第四單元 【A卷·提升卷】

第4單元A卷·提升卷（本試卷滿(mǎn)分120分考試時(shí)間150分鐘）一、積累與運(yùn)用（17分）1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)或注音有誤的一組是（

）（2分）A．蕭索（xiāo）

與日具增

恣?。╦ū）

莫名其妙B．嬉鬧（xī）

為期不遠(yuǎn)

鄙夷（bǐ）

一干二凈C．手帕（pà）

遲疑不決

棧橋（zhàn）

置之不理D．襤褸（lǚ）

無(wú)憂無(wú)慮

摻雜（chān）

浩浩蕩蕩2.依次填人下面一段文字橫線處的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)每一次抵達(dá)，都意味著新的出發(fā)。奮進(jìn)新征程，大力________北京冬奧精神，崇揚(yáng)________卓越、_______的精神境界,攻堅(jiān)克難、砥礪前行,不棄微末、不舍寸功,積小勝為大勝,我們就一定能繼續(xù)創(chuàng)造令人_______的新的奇跡,不斷贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。A.弘揚(yáng)追求精益求精刮目相看B.推崇追逐精益求精刮目相看C.弘揚(yáng)追求精雕細(xì)刻振聾發(fā)聵D.推崇追逐精雕細(xì)刻振聾發(fā)聵3.下面的分析，不正確的一項(xiàng)是()(2分)相對(duì)于那些展出的繡品,我更喜歡看正在刺繡的繡娘。繡娘在每件繡品上消耗的時(shí)間可謂是曠日持久,但她們幾無(wú)厭倦之態(tài),反而有一種難以言說(shuō)的安詳與愉悅:①年長(zhǎng)者慈顏善目,年輕者笑意盈盈。她們的雙手有時(shí)上下翻飛,有時(shí)有節(jié)奏地跳躍,有時(shí)則輕柔地滑動(dòng)。這既如芭蕾舞般輕盈,又像小夜曲一樣舒緩。我忽然明白了,刺繡其實(shí)是一種可以讓時(shí)光慢下來(lái)的藝術(shù)。毋庸諱言，這個(gè)時(shí)代變化快,快得讓我們無(wú)所適從,很多事物轉(zhuǎn)瞬即逝。那么,我們不妨放慢腳步,回望一下時(shí)間的背影,也許，從那里也可以獲得一份心靈的寄托吧。A.“刺繡作品”和“依靠手工來(lái)刺繡”中的兩個(gè)“刺繡”詞性相同。B.“慈顏善目”“笑意盈盈”“心靈的寄托”三個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)互不相同。C.序號(hào)①前面的冒號(hào)，用在總說(shuō)性話語(yǔ)的后面，引起下文的分說(shuō)。D.“刺繡其實(shí)是一種可以讓時(shí)光慢下來(lái)的藝術(shù)”的句子主干是“刺繡是藝術(shù)”。4.文學(xué)、文化常識(shí)與名著閱讀(5分)(1)下列表述有誤的一項(xiàng)是()(2分)A．小說(shuō)以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活。B．《故鄉(xiāng)》以“我”的所見(jiàn)所聞為線索，所以作品中的“我”就是作者自己。C．《孤獨(dú)之旅》選自《草房子》，是中國(guó)當(dāng)代部比較有代表性的“成長(zhǎng)小說(shuō)”，作者是曹文軒。D．《我的叔叔于勒》選自短篇小說(shuō)集《羊脂球》，作者莫泊桑是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，文章主人公是菲利普夫婦。(2)《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿(mǎn)、性格鮮明的梁山英雄形象。下面的兩個(gè)人物在被逼上梁山的過(guò)程中，都發(fā)生過(guò)哪些驚心動(dòng)魄的故事？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括，按情節(jié)的先后順序依次填寫(xiě)在括號(hào)里。（3分）(1)林沖：誤入白虎堂→()→()→怒殺王倫(2)魯達(dá)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西→大鬧五臺(tái)山→()→大鬧野豬林5.默寫(xiě)填空。（6分）(1)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)仕宦浮沉、世事變遷的豁達(dá)心境，揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：，。（2）詩(shī)仙李白，在《行路難》中，表現(xiàn)郁郁苦悶也保持昂揚(yáng)向上精神風(fēng)貌的句詩(shī)是：，。（3）蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，參透人生“此事古難全”的詞句是：，。二、古詩(shī)文閱讀(17分)（一）閱讀下面兩首詩(shī),完成第6題。(3分)【甲】酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫（唐）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！疽摇砍陿?lè)天詠老見(jiàn)示劉禹錫（唐）人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然①。莫道桑榆晚②，為霞尚滿(mǎn)天。【注釋】①翛（xiāo）然：自由自在，心情暢快的樣子。②桑榆：指桑、榆二星。太陽(yáng)下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚年。6.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．甲乙兩詩(shī)都有敘事的部分，甲詩(shī)寫(xiě)了自己被貶的經(jīng)歷，乙詩(shī)寫(xiě)了自己老去的表現(xiàn)。B．甲詩(shī)中，頷聯(lián)運(yùn)用典故，表達(dá)了人事全非，自己恍若隔世之人，無(wú)限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。C．乙詩(shī)中，劉禹錫寫(xiě)了人老去雖然全是難過(guò)之處，但是依然內(nèi)心覺(jué)得暢快且自在，體現(xiàn)了他的樂(lè)觀豁達(dá)。D．甲乙兩詩(shī)皆情感豐富且轉(zhuǎn)折自然，后人多以甲詩(shī)最后一句自勉自勵(lì)，借乙詩(shī)最后一句慨嘆自憐。(二)閱讀下面選文,完成7-10題。(14分)【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)【乙】修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德以與民共樂(lè)刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》)7.下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(

)（2分）A．山行六七里山之僧智仙也B．望之蔚然而深秀者

修之來(lái)此C．名之者誰(shuí)？

遂書(shū)以名其亭焉D．山水之樂(lè)

樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)8.請(qǐng)用“/”為下面句子斷句(標(biāo)兩處)。（2分）夫宣上恩德/以與民共樂(lè)/刺史之事也。9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（6分）(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。(2)修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。10.【乙】段中和(用原文語(yǔ)句回答)交代了作者為亭子取名“豐樂(lè)亭”的原因。【甲】段所在文章和【乙】段都表現(xiàn)出作者(提取【乙】段中四字短語(yǔ)回答)的高尚情懷。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀。（36分）（一）閱讀選文,完成11-13題。(8分)【材料一】①在世界各國(guó)、地區(qū)或國(guó)際組織提出的21世紀(jì)人才核心素養(yǎng)框架中，幾乎無(wú)一例外把溝通與合作能力放在非常重要甚至最重要的位置。有研究報(bào)告指出：溝通與合作素養(yǎng)位列各個(gè)國(guó)際組織和經(jīng)濟(jì)體高度關(guān)注的七大核心素養(yǎng)之首。②人們經(jīng)常把“溝通”和“說(shuō)話”畫(huà)上等號(hào)，仿佛說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕就是溝通，其實(shí)不然。溝通在本質(zhì)上是一種信息的互換，雙方基于收到的信息，在各自理解的基礎(chǔ)上達(dá)成目標(biāo)。溝通的形式非常豐富，包括說(shuō)話、寫(xiě)字、表情等多種因素(詳見(jiàn)下圖)。一個(gè)溝通素養(yǎng)良好的個(gè)體，能夠綜合運(yùn)用語(yǔ)言與非語(yǔ)言的媒介，有效地與他人或群體進(jìn)行交流。③有效溝通是一種人際交流過(guò)程，需要溝通雙方最終達(dá)成共同協(xié)議。為了最終達(dá)成溝通協(xié)議，需要注意三個(gè)策略：首先是溝通者要“深度理解”對(duì)方傳遞的信息、隱含的意圖、情緒、情感態(tài)度價(jià)值觀等。其次需要“有效表達(dá)”，溝通者在不同的情境下，運(yùn)用語(yǔ)言及非語(yǔ)言等多種形式，清楚地傳達(dá)信息，表達(dá)思想和觀點(diǎn)。第三，溝通者還需具有“同理心”。同理心，是個(gè)體在人際交往中站在他人角度思考、處理問(wèn)題，能夠體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的立場(chǎng)和感受。同理心比同情心包含更多的認(rèn)知因素，而同情心比同理心包含更多的情感因素。有研究表明，同理心的基本動(dòng)機(jī)是利他，同情心的基本動(dòng)機(jī)是利己。利他動(dòng)機(jī)，最終達(dá)到的目標(biāo)是幫助他人減少痛苦而不期待獎(jiǎng)勵(lì)；利己動(dòng)機(jī)，則想減輕自己的壓力，或者避免不利的感受，或者期待獎(jiǎng)勵(lì)。(改編自康翠萍等多人撰寫(xiě)的《溝通素養(yǎng)：21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型之四》)【材料二】溝通漏斗，是指工作、學(xué)習(xí)、生活中溝通效率逐漸下降的一種現(xiàn)象。如果一個(gè)人心里想著100%的東西，當(dāng)你在眾人面前、公開(kāi)的場(chǎng)合用語(yǔ)言表達(dá)心里所想的100%的東西時(shí)，這些信息已經(jīng)漏掉了20%，那么你說(shuō)出來(lái)的信息就只剩下80%了。而當(dāng)這80%的東西進(jìn)入別人的耳朵時(shí)，由于聽(tīng)眾文化水平、知識(shí)背景等原因，信息量只存活了60%。實(shí)際上，真正被別人理解并消化了的信息大概只有40%。三天過(guò)后，等聽(tīng)眾遵照領(lǐng)悟的40%的信息開(kāi)始行動(dòng)時(shí)，信息量最終變成了20%。三個(gè)月后，信息衰減得可能只剩下最初的5%了。因此，我們一定要掌握一些溝通技巧，爭(zhēng)取讓這個(gè)“漏斗”漏得越來(lái)越少。(改編自中國(guó)知網(wǎng)《溝通漏斗》)【材料三】有效溝通，需要圍繞設(shè)定的目標(biāo)，在個(gè)人或群體間相互傳遞信息、思想和情感。有效溝通大綱可以幫助我們理清溝通的思路，提供不同維度的思考方向和支架，它是幫助我們刻意練習(xí)，以達(dá)到自如溝通的工具。有效溝通大綱.溝通對(duì)象姓名：___________基本情況：______________________主要特點(diǎn)___________________________溝通過(guò)程步驟策略具體內(nèi)容第一步明確溝通目標(biāo)對(duì)方需要作出的決策：第二步研究溝通對(duì)象對(duì)方需要知道、感到：對(duì)方在乎的具體因素：如何讓對(duì)方內(nèi)心認(rèn)可：第三步作出最終決策根據(jù)溝通反饋，“我”決定：(改編自羅穎、桑國(guó)元、石玉娟編著的《50個(gè)工具玩轉(zhuǎn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)》)12．對(duì)以上材料內(nèi)容理解分析正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．人際溝通非常重要，其本質(zhì)在于個(gè)人信息的單向輸出。B．同理心比同情心包含更多的認(rèn)知因素，同理心的基本動(dòng)機(jī)是利己。C．只要掌握一定的溝通技巧，就能完全避免“溝通漏斗”現(xiàn)象。D．借助有效溝通大綱，可以幫助我們理清溝通的思路，明確溝通的策略。13．相較文字表達(dá)，圖示更為清晰直觀。請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容完善下面的“溝通漏斗圖”，需根據(jù)數(shù)據(jù)間的相互關(guān)系，呈現(xiàn)數(shù)據(jù)及內(nèi)容。（3分）④14．下面是小文和媽媽的一段對(duì)話。請(qǐng)你根據(jù)這段對(duì)話，結(jié)合材料一、三的內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，給小文提出三條建議，以幫助小文更好地與媽媽溝通。（3分）媽媽?zhuān)荷狭烁咧校悴荒茉賲⒓永L畫(huà)培訓(xùn)了。小文：我要參加，我喜歡繪畫(huà)！媽媽?zhuān)豪L畫(huà)培訓(xùn)會(huì)影響學(xué)習(xí)！小文：不，你不能干涉我的自由?。ǘ╅喿x下面文章，完成14—18題。（17分）一塊價(jià)值連城的翡翠①千年的原始森林連綿數(shù)千里，古木參天，荊棘布道，偶爾的狼嚎猿啼給人陰森森的感覺(jué)。②張郎執(zhí)槍佩刀，帶著干糧，在森林里日復(fù)一日地穿行。③入林的第五天，張郎就見(jiàn)到了一副白森森的人骨，張郎有些遲疑，怎樣遇害的呢？旁邊有刀也有槍?zhuān)覐牡兜闹亓縼?lái)估，其人也是個(gè)習(xí)武之人，狼？虎？或獅？張郎不得究竟，自顧上路，一路提醒自己要更加小心才是。④偏偏不幾天，張郎又遇白骨，還是人體，而且是兩具。從過(guò)醫(yī)的張郎蹲下身細(xì)細(xì)察看，兩具骨骼都是男人，還留著拼命搏斗過(guò)的痕跡。張郎就更覺(jué)得奇怪了，什么深仇大恨讓人追到這渺無(wú)人煙的地方動(dòng)了殺心？功與名，財(cái)與利？⑤繼續(xù)前行。⑥怪事再度發(fā)生。這天，張郎剛吃完一只烤熟的山雀，正準(zhǔn)備起身上路，前面不遠(yuǎn)處的地方一團(tuán)藍(lán)光炫著他的眼。張郎揉揉眼睛再看，綠幽幽的，張郎抑制不住自己的興奮，立馬想到老人家常說(shuō)的天然翡翠。⑦張郎一步一停地上前，他怕是什么特大動(dòng)物的眼睛，近了，果然是兩人合抱大的玉石，而且，玉石下面還有一個(gè)人，用繩附著，看衣服和肉體顏色，剛才死去才不久的樣子。⑧張郎在旁邊撿一塊石頭，使勁往自己認(rèn)為是翡翠的玉石上砸，玉石絲毫沒(méi)損，湊近看，暗紋都沒(méi)一絲，再湊近些看，整塊石頭里一點(diǎn)氣泡也找不著。張郎興奮得快要窒息，確認(rèn)這是翡翠不說(shuō)，而且是上等的翡翠。張郎瞇上眼，感覺(jué)華室在招手，山珍野味已壓桌，騎馬坐轡，穿金戴銀，妻妾成群，成為郡主富甲一方。⑨張郎睜開(kāi)眼，將死者身上的荊條解下，將玉石系往自己身上。好沉啊，張郎每走一步腿都在打顫，但背上是一座城池，越重城越大，再重也心甘。⑩腳起泡背流血，張郎感到體力不支，準(zhǔn)備歇下給肚進(jìn)食時(shí)，張郎聽(tīng)到有人的聲音朝他這邊傳來(lái)，立馬用樹(shù)枝和深草將玉做了掩飾，自己也藏在蔽處，兩手緊緊握住槍。?聲音近了，更近了，看得明白，是人。張郎的心一軟，剛放下槍?zhuān)挥X(jué)玉石易主、華室崩塌、妻妾逃逸、豐餐消隱，于是一咬牙，重新端起槍。?就在食指穿進(jìn)扳機(jī)孔的一瞬間，張郎明白了前面遇到的三具白骨到底是怎么回事了，第一具會(huì)武功的人是背著這玉累死的，第二具和第三具是為爭(zhēng)搶這玉而搏死的，第四具也是累死的……?張郎放下槍?zhuān)蛄藗€(gè)哈哈，從叢里露出來(lái)，親切地說(shuō)：“鄉(xiāng)親﹣﹣恭喜你啊﹣﹣”?張郎說(shuō)，路遇橫財(cái)，見(jiàn)者有份喲。張郎把藏好的翡翠指給對(duì)方看。?對(duì)方姓李，李郎說(shuō)，張兄，你先見(jiàn)，歸你。?三說(shuō)二說(shuō)，兩人就抱成了一團(tuán)，割指為血，插枝為香，結(jié)為兄弟。?砍一棵拳頭粗的樹(shù)，兩人抬著玉石在森林里穿行。?行途中，張郎病了，倆人就歇下來(lái)，李郎去找草藥，打野禽誠(chéng)心誠(chéng)意地伺候著張郎；李郎病了，張郎就去找草藥，打野禽誠(chéng)心誠(chéng)信地伺候李郎。?日復(fù)一日緩慢穿行，經(jīng)歷七七四十九天的磨難，倆人終于走出了千年的原始森林進(jìn)去村莊。?“哇﹣﹣嘖嘖﹣﹣”（21）“嘖嘖﹣﹣哇﹣﹣”（22）村人的眼睛個(gè)個(gè)像燈泡，驚羨，狡詭還有貪婪……（23）一位見(jiàn)多識(shí)廣的老人繞石走了三圈，環(huán)視眾人，擲地有聲地宣布：一塊價(jià)值連城的翡翠。（24）玉石旁邊高出眾人一個(gè)頭的族長(zhǎng)捋捋將垂至前胸的白胡子，歪頭看了眼李郎，再歪頭看了眼張郎，更為高聲地說(shuō)：“不，是兩顆——”14．用一句話概括本文的故事內(nèi)容。（3分）15．第⑧段劃線句子最主要用了什么描寫(xiě)方法？有什么作用？（3分）16．第?段能否刪去？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）17．張郎是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）18．族長(zhǎng)的話作為小說(shuō)的結(jié)尾，耐人尋味，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其作用。（4分）(三)閱讀下面選文,完成19-22題。(11分)奮躍而上，激揚(yáng)青春力量①青年者，人生之華也。人們總是把最美好的詞語(yǔ)賦予青春，把最熱忱的希望寄予青年。一代代青年在心系家國(guó)、無(wú)畏向前的奮斗中，回答著“青年何謂”“青春何為”的人生考題。②從百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的吶喊，推動(dòng)暮靄沉沉的中國(guó)步入“覺(jué)醒年代”；到今天，新時(shí)代青年滿(mǎn)懷“可以平視這個(gè)世界”的自信，與時(shí)代共同成長(zhǎng)。無(wú)數(shù)青年以青春的力量、青春的創(chuàng)造，推動(dòng)中華民族勇毅前行，塑造青春中國(guó)最美的模樣。歷史波瀾壯闊，鐫刻下青年的名字；未來(lái)長(zhǎng)空萬(wàn)里，期待著青年的進(jìn)發(fā)。③青春總是同夢(mèng)想相伴，而夢(mèng)想需要與奮斗同行。當(dāng)年，一支支青年墾荒隊(duì)奔赴荒原凍土、戰(zhàn)天斗地，把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”；新時(shí)代，河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生像一棵棵紅柳、一株株格桑花一樣，扎根西部、播撒知識(shí)，為廣袤的土地帶去無(wú)盡的生命力。置身民族復(fù)興的關(guān)鍵一程，處于人生最美好的年華，新時(shí)代青年更需要發(fā)揚(yáng)奮斗傳統(tǒng)、釋放奮斗激情。奮斗不是無(wú)根之木、無(wú)源之水。只有根植在祖國(guó)和人民最需要的地方，青春才能綻放絢麗之花。奮斗也不只是響亮的口號(hào)，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見(jiàn)精神、顯擔(dān)當(dāng)?！炯住繆^斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，但每一次不懼挑戰(zhàn)的探索嘗試、不畏艱難的負(fù)重前行，都是對(duì)青春最有效的磨礪。向下扎根，向上拼搏，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華。④青年最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動(dòng)力。十幾年如一日深耕堅(jiān)守，周雷培育出16個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)水稻新品種，為“中國(guó)碗”裝“中國(guó)糧”增添底氣；孜孜不倦探索，潘時(shí)龍帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出國(guó)際首臺(tái)超高分辨率微波光子成像雷達(dá)，探索出雷達(dá)未來(lái)發(fā)展的可行途徑；【乙】放眼神州大地，一大批青年在創(chuàng)新創(chuàng)造中挑大梁、擔(dān)重任，彰顯著勇于創(chuàng)新的精氣神。今天，我們正在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，這是一個(gè)探索性事業(yè)，呼喚著大批創(chuàng)新型人才。作為社會(huì)中最有生氣、最有闖勁的群體，廣大青年尤應(yīng)保持“初生牛犢不怕虎”的勁頭，激發(fā)“敢教日月?lián)Q新天”的豪情，爭(zhēng)當(dāng)攻克“卡脖子”技術(shù)的尖兵，善作構(gòu)建新發(fā)展格局的先鋒，在助力人民美好生活上勇探索，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。⑤青春孕育無(wú)限希望。新征程上，廣大青年厚植家國(guó)