文言文多文本閱讀：圣人善用非其有（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文多文本閱讀：圣人善用非其有（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：桓公曰：“輕重有數(shù)乎?”管子對曰：“輕重?zé)o數(shù)。物發(fā)而應(yīng)之，聞聲而乘之。故為國不能來天下之財，致天下之民，則國不可成?！被腹唬骸昂沃^來天下之財?”管子對曰：“昔者桀①之時，女樂三萬人，端譟晨樂，聞于三衢，是無不服文繡衣裳者。伊尹以?、谥闻の睦C篡組，一純③得粟百鐘于桀之國。夫桀之國者，天子之國也，桀無天下憂飾婦女鐘鼓之樂故伊尹得其粟而奪之流此之謂來天下之財?！被腹唬骸昂沃^致天下之民?”管子對曰：“請使州有一掌，里有積五窌①。民無以與正籍者，予之長假；死而不葬者，予之長度。饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水，此之謂致天下之民。故圣人善用非其有，使非其人。動言搖辭，萬民可得而親?！被腹?“善?！?節(jié)選自《管子·輕重》)材料二：故待農(nóng)而食之，虞⑤而出之，工而成之，商而通之，此寧有政教發(fā)微期會哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之微賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪?昔者越王勾踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：“積著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)，易腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水?！毙拗辏瑖?。(節(jié)選自《史記·貨殖列傳》)材料三：宋子曰：“人群分而物異產(chǎn)，來往懋遷以成宇宙。若各居而老死，何藉有群類哉?人有貴而必出，行畏周行；物有賤而必須，坐窮負(fù)販。四海之內(nèi)，南資舟而北資車。梯航萬國，能使帝京元?dú)獬淙?。何其始造舟車者不食尸祝之?也?浮海長年，視萬頃波如平地，此與列子所謂御泠風(fēng)⑦者無異。傳所稱奚仲⑧之流，倘所謂神人者非耶?”(節(jié)選自宋應(yīng)星《天工開物·舟車》)【注】①桀：夏朝末代君主。②?。杭促?，商朝自湯至仲丁十位君主在位期間的都邑。③純：音tún，量詞，匹。④窮：指積谷之地窖。⑤虞：虞人，即獵人。⑥尸祝之報：后代祭祀紀(jì)念以報答。⑦列子所謂御泠風(fēng)：《莊子·逍遙游》曰“列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”。御泠風(fēng)，即駕風(fēng)而行。⑧奚仲：古代傳說中的始造車者。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)桀無天下A憂?飾婦女C鐘鼓?之樂E故伊尹得其F粟而奪之G流H此之I謂來天下J之財。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.致，招引、引來，與《過秦論》中“以致天下之士”的“致”意思相同。B.樂，以……為樂，意動用法，與《歸去來兮辭并序》中“眄庭柯以怡顏”的“怡”用法相同。C.“乃用范蠡、計然”與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”用法不同。D.何藉，憑借什么。“莫之能御也”中“之能御”表示可以抵御他，兩者結(jié)構(gòu)相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是(3分)()A.材料一與《孟子》的對話體特點相近，管仲提出治理國家的輕重之策并沒有固定的方式，統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)根據(jù)物資的動向和接收到的消息靈活應(yīng)對。B.管仲建議桓公重視民生，允許那些納不起稅的百姓能長時間地休息，同時給那些無力安葬死者的人家一定的幫助，這樣能讓萬民歸順、親近。C.材料一和材料二都通過歷史實例來證明其經(jīng)濟(jì)思想，強(qiáng)調(diào)對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的順應(yīng)和利用，都顯示出中國古人在國家治理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的大智慧。D.材料三體現(xiàn)了《天工開物》對工藝科技尤其是交通工具的重視，宋應(yīng)星認(rèn)為發(fā)明車與船的人也可以被稱作“神人”，理應(yīng)得到后人的紀(jì)念。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故圣人善用非其有，使非其人。譯文：(2)以物相貿(mào)，易腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。譯文：14.根據(jù)上述材料，談?wù)劰湃嗽诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)方面特別重視哪些因素。(3分)【答案解析】10.BEH(原文標(biāo)點為：桀無天下憂，飾婦女鐘鼓之樂，故伊尹得其粟而奪之流，此之謂來天下之財。)11.B(“眄庭柯以怡顏”的“怡”是使……愉快，使動用法。C“乃用范蠡、計然”中的“乃”表順承，可譯為“于是，就”：“今其智乃反不能及”中的“乃”表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻，竟然”。D兩者都是賓語前置結(jié)構(gòu)。)12.B(“允許那些納不起稅的百姓能長時間地休息”錯，根據(jù)下文“不資者得振”可推測，此處“長假”表示給予長期借貸，不是今義“長時間的假期”。馬非百《管子輕重篇新詮》：“謂民之無產(chǎn)業(yè)、無納稅能力者，由政府以國有苑囿公田池澤長期假之?！?13.(1)所以圣明君主善于利用不屬于自己所有的財富，善于役使不屬于自己統(tǒng)轄的人民。(“轡”“使”各1分，句意通順2分)(2)買賣貨物，凡屬容易腐爛敗壞和被侵蝕的物品不要久藏，切忌冒險囤居以求高價。(“相貿(mào)”“腐敗”“居貴”各1分，句意通順1分)14.①善于發(fā)現(xiàn)和利用資源及他國需求，獲取財富。②遵循物價貴賤變化的規(guī)律，各行業(yè)人員各司其職。③便利的交通和貿(mào)易往來。(每點1分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)文言文參考譯文：材料一：桓公說：“掌握輕重之策有定數(shù)么?”管仲回答說：“掌握輕重之策沒有定數(shù)。物資一動就要采取措施應(yīng)對，聽到消息就要及時利用。所以(如果)建設(shè)國家卻不能吸引天下的財富，招引天下的百姓，那么國家就不能成立。”桓公問：“什么叫吸引天下的財富?”管仲回答說：“從前夏桀的時代，女樂有三萬人，端門的歌聲、清晨的音樂，在大路上都能聽到，她們無不穿著華麗的衣服。伊尹便讓毫都無事可做的婦女織出各種華美的彩色絲綢，一匹織物可以從夏桀那里換來百鐘糧食。桀的國家，是天子之國，但他不肯為天下大事憂勞，只追求女樂享樂，所以伊尹便取得了他的糧食并操縱了他的市場商品流通，這就叫作吸引天下的財富?！被腹珕枺骸笆裁唇姓幸煜碌陌傩?”管仲回答說：“請在每個州設(shè)一個主管官吏，在每個里設(shè)五處貯備存糧的地窖。對那種納不起稅的窮苦人家，更多試題及答案關(guān)注微信公眾號《高三答案》給予長期借貸：對那種無力埋葬死者的窮苦人家，給予安葬費(fèi)用。(如做到讓)饑餓的人得到食物，寒冷的人得到衣物，死者得到安葬，貧困的人得到救濟(jì)，那么天下歸附我們的人就會像流水一樣，這就叫作招引天下的百姓。所以圣明君主善于利用不屬于自己所有的財富，善于役使不屬于自己統(tǒng)轄的人民。一旦發(fā)出號召，就能使萬民親近?！被腹f：“好?！辈牧隙核缘绒r(nóng)民耕種來取得食物，獵人狩獵來獲得物品，工匠制造來取得器具，商人貿(mào)易來流通貨物，這難道需要官府發(fā)令征收、約期聚集嗎?人們各自憑自己的才能，竭盡自己的力量，來滿足自己的欲望。所以低價的貨物能夠高價出售，高價的貨物能夠低價購進(jìn)，(人們)各自努力經(jīng)營自己的本業(yè)，樂于從事自己的工作，就像水從高處流向低處(那樣順理成章)，日日夜夜沒有休止的時候，不用召喚便會自動前來，不用索求百姓便會生產(chǎn)出來。這難道不是符合規(guī)律的，而得以自然發(fā)展的證明嗎?從前越王勾踐被圍困在會稽山上，于是任用范蠡、計然。計然說：“積貯貨物的道理，務(wù)求貨物的完好無損，不要積壓財貨。買賣貨物，凡屬容易腐爛敗壞和被侵蝕的物品不要久藏，切忌冒險囤居以求高價。研究商品過?；蚨倘钡那闆r，就會懂得物價漲跌的道理。物價昂貴到極點，就會返歸于低廉：物價低廉到極點，就要返歸于昂貴。貨物昂貴到極點時要及時將其視同糞土一樣賣出，貨物低廉到極點時要及時將其視同珠寶一樣購進(jìn)。貨物錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣?！?勾踐)照他的策略治國十年，國家富有了。材料三：宋先生說：“人類分散居住而各地的物產(chǎn)也有不同，只有通過貿(mào)易交往才能構(gòu)成整個世界。如果大家彼此各居一方而老死不相往來，還憑什么來構(gòu)成人類社會呢?人有貴重的貨物一定會出手，但出門時會怕走大路；有些物品雖然價錢低卻是生