同步新導練高中歷史專題一古代中國的政治制度1中國早期政治制度的特點精練含解析人民版必修1

專題一一中國早期政治制度的特點課后提能|再鞏固時間：40分鐘滿分：100分一、選擇題(本題共12個小題，每小題4分，共48分)1．儒家典籍《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”，夏朝建立之后是“天下為家”的“小康之世”，這反映了夏朝是()A．從禪讓制到世襲制B．我國歷史上第一個王朝C．已經(jīng)具備了國家的基本特征D．沒有文字得不到世界上的承認解析：聯(lián)系所學，夏朝起先出現(xiàn)私有化，起先了“家天下”的歷史，也表明歷史進入到了階級社會，這是我國歷史上第一個王朝的出現(xiàn)，正確的選項是B項。題干中未涉及王位傳襲，解除A項；C.D兩項在題干中沒有體現(xiàn)。答案：B2．(2024·全國卷Ⅱ)據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明()A．商湯勝利緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C．商朝已經(jīng)留意生態(tài)環(huán)境愛護D．資源爭奪是夏商更替的主因解析：商湯認為野外捕鳥之人設的四面密實的網(wǎng)會將鳥獸殺絕，所以實行了“去其三面”的做法，這表面看是對鳥獸的慈愛，不趕盡殺絕，事實上《史記》的作者司馬遷有意在說商湯能夠建立商朝是其仁德的結(jié)果，故選A；夏商時期我國華夏族居民大多已經(jīng)過上定居的生活，所以農(nóng)耕應當是主要的經(jīng)濟活動，故B不符合史實；愛護生態(tài)環(huán)境不是題目的主旨，而且題干沒有說到商朝建立之后的事情，故解除C；題干提到的是商湯的舉動與夏商更替的關系，而不是資源爭奪，故解除D。答案：A3．(2024·湖北金東方中學月考)《史記·楚世家》載：“楚之先祖出自帝顓頊高陽?！?楚莊王)八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊?！f王曰：‘子無阻九鼎；楚國折鉤之喙，足以為九鼎?！鄙鲜霾牧戏从车臍v史信息有()①楚國國君是先代貴族的后代②楚國擁有自己的軍隊③楚王有隨從周天子作戰(zhàn)的義務④周王室已經(jīng)衰弱A．①② B．②④C．①③④ D．①②③④解析：從“楚之先祖出自帝顓頊高陽”這句話可知①正確；材料敘述了楚莊王帶兵到達周郊外。依據(jù)所學，分封制下，楚是周的諸侯國，諸侯對周天子所負的一項義務就是隨從周天子作戰(zhàn)，所以②③都對；依據(jù)常識，古代的鼎是權(quán)力的象征，只有天子才能擁有九鼎。材料中莊王所說的話足以表明他對周王的不敬，說明周王室已經(jīng)衰微，④對。答案為D。答案：D4．(2024·全國卷Ⅰ)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動了文化的溝通與文化認同B．強化了君主專制權(quán)力C．實現(xiàn)了王室對地方的干脆限制D．確立了貴族世襲特權(quán)解析：分封制是關于中心與地方的關系，而且統(tǒng)治集團沒有實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是在秦統(tǒng)一后正式確立，解除B項；分封制下地方諸侯有相對的獨立性，沒有實現(xiàn)王室對地方的干脆限制，解除C項；留意題干中“武王弟”“周公長子”“召公奭”，可見分封對象多為貴族，但沒有反映確立了貴族世襲特權(quán)，解除D項；分封制擴大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，因此推動了文化的溝通與文化認同，故A項正確。答案：A5．學者顧則徐說：“西周封建，方國變?yōu)榉鈬?，得封則為國，無封則不為國，無封之國為外國(夷狄之國)，朝下之國獨立程度大大減弱，且國有爵等?！辈牧媳砻鞣址庵?)A．推動了等級社會的形成B．形成了封國對抗中心的局面C．減弱了周王的統(tǒng)治地位D．加強了中心對地方的管轄解析：由“得封則為國，無封則不為國”可知，封國的獨立程度大大減弱，故相對于商代的方國而言，分封制加強了中心對地方的統(tǒng)治，故D項正確，B.C項錯誤；等級社會在夏朝已形成，A所述不符合史實，故解除。答案：D6．有學者認為，分封制是人口的再編組，每一個封君受封的不僅是土地，更重要的是分領了不同的人群。它的實行從內(nèi)部和外部對原族群的血緣關系進行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、限制了。據(jù)此可知分封制中族群關系的重新組合()A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)建B．不利于原族群的進一步發(fā)展C．徹底地瓦解了原有的血緣關系D．完成了華夏民族的形成過程解析：材料中的學者認為分封制下周王把土地和土地上的人民分封給諸侯，打破了原來按血緣關系組成的人群，姬姓以外的人群在姬姓周王家族及周王的同盟者分封的土地中被分割、包圍了，在此過程中他們必定會受到周朝思想文化的影響，因而有利于文明與文化的共同創(chuàng)建，A項正確；材料強調(diào)的是分封制的主動影響，B項與此相沖突，解除；C項“徹底”的說法不符合史實，解除；D項“完成”的說法過于確定，只能說是有利于華夏民族的形成，解除。故選A。答案：A7．中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。與這些說法干脆相關的是()A．禪讓制 B．世襲制C．宗法制 D．分封制解析：依據(jù)材料中傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”等信息可知，這些觀念的形成主要受宗法觀念的影響，C項正確；禪讓制與材料無關，解除A項；王位繼承的傳子制度，與材料無關，解除B項；分封制是指封邦建國，分封諸侯，與材料無關，解除D項。所以選C。答案：C8．(2024·廣西陸川中學月考)周禮規(guī)定，天子三架編鐘三面擺置，諸侯兩架編鐘兩面擺置，大夫一架編鐘一面擺置。這表明西周時期()A．分封制度瓦解 B．音樂教化普及C．冶鐵技術發(fā)達 D．等級制度森嚴解析：本題材料提到，“周禮規(guī)定，天子三架編鐘三面擺置，諸侯兩架編鐘兩面擺置，大夫一架編鐘一面擺置”。結(jié)合所學學問可知，這反映了等級制度森嚴的特點，因此選D項。A.B.C三項都不符合材料信息，解除。答案：D9．(2024·河北高陽中學月考)西周初年，周武王封神農(nóng)氏后代文叔于許(今河南許昌東)，建立男爵許國。從受封立國對象的角度來看，下列西周諸侯國的立國類型與許國一樣的是()A．宋國 B．齊國C．魯國 D．燕國解析：依據(jù)材料“周武王封神農(nóng)氏后代文叔于許”可知，許國的國君是先代的貴族；依據(jù)所學學問可知，宋國是封殷紂王的庶兄微子啟于商朝故地而建立；齊國是封功臣姜尚的；魯國是封周武王的弟弟周公的；燕國是封宗室召公的。所以答案選A項。答案：A10．家譜，是記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特別圖書體裁。以父系家族世系、人物為中心。古人重視修訂家譜的緣由不包括()A．為了彰顯家族的聲譽B．為了凝合親族C．為了給歷史探討者供應歷史史料D．為了教化子孫解析：通過材料的關鍵詞“家譜”可以推斷指的是宗法制，“以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡”能起到凝合親族、彰顯家族聲譽的作用；“以父系家族世系、人物為中心”可以教化子孫；結(jié)合所學可知修家譜的目的是為了強調(diào)血緣關系，而不是為歷史探討者供應史料。據(jù)以上分析可知，A.B.D三項都不符合題意；C項符合題意。故選C。答案：C11．(2024·河南南陽期中)柳宗元在《封建論》中說：“天下之道……使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理，繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎……圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也?！蔽闹凶髡咚磉_的是()A．封建制度無法長期有效運行B．天下之道，君臣關系最重要C．圣賢在分封制下很難出現(xiàn)D．分封制下統(tǒng)治者素養(yǎng)不能保障解析：在材料中柳宗元首先指出能讓有才能者脫穎而出，居上位駕馭管理天下之權(quán)，這是治理社會最好的方法。而分封制下社會的管理者是因血緣而世襲的，在這種管理模式下并不能保證繼承者的素養(yǎng)才能，并且在分封制之下，很多有才能者也會因血緣關系而被解除在社會管理層之外，故D項正確，B.C兩項錯誤；材料中“封建”是分封制，故A項解除。答案：D12．王國維說：“蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中國古代早期政治制度特點是()A．封建等級秩序森嚴 B．中心集權(quán)尚未形成C．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 D．政治與血緣相結(jié)合解析：題干中說到天子和諸侯之間的關系是“盟主”、“未有君臣之分也”可見雙方之間沒有形成緊密的集權(quán)關系，所以正確的是B項，A.C.D三項內(nèi)容在材料中沒有體現(xiàn)出來。答案：B二、非選擇題(本題共2個小題，每小題26分，共52分)13．(26分)閱讀材料，完成下列問題。材料一：周朝統(tǒng)治者將其所占據(jù)的廣闊領土分封給很多諸侯，這一制度也是沿用了商朝舊制，一起先諸侯們必需定期到朝廷覲見述職，但后來這一制度漸漸廢弛。隨著朝廷對地方的限制力變得漸漸衰微，居住在圍有城墻的城市里的諸侯們也就起先統(tǒng)治其四周的農(nóng)村。材料二：宗祠，又稱宗廟、祖祠、祠堂。它是供設祖先的神主牌位，實行祭祖活動的場所，又是從事家族宣揚、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方。2010年湖南邵陽市某地，由六位劉氏宗族人共同捐資500多萬元，在原宗祠遺址上依據(jù)原貌復建了劉氏宗祠，來自本地以及省內(nèi)外4000多位劉氏族人參與了宗祠及公館落成典禮。材料三：癸巳年(2013年)清明節(jié)公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場莊重實行。全國人大常委會原副委員長華建敏，臺灣海基會原董事長江丙坤、新黨主席郁慕明，中心和國家有關部委代表，全國各省區(qū)市代表，港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞等共約一萬余名海內(nèi)外中華兒女代表現(xiàn)場公祭人文始祖黃帝。(1)材料一所述的是西周實行的什么制度？這種制度有哪些影響？(10分)(2)材料二、三反映了什么社會現(xiàn)象？談談你對這種現(xiàn)象的看法或相識。(16分)答案：(1)制度：分封制。影響：分封制有利于穩(wěn)定西周當時的政治秩序；后來隨著實力的改變，諸侯之間出現(xiàn)了強國兼并弱國的形勢，從而使周天子的權(quán)威漸漸減弱。(2)社會現(xiàn)象：傳統(tǒng)宗法文化(宗族思想、祖先崇拜、根祖文化)盛行。相識：要用歷史的、辯證的、發(fā)展的眼光看待。取其精華，去其糟粕。確定主動作用：是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有民族性和歷史性等特征。在新的歷史時期得到繼承和發(fā)展，不能一概視為封建文化的卷土重來。通過憶頌先祖功績，頌揚先祖品德，激勵后輩上進，進行優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教化，促進社會主義精神文明建設；通過宗祠和族譜這兩種宗法文化載體，進行宗族成員間的互助，和諧族人關系，進而促進社會和諧；有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化，如祭祀、禮儀、孝文化等。14．(26分)閱讀下列材料：材料一：封商紂子祿父殷之余民?！庵T侯……武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！妒酚洝ぶ鼙炯o》材料二：材料三：諸侯在受封領地上，可以對卿大夫、士進行再分封，卿大夫和士同樣對上負有納貢、服役、作戰(zhàn)等義務。諸侯在受封領地上，可以設置官員、征派賦稅、建立武裝等。材料四：周王曾派人向魯國“告饑”“求金”“求車”。春秋之世，魯之朝(周)王者二。——(清)顧棟高《春秋大事表》請回答：(1)齊國和魯國分別是姜尚和周公長子伯禽接受周王分封而建。周王分封諸侯的目的是什么？姜尚和伯禽受