湖北省宜城市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月月考試卷歷史答案

歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1．B【詳解】根據(jù)材料，出現(xiàn)了祭壇、神廟、大墓、殿堂類建筑、大型聚落或城址，說(shuō)明社會(huì)動(dòng)員能力的增強(qiáng)，原始社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，B項(xiàng)正確；材料未能體現(xiàn)游牧文明與農(nóng)耕文明的碰撞，排除C項(xiàng)；文明之間存在交流融合，孤立發(fā)展不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【詳解】據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：楚國(guó)把吞并的土地設(shè)置縣，加強(qiáng)了中央集權(quán)，符合歷史發(fā)展潮流。故選D項(xiàng)。此時(shí)的楚國(guó)是楚文王時(shí)期，還不具備稱霸的實(shí)力，A錯(cuò)誤。B選項(xiàng)不合材料信息。C選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化。3．C【詳解】根據(jù)材料可知，秦始皇通過(guò)對(duì)實(shí)現(xiàn)全國(guó)神祇的統(tǒng)一，使秦朝民間百姓也形成了統(tǒng)一的鬼神認(rèn)同，達(dá)到文化向心力，達(dá)到鞏固統(tǒng)治。故選C項(xiàng)。A材料不屬于政治制度的范疇，并沒(méi)有對(duì)郡縣制的闡釋，故A選項(xiàng)排除。C、D選項(xiàng)不合材料應(yīng)排除。4．B【詳解】根據(jù)材料可知，漢代河內(nèi)郡由民風(fēng)彪悍、豪俠橫行，武力強(qiáng)宗勢(shì)力發(fā)達(dá)，到西漢中后期河內(nèi)郡開始出現(xiàn)一些累世通經(jīng)的家族，東漢時(shí)期出現(xiàn)很多儒士，主要得益于漢武帝推行尊崇儒術(shù)的政策，使儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，推動(dòng)了河內(nèi)郡民風(fēng)及價(jià)值取向的變化，B項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、兩漢政治中心的變動(dòng)對(duì)河內(nèi)郡社會(huì)風(fēng)氣有影響，但不是主要原因，排除A、C項(xiàng)；中央任用酷吏治理地方，可以解釋打擊地方豪強(qiáng)、武力強(qiáng)宗，但無(wú)法說(shuō)明“由武入文”的轉(zhuǎn)向，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．B根據(jù)材料概況可知：魏晉南北朝時(shí)期，王朝更迭采取“禪讓”模式，和通過(guò)在前代王朝紀(jì)年之下書寫本朝的“創(chuàng)業(yè)之主”，并在“禪讓”完成后才行用本朝紀(jì)年，皆旨在突顯新朝皇權(quán)的正當(dāng)性和合法性，B項(xiàng)正確；材料反映的是王朝的更迭方式的論述而非涉及社會(huì)輿論的論述，排除A項(xiàng)；材料涉及的紀(jì)傳體的史書編寫，而非斷代體的史書編撰，排除C項(xiàng)；材料涉及儒家思想的教化作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．C【詳解】據(jù)材料信息可知，唐德宗時(shí)期，地方官員的俸祿高于京官，出現(xiàn)中央官員想要去地方當(dāng)官的情況，反映了地方勢(shì)力的上升，威脅中央集權(quán)，政局出現(xiàn)內(nèi)輕外重的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料只涉及地方官與京官的俸祿對(duì)比，沒(méi)有涉及兩稅法的稅率，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，藩鎮(zhèn)割據(jù)是唐朝滅亡的原因之一，排除B項(xiàng)；材料只涉及京官與地方官的對(duì)比，沒(méi)有涉及官僚隊(duì)伍的人數(shù)變化，不能得知官僚隊(duì)伍是否膨脹，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．D【詳解】由題干可知，隋唐后中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過(guò)鄉(xiāng)村寄托情感世界。結(jié)合所學(xué)可知，隋唐實(shí)行科舉取士的制度，打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，平民通過(guò)科舉取士，參加到統(tǒng)治階層中，科舉制的實(shí)行，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“隋唐后中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁”，逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過(guò)鄉(xiāng)村寄托情感世界，與戶籍管理無(wú)關(guān)，而且中國(guó)古代戶籍管理不是松弛，而是歷朝歷代都很加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁”，而“鄉(xiāng)村文化教育普及”與隋唐時(shí)期不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁”，與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．D【詳解】根據(jù)材料“白居易進(jìn)京趕考時(shí)曾拜會(huì)文壇前輩顧況?！谑潜M力提攜，使白居易很快名震長(zhǎng)安。李白初到長(zhǎng)安，以《蜀道難》見前輩賀知章，……其作品引得‘長(zhǎng)安紙貴’。752年秋，高適、岑參、儲(chǔ)光羲、薛據(jù)和杜甫五位詩(shī)人同時(shí)登上大雁塔，……該詩(shī)廣為傳頌?！笨芍?，白居易、李白和杜甫通過(guò)拜見前輩和交游的方式促進(jìn)了唐詩(shī)的廣為流傳，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出唐詩(shī)對(duì)政治危機(jī)的敘述，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)擅長(zhǎng)寫詩(shī)與進(jìn)入仕途的關(guān)系，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料未涉及都城長(zhǎng)安生活成本高的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．B【詳解】根據(jù)材料可知，北宋皇帝制作陣圖并要求一線將領(lǐng)嚴(yán)格執(zhí)行，目的是削弱武將的軍事自主權(quán)，是出于對(duì)武將的防范，是崇文抑武基本國(guó)策的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；北宋皇帝的這一做法是專制皇權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)，并非推動(dòng)因素，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，這一做法會(huì)導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的降低，無(wú)法起到緩解邊防壓力的作用，也體現(xiàn)不出重視軍隊(duì)建設(shè)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．D【詳解】根據(jù)材料信息可知，出土的西夏《律令》和唐代貞觀年號(hào)的密切相關(guān)，表明西夏在制定法律時(shí)受到了中原文化的影響，借鑒了唐朝的法律令體系，②正確；黑水城出土的載有西夏貞觀年號(hào)的《律令》殘紙是目前所知最早的西夏文刻本律令，說(shuō)明這一時(shí)期雕版印刷術(shù)已相當(dāng)普及，連西夏政府的法律條例也采用雕版印刷技術(shù)來(lái)發(fā)布，④正確；因?yàn)棰冖苷_，所以D項(xiàng)正確；西夏在制定法律時(shí)受到了中原文化的影響，這主要說(shuō)明西夏律令借鑒了《唐律疏議》的部分內(nèi)容，《唐律疏議》不一定是西夏律令的藍(lán)本，①錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；材料沒(méi)有將西夏文的形成與漢語(yǔ)拼音聯(lián)系到一起，無(wú)法得到“西夏文是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試”的結(jié)論，③錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。公眾號(hào)：高中試卷君11．D【詳解】文人畫強(qiáng)調(diào)借物抒情、表達(dá)個(gè)人情感和思想。這幅《枯木怪石圖》通過(guò)獨(dú)特的形象和構(gòu)圖，傳達(dá)了蘇軾仕途不順但傲然不屈的心境，符合文人畫注重表達(dá)個(gè)人情感和精神內(nèi)涵的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；從題中對(duì)畫作的描述，并沒(méi)有明確體現(xiàn)出佛教的深刻影響，排除A項(xiàng)；該畫傳達(dá)了蘇軾仕途不順但傲然不屈的心境，與政治生涯有關(guān)，與生活氣息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；這幅畫作的重點(diǎn)在于表達(dá)畫家的心情，而非反映門第觀念的問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．A【詳解】據(jù)表格信息可知，明代的庶吉士并不全部來(lái)自南方，而南卷的存在說(shuō)明還存在北卷，這是明代實(shí)行的南北榜制度。明朝政府意圖通過(guò)南北榜制度同時(shí)籠絡(luò)南北士子，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；僅根據(jù)明代庶吉士的數(shù)量無(wú)法體現(xiàn)明朝在科舉制方面做出的改進(jìn)，不能說(shuō)明科舉制繼續(xù)發(fā)展，排除B項(xiàng)；大部分庶吉士都來(lái)自南方，說(shuō)明南方學(xué)子入仕的意愿并沒(méi)有減弱，排除C項(xiàng)；根據(jù)庶吉士的數(shù)量不能說(shuō)明北方士人思想僵化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．C【詳解】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“爾等科道諸臣原為朝廷耳目之官，凡有所見，自應(yīng)竭誠(chéng)入告，絕去避嫌顧忌之私……一折只言一事，無(wú)論大小事務(wù)，皆許據(jù)實(shí)敷陳”可知，雍正帝是要求監(jiān)察官員事無(wú)巨細(xì)都要向君主匯報(bào)，這有利于皇帝掌握更多的信息，適應(yīng)了君主專制強(qiáng)化的需要，C項(xiàng)正確；雍正帝的這個(gè)諭旨是針對(duì)科道官員的，并不是拓寬了基層民意上達(dá)的途徑，排除A項(xiàng)；清朝時(shí)期最終決策的皇帝一人，并不是政府進(jìn)行決策，排除B項(xiàng)；雍正帝此舉是為了掌握更多信息，而不是為了完善官僚體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．D【詳解】根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末（中國(guó)）。由徐光啟認(rèn)為“百年之后必人人習(xí)之，即又以為習(xí)之晚也”，說(shuō)明他注意到了中國(guó)科技與西方的差距，說(shuō)明西學(xué)傳入開闊了國(guó)人眼界，D項(xiàng)正確；材料信息無(wú)法得出西學(xué)在中國(guó)的流傳狀況，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)徐光啟認(rèn)識(shí)到中國(guó)科技落后于西方，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化高度自信與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料只反映出西學(xué)傳入，未涉及中外交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．C【詳解】根據(jù)表格信息可知，明清時(shí)期的小說(shuō)家，通過(guò)對(duì)“離經(jīng)叛道”人物形象的塑造，表達(dá)了對(duì)封建禮教的不滿，這些“離經(jīng)叛道”人物的塑造也從側(cè)面反映出封建社會(huì)暗含危機(jī)，C項(xiàng)正確；小說(shuō)作品植根于現(xiàn)實(shí)，直接或間接地反映了社會(huì)情況，排除A項(xiàng)；宋詞和元曲就已帶有世俗化色彩，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，封建統(tǒng)治者加強(qiáng)了文化專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。公眾號(hào)：高中試卷君16．(1)變化：傳統(tǒng)糧食作物由粟黍?yàn)橹鬓D(zhuǎn)為稻麥為主；外來(lái)農(nóng)作物品逐漸傳入，品種增多，種植面積不斷擴(kuò)大。（2分，每點(diǎn)1分）原因：生產(chǎn)力的發(fā)展；鐵器牛耕的廣泛使用；水利工程的興修和灌溉技術(shù)的進(jìn)步；精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式；中外經(jīng)濟(jì)文化交流；絲綢之路開發(fā)、新航路的開辟；域外引入農(nóng)作物的品種優(yōu)勢(shì)；自然地理環(huán)境的變化。（6分，每點(diǎn)1分）(2)改變了糧食種植結(jié)構(gòu)的變化和人們的食物結(jié)構(gòu)；促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)，提高了人們的生活水平；外來(lái)農(nóng)作物種植推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；對(duì)中國(guó)古代飲食文化、醫(yī)學(xué)醫(yī)藥、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生影響；耕地面積擴(kuò)大，土地利用率提高，但容易造成土地過(guò)分開墾開發(fā)，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不利的影響。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）17．(1)原因：政治平穩(wěn)，社會(huì)安定；手工業(yè)及農(nóng)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮；崇文抑武的國(guó)策提高了文人地位，茶得到文人喜愛；茶葉產(chǎn)量和制茶工藝進(jìn)步，推動(dòng)飲茶活動(dòng)普及。（8分）(2)影響：茶文化繁榮促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)繁榮，帶動(dòng)邊疆貿(mào)易和海外貿(mào)易發(fā)展；給政府提供了賦稅保障；增強(qiáng)了軍隊(duì)國(guó)防力量，維護(hù)了邊疆穩(wěn)定；成為維系漢族與周邊少數(shù)民族友好的紐帶，促進(jìn)了民族融合。（6分，答出3點(diǎn)即可）18．(1)變化：唐宋列女形象從豐富多樣到貞節(jié)占主導(dǎo)。（2分）原因：統(tǒng)治者的需要；中央和地方政府對(duì)貞節(jié)觀的宣傳引導(dǎo)；女教讀物的盛行；理學(xué)興起。（4分，答出其中兩點(diǎn)即可）特點(diǎn)：人數(shù)明顯增多；集中于江南地區(qū)；家學(xué)深厚；活動(dòng)空間擴(kuò)大；追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。（答出其中三點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分，共3分）原因：明清時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；尤其江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化氛圍濃厚；受早期反封建啟蒙思想的影響。（每點(diǎn)2分，共6分）19．示例：論題：遼宋夏金元時(shí)期民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。（2分）闡述：遼宋夏金元時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)在長(zhǎng)期對(duì)峙期間，有戰(zhàn)有和，友好往來(lái)逐漸成為主流，例如，宋遼澶淵之盟，宋夏議和，宋金議和。宋與遼、夏、金等政權(quán)在邊境設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易。同時(shí)，各民族雜居相處，互相促進(jìn)，漢族移居邊境，學(xué)習(xí)少數(shù)民族的游牧經(jīng)驗(yàn)，少數(shù)民族不斷學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)耕技術(shù)和生活方式。少數(shù)民族王朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)、接受中原傳統(tǒng)典章制度和統(tǒng)治理