進(jìn)大眾視野，成為社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)；“硬核”的彪悍、“融梗”的邊界和“霸凌主義”的思維和行徑，都令人沉吟再三。（摘編自《年度十大流行語(yǔ)標(biāo)注社會(huì)脈動(dòng)》）材料二：材料三：《語(yǔ)言文字周報(bào)》執(zhí)行主編楊林成表示,流行語(yǔ)評(píng)選應(yīng)當(dāng)秉持五大基本原則。一是群眾性原則。年度“十大流行語(yǔ)”應(yīng)具有原創(chuàng)性，能展現(xiàn)大眾的語(yǔ)言創(chuàng)造力，年度使用的熱度較高，是不同語(yǔ)境、不同群體的人都在用的，比如“盤它(他)”。二是持續(xù)性原則。沒(méi)有真正流行開來(lái)的事件性熱詞熱語(yǔ)不收，比如“你是什么垃圾”，只在2019年6月底上海即將開始實(shí)施垃圾分類管理的時(shí)候熱過(guò)，其后湮沒(méi)無(wú)聞，就不應(yīng)該收錄。三是趣味性原則。入選的條目必須具有一定的語(yǔ)文智慧，包含一定的辭趣，還應(yīng)該帶有一定的情感、情緒,在風(fēng)格上應(yīng)該輕松活潑、幽默詼諧、自嘲解嘲，讀來(lái)讓人會(huì)心一笑，辭趣寡淡的一般不收錄。四是規(guī)范性原則。流行語(yǔ)評(píng)選不能只考慮流行度，入選的條目要有利于健康的語(yǔ)文生態(tài)建設(shè)，源于諧音的熱詞不收，這樣的“諧音”不利于漢語(yǔ)的規(guī)范、健康發(fā)展。比如，“你怎么這個(gè)亞子”“讓我康康”等；縮寫拼音的字母詞一般不收，比如，“OMG”“瑞思拜(respect)”等。五是正面性原則。入選的條目在內(nèi)涵上應(yīng)該能反映當(dāng)年民眾或某一群體的某種心態(tài)，是社會(huì)文化的一種鏡像。(摘編自《年度流行語(yǔ)評(píng)選必須傳遞正能量》)材料四：年度流行語(yǔ)是一個(gè)以年為跨度的社會(huì)觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭,流行語(yǔ)的變遷展現(xiàn)出時(shí)代的變與不變。以科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔?，從幾年前的“互?lián)網(wǎng)+”“引力波”,到時(shí)下的“5G”“區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”,到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國(guó)科技的歷史性跨越，成為中華人民共和國(guó)70年輝煌歷程的生動(dòng)注腳。流行語(yǔ)持續(xù)更新，歸根結(jié)底是因?yàn)闀r(shí)代在變化、國(guó)家在發(fā)展。在這一過(guò)程中，無(wú)論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度，無(wú)論是“個(gè)體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮,拼搏奮斗的精神始終不變，人們對(duì)美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚起推動(dòng)中國(guó)向好發(fā)展的磅礴力量。新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語(yǔ)背后的辯證法。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：臨近年末,很多機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布了不同版本的年度熱詞，其選擇各有不同。但無(wú)論如何，流行語(yǔ)只能投射社會(huì)生活的某些側(cè)面，并不能代表時(shí)代的全部。流行語(yǔ)選擇愈多樣、變化愈快速，越說(shuō)明我們這個(gè)時(shí)代充滿了進(jìn)步的多樣性，越說(shuō)明中國(guó)具有發(fā)展的無(wú)限可能。(摘編自《流行語(yǔ)中的時(shí)代活力》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．流行語(yǔ)常常成為年度生活熱點(diǎn)、亮點(diǎn)的標(biāo)識(shí)性符號(hào)，在一定程度上反映了社會(huì)生活的精神面貌和發(fā)展變化。B．互聯(lián)網(wǎng)群組和綜藝是年度流行語(yǔ)產(chǎn)生的最重要土壤，影視、文學(xué)作品以及電競(jìng)游戲、表情包、廣告等都為流行語(yǔ)的產(chǎn)生做出了貢獻(xiàn)。C．從2012年到2018年，綜藝提供的年度流行語(yǔ)占比最高；而這幾年中，表情包、廣告每年產(chǎn)生的流行語(yǔ)最少，有的年份甚至沒(méi)有。D．群眾性是流行語(yǔ)的基本屬性，充分發(fā)揮群眾的語(yǔ)言創(chuàng)造力，將會(huì)產(chǎn)生更精彩、更有生命力的的流行語(yǔ)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《咬文嚼字》發(fā)布的“硬核”“融?！薄鞍粤柚髁x”這些流行語(yǔ)之所以“令人沉吟再三”，是因?yàn)樗鼈兗葮?biāo)志社會(huì)脈動(dòng)又蘊(yùn)含豐富意味。B．“你是什么垃圾”沒(méi)有被《語(yǔ)言文字周報(bào)》選入年度流行語(yǔ)，主要因素是它來(lái)自沒(méi)有持續(xù)發(fā)展的事件，違背了持續(xù)性原則。C．研究近年來(lái)年度流行語(yǔ)來(lái)源類型，從某種程度上可以觀察出這些來(lái)源類型在這一年的活躍程度和社會(huì)影響力，為行業(yè)提供參考。D．選擇多樣、變化快速的流行語(yǔ)，在展現(xiàn)我們時(shí)代樣貌的同時(shí)，也展示出時(shí)代進(jìn)步的多樣性，證明了國(guó)家發(fā)展的無(wú)限可能。3．請(qǐng)從《咬文嚼字》“2019年十大流行語(yǔ)”中推選出一則最佳流行語(yǔ)，并結(jié)合材料簡(jiǎn)要闡述理由。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。雉帶箭韓愈原頭火①燒靜兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒(méi)。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。地形②漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百馀尺，紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀，五色③離披馬前墮。[注]①火：獵火。②“地形”二句：描繪狩獵的過(guò)程,用曹植《七啟》“人稠網(wǎng)密，地逼勢(shì)脅”句意。③五色：雉的羽毛。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)描繪了獵場(chǎng)情景：原野上獵火熊熊燃燒，野雉時(shí)出時(shí)沒(méi)，“靜”字表現(xiàn)了肅穆的氣氛。B．“出復(fù)沒(méi)”三個(gè)字形象地寫出了野雉被獵火驅(qū)趕出草叢，見(jiàn)到獵鷹以后驚惶逃竄的窘態(tài)。C．詩(shī)歌前四句動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)，為將軍射獵做了鋪墊；后面六句波瀾忽起，情趣橫生。D．詩(shī)歌塑造了一位躊躇滿志的將軍，他出獵不僅為覓取野味，也要顯示自己的神功巧技。2．本詩(shī)描繪了一位將軍射獵的情形，詩(shī)人是如何表現(xiàn)將軍射技的精湛的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、下面是某報(bào)社一則新聞材料的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改，要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。近日，騰訊收到360阿爾法團(tuán)隊(duì)漏洞通告。該漏洞可能會(huì)影響騰訊旗下的部分產(chǎn)品。騰訊第一時(shí)間推出業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行修理工作，現(xiàn)已修復(fù)漏洞并調(diào)動(dòng)緊急在線更新機(jī)制。目前暫未有用戶因這一漏洞導(dǎo)致信息泄露和損失。在此特別向360阿爾法團(tuán)隊(duì)致以誠(chéng)摯的感激。7、閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題惜牡丹花白居易惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。思黯南墅①賞牡丹劉禹錫偶然相遇人間世，合在增城②阿姥家。有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花。①思黯南墅，牛僧孺的別墅。②增城，古代神話中的地名，傳說(shuō)昆侖山上有增城九重，西王母所居。1．下列關(guān)于這兩首詩(shī)的賞析，理解不正確的一項(xiàng)是A．兩首詩(shī)同寫牡丹，但一“惜”一“贊”，情感態(tài)度同中有異，異中有同。B．白居易的“夜惜衰紅把火看”與古人的“秉燭夜游”有著相同的意趣。C．劉禹錫的“天教晚發(fā)賽諸花”為牡丹雖艷冠群芳卻較晚開放而鳴不平。D．兩首詩(shī)都寫庭院里的牡丹，但白詩(shī)從細(xì)小處落筆，劉詩(shī)則強(qiáng)調(diào)整體感觀。2．兩首詩(shī)都以虛寫稱妙，試從“虛”的角度對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行分析。8、閱讀下面的文字，完成小題?！兑捉?jīng)·系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個(gè)說(shuō)法，詩(shī)詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都可歸入無(wú)形的“道”的范疇，強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質(zhì)，注重實(shí)用性，兼顧審美，主要由匠人來(lái)制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國(guó)古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國(guó)古代園林藝術(shù)相對(duì)得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了《園冶》《長(zhǎng)物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領(lǐng)域，相關(guān)學(xué)問(wèn)備受冷落，雖然有宋代《營(yíng)造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒(méi)有太多的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復(fù)興以來(lái)的建筑名著差異很大。19世紀(jì)末葉以來(lái)，隨著清朝的衰落和滅亡，中國(guó)受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國(guó)各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時(shí)至今日，中國(guó)的建筑體系與世界其他國(guó)家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對(duì)于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設(shè)計(jì)作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20世紀(jì)初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目，如亨利·墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園和呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵。以中國(guó)營(yíng)造學(xué)社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學(xué)方法對(duì)中國(guó)古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學(xué)者四處考察測(cè)繪，搜集古籍，成果斐然。經(jīng)過(guò)幾代人的艱難跋涉，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對(duì)圓滿的解決之道。而對(duì)于傳統(tǒng)建筑的研究，長(zhǎng)期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確的指引。上世紀(jì)八十年代初，中國(guó)香港建筑師李允鉌先生正式出版《華復(fù)意匠》一書，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在《卷首語(yǔ)》中解釋：“‘華夏’指的是古代的中國(guó)，‘意匠’可作建筑的設(shè)計(jì)意念，‘華夏意匠’意即‘中國(guó)古代的建攻設(shè)計(jì)意念’。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評(píng)價(jià)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，至今仍被視為中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實(shí)例，完備性超過(guò)之前任何一部研究中國(guó)建筑的著作，恰如武俠小說(shuō)中全真派的全套武功，無(wú)所不包，既有“道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實(shí)踐指導(dǎo)意義，故而難能可貴。建筑史學(xué)家龍慶忠先生為此書所作序言中說(shuō)：“中國(guó)古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺(jué)藝術(shù)和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既其有幾何構(gòu)成，又有模式表達(dá)和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的。”中國(guó)古建筑的產(chǎn)生與發(fā)展由中國(guó)獨(dú)特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時(shí)又受到各種社會(huì)、人文因索的深刻影響?！度A復(fù)意匠》對(duì)此有深入剖析，從各個(gè)方面探討了中國(guó)古代建筑的歷史演進(jìn)脈絡(luò)和多重影響因素。到了明清時(shí)期，中國(guó)建筑單體的規(guī)模往往有一定的眼度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間之中，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見(jiàn)前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，而后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺(tái)分占不同位置，關(guān)鍵在于如何通過(guò)巧妙的布局，在彼此之間構(gòu)成嚴(yán)密的呼應(yīng)關(guān)系。在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國(guó)共同面對(duì)的—大難題。光輝燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代也面臨消亡的危險(xiǎn)，幸而有諸多前輩在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面孜孜以求，拯危繼絕傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。（節(jié)選自十一貝子《大家·中國(guó)建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)《易經(jīng)·系辭》中的觀點(diǎn)，藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國(guó)建筑注重實(shí)用性，兼顧審美。B．19世紀(jì)末以來(lái)，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化是由于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國(guó)各地流行。C．李允鉌先生出版的《華夏意匠》填補(bǔ)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評(píng)價(jià)。D．亨利·墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學(xué)方法對(duì)中國(guó)古代建筑展開研究的體現(xiàn)。2．下列對(duì)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中以《易經(jīng)·系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對(duì)中國(guó)古建筑缺少理論探索的論述。B．文中引用建筑史學(xué)家龍慶忠的話，是為了論證中國(guó)古建筑獨(dú)有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。C．文章對(duì)比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點(diǎn)。D．文章分析了中國(guó)建筑體系與世界其他國(guó)家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對(duì)圓滿的解決之道，故而不能對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確指引。B．到了明清時(shí)期，中國(guó)建筑單體造型上的差異不大，但卻在數(shù)的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。.C．光輝燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代面臨消亡的危險(xiǎn)，我們也要在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國(guó)建筑一息不滅。D．中國(guó)古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不足，且差異很大。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。呼蘭河傳蕭紅馮歪嘴子把小孩搬到磨房南頭那草棚子里去了。那小孩哭的聲音很大，好像他并不是剛剛出生，好像他已經(jīng)長(zhǎng)大了的樣子。那草房里吵得不得了，我想去看看。這回那女人坐起來(lái)了，身上披著被子，很長(zhǎng)的大辮子垂在背后，面朝里，坐在一堆草上不知在干什么，她一聽門響，一回頭。我看出來(lái)了，她就是我們同院住著的老王家的大姑娘，我們都叫她王大姐。這可奇怪，怎么就是她呢？她一回頭幾乎是把我嚇了一跳。我轉(zhuǎn)身就想往家里跑。跑到家里好趕快地告訴祖父，這到底是怎么回事？王大姐看是我，就先向我一笑，她有很大的臉孔，很尖的鼻子，每笑時(shí)，她的鼻梁上就皺了一堆的褶。今天她的笑法還是和從前的一樣，鼻梁處堆滿了皺褶。她是很能說(shuō)能笑的人，她是很響亮的人，她和別人相見(jiàn)之下，她問(wèn)別人：“你吃飯了嗎？”那聲音才大呢，好像房頂上落了喜鵲似的。她的父親是趕車的，她牽著馬到井上去飲水，她打起水來(lái)，比她父親打得更快，三繞兩繞就是一桶。別人看了都說(shuō)：“這姑娘將來(lái)是個(gè)興家立業(yè)好手！”她在我家后園里摘菜，摘完臨走的時(shí)候，常常就折一朵馬蛇菜花戴在頭上。她那辮子梳得才光呢，紅辮根，綠辮梢，干干凈凈，又加上一朵馬蛇菜花戴在鬢角上，非常好看。她提著筐子前邊走了，后邊的人就都指指劃劃地說(shuō)她的好處。老廚子說(shuō)她大頭子大眼睛長(zhǎng)得怪好。有二伯說(shuō)她膀大腰圓的帶點(diǎn)福相。母親說(shuō)她：“我沒(méi)有這么大的兒子，有兒子就娶她，這姑娘真響亮?！蓖鹤〉睦现芗胰棠虅t說(shuō)：“喲喲，這姑娘真是一棵大葵花，又高又大，你今年十幾啦？”每逢一問(wèn)，王大姐也總是說(shuō)：“二十了?！薄岸?，可得給說(shuō)一個(gè)媒了?！痹俨蝗痪褪?，“看誰(shuí)家有這么大的福氣，看吧?！备粼旱臈罴业睦咸?，扒著墻頭一看見(jiàn)王大姐就說(shuō)；“這姑娘的臉紅得像一盆火似的?！爆F(xiàn)在王大姐一笑還是一皺鼻子，不過(guò)她的臉有一點(diǎn)清瘦，顏色發(fā)白了許多。她懷里抱著小孩。我看一看她，她也不好意思了，我也不好意思了。我就站在那里靜靜地站了一會(huì)，我看她用草把小孩蓋了起來(lái)，把小孩放到坑上去。其實(shí)也看不見(jiàn)什么是炕，烏七八糟的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆得房梁上去了，小炕叫草捆子給占滿了。那小孩也就在草中偎了個(gè)草窩，鋪著草蓋著草就睡著了。我越看越覺(jué)得好玩，好像小孩睡在喜鵲窩里了似的。等到了晚上在煤油燈的下邊，我家全體的人都聚集了的時(shí)候，那才熱鬧呢！有二伯說(shuō)：“好好的一個(gè)姑娘，自己看上一個(gè)磨房的磨倌，介個(gè)年頭是啥年頭！”老廚子說(shuō)：“男子要長(zhǎng)個(gè)粗壯，女子要長(zhǎng)個(gè)秀氣。沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)姑娘長(zhǎng)得和一個(gè)抗大個(gè)的抗工似的?！庇卸簿徒又f(shuō)；“對(duì)呀！老爺像老爺，娘娘像娘娘，你沒(méi)四月十八去逛過(guò)廟嗎？那老爺廟上的老爺，威風(fēng)八面，娘娘廟上的娘娘，溫柔典雅?！边@事情一發(fā)，全院子的人給王大姑娘做論的做論，做傳的做傳，還有給她做日記的。做傳的說(shuō)，她從小就在外祖母家里養(yǎng)著，一天盡和男孩子在一塊，沒(méi)男沒(méi)女。有一天她競(jìng)拿著燒火的又子把她的表弟給打傷了。又是一天她在河溝子里邊采菱角，她自己采的少，她就把別人的菱角倒在她的筐里了，就說(shuō)是她采的，說(shuō)她強(qiáng)橫得不得了……自從團(tuán)圓媳婦死了，院子里似乎寂寞了很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，現(xiàn)在雖然不能說(shuō)十分熱鬧，但大家都總要盡力地鼓吹一番。于是吹風(fēng)的，把眼的，跑線的，絕對(duì)的不辭辛苦，在飄著白白的大雪的夜里，也就戴著皮帽子，穿著大氈靴，站在馮歪嘴子的窗戶外邊，在那里守候著，為的是偷聽一點(diǎn)什么消息。……七月的晚霞，紅得像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大獅子、馬頭、狗群。一到了八月，那滿天紅洞洞的，那滿天金黃的，滿天絳紫的，滿天朱砂色的云彩，一齊都沒(méi)有了。八月的天空是靜悄悄的，一絲不掛。白天就是黃金的太陽(yáng)，夜里就是雪白的月亮。晚飯之后，乘涼的人沒(méi)有了。院子里顯得冷清寂寞了許多。雞鴨都上架去了，豬也進(jìn)了豬欄，狗也進(jìn)了狗窩。院子里的蒿草，因?yàn)闆](méi)有風(fēng)，就都一動(dòng)不動(dòng)地站著，因?yàn)闆](méi)有云，大昴星一出來(lái)就亮得和一盞小燈似的了。在這樣的一個(gè)夜里，馮歪嘴子的女人死了。（有刪改）[注]《呼蘭河傳》寫作于20世紀(jì)40年代。呼蘭河是一個(gè)北方小城。小說(shuō)中的“我”是個(gè)孩子。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)寫“王大姐一笑還是一皺鼻子”，王大姐的笑容沒(méi)有改變，王大姐淳樸善良的本性沒(méi)有變，但清瘦發(fā)白的臉影射出底層人的生活狀況。B．小說(shuō)多從側(cè)面描寫王大姐年輕漂亮、淳樸善良、健壯能干，或借用鄉(xiāng)人的言語(yǔ)夸贊，或通過(guò)“我”的見(jiàn)聞敘說(shuō)，很少?gòu)恼嬷坍?。C．小說(shuō)前半部分寫人們對(duì)王大姑娘的夸贊，后半部分寫大家對(duì)她的揶揄諷刺，較為完整地展現(xiàn)了鄉(xiāng)人的態(tài)度轉(zhuǎn)變及愛(ài)憎分明、立場(chǎng)鮮明的特點(diǎn)。D．小說(shuō)結(jié)尾的環(huán)境描寫烘托渲染了寂靜凄清的氛圍，而王大姐敢于抗?fàn)?，追求婚姻自由的形象像“大昴星”一樣出?lái)照亮整座死寂的呼蘭河城。2．這篇小說(shuō)很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本，從散文化語(yǔ)言、兒童敘述視角兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)結(jié)尾寫王大姐死了，應(yīng)該算是那個(gè)時(shí)代女性的悲劇。結(jié)合文本，分析產(chǎn)生悲劇的原因。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。與洪孝儀書（清）戴名世田有頓首：前日過(guò)揚(yáng)州，至足下寓舍時(shí)，足下方注杜子美詩(shī)，尚未成，而先以所注二三卷示我。近日注杜詩(shī)者有二家，皆盛行于世：曰虞山錢氏，曰松陵朱氏。此兩家不無(wú)互相牴牾，而自仆觀之，支離、附會(huì)、牽強(qiáng)、穿鑿之失，向來(lái)注杜詩(shī)者之所略同，而此兩家亦或有所不免。今見(jiàn)此書，考據(jù)纂輯，既詳且確，甚善甚善！顧仆尚有請(qǐng)于足下者：古人有言曰：“夏后氏之璜，不能無(wú)瑕；明月之珠，不能無(wú)颣?！狈蜩σ诧K也豈有損于玉與珠哉而或且曲為之說(shuō)曰此非瑕也非颣也玉與珠之所以為美者正在是也！”于是乎玉與珠之真者，無(wú)以自見(jiàn)于世矣！今夫詩(shī)莫盛于唐，而唐詩(shī)莫盛于杜，所謂“圣于詩(shī)”者，古今為子美一人而已！然而自古著述之家，畢一生之力，疲精敝神，書數(shù)十百卷，勢(shì)不能盡無(wú)瑕焉，無(wú)颣焉。蓋其氣有時(shí)而盛衰，其思有時(shí)而枯潤(rùn)，鍛煉結(jié)構(gòu)，或有所未盡其力，則亦往往有瑕與颣之錯(cuò)出于其間，而要皆無(wú)損于其全體之美。后之讀之者，第得其意思之所在而已矣！乃世之論杜詩(shī)者，懾于其久定之名，昧于“瑕瑜不相掩”之類，概而稱之，而不敢有分別，且直指其瑕與颣，而以為美在是也。使讀之者，或惟其瑕與纇之是學(xué)，其貽誤來(lái)者，不更甚乎哉？昔者朱子謂“子美夔州以后之詩(shī)，頗不佳”，雖未必盡然，而大約數(shù)十百卷之書，豈能無(wú)瑕與颣之錯(cuò)出？茍能一一為抉摘，以明告后學(xué)，則古人之心安，而學(xué)之者不至于有所誤。此固讀書之法，不獨(dú)注杜詩(shī)為然也。仆往者嘗欲取杜詩(shī)為之評(píng)點(diǎn)論次，抉摘其瑕颣，以明告后學(xué)。非敢苛于論古人也，正所以愛(ài)古人也；愛(ài)古人，亦所以愛(ài)來(lái)者也！以終歲客游，未及卒業(yè)。而足下故工于詩(shī)，往見(jiàn)足下辯論《風(fēng)》《騷》別裁偽體，無(wú)所或爽。茍能于此書考據(jù)纂輯之外，更加以評(píng)點(diǎn)論次，務(wù)使瑕瑜不相掩，則子美之真者畢出，不致為過(guò)于推尊者所溷。足下倘有意乎？則仆也一二鄙陋之見(jiàn)，可以備商榷者，當(dāng)俟面論焉。不宣。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．畢一生之力，疲精敝神敝：損害 B．則亦往往有瑕與颣之錯(cuò)出于其間錯(cuò)：錯(cuò)誤C．而足下故工于詩(shī)工：擅長(zhǎng) D．更加以評(píng)點(diǎn)論次次：編次2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．考據(jù)纂輯，既詳且確凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者B．而唐詩(shī)莫盛于杜師不必賢于弟子C．乃世之論杜詩(shī)者秦王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)D．抉摘其瑕颣，以明告后學(xué)亦以明死生之大3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭以錢注、朱注為例，指出世人注杜詩(shī)?；忌y沒(méi)有條理、穿鑿附會(huì)的毛病，為下文贊美洪注的完善和提出建議作鋪墊。B．文章引用古言告訴人們，美玉、明珠也是有瑕疵的，但瑕疵無(wú)損其美，不必粉飾；作者以此表明給杜詩(shī)作注要本著實(shí)事求是的態(tài)度。C．作者指出一些評(píng)論家被杜甫的詩(shī)名所震懾，不敢辨別區(qū)分其詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，借瑕不掩瑜的道理指瑕為美，其結(jié)果勢(shì)必會(huì)誤導(dǎo)后學(xué)者。D．作者認(rèn)為注杜詩(shī)一定要讓其優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)互不掩蓋，并把杜詩(shī)的真相明白告訴后學(xué)者，這體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，也體現(xiàn)其對(duì)治學(xué)負(fù)責(zé)的良知。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹７蜩σ诧K也豈有損于玉與珠哉而或且曲為之說(shuō)曰此非瑕也非颣也玉與珠之所以為美者正在是也！5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）使讀之者，或惟其瑕與纇之是學(xué)，其貽誤來(lái)者，不更甚乎哉？（2）蓋其氣有時(shí)而盛衰，其思有時(shí)而枯潤(rùn)，鍛煉結(jié)構(gòu)，或有所未盡其力11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王方慶，雍州咸陽(yáng)人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽(yáng)，為江左冠族。方慶年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》、《漢書》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。方慶在任數(shù)載秋毫不犯又管內(nèi)諸州首領(lǐng)舊多貪縱百姓有詣府稱冤者府官以先受首領(lǐng)參餉未嘗鞫問(wèn)方慶乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅。當(dāng)時(shí)議者以為有唐以來(lái)，治廣州者無(wú)出方慶之右。有制襲之曰：“朕以卿歷職著稱，故授此官，既美化遠(yuǎn)聞，實(shí)副朝寄，令賜卿雜采六十段，并瑞錦等物，以彰善政也?！鄙窆υ昶咴拢暹叺来罂偣芙ò餐踟似破醯P還，欲以是月詣闕獻(xiàn)俘。內(nèi)史王及善以為將軍入城，例有軍樂(lè)，既今上孝明高皇帝忌月，請(qǐng)備而不奏。方慶奏曰：“臣按禮經(jīng)，但有忌日，而無(wú)忌月。晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時(shí)持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：‘禮只有忌日，無(wú)忌月。若有忌月，即有忌時(shí)、忌歲，益無(wú)理?yè)?jù)?！?dāng)時(shí)從訥所議。軍樂(lè)是軍容，與常不等，臣謂振作于事無(wú)嫌?！眲t天從之。方慶又舉：“令杖‘期喪、大功未葬，不預(yù)朝賀；朱終喪，不預(yù)宴會(huì)?！葋?lái)朝官不遵禮法，身有哀容，陪預(yù)朝會(huì)，伏望中明令式，更禁斷?！睆闹?。方慶漸以老疾，乞從閑逸，乃授麟臺(tái)監(jiān)修國(guó)史。及中宗立為東宮，方慶兼檢校太子左庶子。長(zhǎng)安二年五月卒，贈(zèng)袞州都督，謚曰貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈(zèng)吏部尚書。（選自《舊唐書·列傳第三十九》）1．對(duì)下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．方慶在任/數(shù)載秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問(wèn)B．方慶在任數(shù)載/秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱百姓/有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問(wèn)C．方慶在任/數(shù)載秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱百姓/有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問(wèn)D．方慶在任數(shù)載/秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問(wèn)2．對(duì)文中下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“永淳”，是皇帝的年號(hào)，用年號(hào)來(lái)紀(jì)年起源于儀武帝時(shí)，此后，新皇帝即位一般要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。B．“聯(lián)”，在先秦時(shí)代，不分尊單貴賤，人人都可以自稱為“聯(lián)”；秦滅六國(guó)之后，“聯(lián)”成為皇帝的專稱。C．“期喪”，即“期限”，指為期一年的喪服，“大功”服孝期九個(gè)月，古代以親屬關(guān)系遠(yuǎn)近制定孝服輕重。.D．“溢”，即“謚號(hào)”，是對(duì)已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進(jìn)行評(píng)定之后，給予的或褒或貶或同情的稱號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王方慶政績(jī)顯赫，他在廣州都督任上，清肅境內(nèi)，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為自唐以來(lái)沒(méi)有政績(jī)能超過(guò)王方慶的地方官員。B．王方慶據(jù)理力爭(zhēng)，在將軍人城是否應(yīng)有軍樂(lè)問(wèn)題上援引“晉穆帝納后在康帝忌月”的事例說(shuō)服武后準(zhǔn)奏軍樂(lè)。C．王方慶主張嚴(yán)明法令。他任廣州都督時(shí)依法制裁當(dāng)?shù)胤趴v殘暴的首領(lǐng)，還建議禁止不遵禮法、有失風(fēng)化的行為。D．王方慶得到兩朝皇帝垂愛(ài)，武則天時(shí)他因?yàn)檎?jī)突出得到褒獎(jiǎng)和賞賜；中宗即位后，他又被追贈(zèng)為史部尚書。4．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）嘗就記室任希古受《史記》《漢書》，希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。（2）比來(lái)朝官不遵禮法，身有哀容，陪預(yù)朝會(huì)，伏望中明令式，更禁斷。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最美的風(fēng)景，總在未曾到過(guò)的地方。讀過(guò)這句話，你有什么感受或思考?請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

參考答案1、1．D2．①國(guó)家破碎，山河分裂，外族入侵，戰(zhàn)禍慘烈，百姓遭殃；②統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應(yīng)民意，收復(fù)失地；③自己雖有報(bào)國(guó)的精神意志，卻年老體衰，力不從心?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“消極情緒”錯(cuò)誤。尾聯(lián)詩(shī)人雖年老體衰，但尚憑精意為國(guó)家前途命運(yùn)擔(dān)憂，不能說(shuō)是消極情緒。故選D。2．本題考查鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)，要聯(lián)系題目、全詩(shī)內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當(dāng)時(shí)所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握。本題要求分析詩(shī)人為何而“憤”，需要結(jié)合題目、作者、注釋和關(guān)鍵詩(shī)句理解。首先分析題目“書憤”，可見(jiàn)本詩(shī)表達(dá)的主旨情感就是“憤”；再分析作者，作者陸游是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生致力于抗金、報(bào)國(guó)；再分析關(guān)鍵句“山河自古有乖分”，指南宋進(jìn)兵入侵，國(guó)家分裂的現(xiàn)狀；“京洛腥膻實(shí)未聞”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍慘烈；“宗父”“岳家軍”的典故表現(xiàn)統(tǒng)治者的昏庸；“白首自知疏報(bào)國(guó)”抒寫詩(shī)人暮年空有報(bào)國(guó)之志；“尚憑精意祝爐熏”表達(dá)詩(shī)人為國(guó)家前途命運(yùn)而擔(dān)憂。據(jù)此分析即可。解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。2、A【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。題中，根據(jù)上文“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的”，“安土重遷”的意思是“安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移”，①句是對(duì)這種特點(diǎn)的進(jìn)一步闡釋，意義銜接緊密，①句應(yīng)排在前面，排除CD；④句句首“在這種環(huán)境里”中“這這種環(huán)境”，是對(duì)①句內(nèi)容的指代，①④句意義銜接緊密，應(yīng)該相連，排除B項(xiàng)。故選A。語(yǔ)序題解答方法：抓中心，首先要統(tǒng)觀全局，抓住中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀點(diǎn)句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句展開的；抓思路，句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序；抓標(biāo)志，語(yǔ)言標(biāo)志常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系、陳述對(duì)象或敘述角度、抓句式等；抓語(yǔ)境，文章要表達(dá)的情感是通過(guò)一定的情景色彩渲染完成的，同一段文字中，這種基調(diào)、色彩、氣氛要保持一致。3、D【解析】

本題主要考查理解詩(shī)句內(nèi)容及分析其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗的能力。解答此類試題，需要理解詩(shī)句意思，抓住一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析判斷其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗。平時(shí)需要注意積累一些關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的知識(shí)?！肮穆暆u急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬”，抓住“鼓聲”“標(biāo)”“目如瞬”等分析，以“目如瞬”形容龍目的生動(dòng)，為賽龍舟。“纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬”，燈光絢麗的色彩遙遙看來(lái)好像分開了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)的點(diǎn)綴著天際。為觀花燈?！昂嵐淖冯S春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。“春社”，古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收?！捌且楞^樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)”，細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇。借月圓月缺表達(dá)了內(nèi)心無(wú)限感慨之情。故選D。4、1．C2．B3．示例一：推薦“文明互鑒”。①內(nèi)涵深厚。文明互鑒，即世界上不同文明之間加強(qiáng)交流，相互借鑒。②正能量強(qiáng)?！拔拿骰ヨb”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，是增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁。③語(yǔ)言雅致?！拔拿骰ヨb”源自“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，凝練典雅。示例二：推薦“硬核”。①辭趣豐厚?！坝埠恕敝负軈柡?、很強(qiáng)大，多用來(lái)表示認(rèn)同、表達(dá)敬意、點(diǎn)贊等，情感意味豐富。②體現(xiàn)正能量。表達(dá)對(duì)他人的贊賞與自信，體現(xiàn)拼搏進(jìn)取、追求美好的品格。③使用廣泛。生活中，不同領(lǐng)域、不同層次的人經(jīng)常使用，生命力強(qiáng)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。C項(xiàng)，“從2012年到2018年，綜藝提供的年度流行語(yǔ)占比最高；而這幾年中，表情包、廣告每年產(chǎn)生的流行語(yǔ)最少，有的年份甚至沒(méi)有”說(shuō)法錯(cuò)誤。由圖表可知，表情包、廣告2014、2015、2017年度產(chǎn)生的流行語(yǔ)并非最低。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“持續(xù)發(fā)展的事件，違背了持續(xù)性原則”說(shuō)法錯(cuò)誤。持續(xù)性不是指事件，而是指詞語(yǔ)沒(méi)有流行開來(lái)，缺少持續(xù)性。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。本題的題干是“請(qǐng)從《咬文嚼字》‘2019年十大流行語(yǔ)’中推選出一則最佳流行語(yǔ)，并結(jié)合材料簡(jiǎn)要闡述理由”作答本題，首先要從“2019年十大流行語(yǔ)”選擇出你所認(rèn)為的最佳流行語(yǔ)，這一問(wèn)題屬于仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，沒(méi)有統(tǒng)一的要求；然后結(jié)合材料闡述選擇該則流行語(yǔ)的原因，作答這一問(wèn)的時(shí)候，要注意結(jié)合所選擇的流行語(yǔ)的特征，以及流行語(yǔ)評(píng)選應(yīng)當(dāng)秉持的基本原則作答。流行語(yǔ)的評(píng)選必須秉持五大基本原則：一是群眾性原則。二是持續(xù)性原則。三是趣味性原則。四是規(guī)范性原則。五是正面性原則。結(jié)合評(píng)選的原則分析即可。示例一：推薦“文明互鑒”。結(jié)合“‘文明交流互鑒’主張的內(nèi)涵不斷豐富，影響不斷擴(kuò)大，引起全球共鳴，彰顯了中國(guó)的巨大影響力”分析可知，本則流行語(yǔ)具有內(nèi)涵深厚的特征，符合正面性的原則；“文明互鑒”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，是增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁，符合正能量強(qiáng)的原則；“文明互鑒”源自“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，凝練典雅，語(yǔ)言雅致。示例二：推薦“硬核”。“硬核”指很厲害、很強(qiáng)大，多用來(lái)表示認(rèn)同、表達(dá)敬意、點(diǎn)贊等，情感意味豐富，具有趣味性的原則；表達(dá)對(duì)他人的贊賞與自信，體現(xiàn)拼搏進(jìn)取、追求美好的品格，體現(xiàn)了正面性的原則；生活中，不同領(lǐng)域、不同層次的人經(jīng)常使用，生命力強(qiáng)，使用廣泛，符合群眾性原則。解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭結(jié)尾，過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個(gè)原則：(1)答案在文中(直接來(lái)源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。5、1．C2．①正面描寫。通過(guò)將軍的動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)。將軍騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿弓又不輕易發(fā)箭，審情度勢(shì)，選擇最能表現(xiàn)自己精湛射技的時(shí)機(jī)。②側(cè)面襯托。受傷的野雉“沖人決起百馀尺”，極力掙扎，以雉雞的勇猛、掙扎、墜落，側(cè)面襯托了將軍的絕妙神技。③環(huán)境烘托。作者引用典故，表明地形漸趨狹窄，圍觀的人越來(lái)越多，此時(shí)，將軍從容引弓射箭，迅猛準(zhǔn)確地命中雉雞?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“詩(shī)歌前四句動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)”錯(cuò)誤，前四句應(yīng)為“以動(dòng)襯靜”，打獵前突出“靜”，與打獵時(shí)和打獵后的“動(dòng)”形成對(duì)照。故選C。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯：原野上火光沖天，火勢(shì)盛大，野雉被獵火驅(qū)出草木叢，一見(jiàn)獵鷹，又嚇得急忙躲藏起來(lái)。將軍想當(dāng)眾表演自己的神功巧技，故而，騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿勁弓，卻并不輕易發(fā)箭。野雉受驚而飛，蓄滿待發(fā)的弓箭也同時(shí)射出，野雉應(yīng)聲而中。那只受傷的野雉帶著箭沖著人高高地飛起，一番掙扎之后，終于精疲力盡，染血的羽毛和雪亮的箭鏃隨著傾斜而下。將軍仰天大笑，把射中的有著五色羽毛野雉掛在馬前，隨行軍吏都來(lái)向他祝賀?！讹魩Ъ肥翘拼膶W(xué)家韓愈創(chuàng)作的一首古體詩(shī)。此詩(shī)主要寫將軍射獵的場(chǎng)面。全詩(shī)十句，除“雉驚弓滿勁箭加”一句正面描寫射雉以外，其他均從不同角度的側(cè)面烘托，巧妙地暗示將軍的射技。首句寫獵場(chǎng)的情境：原野上獵火熊熊燃燒，四周圍靜悄悄的。一個(gè)“靜”字，傳出畫面之神，烘托獵前肅穆的氣氛，由此可以想見(jiàn)從獵人員屏氣靜息，全神貫注地佇伺獵物的情態(tài)。這是獵射前的靜態(tài)，與下文獵射時(shí)和獵射后的動(dòng)態(tài)，成強(qiáng)烈的對(duì)照。三、四句轉(zhuǎn)入獵射，寫將軍的心理活動(dòng)和獵射時(shí)的風(fēng)度、神采。將軍出獵自然不是單純?yōu)榱艘捜∫拔?，而是要顯示自己的神功巧技。所以，他騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿強(qiáng)勁的弓，又舍不得輕易發(fā)箭。五、六兩句寫“巧”。野雉隱沒(méi)之處，地勢(shì)漸漸狹窄，野雉處于“人稠網(wǎng)密，地迫勢(shì)脅”（曹植《七啟》）的窘境，要繼續(xù)竄伏已不可能；觀獵的人越來(lái)越多，大家都饒有興味地觀賞將軍獵射。這是將軍一顯身手的時(shí)機(jī)。正當(dāng)野雉受驚乍飛的一剎那，將軍從容地引滿弓，“嗖”的一聲，強(qiáng)有力的箭，迅猛而準(zhǔn)確地命中雉雞?！帮趔@弓滿箭加”，一“驚”一“滿”一“勁”一“加”，緊湊簡(jiǎn)練，干脆有力，“巧”字之意于此全出?！皼_人決起百馀尺，紅翎白鏃隨傾斜”，側(cè)寫更顯出將軍的絕妙射技?！凹t翎白鏃隨傾斜”，野雉強(qiáng)作掙扎之后，終于筋疲力盡，帶箭悠悠而墮，染血的翎毛和雪亮的箭鏃也隨之傾斜落下。末兩句在熱烈的氣氛中關(guān)合全詩(shī)。先以“仰笑”二字，極為傳神地突現(xiàn)將軍個(gè)人的性格特征，一位地方主帥驕矜得意的神氣躍然紙上，接著以“軍吏賀”照應(yīng)前面“伏人”，寫出圍觀的軍吏敬服將軍絕妙的射技，為他的成功慶賀。正側(cè)結(jié)合，環(huán)境烘托，塑造了一位一位躊躇滿志的將軍。詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、“通告”改為“報(bào)告”，“推出”改為“推動(dòng)”，“修理”改為“修復(fù)”，“調(diào)動(dòng)”改為“啟動(dòng)”，“感激”改為“感謝”?！窘馕觥?/p>

本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫、準(zhǔn)確得體的能力。本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，側(cè)重得體的考查。做此類題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，大致了解語(yǔ)段的意思，對(duì)語(yǔ)句的語(yǔ)體風(fēng)格進(jìn)行明辨和認(rèn)識(shí)。再次，對(duì)應(yīng)要求，先找后改，對(duì)應(yīng)作答。根據(jù)特征，看哪些詞語(yǔ)有可能存在問(wèn)題，要利用舊知對(duì)之認(rèn)真推敲。“通告”指普遍地通知，普遍通知的文告。語(yǔ)段中360阿爾法團(tuán)隊(duì)給出的是騰訊漏洞的文件，只適用于騰訊，不是“普遍地通知”，應(yīng)改為“報(bào)告”?！巴瞥觥敝甘巩a(chǎn)生；使出現(xiàn)。用在此處不合適?！巴苿?dòng)”指使事物前進(jìn)；使工作展開?！巴苿?dòng)”適合語(yǔ)境需要?！靶蘩怼敝甘箵p壞的東西恢復(fù)原來(lái)的形狀或作用，多指具象事物?！靶迯?fù)”指修理使恢復(fù)完整，可以修飾抽象事物。“修理”用來(lái)修飾“漏洞”不恰當(dāng)，故而改為“修復(fù)”?！罢{(diào)動(dòng)”指更動(dòng)(位置、用途)；調(diào)集動(dòng)員?！罢{(diào)動(dòng)”與“機(jī)制”不搭配?！皢?dòng)”指(法令、規(guī)劃、方案等)開始實(shí)施或進(jìn)行?！案屑ぁ敝敢?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意?！案屑ぁ庇迷谠撜Z(yǔ)境中程度有點(diǎn)過(guò)，應(yīng)改成“感謝”。7、1．C2．白詩(shī)的“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡”是虛寫，借助想象設(shè)想明天的風(fēng)會(huì)吹盡落花，美麗的花朵隨時(shí)都會(huì)遭到風(fēng)雨的摧殘，表達(dá)惜花之情。劉詩(shī)整首都是虛寫，詩(shī)人初次見(jiàn)到牡丹花，恍惚進(jìn)入仙境，借助豐富的聯(lián)想和想象，寫出牡丹的傾城之色，表達(dá)了對(duì)牡丹花的喜愛(ài)之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，過(guò)度解讀，無(wú)“鳴不平”之意。這句詩(shī)的意思是“上天讓你暮春開花，賽過(guò)其他花朵”，是贊美牡丹花的美艷蓋過(guò)其他花朵，并非為它“鳴不平”。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。此類題作答時(shí)首先要指出詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)句是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的，最后指出詩(shī)句運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感?！疤摗敝覆粚懷矍八?jiàn)，而寫回憶、想象等情景。白詩(shī)中，“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，通過(guò)設(shè)想明天風(fēng)會(huì)吹落牡丹，詩(shī)人連夜舉火賞花，來(lái)表達(dá)對(duì)暮春時(shí)節(jié)，牡丹凋零的憐惜之情，表達(dá)惜春、惜花之意。而劉禹錫寫牡丹更是完全沒(méi)有正面描寫，首二句敘寫詩(shī)人偶遇牡丹之喜，末二句嘆賞其色澤之佳，卻沒(méi)有直接描寫牡丹的姿態(tài)、色澤，而是通過(guò)相遇時(shí)的驚喜，想象花開在“增城”神仙境界的夢(mèng)幻環(huán)境，花開時(shí)“傾城”的使人們驚艷無(wú)比，以及牡丹晚發(fā)艷壓群芳的描寫，側(cè)面烘托出牡丹的艷麗豐姿，表達(dá)作者的喜愛(ài)之情。詩(shī)歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩(shī)歌，運(yùn)用一首詩(shī)歌和課本中的一首詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比，一般選擇課本的都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩(shī)歌的意象的選取、詩(shī)歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩(shī)歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩(shī)歌作答即可8、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置然后仔細(xì)對(duì)照原文和選項(xiàng)，重點(diǎn)是注意選項(xiàng)的表述和原文內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。本題，A項(xiàng)，“根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)”錯(cuò)，原文是“按照這個(gè)說(shuō)法”，所以“藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國(guó)建筑注重實(shí)用性，兼顧審美”這一觀點(diǎn)是后人根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)推斷的。B項(xiàng)，19世紀(jì)末以來(lái)，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化原因較多，除此之外還有“中國(guó)受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微”等原因。D項(xiàng)，從原文看亨利?墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園是“將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目”。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題，C項(xiàng)，無(wú)中生有，原文中并沒(méi)有將“文章對(duì)比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點(diǎn)”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。本題，D項(xiàng)，“中國(guó)古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“中國(guó)古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)?！薄岸抑饕獌?nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒(méi)有太多的理論探索”。故選D。9、1．C2．①散文化語(yǔ)言，小說(shuō)中有大量的散文式的景物描寫，如文章結(jié)尾對(duì)七月晚霞的描寫，“紅得像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大獅子、馬頭、狗群”“那滿天紅洞洞的，那滿天金黃的，滿天絳紫的，滿天朱砂色的云彩”，色彩斑斕，形狀奇異，充滿了濃濃的詩(shī)情畫意。②兒童敘述視角。小說(shuō)采用兒童（“我”）的視角敘寫故事，兒童感受到的世界往往更能接近事物的真相，能看到成人看不到或不愿看到的隱秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細(xì)節(jié)。3．①生活貧苦，王大姐住的是“草棚子”，給孩子鋪的蓋的也只是草，足以見(jiàn)生活的貧苦，②冷酷人群。王大姐自己選擇與磨倌馮歪嘴子結(jié)合，封建意識(shí)根深蒂固的人們無(wú)法認(rèn)同和接受這一事實(shí)，他們認(rèn)為王大姐傷風(fēng)敗俗，他們的冷酷間接造成悲劇?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。C項(xiàng)，“較為完整地展現(xiàn)了鄉(xiāng)人的態(tài)度轉(zhuǎn)變及愛(ài)憎分明、立場(chǎng)鮮明的特點(diǎn)”錯(cuò)，屬于小說(shuō)主題不明朗，小說(shuō)對(duì)于呼蘭河城的人持有批評(píng)否定的態(tài)度，所以說(shuō)鄉(xiāng)人“愛(ài)憎分明、立場(chǎng)鮮明”很明顯錯(cuò)誤，這也不符合蕭紅作品要表達(dá)的對(duì)國(guó)民團(tuán)體盲目、愚味、麻木、殘忍等等劣根性的憂憤和悲憫。故選C。2．此題考查把握文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次仔細(xì)研讀題目要求，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，最后進(jìn)行歸納整理。①?gòu)恼Z(yǔ)言方面分析，如文章結(jié)尾對(duì)七月晚霞的描寫，“紅得像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大獅子、馬頭、狗群”“那滿天紅洞洞的，那滿天金黃的，滿天絳紫的，滿天朱砂色的云彩”，色彩斑斕，形狀奇異，小說(shuō)中有大量的散文式的景物描寫，充滿了濃濃的詩(shī)情畫意。②從敘述視角方面分析，小說(shuō)采用兒童（“我”）的視角敘寫故事，兒童感受到的世界往往更能接近事物的真相，能看到成人看不到或不愿看到的隱秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細(xì)節(jié)。如“今天她的笑法還是和從前的一樣，鼻梁處堆滿了皺褶。”“雞鴨都上架去了，豬也進(jìn)了豬欄，狗也進(jìn)了狗窩?！?．本題考查學(xué)生探究文本社會(huì)內(nèi)涵的能力。這是一道開放性的有關(guān)情節(jié)的探究性題，解答此題，首先要明確自己的觀點(diǎn)，即是否真實(shí)，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，聯(lián)系小說(shuō)具體內(nèi)容，從人物形象、故事情節(jié)、小說(shuō)主題、作者的寫作意圖等角度來(lái)闡述自己的理由與看法，只要能自圓其說(shuō)，言之有理即可。王大姐勤快、能干、堅(jiān)強(qiáng)，不怕吃苦，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求，對(duì)命運(yùn)敢于抗?fàn)?。她的死，有多方面的原因：①生活貧苦?dǎo)致王大姐無(wú)法忍受而死。王大姐住的是“草棚子”，給孩子鋪的蓋的也只是草，足以見(jiàn)生活的貧苦，②受冷酷人群的歧視而死。王大姐自己選擇與磨倌馮歪嘴子結(jié)合，封建意識(shí)根深蒂固的人們無(wú)法認(rèn)同和接受這一事實(shí)，他們認(rèn)為王大姐傷風(fēng)敗俗，她不敢面對(duì)外界輿論的，對(duì)世俗不辯解，只是隱忍地活著，無(wú)力地妥協(xié)。他們的冷酷間接造成悲劇。10、1．B2．C3．C4．夫瑕也/颣也/豈有損于玉與珠哉/而或且曲為之說(shuō)曰/此非瑕也/非颣也/玉與珠之所以為美者/正在是也！5．（1）假使讀他的詩(shī)文的人，或許只把那缺點(diǎn)來(lái)學(xué)，那貽害、誤導(dǎo)后來(lái)的人，不是更嚴(yán)重嗎？（2）因?yàn)樗麄兊奈臍庥袝r(shí)盛，有時(shí)衰；他們的思想，有時(shí)豐潤(rùn)，有時(shí)枯竭。錘煉詩(shī)文結(jié)構(gòu)，或許有時(shí)也有不能盡力的?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。B項(xiàng)，則亦往往有瑕與颣之錯(cuò)出于其間，意思是“那么就往往有瑕疵雜處在那中間了”?！板e(cuò)”，意為“雜處”。故選B。2．本題考查文言文常見(jiàn)虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)虛詞的意義和用法，二要利用語(yǔ)法知識(shí)等幫助判斷。A項(xiàng)，兩個(gè)“且”均表并列；B項(xiàng)，兩個(gè)“于”均是介詞，譯作“比”；C項(xiàng)，第一個(gè)“乃”表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)“乃”，于是，表承接；D項(xiàng)，兩個(gè)“以”均是目的連詞，譯作“用來(lái)”。故選C。3．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。C項(xiàng)，“借瑕不掩瑜的道理”錯(cuò)，原文是“乃世之論杜詩(shī)者，懾于其久定之名，昧于‘瑕瑜不相掩’之類”，可見(jiàn)原文是“昧于瑕瑜不相掩之類”，并非“借瑕不掩瑜的道理……”。故選C。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：這種瑕點(diǎn)，這種瑕疵，難道會(huì)損傷玉玦、明珠的美嗎？但有人卻曲折地替它辯解說(shuō)：“這不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人稱美，就是在這種地方呀！”這段話中“也”“哉”“者”等虛詞非常多，完全可以借助它們來(lái)斷句。“夫瑕也”“颣也”“豈有損于玉與珠哉”“此非瑕也”“非颣也”“玉與珠之所以為美者”，這幾處都可以借助虛詞斷開；“曰”字后一般稍作停頓，“而或且曲為之說(shuō)曰”其后斷開。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）“惟……是”，賓語(yǔ)前置句；“瑕”“纇”，瑕疵、缺點(diǎn)；、“貽”，貽害；“甚”，嚴(yán)重、厲害。（2）“時(shí)而盛衰”，有時(shí)盛，有時(shí)衰；“時(shí)而潤(rùn)枯”，有時(shí)潤(rùn)澤，有時(shí)枯窘；“鍛煉”，古今異義，錘煉；“或”，或許。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：田有頓首：前日路過(guò)揚(yáng)州，到寓所拜望您時(shí)，您正在注釋杜詩(shī)，還沒(méi)有完成，承您先把已注好的二三卷給我看。近來(lái)注杜詩(shī)的有兩家，都盛行于世：一是虞山錢牧齋氏，一是松陵朱鶴齡氏。這兩家的言論也有些互相抵觸的地方，但在我看來(lái)，散亂破碎、牽強(qiáng)附會(huì)、誤解錯(cuò)解的種種缺點(diǎn)，向來(lái)是注杜詩(shī)的人的通病，這兩家或許也不能避免吧?，F(xiàn)在看到了您注的書，考證十分詳盡，編次十分準(zhǔn)確，很好很好！但我還有幾點(diǎn)意見(jiàn)要貢獻(xiàn)給您：古人有句話說(shuō)：“夏后氏的玉玦，也會(huì)有瑕點(diǎn)；價(jià)值連城的明月珠，也會(huì)有瑕疵?！边@種瑕點(diǎn)，這種瑕疵，難道會(huì)損傷玉玦、明珠的美嗎？但有人卻曲折地替它辯解說(shuō)：“這不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人稱美，就是在這種地方呀！”在這種情況下，真正的美玉明珠，就無(wú)法在世上顯現(xiàn)了！現(xiàn)在我們知道，詩(shī)沒(méi)有比唐代更強(qiáng)盛的，而唐詩(shī)沒(méi)有比杜詩(shī)更強(qiáng)盛的，所以稱為“詩(shī)圣”的，古今以來(lái)只有杜甫一人罷了！然而自古以來(lái)的著作家，用盡他們一生的精力，精疲力竭，寫成了數(shù)十百卷的書，勢(shì)必不能完全沒(méi)有瑕疵。因?yàn)樗麄兊奈臍庥袝r(shí)盛，有時(shí)衰；他們的思想，有時(shí)豐潤(rùn)，有時(shí)也要枯竭。錘煉詩(shī)文結(jié)構(gòu)，或許有時(shí)也有不能盡力的，那么就往往有瑕疵雜處在那中間了，但是總之對(duì)于整體的美沒(méi)有損害。后人讀這些作品，只要得到他命意的所在便好了！可是現(xiàn)在評(píng)論杜詩(shī)的人，都被他久定的詩(shī)名所震懾，不明白瑕不掩瑜之類的道理，（將好與不好）一概加以稱贊，不敢加以區(qū)分辨別，甚至有人直指他的缺點(diǎn)，認(rèn)為那美點(diǎn)就在這里。假使讀他的詩(shī)文的人，竟然只把那缺點(diǎn)來(lái)學(xué)，那貽害后來(lái)的人，不是更厲害嗎？朱子曾說(shuō)過(guò)：“杜子美在夔州以后所做的詩(shī)，并不十分好。”雖是未必都這樣，但大約幾十幾百卷的書，難道能沒(méi)有一些瑕疵、缺點(diǎn)？如果能一點(diǎn)一點(diǎn)替他摘錄出來(lái)，明白地告訴后來(lái)的學(xué)習(xí)者，那么古人的心可安，也可以使學(xué)的人不至于有所誤解。這本來(lái)就是應(yīng)該有的讀書方法，不單是注杜詩(shī)要這樣的。我以前曾想把杜詩(shī)評(píng)論編次一番，摘錄詩(shī)中的瑕疵，來(lái)明白地告訴后來(lái)的學(xué)習(xí)者。我并不敢苛論古人，這正是我以此愛(ài)戴古人呀；以此愛(ài)戴古人，就是愛(ài)后來(lái)的人呀！但因?yàn)檫B年作客他鄉(xiāng)，不能完成這事。而你原本是擅長(zhǎng)詩(shī)的人，以前曾見(jiàn)你門辯論過(guò)《詩(shī)》中的《國(guó)風(fēng)》和屈原《離騷》，指明哪幾篇是真，哪幾篇是假，一點(diǎn)也沒(méi)有差錯(cuò)。所以你如果能在這本書的考證編次以外，再加評(píng)論，一定要讓優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)互不掩蓋，那么杜詩(shī)的真相就完全顯現(xiàn)出來(lái)，也不至于被過(guò)分推崇杜詩(shī)的人所混淆。不知您有這意思嗎？若是有這個(gè)意思，那么我有一些粗淺的意見(jiàn)，可用來(lái)提供我們商討，等下次見(jiàn)面時(shí)再談吧！不說(shuō)了。11、1．D2．D3．A4．（1）（王方慶）曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書》，任希古升任太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。（2）近來(lái)朝官不遵從禮法，帶著悲傷的神色，隨同參加朝會(huì)，希望陛下申明禮法，加以禁止?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。選項(xiàng)的區(qū)別在于“方慶在任數(shù)載/秋毫不犯”和“舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者”兩處，第一處涉及“數(shù)載”的劃分，劃分到前面說(shuō)明在此為官短，但都秋毫無(wú)犯，劃分到后面則是在此為官，有一段時(shí)間秋毫無(wú)犯，顯然前者更好，據(jù)此排除A、C項(xiàng)：第二處注意“百姓”的劃分，不是“放縱百姓”而是“百姓詣府稱冤”，據(jù)此排除B、C項(xiàng)。全句翻譯為“王方慶在任期間，秋毫無(wú)犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過(guò)去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，府中官員因?yàn)槭孪冉邮芰耸最I(lǐng)的賄賂，也未曾追查?！惫蔬xD2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題D項(xiàng)，“是對(duì)已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進(jìn)行評(píng)定”錯(cuò)。在古代，大臣也可有謚號(hào)，如本文王方慶就是大臣，死后謚號(hào)“貞”。故選D3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)“當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為自唐以來(lái)沒(méi)有政績(jī)能超過(guò)王方慶的地方官員”錯(cuò)。原文是“當(dāng)時(shí)議者以為有唐以來(lái)，治廣州者無(wú)出方慶之右”，選項(xiàng)少了限制語(yǔ)“治廣州者”，擴(kuò)大范圍。故選A。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練自己注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）句翻譯時(shí)應(yīng)注意：嘗，曾經(jīng)；就，追隨，跟隨；受，學(xué)習(xí)；卒，終止。（2）句翻譯時(shí)應(yīng)注意：比來(lái)，近來(lái)；衰容，悲傷的神色；預(yù)，參加；伏望，希望。附參考譯文：王方慶，是雍州威陽(yáng)人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孫。他的祖先從瑯琊向南遷移，遷居到丹陽(yáng)，是江左名門望族。王方慶十六歲，就被任命為越王府參軍。曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書》。任希古升任太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。唐高宗永淳年中（683），王方慶連續(xù)升任至太仆少卿。武則天臨朝當(dāng)政時(shí)，王方慶官拜廣州都督。王方慶在任期間，秋毫無(wú)犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過(guò)去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，府中官員因?yàn)槭孪冉邮芰耸最I(lǐng)的賄賂，也未曾追查。王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的首領(lǐng)均受到法律的制裁，由此境內(nèi)清靜肅穆。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為唐以來(lái)治理廣州的官員沒(méi)有誰(shuí)能超出王方慶的。皇上親筆褒揚(yáng)：“朕因?yàn)榍湟回灪鼙M職，所以授予此官，這使大唐的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，這的確符合朝廷的期望，現(xiàn)賜卿各色絲織品六十段并瑞錦等物，以表彰你的良好政績(jī)?！鄙窆υ辏?97）七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋，想在七月上朝廷獻(xiàn)俘。內(nèi)史王及善認(rèn)為將軍入城，按例應(yīng)有軍樂(lè)，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只備軍樂(lè)而不奏。王方慶上奏道：“臣查了禮經(jīng)，只有忌日，沒(méi)有忌月。晉穆帝納皇后，在九月九日，這是晉康帝的忌日，在這個(gè)時(shí)候猶豫不決，就把此事交給太常討論，禮官苛訥議道："禮只有忌日，無(wú)忌月，如有忌月，就有忌時(shí)、忌歲，這就更加沒(méi)有理?yè)?jù)了。'當(dāng)時(shí)皇上聽從苛訥的意見(jiàn)。軍樂(lè)是軍容，與常樂(lè)不能等同看待，臣認(rèn)為奏軍樂(lè)只有振作而沒(méi)有什么犯嫌的?！蔽鋭t天聽從了他的意見(jiàn)。王方慶又上奏道：“法令明文規(guī)定：‘期喪，大功未葬，不參加朝賀；未終喪，不參加宴會(huì)?！鼇?lái)朝官不遵從禮法，帶著悲傷的神色，隨同參加朝會(huì)，希望陛下申明禮法，加以禁止?！蔽鋭t天聽從了他的意見(jiàn)。王方慶漸漸因?yàn)槟昀隙嗖?，?qǐng)求不參與政事，于是被授予麟臺(tái)監(jiān)修國(guó)史。到中宗立為太子，王方慶兼任檢校太子左庶子。長(zhǎng)安二年（702）五月，王方慶去世，被贈(zèng)兗州都督，謚號(hào)貞。中宗即位，按照官僚的例法，追贈(zèng)吏部尚書。12、例文：人生的風(fēng)景人生何處無(wú)風(fēng)景。我們生活在滾滾紅塵，大千世界中，每個(gè)人都在繪寫自己的風(fēng)景，每個(gè)人都在欣賞他處的風(fēng)景。我們既是風(fēng)景的描繪者，也是風(fēng)景的創(chuàng)作者。我們時(shí)時(shí)刻刻都在描繪著自己的人生風(fēng)景。每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不同，生存環(huán)境各異，人生風(fēng)景也就各不相同：或艷麗，或灰暗；或雄壯，或悲慘；或多彩，或平淡……人生的道路是崎嶇坎坷的，不會(huì)像康莊大道筆直平坦到盡頭，其間有陽(yáng)光燦爛，風(fēng)和日麗，也會(huì)有烏云遮頂，冰寒雪凍；有春風(fēng)得意，一帆風(fēng)順，也會(huì)有厄運(yùn)突來(lái)，屢遭挫敗。正是這種縱橫交替，才構(gòu)成人生一道道絢麗多彩的風(fēng)景。懂得繪畫人生風(fēng)景的人，他能在順利時(shí)不放縱，步伐穩(wěn)健，謹(jǐn)慎前行，努力去攀登人生的目標(biāo)；失意時(shí)不氣餒，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，勇敢拼搏，步步朝向人生的目標(biāo)邁進(jìn)。無(wú)論何種情況下，眼中都有自己的靚麗風(fēng)景。懂得繪畫人生風(fēng)景的人，他能用積極向上的態(tài)度去對(duì)待生活和工作，用善良寬容的心態(tài)去對(duì)待世人與塵，用堅(jiān)強(qiáng)勇敢的斗志去對(duì)待困難與丑惡時(shí)，因此，他必然會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)美好的東西。他的心靈美、語(yǔ)言美、行為美，自然會(huì)成為人們眼中的美麗風(fēng)景。反之，一個(gè)人若以極端悲觀，自私，奸詐，兇殘的態(tài)度待人處世，那么，他展現(xiàn)給人們的無(wú)疑是一道丑惡的風(fēng)景。人生的旅途上，我們會(huì)遇到許多人，許多事，因此，我們不僅要努力繪畫自己的風(fēng)景，也還要懂得和善于欣賞他處風(fēng)景。有人說(shuō)，人生的意義就在于欣賞沿途上的種種風(fēng)景，這話雖然解讀有誤，但有合理之處。因?yàn)樵谌松缆返拿恳惶?，即使是在最困難的站段，也總會(huì)有美好景致在。一個(gè)心中充滿愛(ài)的人，一