黑龍江省鶴崗市工農(nóng)區(qū)第一中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題含解析_第1頁(yè)
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黑龍江省鶴崗市工農(nóng)區(qū)第一中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫,字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1.閱讀下面的文字,完成下面小題。媒體融合發(fā)展,是新的信息傳播技術(shù)背景下新聞傳播界的實(shí)踐需要,更是維護(hù)國(guó)家政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全的重大戰(zhàn)略任務(wù)。毫無(wú)疑問,在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體,是我國(guó)新聞傳播界必須著力推進(jìn)的重大戰(zhàn)略任務(wù),正在全國(guó)上下形成熱潮并已經(jīng)取得積極成果。媒體都具備信息傳播的基本功能,但主流媒體更多地?fù)?dān)負(fù)著引領(lǐng)輿論、維護(hù)社會(huì)安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體,在各自的歷史條件下都應(yīng)該具備引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會(huì)共識(shí)的核心功能。這是一個(gè)傳播技術(shù)日新月異、傳播形態(tài)日趨復(fù)雜的時(shí)代,社會(huì)輿論主體多元、載體多樣,人與人之間的橫向信息流動(dòng)日趨便捷和強(qiáng)勁,各式各樣的信息都在爭(zhēng)奪著社會(huì)大眾有限的注意力。在這樣的技術(shù)條件和信息環(huán)境下,新型主流媒體之“新”,又體現(xiàn)在必須與時(shí)代技術(shù)同步,高度重視技術(shù)創(chuàng)新,強(qiáng)化與民眾的連接能力,在連接中去吸引民眾,影響民眾。傳統(tǒng)媒體的收視率、訂戶等概念,在新媒體時(shí)代正在轉(zhuǎn)換為點(diǎn)擊率、用戶數(shù)和粉絲量。我們經(jīng)常聽到、看到一些單位在談到打造新型主流媒體的成效時(shí),會(huì)興奮地報(bào)告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長(zhǎng)的,這些數(shù)據(jù)成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標(biāo)。如果這些數(shù)據(jù)穩(wěn)定增長(zhǎng),往往還能夠換來更多的廣告收益,證明新型主流媒體的市場(chǎng)潛能。但是,用戶的需求是多樣的,如何區(qū)分用戶的需求,如何生產(chǎn)出既能滿足用戶需求又對(duì)社會(huì)整體有利的內(nèi)容,是需要下大力氣去做的事。作為新型主流媒體,不宜以簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)作為考核評(píng)價(jià)內(nèi)容、質(zhì)量和傳播效果的指標(biāo)。在有些情況下傳播力并不等于引導(dǎo)力,而引導(dǎo)力才是新型主流媒體的核心目標(biāo)和價(jià)值,重要的是要實(shí)現(xiàn)傳播力和引導(dǎo)力的統(tǒng)一。新的傳播技術(shù)正在顛覆許多傳統(tǒng)邊界。作為媒體的常規(guī)業(yè)務(wù),新型主流媒體仍然承擔(dān)著信息采集和傳播的基本功能。與此同時(shí),隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的快速發(fā)展,與信息相關(guān)的傳統(tǒng)媒體功能正在得到有效拓展。媒體在政府的政務(wù)服務(wù)方面,有著越來越大的拓展空間和優(yōu)勢(shì)。政府的信息發(fā)布和許多政務(wù)服務(wù)項(xiàng)目,可以與媒體合作完成。在新的技術(shù)條件下,媒體還可以更好地發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前,許多媒體正在努力打造“智庫(kù)型媒體”,開展民意調(diào)查、產(chǎn)業(yè)研究,發(fā)表智庫(kù)報(bào)告,以獨(dú)有的數(shù)據(jù)資源和調(diào)研力量,為政府和企業(yè)決策提供有價(jià)值的參考。諸如此類的功能拓展,是新型主流媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體價(jià)值的合理延伸,使媒體融合不僅僅是媒體內(nèi)部?jī)?nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理方面的融合,也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起??傊蛟煨滦椭髁髅襟w,離不開技術(shù)、內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、體制機(jī)制等一系列領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新,但在創(chuàng)新過程中,必須牢記新型主流媒體的核心價(jià)值,要守住主流媒體之“正”,保持創(chuàng)新與守正之間的平衡。(摘編自陳開和《在融合發(fā)展中做大做強(qiáng)主流輿論》人民論壇網(wǎng)2019年4月18日)1.下列表述,與本文意思不相符的一項(xiàng)是A.新形勢(shì)下媒體融合發(fā)展的意義重大,關(guān)乎國(guó)家政治安全、文化安全和意識(shí)形態(tài)安全。B.傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同,但都有引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向凝聚社會(huì)共識(shí)的核心功能。C.就內(nèi)容生產(chǎn)而言,打造新型主流媒體一定要充分重視以用戶為中心與輿論引導(dǎo)之間的平衡。D.開展常規(guī)業(yè)務(wù)的新型主流媒體可以利用自身資源優(yōu)勢(shì),為政府和企業(yè)決策提供相應(yīng)參考。2.下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)媒體融合發(fā)展的一項(xiàng)是A.人民日?qǐng)?bào)社成立融媒體工作室,打造出“俠客島”等現(xiàn)象級(jí)賬號(hào)。B.主流媒體采用網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等信息傳播方式提升內(nèi)容吸引力。C.某衛(wèi)視《禮說天下》節(jié)目融合相聲、小品等表演形式傳播中國(guó)禮儀文化。D.依托無(wú)人機(jī)、云直播、VR/AR等新技術(shù)開發(fā)融新聞產(chǎn)品。3.下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A.由于新聞傳播業(yè)界的重視,融合發(fā)展中的新型主流媒體已經(jīng)在全國(guó)上下取得積極成果。B.面對(duì)信息多元化時(shí)代,新型主流媒體必須重視技術(shù)創(chuàng)新,才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的廣告收益。C.新型主流媒體開發(fā)的App下載量與其市場(chǎng)傳播效果成正比,下載量越高說明傳播效果越好。D.隨著新傳播技術(shù)的發(fā)展,許多媒體功能也由信息采集和傳播向“智庫(kù)型媒體”方向發(fā)展。2.閱讀下面的文字,完成下面小題。近年來,一批文化類的慢綜藝節(jié)目迎來發(fā)展好時(shí)期。詩(shī)詞類、成語(yǔ)類、漢字類等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)內(nèi)容的節(jié)目風(fēng)靡一陣之后,又興起了一波音樂類、表演類等泛文化藝術(shù)節(jié)目,去年起熱播的表演競(jìng)技類節(jié)目《演員的誕生》、今年以來的《幻樂之城》以及近期新開播的《一本好書》等,成為接力的“第二梯隊(duì)”,在導(dǎo)向引領(lǐng)的同時(shí),不斷發(fā)掘文化綜藝節(jié)目的可能性。文化綜藝節(jié)目不是當(dāng)下的新事物,大概在20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初,讀書類、朗讀類、電影推介類的節(jié)目就曾經(jīng)占據(jù)電視屏幕的半壁江山,但產(chǎn)品的種類并不豐富,產(chǎn)能有待提高。文化綜藝由于背靠廣闊的文學(xué)經(jīng)典,可供利用的內(nèi)容取之不盡;另一方面,由于傳媒介質(zhì)和平臺(tái)的因素,文化綜藝非常適合家庭“客廳化”的觀演場(chǎng)景。這是文化綜藝曾經(jīng)走在綜藝類節(jié)目前沿的重要原因。而當(dāng)下這波文化綜藝熱產(chǎn)生的背景和條件已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。毋寧說,供給側(cè)選擇文化綜藝的理由,更多是對(duì)過度娛樂化、強(qiáng)刺激的娛樂綜藝節(jié)目“霸屏”的一種排異。這種選擇,在初始確實(shí)給受眾帶來了口味和節(jié)奏上的耳目一新,由強(qiáng)資源、強(qiáng)制作能力的機(jī)構(gòu)輸出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目,的確一上來就占據(jù)了該類綜藝節(jié)目能達(dá)到的品質(zhì)高峰。目前看來,文化綜藝如何產(chǎn)生行業(yè)原創(chuàng)力仍需探索。社會(huì)形態(tài)和消費(fèi)心理的躍遷,媒介和平臺(tái)的發(fā)展,使得文娛類產(chǎn)品的消費(fèi)場(chǎng)景發(fā)生巨大改變。院線、音頻、短視頻等形式,對(duì)內(nèi)容和受眾都進(jìn)行了徹底的分化、切割、重塑。讀書類的內(nèi)容更適合音頻平臺(tái),人們習(xí)慣于在開車、家務(wù)等場(chǎng)景下收聽;影視類的內(nèi)容則偏向短視頻形式,以兩分鐘的高頻剪輯加上個(gè)性解說對(duì)內(nèi)容進(jìn)行“三度創(chuàng)作”;而彈幕和社交媒體等則改變了人們觀看和消費(fèi)文娛內(nèi)容的目的。上述情況在文娛產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播方面的影響非常明顯,以《我是演員》為例,如果對(duì)節(jié)目形態(tài)進(jìn)行歸納,這仍然是一檔“明星+話題”,乃至需要主動(dòng)制造議題、引起輿論話題的娛樂節(jié)目。而一些沒有引進(jìn)競(jìng)技、制造話題等操作手法、相對(duì)靜態(tài)的節(jié)目,其熱度則在本輪文化綜藝的浪潮中很快地消退了。文化綜藝仍需解決文化產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)力這個(gè)根本性問題。有的綜藝形式,僅僅是將一些經(jīng)典文藝作品的選段進(jìn)行朗讀,缺乏綜藝元素的二次加工,這樣一種快餐式的“知識(shí)點(diǎn)提煉”,能夠產(chǎn)生多大的藝術(shù)效果是值得思考的。因此,文化類綜藝,如何突破知識(shí)介紹的框架,形成與觀眾的有效互動(dòng),構(gòu)成觀眾深度參與和討論的娛樂模式,仍需要繼續(xù)探索。(摘編自沈河西《文化綜藝仍需挖掘行業(yè)原創(chuàng)力》)1.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章以時(shí)間為序,梳理了文化綜藝的歷史,分析了現(xiàn)狀,展望了未來,思路清晰。B.文章主要圍繞當(dāng)下文化綜藝的現(xiàn)狀、背景以及如何生存和發(fā)展的問題展開論述。C.文章運(yùn)用舉例和對(duì)比的論證方法,對(duì)當(dāng)下文化綜藝的節(jié)目形態(tài)既有肯定,也指出了問題。D.文章緊扣社會(huì)熱點(diǎn),透過現(xiàn)象分析原因,探究問題,深入淺出,通俗易懂。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.《我是演員》雖依賴明星效應(yīng),但也需要靠制造議題、引起輿論話題來増加吸引力。B.文化綜藝發(fā)展向好的條件,一是有豐富的文學(xué)素材,二是適合家庭客廳化觀演場(chǎng)景。C.不同消費(fèi)場(chǎng)景的受眾對(duì)文化綜藝節(jié)目有不同需求,如司機(jī)往往選擇讀書類的音頻。D.世紀(jì)之交時(shí)的文化綜藝節(jié)目種類較少,產(chǎn)能不高,而當(dāng)下此類節(jié)目則在不斷豐富創(chuàng)新。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()A.強(qiáng)資源、強(qiáng)制作能力使得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一上來就占據(jù)了文化綜藝節(jié)目的品質(zhì)高峰。B.過度娛樂化、強(qiáng)刺激的娛樂綜藝節(jié)目的日漸式微,是文化供給側(cè)被動(dòng)選擇的結(jié)果。C.那種快餐式“知識(shí)點(diǎn)提煉”的文化綜藝節(jié)目沒有什么藝術(shù)效果,需要進(jìn)行創(chuàng)新改革。D.要保持文化綜藝的生命活力,熱度不退,必須解決文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力這個(gè)根本問題。3.閱讀材料,完成下面小題。我記住莊子的這個(gè)深秋,也記起了屈原。如果考據(jù)家沒有算錯(cuò)的話,兩人的生年是太接近了。當(dāng)然,我不是因?yàn)槟隁q相仿才扯在一起,而是從生命的狀態(tài)上說,屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。由于這個(gè)相似之處,放在一起比較才更有興味。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如,他的牽掛太沉重了,他的心靈帶著鐐銬在飛,短暫的忘憂之后,又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對(duì)昏聵的楚懷王的癡迷和幻想,在他眼里,楚懷王、楚山、楚水、楚民都是連為一體的。他不愿正視戰(zhàn)國(guó)七雄中,楚國(guó)也是積弱國(guó),而秦國(guó)是那般的生機(jī)勃勃、氣吞萬(wàn)里如虎。屈原不惜以自己的血肉之軀掮住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車輪子。可是誰(shuí)來顧念他那逝水流年呢,他的放逐成為必然。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開始心靈飛翔的,洞庭、沅水、辰陽(yáng)、溆浦、湘水還有汨羅江,那時(shí)是這么的水天相接或地廣人稀,他的心境變得闊大起來,他原本輔佐君王富國(guó)興邦的角色稍稍淡化了。朝廷是回不去的,思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭,他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里,自己也能飲朝露、食落英,渾身佩戴著江離、辟芷、芰荷、芙蓉,散發(fā)著清香,宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候,應(yīng)該是屈原最快樂的時(shí)候,他遠(yuǎn)離了齷齪,親近了美好,可以自由自在地飛翔。這使他在孤獨(dú)中更加自戀,他覺得能夠解除內(nèi)心的痛楚,只有這些快樂的仙人。他在這個(gè)瑰麗的世界飛翔的時(shí)日畢竟短而又短,澤畔行吟,夕陽(yáng)古道,總是讓他聽到鼙鼓動(dòng)地干戈交響,這時(shí)他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛,再也難以動(dòng)彈了。(節(jié)選自朱以撒《莊子,會(huì)飛翔的人》)1.解釋“飛翔”一詞在文中的含義。2.在作者看來,同樣是“會(huì)飛翔的人”,屈原和莊子有什么不同?3.作者在文中說“由于這個(gè)相似之處,放在一起比較才更有興味”,請(qǐng)概括“興味”的內(nèi)涵。4.閱讀下面的文言文,完成各題。嵇康,字叔夜,譙國(guó)铚人也??翟绻拢衅娌?,遠(yuǎn)邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸,美詞氣,有風(fēng)儀,而土木形骸,不自藻飾,人以為龍章鳳姿,天質(zhì)自然。恬靜寡欲,含垢匿瑕,寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師受,博覽無(wú)不賅通,長(zhǎng)好老莊。與魏宗室婚,拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事,彈琴詠詩(shī),自足于懷。所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤,豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎,遂為竹林之游,世所謂“竹林七賢”也。康嘗采藥游山澤,會(huì)其得意,忽焉忘反。時(shí)有樵蘇者遇之,咸謂為神。至汲郡山中見孫登,康遂從之游。登沉默自守,無(wú)所言說??蹬R去,登曰:“君性烈而才雋,其能免乎!”康又遇王烈,共入山,烈嘗得石髓如飴,即自服半,余半與康,皆凝而為石。又于石室中見一卷素書,遽呼康往取,輒不復(fù)見。烈乃嘆曰:“叔夜志趣非常而輒不遇,命也!”山濤將去選官,舉康自代??的伺c濤書告絕,此書既行,知其不可羈屈也。性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂,乃激水圜之,每夏月,居其下以鍛。東平呂安服康高致,每一相思,輒千里命駕,康友而善之。后安為兄所枉訴,以事系獄,辭相證引,遂復(fù)收康。初,康居貧,嘗與向秀共鍛于大樹之下,以自贍給。潁川鐘會(huì),貴公子也,精練有才辯,故往造焉??挡粸橹Y,而鍛不輟。良久會(huì)去,康謂曰:“何所聞而來?何所見而去?”會(huì)曰:“聞所聞而來,見所見而去?!睍?huì)以此憾之。及是,言于文帝曰:“嵇康,臥龍也,不可起。公無(wú)憂天下,顧以康為慮耳?!币蜃P“康、安等言論放蕩,非毀典謨,帝王者所不宜容。宜因釁除之,以淳風(fēng)俗”。帝既昵聽信會(huì),遂并害之??祵⑿?hào)|市,太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師,弗許。康顧視日影,索琴?gòu)椫?,曰:“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》,吾每靳固之,《廣陵散》于今絕矣!”時(shí)年四十。海內(nèi)之士,莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初康嘗游于洛西暮宿華陽(yáng)亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴?gòu)椫鵀閺V陵散,聲調(diào)絕倫,遂以授康,乃誓不傳人,亦不言其姓字??瞪普劺恚帜軐傥?。其高情遠(yuǎn)趣,率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來高士為之傳贊,欲友其人于千載也。1.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.有風(fēng)儀,而土木形骸土木:以……為泥土木頭。B.不自藻飾藻飾:美化詞句。C.知其不可羈屈也羈屈:束縛屈服。D.康善談理,又能屬文屬文:寫作文章。2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.余半與康,皆凝而為石悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯B.后安為兄所枉訴,以事系獄既而以吳民之亂請(qǐng)于朝C.精練有才辯,故往造焉一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉D.宜因釁除之,以淳風(fēng)俗沛公起如廁,因招樊噲出3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.第一段簡(jiǎn)要交代了嵇康的文才學(xué)識(shí)、風(fēng)度儀表、性格特點(diǎn)以及生活追求,較為全面地給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)與眾不同的風(fēng)流名士——嵇康的形象。B.山濤離任吏部選官前,舉薦好友嵇康來接替自己,可嵇康竟然給他寫了封絕交信,從中可知嵇康剛烈傲岸、任性不羈的個(gè)性。C.呂安事件是嵇康由快樂人生走向悲劇命運(yùn)的的轉(zhuǎn)折點(diǎn),后來更因?yàn)榈米锪藭x文帝的親信鐘會(huì)而被他進(jìn)讒誣陷,最終招致了殺身之禍。D.作者贊頌稽康鄙薄名利,崇尚真性情;回歸自然喜好打鐵,超然物外得自在;不為虛偽世俗所拘,又重視真正的情誼。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。初康嘗游于洛西暮宿華陽(yáng)亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴?gòu)椫鵀閺V陵散5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)烈乃嘆曰:“叔夜志趣非常而輒不遇,命也!”(2)其高情遠(yuǎn)趣,率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來高士為之傳贊,欲友其人于千載也。5.閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列小題。送梓州李使君①王維萬(wàn)壑樹參天,千山響杜鵑。山中一夜雨,樹杪百重泉。漢女輸橦布②,巴人訟芋田③。文翁④翻教授,不敢倚先賢。(注)①本詩(shī)為送李使君入蜀赴任而作。梓州:隋唐州名,治所在今四川。李使君:李叔明,先任東川節(jié)度使、遂州刺史,后移鎮(zhèn)梓州。②橦布:橦木花織成的布,為梓州特產(chǎn)。③芋田,蜀中產(chǎn)芋,當(dāng)時(shí)為主糧之一。④文翁:漢景帝時(shí)為蜀郡太守,政尚寬宏,見蜀地僻陋,乃建造學(xué)宮,教育人才,使巴蜀日漸開化。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)互文見義,既有視覺形象,又有聽覺感受,想象之景雄奇壯闊,令人耳目應(yīng)接不暇。B.頷聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的,境界幽深秀麗。C.頸聯(lián)寫蜀中民俗民情,“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”,緊扣蜀地特點(diǎn)和李使君要掌管的職事,表達(dá)了對(duì)李使君重任在肩、前路難卜的深深憂慮。D.全詩(shī)沒有一般送別詩(shī)的感傷氣氛,情緒積極,格調(diào)明快,境界高遠(yuǎn),是唐詩(shī)中寫送別的名篇之一。2.結(jié)合全詩(shī),談?wù)勗?shī)歌是如何表現(xiàn)作者豐富的情感的。6.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)__________,紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)⑵絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,_______________,清榮峻茂,良多趣味。(酈道元《三峽》)⑶艱難苦恨繁霜鬢,________________。(杜甫《登高》)⑷此情可待成追憶,_____________。(李商隱《錦瑟》)⑸日星隱曜,_________;商旅不行,檣傾楫摧。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)⑹元嘉草草,封狼居胥,___________。(辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)⑺____________,不能成方圓。(《孟子》)⑻______________,相逢一笑泯恩仇。(魯迅《題三義塔》)7.微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時(shí),作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品,對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求:結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章,其中有一個(gè)篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物,請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求:篇名出自文化經(jīng)典,并陳述理由。③以“呼吸”為題,寫一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求:寫現(xiàn)代詩(shī),用對(duì)比的方法;寫抒情文字,用直接抒情的方法。8.古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好,而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物,仿照下面的示例,寫一段文字,至少運(yùn)用一種常見的修辭手法,不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉,是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明,浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣,充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏,書寫了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。9.閱讀線面材料,寫一篇文章。人們對(duì)待生活總有不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng),有人相信理越辯越明,可以通過辯論統(tǒng)一認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)為即使你再有說服力也難以改變對(duì)方立場(chǎng),不如選擇沉默。面對(duì)不同觀點(diǎn)立場(chǎng),我們應(yīng)該展開辯論還是保持沅默?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌R?(1)自擬題目;(2)不少于800字。

參考答案1、1.B2.C3.D【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,如本題“下列表述,與本文意思相符的一項(xiàng)是”,要求選出的是“相符”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,逐項(xiàng)從文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng),無(wú)中生有,“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”錯(cuò)誤。文中寫“媒體都具備信息傳播的基本功能,但主流媒體更多地?fù)?dān)負(fù)著引領(lǐng)輿論、維護(hù)社會(huì)安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體,在各自的歷史條件下都應(yīng)該具備引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會(huì)共識(shí)的核心功能”,并未說“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”。故選B。2.本題考查學(xué)生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,然后瀏覽選項(xiàng),之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置,并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較,這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全,特別要關(guān)注句中限制性的副詞。C項(xiàng),曲解文意,“融合相聲、小品等表演形式傳播中國(guó)禮儀文化”錯(cuò)誤。依據(jù)“使媒體融合不僅僅是媒體內(nèi)部?jī)?nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理方面的融合,也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起”可知,“相聲”與“小品”的融合并不屬于媒體融合。故選C。3.題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對(duì),設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng),因果錯(cuò)誤,“由于新聞傳播業(yè)界的重視”錯(cuò)誤。依據(jù)“毫無(wú)疑問,在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體,是我國(guó)新聞傳播界必須著力推進(jìn)的重大戰(zhàn)略任務(wù),正在全國(guó)上下形成熱潮并已經(jīng)取得積極成果”可知,“新聞傳播業(yè)界的重視”與“融合發(fā)展中的新型主流媒體已經(jīng)在全國(guó)上下取得積極成果”并不是因果關(guān)系,“重視”并不一定有“成果”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng),曲解文意,“才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的廣告收益”錯(cuò)誤。依據(jù)“在這樣的技術(shù)條件和信息環(huán)境下,新型主流媒體之“新”,又體現(xiàn)在必須與時(shí)代技術(shù)同步,高度重視技術(shù)創(chuàng)新,強(qiáng)化與民眾的連接能力,在連接中去吸引民眾,影響民眾”可知,“新型主流媒體重視技術(shù)創(chuàng)新”的目的是“吸引民眾,影響民眾”,而不是“在競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的廣告收益”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng),曲解文意,“App下載量與其市場(chǎng)傳播效果成正比,下載量越高說明傳播效果越好”錯(cuò)誤。依據(jù)“會(huì)興奮地報(bào)告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長(zhǎng)的,這些數(shù)據(jù)成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標(biāo)……作為新型主流媒體,不宜以簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)作為考核評(píng)價(jià)內(nèi)容、質(zhì)量和傳播效果的指標(biāo)。在有些情況下傳播力并不等于引導(dǎo)力,而引導(dǎo)力才是新型主流媒體的核心目標(biāo)和價(jià)值,重要的是要實(shí)現(xiàn)傳播力和引導(dǎo)力的統(tǒng)一”可知,“App下載量”可能在一定程度上體現(xiàn)“傳播力”,但“傳播力”不等于“傳播效果”,“傳播效果”應(yīng)該包括“傳播力”與“引導(dǎo)力”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng),正確。故選D?!军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ),依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比,看題干問的是什么,選項(xiàng)回答的是什么,看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞,考查的就是這類題;如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思(理解不正確)的一項(xiàng)是”,則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較,比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí),應(yīng)找到二者表述存在差異的地方,符合原文意思的是正確選項(xiàng),否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較,選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。2、1.A2.B3.D【解析】【分析】1.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),有兩處錯(cuò)誤,一是“文章以時(shí)間為序,梳理了文化綜藝的歷史”錯(cuò)誤,文章不是以時(shí)間為序梳理文化綜藝的歷史,而是由現(xiàn)在回顧過去,再回到現(xiàn)在;二是“展望了未來”錯(cuò)誤,文章沒有展望未來。故選A。2.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題,首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對(duì)比辨析,判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“文化綜藝發(fā)展向好的條件,一是有豐富的文學(xué)素材”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“文化綜藝由于背靠廣闊的文學(xué)經(jīng)典,可供利用的內(nèi)容取之不盡;另一方面,由于傳媒介質(zhì)和平臺(tái)的因素,文化綜藝非常適合家庭‘客廳化’的觀演場(chǎng)景。這是文化綜藝曾經(jīng)走在綜藝類節(jié)目前沿的重要原因”,可知這是對(duì)過去文化綜藝走在綜藝類節(jié)目前沿的原因進(jìn)行的總結(jié),而選項(xiàng)“文化綜藝發(fā)展向好”是對(duì)現(xiàn)在和未來發(fā)展趨勢(shì)的判斷,時(shí)態(tài)出現(xiàn)錯(cuò)誤;同時(shí),選項(xiàng)中的“文學(xué)素材”擴(kuò)大范圍,原文是“文學(xué)經(jīng)典”。故選B。3.本題考查學(xué)生篩選整合信息,分析歸納內(nèi)容要點(diǎn),并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),說法絕對(duì),根據(jù)原文“這種選擇,在初始確實(shí)給受眾帶來了口味和節(jié)奏上的耳目一新,由強(qiáng)資源、強(qiáng)制作能力的機(jī)構(gòu)輸出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目,的確一上來就占據(jù)了該類綜藝節(jié)目能達(dá)到的品質(zhì)高峰”,可推測(cè)出強(qiáng)資源、強(qiáng)制作能力只是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一上來就占據(jù)了文化綜藝節(jié)目的品質(zhì)高峰的原因之一。B項(xiàng),“是文化供給側(cè)被動(dòng)選擇的結(jié)果”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“毋寧說,供給側(cè)選擇文化綜藝的理由,更多是對(duì)過度娛樂化、強(qiáng)刺激的娛樂綜藝節(jié)目‘霸屏’的一種排異”,可知對(duì)于過度娛樂化、強(qiáng)刺激的娛樂綜藝節(jié)目的日漸式微,文化供給側(cè)主動(dòng)選擇的成分很大。C項(xiàng),“沒有什么藝術(shù)效果”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“有的綜藝形式,僅僅是將一些經(jīng)典文藝作品的選段進(jìn)行朗讀,缺乏綜藝元素的二次加工,這樣一種快餐式的‘知識(shí)點(diǎn)提煉’,能夠產(chǎn)生多大的藝術(shù)效果是值得思考的”,可知快餐式“知識(shí)點(diǎn)提煉”的文化綜藝節(jié)目所產(chǎn)生的藝術(shù)效果“值得思考”,而不是“沒有什么藝術(shù)效果”。故選D。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握,每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部,或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多個(gè)段落,但也往往圍繞一個(gè)共同大方向??忌獣?huì)讀,就是會(huì)讀文或圖表,會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文就是能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn);會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì),就是精細(xì)對(duì)點(diǎn),把讀文讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手,這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查,就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng),發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方,進(jìn)行確定答案。3、1.“飛翔”在文中指人生態(tài)度的不受牽絆、灑脫自由,想象的豐富奇特。2.莊子是達(dá)到了完全的心靈自由,而屈原則因?yàn)閷?duì)楚王、楚山、楚水、楚民的牽掛而讓自己負(fù)起沉重的負(fù)擔(dān),所以屈原并沒有達(dá)到完全的心靈自由狀態(tài)。3.莊子和屈原都是能夠“飛翔”的人,也就是他們都擁有指自由的心靈狀態(tài),但二者又有著明顯的不同,莊子已經(jīng)達(dá)到完全的心靈自由,而屈原則是有著沉重的負(fù)擔(dān),將兩者進(jìn)行比較,探究?jī)烧叩牟煌亲髡叩呐d趣所在,同時(shí)也可以吸引讀者的閱讀興趣。【解析】【分析】1.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。理解文中重要句子必須考慮它在文章中出現(xiàn)的位置,如本題句子為語(yǔ)段中內(nèi)涵豐富、表達(dá)技巧多樣的句子。關(guān)鍵要找準(zhǔn)它的“管轄范圍”,應(yīng)從全文整體聯(lián)系中去理解文章語(yǔ)句豐富的內(nèi)涵,搜取相關(guān)內(nèi)容,或概括,或摘錄,或整合,尋求正確答案。通過閱讀文章可知,“他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里,”指出了屈原想象力的豐富,再聯(lián)系莊子的生平和著述,莊子是一個(gè)人生態(tài)度不受牽絆、灑脫自由的人,故可以總結(jié)出答案。2.本題考查對(duì)文學(xué)類文本內(nèi)容的把握和理解能力。做此類題需首先通讀原文,整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。再結(jié)合問題具體分析,然后到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。最后總結(jié)答案。選文中并沒有直接寫莊子,而是通過屈原的表現(xiàn)從側(cè)面來襯托莊子,從原文中“不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如,他的牽掛太沉重了,他的心靈帶著鐐銬在飛,短暫的忘憂之后,又是深深的痛苦”可知,屈原因?yàn)閷?duì)楚王、楚山、楚水、楚民的牽掛而讓自己負(fù)起沉重的負(fù)擔(dān),所以屈原并沒有達(dá)到完全的心靈自由狀態(tài),雖然他也能“飛翔”,卻是“帶著鐐銬在飛”,反推即可得到莊子的“飛翔狀態(tài)”,他無(wú)牽無(wú)掛,已達(dá)到了完全的心靈自由狀態(tài)。解答此題的關(guān)鍵在于從文中對(duì)屈原的描寫來反推出莊子的“飛翔狀態(tài)”,只要這一點(diǎn)注意到了,答案就自然出來了。3.本題考查理解文章的內(nèi)容及重點(diǎn)詞語(yǔ)的內(nèi)涵的能力。做此類題需首先通讀原文,整體理解把握作品內(nèi)容及主旨,再聯(lián)系重點(diǎn)詞語(yǔ),將詞語(yǔ)放在文章整體中去體會(huì)它的內(nèi)涵。“興味”一詞指趣味,興趣,興致。作者將莊子和屈原都看作能夠“飛翔”的人,但兩人的“飛翔”卻有著巨大的差異,作者將兩者進(jìn)行比較,找到兩者的不同,同時(shí)探究何以產(chǎn)生這種差異,是作者的興趣所在。故作者才感到“才更有興味”。4、1.B2.D3.C4..初/康嘗游于洛西/暮宿華陽(yáng)亭/引琴而彈/夜分/忽有客詣之/稱是古人/與康共談音律/辭致清辯/因索琴?gòu)椫?而為《廣陵散》5.(1)王烈于是嘆息道:“嵇康志向與情趣都不同常人,卻總是不能遇上(好時(shí)機(jī)),(這真是)命中注定??!”(2)他的高尚的情懷遠(yuǎn)大的志趣,全然便達(dá)到了神妙悠遠(yuǎn)的境界。(他又)撰寫了自上古以來的高雅人士的事跡,并為他們作傳稱頌,(他這)是想把千年以來的那些人作為自己的朋友啊?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)審題,明確選擇的要求,如本題“對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)”,然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境,運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。B項(xiàng),“藻飾:美化詞句”錯(cuò),“不自藻飾”的意思是“從不對(duì)自己進(jìn)行美化修飾”,知“藻飾”應(yīng)是“美化修飾自身(儀表)”。故選B。2.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目,首先應(yīng)明確題干的要求,如本題“下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”,這是考查虛詞的用法,然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來分析用法。D項(xiàng),兩個(gè)“因”都是“趁(機(jī))”。A項(xiàng),第一個(gè)“而”,表順承,然后,接著;第二個(gè)“而”,表轉(zhuǎn)折,卻。B項(xiàng),第一個(gè)“以”,介詞,表原因,因?yàn)?;第二個(gè)“以”,介詞,表方式,用…(的罪名)。C項(xiàng),第一個(gè)“焉”,代詞,他(嵇康);第二個(gè)“焉”,句末語(yǔ)氣助詞,表陳述,了。故選D。3.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng),“后來”說法有誤,文中“后安為兄所枉訴,以事系獄,辭相證引,遂復(fù)收康。初,康居貧”“帝既昵聽信會(huì),遂并害之”,知得罪鐘會(huì)在前,呂安事件在后,“初”的意思是“在這之前”。故選C。4.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié),常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。畫波浪線句子的意思是:當(dāng)初,嵇康曾經(jīng)在洛陽(yáng)西邊游覽。晚上住在華陽(yáng)亭,拿過琴來彈奏。半夜時(shí)分,忽然有位客人來造訪他,自稱是古人,跟嵇康一同談?wù)撘袈?,把樂理說得既清楚又明白,接著又要過琴?gòu)椬啵谑菑椬嗔艘磺稄V陵散》。初,表時(shí)間的詞語(yǔ),應(yīng)在后面斷開;“洛西”與“暮”,一個(gè)表示地點(diǎn),一個(gè)表示時(shí)間,中間應(yīng)該斷開;“暮宿華陽(yáng)亭”與“引琴而彈”,雖主語(yǔ)一致,但是兩件事,故中間應(yīng)斷開,“暮宿華陽(yáng)亭”后應(yīng)斷開;“夜分”表示時(shí)間,應(yīng)該在后斷開;“之”是嵇康,“稱是古人”的是客人,故在“之”后斷開;“與康共談音律”的是客人,不是古人,故在“古人”后斷開;“辭致清辯”主語(yǔ)是“辭致”,而“因索琴?gòu)椫敝髡Z(yǔ)為客人,故在“辭致清辯”后斷開;“因索琴?gòu)椫钡摹爸敝盖伲岸鵀椤稄V陵散》”的主語(yǔ)是客人,不是“之”,故在“之”后斷開。5.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子,第一,理解文句大意,將所要翻譯的句子放入原文中,前貫后連,把握大意;第二,確定考查重點(diǎn),命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn),如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等,要通過審題抓住命題意圖,確定考查點(diǎn);第三,連綴詞義成句,直譯求“字字落實(shí)”(留、刪、換),意譯求“文從字順”(調(diào)、補(bǔ)、變);第四,認(rèn)真審讀檢查,書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后,做到書寫規(guī)范清晰。第一句中,乃嘆,于是嘆息;非常,不同常人;輒不遇,卻總是不能遇上。第二句中,高情遠(yuǎn)趣,高尚的情懷遠(yuǎn)大的志趣;率,全;玄遠(yuǎn),神妙悠遠(yuǎn)的境界;為之傳贊,為他們作傳稱頌;友,意動(dòng)用法,當(dāng)做朋友。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟:在考試過程中,不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答,這種做法是很不正確的。解答文言文題目,應(yīng)遵循三個(gè)步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說了什么話”等等,讀懂個(gè)大概即可,因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試,要一遍把他全部讀懂,很少人能夠辦到;第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句,在這一步閱讀中,要根據(jù)題干得要求,結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,一一落實(shí),理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等),解決完成較為容易的題目;第三步:再讀全文,加深理解。這一步是要解決較難的題目,加深對(duì)文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文:嵇康,字叔夜,譙郡铚縣人。嵇康早年喪父,他有著奇異的才華,才情高遠(yuǎn)豪邁與眾不同。身高七尺八寸,文采優(yōu)美,風(fēng)度優(yōu)雅,但是他視自己的形體為土木,從不對(duì)自己進(jìn)行美化修飾,人們認(rèn)為他像蛟龍的花紋、鳳凰的姿容一樣,天生的本質(zhì)自然生成。他閑適安靜,清心寡欲,能忍受屈辱,不在意別人的過錯(cuò),寬容簡(jiǎn)約有大度量。學(xué)習(xí)不用老師傳授,博覽群書,所讀書沒有一本不是全部理解的,長(zhǎng)大之后喜歡讀《老子》《莊子》。嵇康跟魏朝皇室結(jié)親,官拜中散大夫。常常研究調(diào)養(yǎng)性情、服食丹藥之類的事情,平時(shí)彈琴詠詩(shī),自得其樂。能與他進(jìn)行心靈交流的人只有陳留人阮籍、河內(nèi)人山濤,后來參與到他們中間的還有河內(nèi)人向秀、沛郡人劉伶、阮籍哥哥的兒子阮咸、瑯邪人王戎,于是七個(gè)人經(jīng)常在竹林進(jìn)行聚會(huì)宴游,這就是世人所說的“竹林七賢”。嵇康曾采草藥游覽山川湖泊,每逢心領(lǐng)神會(huì)之時(shí),便全然忘記了回去。當(dāng)時(shí)正好有砍柴的人遇上他,都稱(他)為神人。游到汲郡的山里遇見了孫登,嵇康就跟著他游覽。孫登沉默不言,只管做自己的事,對(duì)嵇康什么都沒有說。嵇康要離開了,孫登才說“您性情剛烈并且才華俊逸,怎能幸免于禍呢!”離開孫登后,嵇康又遇到了王烈,兩人一同進(jìn)山。王烈曾經(jīng)找到一堆像軟糖一樣的石髓,于是就自己吃了一半,剩下一半給嵇康吃,但是石髓一到嵇康手里全都凝結(jié)成石頭了。王烈又在一間石屋子中看到一卷白色的書,趕緊叫嵇康去拿,可是嵇康等趕過去,書馬上又不見了。王烈于是嘆息道:“嵇康志向與情趣都不同常人,卻總是不能遇上(好時(shí)機(jī)),(這真是)命中注定啊!”山濤將要離任吏部侍郎了,他向朝廷推舉嵇康來代替自己。嵇康竟然給山濤寫信宣布絕交,這封信被傳播后,(人們)知道他是不可以被束縛屈服的。嵇康生性非常靈巧,并且喜歡打鐵。宅子中有一棵柳樹長(zhǎng)得十分茂盛,于是他挖了個(gè)水溝繞著柳樹。每當(dāng)?shù)搅讼奶?,(嵇康)就呆在柳樹下面而打鐵。東平人呂安欽佩嵇康的高雅情致,每次一想到他,總是讓人駕車不遠(yuǎn)千里來拜訪,嵇康把他當(dāng)作朋友并和他很要好。后來,呂安被他哥誣告,因?yàn)檫@事而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,呂安在供詞里請(qǐng)嵇康來作證,于是官府把嵇康也抓了起來了。在這之前,嵇康生活貧寒,曾經(jīng)和向秀一起在大樹下打鐵,來供養(yǎng)自己。穎川人鐘會(huì),是個(gè)貴族公子,精明干練有口才,有一天,他特地去拜訪嵇康。嵇康沒對(duì)他行禮,而是繼續(xù)打鐵不停。過了好長(zhǎng)時(shí)間,鐘會(huì)要離開了。嵇康對(duì)他說:“你聽到什么才跑來的?又看到什么而離開?”鐘會(huì)說:“聽到了我所聽到的才來,看到了我所看到而走?!辩姇?huì)因此對(duì)嵇康懷恨在心。到這時(shí)(嵇康下獄時(shí))。他對(duì)晉文帝說:“嵇康,是條睡臥著的龍,不能讓他騰起。你不用擔(dān)心天下人怎么樣,只是要把嵇康當(dāng)作必須憂慮的人罷了?!苯又姇?huì)趁機(jī)進(jìn)讒言說:“嵇康和呂安言談放縱,毀謗社會(huì)公德和國(guó)家政策,這是做帝王的不應(yīng)寬容的。應(yīng)當(dāng)乘這個(gè)機(jī)會(huì)除掉他們,以便使社會(huì)風(fēng)俗淳正?!?/p>

晉文帝原本就親信鐘會(huì),聽信了他的話后,就把那兩人一起殺了。嵇康即將在東市被行刑,三千個(gè)太學(xué)生請(qǐng)求把嵇康作為他們的老師,但最終沒被準(zhǔn)許。嵇康環(huán)顧了一下陽(yáng)光(在日晷上)投下的影子,(看看行刑時(shí)間未到)就要來了琴想彈奏,說:“以前袁準(zhǔn)曾跟從我學(xué)習(xí)《廣陵散》。我卻總是吝惜固執(zhí)不教他,《廣陵散》從今天起要斷絕了??!”當(dāng)時(shí)年僅四十。四海之內(nèi)的有志之士,沒有不為他悲痛的。晉文帝不久也醒悟并后悔了。當(dāng)初,嵇康曾經(jīng)在洛陽(yáng)西邊游覽。晚上住在華陽(yáng)亭,拿過琴來彈奏。半夜時(shí)分,忽然有位客人來造訪他,自稱是古人,跟嵇康一同談?wù)撘袈?,把樂理說得既清楚又明白,接著又要過琴?gòu)椬?,于是彈奏了一曲《廣陵散》,聲調(diào)美妙得無(wú)與倫比,于是把(《廣陵散》)傳給了嵇康,只是讓嵇康起誓絕對(duì)不傳給別人,他也不說他的姓與名字。嵇康擅長(zhǎng)談?wù)撔?,又能夠?qū)懳恼?。他的高尚的情懷遠(yuǎn)大的志趣,全然便達(dá)到了神妙悠遠(yuǎn)的境界。(他又)撰寫了自上古以來的高雅人士的事跡,并為他們作傳稱頌,(他這)是想把千年以來的那些人作為自己的朋友啊。5、1.C2.①借景抒情。描繪巴蜀雄秀的山川風(fēng)光,流露出詩(shī)人對(duì)李氏即將前往赴任的梓州風(fēng)光的贊美。②敘事抒情。既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng),也說明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后,人民窮困而且缺乏教化,含蓄地提醒李使君,治蜀任重道遠(yuǎn)。③用典抒情。真誠(chéng)勉勵(lì)并殷切期望李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏圖?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義,或故意拔高等。C項(xiàng),“表達(dá)了對(duì)李使君重任在肩、前路難卜的深深憂慮”分析錯(cuò)誤,漢女辛勞織布納稅,巴人地少訴訟爭(zhēng)田。詩(shī)人寫蜀地僻遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)落后,人民窮困,借此來含蓄地提醒李使君:治蜀并非易事,而是任重道遠(yuǎn)。這是對(duì)友人奮發(fā)有為、大展宏圖的期待和勉勵(lì)。故選C。2.此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。這類題,首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀詩(shī)歌,借助詩(shī)歌注釋及關(guān)鍵意象,充分理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感;繼而在此基礎(chǔ)之上,結(jié)合知識(shí)儲(chǔ)備,具體分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌表現(xiàn)手法很多,有:托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對(duì)比、反襯、烘托渲染、正側(cè)面相結(jié)合等。學(xué)生要對(duì)每一種手法都了解掌握,才能夠正確加以判斷。全詩(shī)運(yùn)用的手法有借景抒情、敘事、用典。前兩聯(lián)寫景,“萬(wàn)壑樹參天,千山響杜鵑”表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn),使畫面富于立體感,把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往,對(duì)李使君即將前往赴任的無(wú)限欣羨之情。第三聯(lián)“漢女輸橦布,巴人訟芋田”敘事,寫蜀中民情和使君政事,“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”,處處緊扣蜀地特點(diǎn),而征收賦稅,處理訟案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事,寫在詩(shī)里,非常貼切,含蓄地提醒李使君,治蜀任重道遠(yuǎn)。最后一聯(lián)“文翁翻教授,不敢倚先賢”,聯(lián)系上文來看,既然蜀地環(huán)境如此之美,民情風(fēng)土又如此之淳,到那里去當(dāng)刺史,自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事,有所作為。寓勸勉于用典之中,寄厚望于送別之時(shí),委婉而得體?!军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧題,要遵循以下答題步驟:①明確說出運(yùn)用的手法是什么?(托物言志、用典、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今、抑揚(yáng)、想象、聯(lián)想、渲染、象征等);②結(jié)合詩(shī)句闡釋說明詩(shī)人運(yùn)用了這種手法的依據(jù)(找到能體現(xiàn)該手法的關(guān)鍵詩(shī)句,并進(jìn)行描述性說明);③分析運(yùn)用的效果(此手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情,或刻畫了什么形象,或表現(xiàn)了什么主旨)。詩(shī)歌賞析:贈(zèng)別之作,多從眼前景物寫起,即景生情,抒發(fā)惜別之意。王維此詩(shī),立意不在惜別,而在勸勉,因而一上來就從懸想著筆,遙寫李使君赴任之地梓州(治今四川三臺(tái)縣)的自然風(fēng)光,形象逼真,氣韻生動(dòng),令人神往?!叭f(wàn)壑樹參天,千山響杜鵑?!笔茁?lián)是說,梓州一帶千山萬(wàn)壑盡是大樹參天,山連山到處可聽到悲鳴的杜鵑。開頭兩句互文見義,起得極有氣勢(shì):萬(wàn)壑千山,到處是參天的大樹,到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象,又有聽覺感受,讀來使人恍如置身期間,大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大,神韻俊邁,被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例?!吧街幸灰褂?,樹杪百重泉?!鳖h聯(lián)是說,山里昨夜不停的下起了透徹的春雨,樹梢淅淅瀝瀝或像瀉著百道清泉。首聯(lián)從大處落筆,氣勢(shì)不凡;頷聯(lián)則從細(xì)處著墨,承接尤佳,不愧大家手筆。詩(shī)人展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景:一夜透雨過后,山間飛泉百道,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好似懸掛在樹梢上一般,充分表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻突兀和山泉的雄奇秀美?!吧街小本涑惺茁?lián)“山”字,“樹杪”句承首聯(lián)“樹”字,兩句又一瀉而下,天然工巧。這兩聯(lián)挺拔流動(dòng),自然奇妙,畫面、意境、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言俱佳。前人所謂“起四句高調(diào)摩云”(高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》引紀(jì)昀語(yǔ))?!芭d來神來,天然入妙,不可湊泊”(清王士禛《古夫于亭雜錄》),誠(chéng)非虛夸。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后,詩(shī)的后半首轉(zhuǎn)寫蜀中民情和使君政事?!皾h女輸橦布,巴人訟芋田?!睗h女新老織布納稅,巴人地少訴訟爭(zhēng)田。梓州是少數(shù)民族聚居之地,那里的婦女按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹,那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟?!皾h女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”,處處緊扣蜀地的特點(diǎn),而征收賦稅,處理訟案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事,寫在詩(shī)里,非常貼切。“文翁翻教授,不敢倚先賢?!蹦﹥删涫钦f,望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī),奮發(fā)有為不負(fù)先賢?!拔奈獭笔菨h景帝時(shí)蜀郡太守,他曾興辦學(xué)校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《漢書·循吏傳》)。王維以此勉勵(lì)李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī),無(wú)所作為。聯(lián)系上文來看,既然蜀地環(huán)境如此之美,民情風(fēng)土又如此淳樸,到那里去當(dāng)刺史,自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事,有所作為。整首詩(shī)寓勸勉于用典之中,寄厚望于送別之時(shí),委婉而得體。這首贈(zèng)別詩(shī)不寫離愁別恨,不作泛泛客套之語(yǔ),卻有對(duì)于國(guó)家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。在藝術(shù)上這首贈(zèng)別詩(shī)寫的很有特色。前半首懸想梓州山林奇勝,是切地;頸聯(lián)敘寫蜀中民風(fēng),是切事;尾聯(lián)用典以文翁擬李使君,官同事同,是切人。這樣下來,神完氣足精當(dāng)不移。詩(shī)中所表現(xiàn)的情緒積極開朗,格調(diào)高遠(yuǎn),是唐代送別佳篇。6、扈江離與辟芷兮飛漱其間潦倒新停濁酒杯只是當(dāng)時(shí)已惘然山岳潛形贏得倉(cāng)皇北顧不以規(guī)矩度盡劫波兄弟在【解析】【分析】【詳解】本題考查考生名篇名句默寫的能力。高考默寫一般分為兩大類,即情景式(理解性)默寫和識(shí)記型默寫(根據(jù)前或后提供的句子寫出另外與之相連的句子),但不管那一類型的默寫,在做題時(shí),要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫。本題屬于識(shí)記型默寫,需要注意的字詞為:扈、漱、潦、惘、倉(cāng)皇、矩、度。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景,以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象,以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體,把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?!哆叧恰访鑼懙南嫖?,自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸,人們不講等級(jí),不談功利,人與人之間真誠(chéng)相待,相互友愛。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》,意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者,肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者,寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印,主動(dòng)請(qǐng)纓,毅然奔向這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī),義無(wú)反顧,奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩,沖鋒陷陣,為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”,他們肩負(fù)起了責(zé)任,扛起身上的重?fù)?dān),用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】【分析】【詳解】本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境??忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境,有哪些特點(diǎn);這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì),這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度,也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事,揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方,注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字,并有具體要求,如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”,既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”,也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大,特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫法,考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī),要會(huì)背誦,學(xué)習(xí)仿寫?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品,可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉,是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡,浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞,充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈,書寫了一個(gè)田園人的真切與自然?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式,再另外寫出與之相仿的新句,仿句只是句式仿用,文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟:1、整體感知給句子,仔細(xì)揣摩,展開聯(lián)想,梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息,確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭,并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?!军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式,再另外寫出與之相仿的新句,仿句只是句式仿用,文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟:1、整體感知文段的內(nèi)容,根據(jù)上下文意及語(yǔ)境,仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想,梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息,確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫,反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求,切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、例文:理越辯越明生活中總是充滿“不同”之間的碰撞。孟子就曾說過:“物之不齊,物之情也。”有人認(rèn)為,展開辯論才能走向統(tǒng)一;也有人認(rèn)為改變艱難,不如在沉默中存異。但我認(rèn)為,在交鋒的火花中才會(huì)迸出真理,面對(duì)不同觀點(diǎn)立場(chǎng),我們應(yīng)展開辯論,理越辯越明。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底一定也堅(jiān)守著“理越辯越明”的觀點(diǎn)。為了尋求真理,他常常在集市中、在大街上攔住行人,向他們發(fā)問并要求回答。對(duì)待學(xué)生,他依舊以問引導(dǎo),在“問”中引發(fā)思考,在“辯”中深化思考。在辯論中,我們的目光不囿于自己的觀點(diǎn),而是放開眼界,向?qū)α⒚嬷袑ふ艺`。在不斷向外探索的過程中同時(shí)向內(nèi)審視,辯論強(qiáng)迫我們看見對(duì)方優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)看見自己的缺點(diǎn)。如此,我們才能更加完善自己的認(rèn)知,去粗取精,吐故納新。誠(chéng)然,人都有“先入為主”的陋習(xí),心理學(xué)家們?cè)谡{(diào)查后也發(fā)現(xiàn):人們往往只愿意從外界中接

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