2024-2025學(xué)年高中語文作業(yè)13記念劉和珍君含解析蘇教版必修5

PAGE5-記念劉和珍君[基礎(chǔ)運(yùn)用層]閱讀下面的文字，完成1～3題。一個(gè)國家總是在不斷摸索中漸漸成長壯大的，高校生作為一個(gè)群體，在歷史的進(jìn)程中總是扮演著重要的角色。由于近代新學(xué)的興起，使很多高校生成為新興的社會(huì)力氣，他們成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，登上歷史舞臺(tái)，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存，開創(chuàng)了愛國主義新篇章。()。1919年五四運(yùn)動(dòng)________，愛國學(xué)生面對(duì)敵人的槍彈的威逼而________，他們通過實(shí)行游行示威、街頭公開演說、開展抵制日貨和支持國貨活動(dòng)、干脆參加抗戰(zhàn)、組建政治社團(tuán)、開展政治請(qǐng)?jiān)浮l(fā)行愛國日刊等多種行為方式參加愛國的政治斗爭，做出了很多________的事情。即便有很多的青年學(xué)生喋血身亡，但后繼者毅然________，奮然前行。歷史告知我們，也警示著我們：愛國遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像我們喊出一句慷慨激揚(yáng)的口號(hào)那樣簡潔、那樣簡潔。在改革創(chuàng)新的漫漫征途中，更須要我們敢于擔(dān)當(dāng)，身體力行，將愛國熱忱轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)、成才報(bào)國的強(qiáng)勁動(dòng)力，為中華民族復(fù)興幻想堅(jiān)韌拼搏。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．由于近代新學(xué)的興起，很多高校生成為新興的社會(huì)力氣，他們登上歷史舞臺(tái)，成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存的使命，開創(chuàng)了愛國主義新篇章。B．由于近代新學(xué)的興起，使很多高校生成為新興的社會(huì)力氣，他們登上歷史舞臺(tái)，成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存，開創(chuàng)了愛國主義新篇章。C．由于近代新學(xué)的興起，使很多高校生成為新興的社會(huì)力氣，他們成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，登上歷史舞臺(tái)，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存的重任，開創(chuàng)了愛國主義新篇章。D．由于近代新學(xué)的興起，很多高校生成為新興的社會(huì)力氣，他們成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，登上歷史舞臺(tái)，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存，開創(chuàng)了愛國主義新篇章。A[原句缺少主語，應(yīng)去掉“使”；語序不當(dāng)，“成為時(shí)代發(fā)展的先鋒”和“登上歷史舞臺(tái)”應(yīng)互換位置；“擔(dān)當(dāng)”缺少賓語中心語，應(yīng)在“救亡圖存”后加上“的使命”或“的重任”。綜合分析，A項(xiàng)最恰當(dāng)。]2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．學(xué)生組織為中國的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)，成為愛國運(yùn)動(dòng)的先鋒和不容忽視的力氣B．愛國運(yùn)動(dòng)的先鋒和不容忽視的力氣變?yōu)閷W(xué)生組織，為中國的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)C．學(xué)生組織成為愛國運(yùn)動(dòng)的先鋒和不容忽視的力氣，為中國的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)D．愛國運(yùn)動(dòng)的先鋒為中國的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)，學(xué)生組織成為不容忽視的力氣C[第一段的論述對(duì)象是“學(xué)生組織”，因此要補(bǔ)寫的句子的主語應(yīng)是“學(xué)生組織”，解除B、D兩項(xiàng)；依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容可以推斷，前后兩個(gè)分句之間屬于遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)是先“成為……力氣”，然后才“為中國……做出了重大貢獻(xiàn)”，解除A項(xiàng)。故選C項(xiàng)。]3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．爆發(fā)殺身成仁驚心動(dòng)魄聲淚俱下B．暴發(fā)殞身不恤驚心動(dòng)魄聲淚俱下C．暴發(fā)殺身成仁震天動(dòng)地長歌當(dāng)哭D(zhuǎn)．爆發(fā)殞身不恤震天動(dòng)地長歌當(dāng)哭D(zhuǎn)[第一處，爆發(fā)：火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出；突然發(fā)作；(事變)突然發(fā)生。暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)(多含貶義)；突然發(fā)作。這里說五四運(yùn)動(dòng)突然發(fā)生，應(yīng)選“爆發(fā)”。其次處，殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。強(qiáng)調(diào)不怕死。殺身成仁：為正義而犧牲生命。強(qiáng)調(diào)“義”。這里強(qiáng)調(diào)愛國學(xué)生面對(duì)敵人的槍林彈雨英勇無畏、不怕犧牲，應(yīng)選“殞身不恤”。第三處，震天動(dòng)地：形容聲音特殊洪亮；也形容大張旗鼓或事業(yè)宏大。驚心動(dòng)魄：形容使人感受很深，振動(dòng)很大。這里強(qiáng)調(diào)他們做出了很多大事情，是宏大的事業(yè)，應(yīng)選“震天動(dòng)地”。第四處，長歌當(dāng)哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩文抒發(fā)胸中的悲憤。聲淚俱下：邊訴說，邊哭泣，形容極其悲慟。依據(jù)前面的“發(fā)行愛國日刊等”可知，后繼者應(yīng)當(dāng)是“用詩文抒發(fā)胸中的悲憤”，應(yīng)選“長歌當(dāng)哭”。]4．下列各句修辭手法的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．緘默呵，緘默呵！不在緘默中爆發(fā)，就在緘默中滅亡。(反復(fù))B．有限的幾個(gè)生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。(反語)C．中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。(反語)D．人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。(比方)B[B項(xiàng)，這句話并沒有正話反說，用了比方，“‘流言’的種子”比方流言的材料。]5．依據(jù)語境，仿照畫波浪線的語句再寫出三個(gè)句子并填在橫線上。讀點(diǎn)魯迅，在你孤獨(dú)無助時(shí)，那是一根奇妙的拐杖；________________，________________；________________，________________；________________，________________。民將起來革命，推翻黑暗統(tǒng)治。[解析]本題是嵌入式仿寫題?？隙ㄒ獙徢逭Z境和要求，要分析語境隱含的信息。[答案]在你彷徨無奈時(shí)那是一盞不滅的明燈在你空虛單調(diào)時(shí)那是一餐無價(jià)的精神食糧在你沉沉入睡時(shí)那是你枕下的寶典6．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。1937年，毛澤東同志在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年的演講中說：“魯迅在中國的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，①?！蓖醺蝗氏壬鷮?duì)此作了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國的圣人，是從魯迅思想對(duì)于中華民族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義進(jìn)行評(píng)價(jià)的，而魯迅之所以成為中國現(xiàn)代史上最宏大的思想家，②。這個(gè)精神素養(yǎng)便是他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，③。①______________________________________________________________②______________________________________________________________③______________________________________________________________[答案]①魯迅是現(xiàn)代中國的圣人②是因?yàn)樗哂凶罡镜木袼仞B(yǎng)(或：緣由在于他的最根本的精神素養(yǎng))③具有真正獨(dú)立的思想特性(或自由意志)7．請(qǐng)?jiān)谇?、魯迅、史鐵生中任選兩人為對(duì)象，仿照下面的示例各寫一段話。要求修辭手法相同，句式基本一樣。示例：莊子是孤獨(dú)的，在喧囂的時(shí)代里，在窘迫的生活中，靜默修身養(yǎng)性；但他卻在孤獨(dú)中頓悟出了逍遙的真諦，為無路可走的人們打開了一扇開向清風(fēng)明月的窗。屈原是孤獨(dú)的，______________________________________________________________________________________________________________魯迅是孤獨(dú)的，______________________________________________________________________________________________________________史鐵生是孤獨(dú)的，_____________________________________________________________________________________________________________[答案](屈原是孤獨(dú)的，)在權(quán)貴的排擠下，在世人的不解中，獨(dú)自苦苦尋找；但他卻在孤獨(dú)中堅(jiān)守著高潔忠貞的靈魂，為世人皆醉的社會(huì)點(diǎn)亮了一盞上下求索的燈。(魯迅是孤獨(dú)的，)在濃黑的悲涼中，在麻木愚弱的民眾中，獨(dú)自彷徨呼喊；但他卻在孤獨(dú)中找到了民族真正的病根，為昏睡的國人開出了一劑療救精神的良方。(史鐵生是孤獨(dú)的，)在病痛的熬煎下，在蕭瑟寧靜的地壇里，苦苦掙扎思索；但他卻在孤獨(dú)中領(lǐng)悟了人生的意義，為失意消沉的人們找到了一扇通向華蜜的門。[閱讀提升層]閱讀下面的文字，完成8～11題。奇崛的峭石張夢(mèng)陽①平生有兩大愛好，一是在書房里獨(dú)自靜靜地翻書；二是到山野間游山逛水，自由散想。②一天黎明，信步在山野漫游，突然看到直矗云霄的山峰間，奇麗、火紅的朝霞襯托中，有一尊黑色的從懸崖上奇崛挺出的峭石，立時(shí)驚呆了。佇步凝視，恍然覺得這紅霞中的黑色峭石，很像是魯迅的頭像，奇挺，堅(jiān)硬，不同凡響，令人神往。③是的，魯迅就是20世紀(jì)中國一尊奇崛的峭石。④20世紀(jì)初葉，國難當(dāng)頭，人們紛紛“競(jìng)言武事”，青年魯迅卻頂著對(duì)物質(zhì)“崇奉逾度”的“質(zhì)化”逆風(fēng)，獨(dú)樹一幟，提出“首在立人，人立而后凡事舉”。在異國日本遙望中國茫茫大地，嘆息“為‘精神界之戰(zhàn)士’者安在”？反復(fù)嘆道“其亦深思而已夫，其亦惟深思而已夫”!⑤經(jīng)過十年緘默，1918年5月，“五四”前夕，《狂人日記》如一聲春雷，接著“一發(fā)而不行收”，孔乙己、阿Q、祥林嫂、呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物，和那荒原上無邊野草叢中苦走不止的“過客”，出現(xiàn)在讀者眼前。對(duì)“正人君子”鞭辟入里的批判，對(duì)既沒有奴隸也沒有奴隸主的“第三樣時(shí)代”的期盼，震撼著人心。他的精神力氣和文學(xué)天才，無人望其項(xiàng)背，無論是小說，還是雜文，散文詩，文學(xué)史探討，“文明指責(zé)”和“社會(huì)指責(zé)”，只要他一進(jìn)入，就會(huì)立起一座奇聳的高峰?！爸挥X得受著一種痛快的刺戟，如同久處黑暗的人們隧然望見了絢麗的陽光。這奇文中冷雋的句子，挺峭的文調(diào)，比照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義的色調(diào)，便構(gòu)成了異樣的風(fēng)格，使人一見就感著不行言喻的悲傷的開心。這種快感正像愛吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感覺?！薄咀ⅰ勘M管也有人用惡罵來歡迎他，但也不能不承認(rèn)他的奇崛。⑥原來已經(jīng)名滿天下，完全可以做薪金豐厚的教授，也有意寫自己的文學(xué)史著作，卻因革命青年橫遭屠殺，當(dāng)權(quán)者“暴殄天物”，“對(duì)于別個(gè)的不能再造的生命和青春，更無顧惜”而毅然辭去教職，與愛人許廣平棲居上海，專事著譯。遭受創(chuàng)建社、太陽社“革命文學(xué)”青年的圍攻與謾罵，逼著自己攻讀馬克思主義書籍。又被左翼有識(shí)之士擁為“左聯(lián)”盟主，可是說話既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”憤怒，還不得“中間”擁護(hù)，總遭暗算，只得“橫站”，孤軍奮戰(zhàn)。然而，從《清代文字獄檔》中讀出中國人尚“不悟自己之為奴”；從《立齋閑錄》等明代野史看出“大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變”。深刻得令人戰(zhàn)栗！從而洞察出某些“領(lǐng)導(dǎo)者”不過是“借革命以營私”，與權(quán)力者“爭奪一把舊椅子”，欲做“文壇皇帝”和新奴隸主罷了?、叨顬槠驷鹊氖桥R終遺言：“一個(gè)都不寬恕！”⑧后人可以因此也“不寬恕”他，恨他，罵他，否定他，或者利用他，與魯迅著作的傳播、探討、贊頌一起持續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)。今后無疑還要接著下去，甚至要遇到更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但無論怎樣攻擊他，他都在歷史上立于不敗之地。魯迅最大的價(jià)值，在于他對(duì)中國人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，變奴性思維為獨(dú)立思索，從而為中華民族的理性自覺做出了劃時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)。由于魯迅是以思想家兼文學(xué)家的形象化的方式，致力于中國人思維的扭轉(zhuǎn)的，所以比單一的哲學(xué)家或者文學(xué)家產(chǎn)生了大得多的綜合效應(yīng)，在中國近現(xiàn)代思想文化史上發(fā)揮了少有人比的巨大影響。而要扭轉(zhuǎn)國人的傳統(tǒng)思維定式，抗拒黑暗，革除時(shí)弊，就必需有棱有角，不能平順、圓滑，因此魯迅必定是一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，肯定不是一塊順應(yīng)時(shí)流的光滑圓潤的鵝卵石。⑨魯迅絕不是事事正確的“完人”和“圣賢”，他從來不信任什么“導(dǎo)師”，自己也絕不以“導(dǎo)師”自命，甚至渴望自己的文字與所批判的時(shí)弊同時(shí)滅亡。⑩我們紀(jì)念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求他。那樣，我們反倒會(huì)失去魯迅，也證明我們自己沒有沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠。我們須要魯迅，是因?yàn)樗吷械臅r(shí)弊尚在。?中國須要魯迅這樣的“精神界之戰(zhàn)士”，這般奇崛的峭石?！咀ⅰ砍鲎悦┒堋蹲x〈呼喊〉》。8．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．不僅僅是小說創(chuàng)作，魯迅在雜文和散文詩創(chuàng)作、文學(xué)史探討、“文明指責(zé)”與“社會(huì)指責(zé)”等方面都有突出成就，其文學(xué)天才和巨大的精神力氣無人能比。B．魯迅總是得罪人，曾遭“革命文學(xué)”青年的圍攻與謾罵，左派、右派和中間派全都反對(duì)他。他不善與人交往，樂于孤軍奮戰(zhàn)，臨終遺言：“一個(gè)都不寬??！”表明白他的奇崛和到處樹敵的戰(zhàn)斗風(fēng)格。C．魯迅最大的價(jià)值在于他對(duì)中國人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，化奴性思維為獨(dú)立思索。作者堅(jiān)信，不管后人如何評(píng)價(jià)他，他都在歷史上立于不敗之地。D．我們紀(jì)念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求他，要沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠，我們要繼承的是他的精神。B[B項(xiàng)，“不善與人交往，樂于孤軍奮戰(zhàn)”錯(cuò)，原文是只得“孤軍奮戰(zhàn)”，是迫不得已的；魯迅是敢愛敢恨的人，并非不善與人交往；“到處樹敵”也不妥。]9．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．文章開頭由寫“愛好”到寫“佇步凝視”所產(chǎn)生的聯(lián)想，自然地引出下文，有先聲奪人之效，也為下文寫魯迅渲染了氣氛。B．文章第④段多次引用魯迅的言論，易于揭示其深刻的思想，同時(shí)，也增加了文章的勸服力。C．第⑥段寫魯迅在“左聯(lián)”時(shí)既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”憤怒，還不得“中間”擁護(hù)，作者以此來反襯出魯迅“奇崛”“橫站”“孤軍奮戰(zhàn)”的特點(diǎn)。D．峭石的特點(diǎn)是奇挺，堅(jiān)硬，有棱有角。文章運(yùn)用比方象征的手法，顯示了魯迅先生作為“精神界之戰(zhàn)士”的獨(dú)立思索、批判時(shí)弊等特點(diǎn)。A[A項(xiàng)，“有先聲奪人之效”表述錯(cuò)誤，這篇文章開頭主要起到引出話題的作用。]10．第⑥段寫魯迅這位“精神界之戰(zhàn)士”經(jīng)驗(yàn)了哪些戰(zhàn)斗？生發(fā)了什么“深思”？請(qǐng)分別簡要概述。______________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本題考查篩選并整合文中信息的實(shí)力。答題區(qū)間在第⑥段，經(jīng)驗(yàn)了多數(shù)的斗爭，深思的是國人的悲傷?！叭欢币辉~前面幾句概括魯迅經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)斗，“然而”一