2025年高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)文言文《諫逐客書(shū)·李斯》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、通假字

1.遂散六國(guó)之從（同“縱”，合縱）

2.向使四君卻客而不內(nèi)（同“納”，接納）

3.而陛下說(shuō)之/娛心意、說(shuō)耳目者（同“悅”，喜愛(ài)）

4.西蜀丹青不為采（同“彩”，彩飾）

5.傅凱之珥（同“附”，附著，加上）

6.藉寇兵而赍盜糧（同“借”，借給）

三、一詞多義

1.用

①而穆公用之/疏士而不用（動(dòng)詞，任用）

②孝公用商鞅之法/惠王用張儀之計(jì)（動(dòng)詞，采用、采納）

③百姓樂(lè)用（動(dòng)詞，被役使）

2.舉

①舉地千里（動(dòng)詞，攻占）

②舉孝廉不行（動(dòng)詞，舉薦）（《張衡傳》）

③舉所佩玉玨以示之者三（動(dòng)詞，舉起）（《鴻門宴》）

④莫令事不舉（動(dòng)詞，成功）（《孔雀東南飛并序》）

3.治

①至今治強(qiáng)（形容詞，社會(huì)安定，有秩序）

②伏惟圣朝以孝治天下（動(dòng)詞，治理）（《陳情表》）

③今治水軍八十萬(wàn)眾（動(dòng)詞，部署）（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.制

①包九夷，制鄢、郢（動(dòng)詞，控制）

②此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（動(dòng)詞，制服）

③乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（名詞，規(guī)模）（《岳陽(yáng)樓記》）

5.負(fù)

①客何負(fù)于秦哉（動(dòng)詞，辜負(fù)、對(duì)不起）

②秦貪，負(fù)其強(qiáng)（動(dòng)詞，倚仗）（《廉頗藺相如列傳》）

③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（動(dòng)詞，失敗）（《六國(guó)論》）

6.致

①今陛下致昆山之玉（動(dòng)詞，收羅）

②而致千里（動(dòng)詞，到達(dá)）（《勸學(xué)》）

③家貧，無(wú)從致書(shū)以觀（動(dòng)詞，得到、獲得）（《送東陽(yáng)馬生序》）

④所以興懷，其致一也（名詞，思想情趣）（《蘭亭集序》）

7.就

①今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》（動(dòng)詞，選擇、取用）

②河海不擇細(xì)流，故能就其深（動(dòng)詞，成就）

③金就礪則利（動(dòng)詞，靠近）（《勸學(xué)》）

④連辟公府不就（動(dòng)詞，赴任、就職）（《張衡傳》）

8.于

①西取由余于戎/東得百里奚于苑（介詞，從）

②此五子者，不產(chǎn)于秦/必出于秦然后可/佳冶窈窕趙女不立于側(cè)（介詞，在、從）

③客何負(fù)于秦哉（介詞，對(duì)、對(duì)于）

④錦繡之飾不進(jìn)于前（介詞，至U）

⑤內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯（介詞，與、跟）

1

9.之

①而穆公用之（代詞，他們，他）

②孝公用商鞅之法/獲楚、魏之師/是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)（助詞，的）

③由此觀之（助詞，襯字，不譯）

④必秦國(guó)之所生然后可（主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯）

10.以

①竊以為過(guò)矣（動(dòng)詞，認(rèn)為）

②民以殷盛/是以太山不讓土壤（介詞，因?yàn)椋?/p>

③此四君者，皆以客之功（介詞，憑借、依靠）

④今乃棄黔首以資敵國(guó)/卻賓客以業(yè)諸侯/今逐客以資敵國(guó)（連詞，表目的，來(lái)）

三、古今異義

1.使之西面事秦（古義：向西。今義：西邊）

2.必秦國(guó)之所生然后可（古義：這樣之后。今義：表承接關(guān)系）

3.今取人則不然（古義：不是這樣。今義：連詞，表轉(zhuǎn)折）

4.然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉（古義：在于。今義：在意，介意）

5.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（古義：用來(lái)。今義：表因果關(guān)系）

6.兵強(qiáng)則士勇（古義：武器精良。今義：軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)）

四、詞類活用

1.名詞作狀語(yǔ)

①西取由余于戎，東得百里奚于宛（在西邊；在東邊）

②北收上郡（向北）

③蠶食諸侯（像蠶一樣）

2.名詞作動(dòng)詞

①服太阿之劍（佩戴）

②樹(shù)靈量之鼓（陳設(shè)）

③卻賓客以業(yè)諸侯（成就功業(yè)）

3.使動(dòng)用法

①遂散六國(guó)之從（使……瓦解）

②強(qiáng)公室（使……增強(qiáng)）

③向使四君卻客而不內(nèi)（使……退卻、遠(yuǎn)離）

④娛心意、說(shuō)耳目者（娛，使……歡娛；說(shuō)，同“悅”，使……喜悅、高興）

⑤而歌呼嗚嗚供耳目者（使……暢快）

五、文言句式

1.判斷句

①夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也（“者……也”表判斷）

②此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（“非……也”表否定判斷）

③此五帝三王之所以無(wú)敵也/此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也（“此……也”表判斷）

2.倒裝句

①西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉（介詞結(jié)構(gòu)后置，

正常語(yǔ)序?yàn)椤拔饔谌秩∮捎?，東于宛得百里奚，于宋迎蹇叔，于晉來(lái)邳豹、公孫支”）

②內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯（介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤皟?nèi)自虛而外于諸侯樹(shù)怨”）

③并國(guó)二十（定語(yǔ)后置，數(shù)量詞作定語(yǔ)，正常語(yǔ)序?yàn)椤安⒍畤?guó)”）

④使天下之士退而不敢西向（賓語(yǔ)前置，介賓結(jié)構(gòu)中的賓語(yǔ)提前，正常語(yǔ)序?yàn)椤笆固煜轮?/p>

退而不敢向西”）

⑤舉地千里（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤芭e千里之地”）

⑥東據(jù)成皋之險(xiǎn)（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤皷|據(jù)險(xiǎn)之成皋”）

2

3.省略句

①民以（省略“之”，這）殷盛，國(guó)以（省略“之”，這）富強(qiáng)

②江南金錫不為（省略“之”，陛下）用

③遂霸西戎（省略句，省略“于"，遂霸于西戎）

4.被動(dòng)句

①江南金錫不為用（介詞“為”表被動(dòng)）

②百姓樂(lè)用（被動(dòng)句，百姓樂(lè)于被用）

5.固定結(jié)構(gòu)

①所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者（“所以”，用來(lái)……）

1.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于

宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用

商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，

至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、

郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，

廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此

觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之

名也。

【譯文】我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐外來(lái)人，我私下以為這種做法是錯(cuò)誤的。從前秦穆公招

納賢士，從西戎聘請(qǐng)了由余，從東方的宛得到百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹、

公孫支。這五位賢人，都不是秦國(guó)人，可穆公任用他們，兼并了二十多個(gè)小國(guó)，于是稱霸西

戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因而富裕興旺，國(guó)家因而富強(qiáng)，百姓樂(lè)于為國(guó)

效力，諸侯都對(duì)秦國(guó)順從聽(tīng)命，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，

國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西面吞并巴、蜀之地，北面收取上郡，

南面奪取漢中，席卷了九夷，控制了鄢、郢二城，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是

拆散了六國(guó)的合縱聯(lián)盟，迫使他們向西侍奉秦國(guó)，功業(yè)延續(xù)到現(xiàn)在。昭王得到范雎，廢黜穰

侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，加強(qiáng)了王室的權(quán)力，遏制貴族勢(shì)力，一步步吞并諸侯國(guó)，使秦國(guó)成就帝

王大業(yè)。這四位君主，都依靠了外來(lái)人的功勞。由此看來(lái)，外來(lái)人有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方

呢！假如四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不任用，那就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，

而秦國(guó)也就沒(méi)有強(qiáng)大的威名了。

開(kāi)門見(jiàn)山，從高處立論，提出“客何負(fù)于秦哉”的觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)述“疏士而不用”的后果，

為下文議論鋪墊。

2.今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳

之旗，樹(shù)靈鬢之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是

夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不克后宮，而駿良映不實(shí)外廄，江

南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后

可，則是宛珠之簪、傅鞏之珥、阿縮之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不

立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，

《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取

《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，

非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨

海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

【譯文】如今陛下收羅昆山的美玉，有隨侯珠、和氏璧之類的珍寶，懸掛如明月的寶珠，

佩帶太阿寶劍，乘騎名貴的纖離馬，豎立以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)靈量皮的鼓。這幾樣

寶物，一件也不產(chǎn)于秦國(guó)，而陛下卻很喜歡它們，為什么呢？如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的才可以

使用，那么夜光寶玉就不會(huì)裝飾在朝廷上，犀角、象牙雕成的器物就不會(huì)成為您的賞玩之物，

3

鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿您的后宮，北方的名驥良馬就不會(huì)充實(shí)到您的馬棚，江南的金

錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的顏料也不會(huì)作為彩飾。您用來(lái)裝飾后宮的珍寶、充實(shí)堂下的姬妾、

娛樂(lè)心意的器物、愉悅耳目的音樂(lè)舞蹈等，如果一定要產(chǎn)于秦國(guó)然后才可以使用，那么那些

鑲嵌著宛珠的簪子，綴有小珠的耳墜，絲織的衣服，錦緞繡成的裝飾，就不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面

前，而那些打扮入時(shí)、艷麗窈窕的趙國(guó)美女，就不會(huì)侍立在您身旁了。那些敲打陶罐瓦器，

彈奏古箏拍著大腿，烏烏呀呀地歌唱來(lái)愉悅耳目的，才是真正的秦國(guó)音樂(lè)呢；那鄭、衛(wèi)一帶

的民間音樂(lè)，《昭》《虞》《武》《象》等樂(lè)曲，都是異國(guó)的音樂(lè)。如今陛下拋棄了秦國(guó)的

敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)的音樂(lè)，不聽(tīng)秦箏而要《昭》《虞》，像這樣做是為什么呢？

還不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，宜于觀賞罷了。如今用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不分

是非曲直，凡不是秦國(guó)的人士就要離開(kāi)，凡是外來(lái)客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明您所看重的，

只在珠玉聲色方面，而所輕視的，卻是人民士眾。這可不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方

法。

描繪現(xiàn)狀：詳細(xì)闡述秦國(guó)寶物均來(lái)自各國(guó)，由此類比人才亦來(lái)自各國(guó)，不應(yīng)疏散。

3.臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海

不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，

鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士

退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

【譯文】我聽(tīng)說(shuō)土地廣闊糧食就充足，國(guó)家強(qiáng)大人民就眾多，武器精良將士就驍勇。因

此，泰山不拒絕任何泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深

邃；有志建立王業(yè)的人不拒絕所有百姓，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，

百姓不論異國(guó)它邦，一年四季都富足美滿，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵

的緣故。如今竟拋棄百姓去資助敵國(guó)，排斥賓客以成就其他諸侯的功業(yè)，使天下的賢士退卻

而不敢向西方來(lái)，裹足止步不敢進(jìn)入秦國(guó)，這就叫“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

詳細(xì)闡述后果：從正反兩面考慮“疏士”的后果，用以勸諫秦王。

4.夫物木產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，

內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

【譯文】物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士不出生在秦國(guó)，愿意效忠秦國(guó)的很

多。如今驅(qū)逐外來(lái)客卿來(lái)資助敵國(guó)，損害民眾來(lái)強(qiáng)大敵人，結(jié)果是對(duì)內(nèi)削弱了自己，對(duì)外與

諸侯結(jié)怨，而想求得國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。

1.書(shū)

書(shū)是一種古文文體。姚鼐《古文辭類篡》把文章分為論辨、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)(shu》、

贈(zèng)序、詔令、傳(zhuS)狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭十三類。其中“書(shū)說(shuō)”類

包括書(shū)和說(shuō)兩種?！皶?shū)”指一般的書(shū)信，“說(shuō)”大多是游士游說(shuō)別國(guó)君主的言詞。后來(lái)“書(shū)”

專指臣下給皇帝的奏章，實(shí)際上也是一種書(shū)信。

古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。其功能多種

多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》；也可以寫(xiě)景，如吳均的

《與朱元思書(shū)》；也可以議論，如李斯的《諫逐客書(shū)》；可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇

康的《與山巨源絕交書(shū)》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。講究

謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

2.古代有關(guān)服飾的身份代稱

課文原句：|今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。

古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特點(diǎn)的服

飾就成了不同社會(huì)地位人的代稱，有的甚至沿用至今。

【黔首】黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末

業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。

4

【白丁】古代平民著白衣，所以常以“白丁”稱呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》“談笑有鴻儒，

往來(lái)無(wú)白丁”中的“白丁”可引申為沒(méi)有學(xué)識(shí)的人。

【白袍】舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以之為入試士子的代稱。

【布衣】麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。

【袍澤】“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱。也是將士、戰(zhàn)友的代名詞。

【青衿】亦作“青襟”，周代讀書(shū)人常穿的服裝，泛指有學(xué)識(shí)的人。

【黃裳】黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。

【簪纓】簪和纓，古時(shí)達(dá)官貴人的冠飾。舊時(shí)把它作為做官者之稱。

【青衫】“青衫”黑色的單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人也常用“司馬青衫”形

容悲傷凄切。

【珠履】綴有明珠的鞋子。也是豪門賓客的代稱。

【巾幗】本是古代婦女頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性。源于《三國(guó)志》：當(dāng)時(shí)諸葛亮

多次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿不予應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾丟下，以此辱笑司馬懿還不如

一個(gè)女性。自古以來(lái)把婦女中的英雄豪杰稱為“巾幗英雄”，故代指女性。

【紈絳】紈絳是古代一種用細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?。古代富貴人家的子弟都穿細(xì)絹?zhàn)龅难澴?，這很

能反映出他們奢侈的特點(diǎn)，因此，人們常用紈綺來(lái)形容富家子弟。

3.古代爵位

西周時(shí)期，貴族爵位分為六個(gè)等級(jí)，即王、公、侯、伯、子、男。當(dāng)時(shí)天下最高地位的

人是天子，稱為“王”，原則上是沒(méi)有“王爵”的。到了東周末年，一些諸侯擅自稱王，自

封王爵，但并沒(méi)有得到周天子的認(rèn)可。如秦國(guó)、楚國(guó)、徐國(guó)、宋國(guó)、越國(guó)，這些稱王者和周

宗室的姬姓親緣關(guān)系較遠(yuǎn)，因而他們的國(guó)君率先破壞周朝的禮制稱王。

到了秦朝時(shí)期，最高統(tǒng)治者稱皇帝，去掉了王爵，廢除了封國(guó)制，改為郡縣制，只保留

了公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)的爵位。

公爵

公爵的“公”意為正直無(wú)私，善于治理百姓，憑著一顆公正的心為天下百姓做主，故稱

為“公”。公爵在臣子中地位最高，如周公、召公等，較大一些諸侯國(guó)的國(guó)君一般都是公爵，

如魯昭公、秦穆公、齊桓公等等?！吨芏Y》記載：公爵封地為方圓五百里。

侯爵

《逸周書(shū)》記載：侯爵的“侯”意為等待、順從、迎候，做事依照天道。較小的諸侯國(guó)

的國(guó)君一般為侯爵，如曾侯、蔡侯、虞侯等等。侯爵朝見(jiàn)天子，需手持玉器信圭，以此提醒

“侯”應(yīng)該尊重天子，謹(jǐn)慎從事。

伯爵

伯爵的“伯”意為率百姓順應(yīng)天時(shí)耕作的長(zhǎng)者，或?yàn)橹卫矸獾剌o佐天子。再小一些的諸

侯國(guó)國(guó)君一般為伯爵，如井伯、榮伯、單伯等等?！安背?jiàn)天子手執(zhí)玉器躬圭，寓意著絕

對(duì)服從天子。

子爵

子爵朝見(jiàn)天子時(shí)，手持玉器谷璧?！白印弊畛鯙樾帐?，源于古老的殷商部落，其后代建

立了商朝，子姓成為了國(guó)姓。一些與姬姓疏遠(yuǎn)的諸侯國(guó)，或較小的諸侯國(guó)國(guó)君為子爵，如楚

國(guó)、越國(guó)、耿國(guó)、巴國(guó)、州國(guó)、莒國(guó)等等。楚國(guó)最初為子爵，曾要求周天子提升爵位而遭到

拒絕，于是自封為王爵。

男爵

男爵朝見(jiàn)天子時(shí)，手持玉器蒲璧?！澳小庇袚?dān)當(dāng)、擔(dān)任等含義?？梢?jiàn)記載的諸侯國(guó)中，

惟有許國(guó)國(guó)君為男爵。

公元前238年，地處秦國(guó)東鄰的韓國(guó)，因憂患秦國(guó)吞并六國(guó)，故派水工鄭國(guó)入秦，借

為秦國(guó)筑渠興修水利以消耗秦國(guó)的人力、物力和財(cái)力，而阻止秦國(guó)東征。鄭國(guó)陰謀敗露，秦

5

國(guó)宗室大臣紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。

在被勒令出境的途中，李斯寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇

不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。

本文首先以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而成帝業(yè)的事實(shí)，說(shuō)明客卿的重要；然后舉出

大量事實(shí)，說(shuō)明重物輕人絕非一代英主所應(yīng)為；最后又從理論上闡明納客與逐客的厲害關(guān)系，

指出逐客必將造成秦國(guó)的危亡。從而明確地表達(dá)出李斯對(duì)逐客的清醒認(rèn)識(shí)并有力地勸阻秦王

不要驅(qū)逐客卿。

開(kāi)門見(jiàn)山，立論：逐音為過(guò)

由余、百里奚、察叔.來(lái)丕豹、公孫支一霸西戎

1.高處立論，論證有力。

此文是李斯上給秦始皇的奏議。作者從秦統(tǒng)一天下的高度立論，擺事實(shí)，講道理，反復(fù)

闡述驅(qū)逐客卿的利害得失，以其有力的論證與嚴(yán)密的邏輯性為后人留下一篇駁論的典范。

(1)開(kāi)門見(jiàn)山，高處立論。

起句以“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣?！遍_(kāi)門見(jiàn)山提出觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔有力。

在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉

及自己個(gè)人的進(jìn)退去留，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，于高處立

論，分析闡明逐客的利害得失，使論證具有不凡的氣象，秦始皇也更易于接受。

(2)史實(shí)為據(jù)，利害對(duì)舉。

李斯善用歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，利害對(duì)舉論證論點(diǎn)，使論證確鑿可信，無(wú)可置疑。

6

如第一段，從昔日先君之得著筆論證，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成

帝業(yè)的史實(shí)為依據(jù)，先分后總，論證任用客卿的重要意義。斬釘截鐵地指出，四君的成就“皆

以客之功”。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入反面推論：無(wú)客卿會(huì)使秦“國(guó)無(wú)富利之實(shí)，秦?zé)o強(qiáng)大之名”。

重于正面評(píng)說(shuō)，略于反面推論，點(diǎn)到即止，一正一反，對(duì)比強(qiáng)烈，是非清楚。

(3)順理成章，逐層推進(jìn)。

全文在邏輯關(guān)系上是步步推進(jìn)，層層深化。

時(shí)間上由遠(yuǎn)到近，推移有序：先言古代，次論現(xiàn)實(shí)，再次言及未來(lái)。

在言及逐客的危害時(shí)，程度上由輕到重，步步升級(jí)：先說(shuō)如果沒(méi)有客卿，秦國(guó)就不會(huì)“富

利”和“強(qiáng)大”；接著說(shuō)“非秦者去，為客者逐”，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”，直

接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，比上層更切近要害；再說(shuō)“棄黔首”“卻賓客”，是所謂“借

寇兵而赍盜糧”，資助了敵人削弱了自己，對(duì)秦國(guó)的不利更嚴(yán)重些；最后指出“今逐客以資

敵國(guó)、損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”，不僅不能統(tǒng)一天下，

而且有亡國(guó)的危險(xiǎn)，把逐客的危害引申到極點(diǎn)。

2.氣勢(shì)奔放，文采斐然。

本文理足南勝雄辨滔滔，有氣勢(shì)奔放、文采斐然的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為：

(1)善于用比喻。

大量的比喻，增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，

來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱的態(tài)度和不應(yīng)該抱的態(tài)度。如文中寫(xiě)到：“夫擊甕叩缶……適觀而

矣已”就很形象地說(shuō)明了秦王想得到天下，在取人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取

用異國(guó)的賢能之人。此外，用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，

故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”、“益仇”的愚蠢

行為，也都很形象，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

(2)多用鋪陳、排比、對(duì)偶句子，辭藻華美。

如文中寫(xiě)秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得

文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫(xiě)惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“撥、

并、收、取、包、制、據(jù)、害k散、使、施”等動(dòng)詞，可見(jiàn)辭藻之豐富。

文中寫(xiě)秦王為滿足生活享受而取用天下珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排偶，文氣

流暢，言調(diào)諧美，而且充滿了色樂(lè)珠玉等方面的華美辭藻，極富于文采。

1.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

【賞析】文章一開(kāi)頭就簡(jiǎn)明扼要、毫不隱諱地提出自己觀點(diǎn)的句子是“臣聞吏議逐客，竊以

為過(guò)矣”。

李斯把逐客的錯(cuò)誤歸之于“吏”，用“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”開(kāi)門見(jiàn)山，語(yǔ)氣

謙和地向秦始皇表明了觀點(diǎn)。

2.昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子

者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，

國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，

拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、呈瓦東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴

之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，

杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！

7

【賞析】《論語(yǔ)?季氏》中有“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的句子。秦穆公“來(lái)丕豹、

公孫支于晉”使丕豹、公孫支為己所用。秦穆公任用客卿取得了“并國(guó)二十，遂霸西戎”的

功業(yè)。

而秦孝公“用商鞅之法”在軍事方面的功效顯著：“獲楚、魏之師，舉地千里，至今治

強(qiáng)?！薄懊褚砸笫?，國(guó)以富強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)商鞅變法使秦國(guó)國(guó)民富庶。

惠王采納張儀的計(jì)策四面擴(kuò)張，最終做到了“遂散六國(guó)之從，使之西面事秦”使功業(yè)得

以延續(xù)。秦惠王向西“（西）并巴、蜀”，在東面“（東）據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤”為后

世建立了不朽的功勛。

昭王則任用范雎加強(qiáng)中央集權(quán)、打擊豪門，實(shí)施的具體舉措是“廢穰侯，逐華陽(yáng)”。秦

昭王通過(guò)“強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯”對(duì)內(nèi)強(qiáng)化集權(quán)，對(duì)外擴(kuò)張，成就帝王之業(yè)。

這里以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝業(yè)的史實(shí)為依據(jù)，先分后總，斬

釘截鐵地指出，“此四君者，皆以客之功”論證了任用客卿的重要意義。

而“由此觀之，客何負(fù)于秦哉！”則總結(jié)出秦國(guó)四君建立的功業(yè)與客卿密不可分，作者

又進(jìn)一步地引申和反詰“客何負(fù)于秦哉！”強(qiáng)調(diào)客卿無(wú)過(guò)而有功。

3.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

【賞析】文章列舉了秦國(guó)四公的事例，正面論述了客卿對(duì)秦國(guó)有利后，運(yùn)用假設(shè)從反面得出

了“是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”的推論。

同時(shí)，作者從反面論證無(wú)客卿會(huì)是“是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”的結(jié)果，從

而有力地證實(shí)了文章的中心論點(diǎn)一一驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。

4.今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，

樹(shù)靈鬢之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？

【賞析】文章極力鋪陳秦王收羅別國(guó)的珍寶：”今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月

之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈量之鼓?！?/p>

作者針對(duì)秦始皇喜歡收集其他國(guó)家的寶物設(shè)問(wèn)：“此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，

何也？”這里只提出問(wèn)題，不立即回答，但不答自明，顯得耐人尋味。

5.快意當(dāng)前，適觀而已矣。

【賞析】“快意當(dāng)前，適觀而已矣?！睔w納了秦國(guó)對(duì)物取舍的標(biāo)準(zhǔn)，為下文轉(zhuǎn)入正題做了很

好的鋪墊。

作者在羅列秦王所喜愛(ài)的異國(guó)奇珍異寶及音樂(lè)后，順理成章地點(diǎn)出秦王喜愛(ài)它們的原因

是“快意當(dāng)前，適觀而已矣。”

6.今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。

【賞析】作者筆鋒一轉(zhuǎn)，用“今取人則不然”點(diǎn)出秦王用人和取物態(tài)度的不同。

作者認(rèn)為秦王選取人才的原則是“非秦者去，為客者逐”，如此“不問(wèn)可否，不論曲直”

絕非一代英主所為。

7.然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

【賞析】在《諫逐客書(shū)》中，李斯立足現(xiàn)實(shí)，通過(guò)鮮明的對(duì)比論證一針見(jiàn)血的指出，同樣是

非秦國(guó)的，如果國(guó)君對(duì)外來(lái)物與外來(lái)人采取不同態(tài)度，會(huì)給人留下“然則是所重者在乎色、

樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也”的不良印象。

李斯以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，說(shuō)明重物輕人、

驅(qū)逐外來(lái)人才的錯(cuò)誤。

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8.臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇

細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

【賞析】作者用“臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇”從正面說(shuō)明地廣、國(guó)大、兵

強(qiáng)的常理。

李斯先后列舉了泰山高大、河海深邃的例子，目的是為了說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明

其德?！?/p>

文章用河海設(shè)喻“河海不擇細(xì)流，故能就其深”強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開(kāi)闊，才能包舉賢士，

廣羅人才。

9.是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。

【賞析】五帝、三王做到了“地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)”因而無(wú)可匹敵。此處以古論今，強(qiáng)調(diào)應(yīng)

該不分地域，廣攬人才。

10.今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂

“藉寇兵而赍盜糧”者也。

【賞析】文章運(yùn)用古今對(duì)比，敵我對(duì)比，說(shuō)明廣攬人才的好處與逐客的危害。提出“今乃棄

黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯”以此說(shuō)明逐客對(duì)敵人有利，對(duì)秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不利。論證

鞭辟入里，雄辯有力。

n.夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)

自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

【賞析】文章以“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”總結(jié)，與前文“非秦者去，為客者逐”的不當(dāng)

做法互見(jiàn)，邏輯嚴(yán)密，論證縝密。

文章結(jié)尾從利害關(guān)系上立論，強(qiáng)調(diào)“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇”，最終會(huì)造成“內(nèi)

自虛而外樹(shù)怨于諸侯”的后果。抓住了秦王的思想要害，極有說(shuō)服力。

秦之文章，一人而已李斯

李斯（公元前284—公元前208）,字通古，汝南上蔡（今河南省上蔡縣）人。秦朝著

名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。

李斯早年為郡小吏，跟隨荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)。學(xué)成之后，入秦為官，勸說(shuō)秦王嬴政滅諸

侯、成帝業(yè)。秦王采納了他的計(jì)謀，離間各國(guó)君臣，在秦滅六國(guó)事業(yè)中發(fā)揮重大作用。秦統(tǒng)

一天下后，聯(lián)合王維、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定禮儀制度，拜為丞相。

在秦國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器；反對(duì)分封制度，堅(jiān)持郡

縣制；主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》等諸子學(xué)說(shuō)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)思想統(tǒng)治。

李斯的政治主張的實(shí)施，對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年封建專

制的基本格局。

秦始皇死后，他勾結(jié)內(nèi)官趙高偽造遺詔，迫令公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后

為趙高所忌。秦二世二年（前208年），父子腰斬于咸陽(yáng)，夷滅三族。

李斯散文現(xiàn)傳四篇，計(jì)為《諫逐客書(shū)》、《論督責(zé)書(shū)》、《言趙高書(shū)》、《獄中上書(shū)》。

他的文章論證嚴(yán)密、氣勢(shì)貫通，洋洋灑灑，如江河奔流。

李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年,與荀卿學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”受秦王重用，受封廷尉

1.李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年，拜荀卿為師，學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”

李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年，是楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣西南）人，年輕時(shí)做過(guò)掌管文書(shū)的小吏。

司馬遷在《史記:李斯列傳》中記載了這樣一件事:有一次，他看到廁所里吃大便的老鼠，遇

9

人或狗到廁所來(lái)，它們都趕快逃走；但在米倉(cāng)看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉

地在米堆中嬉戲交配，沒(méi)有人或狗帶來(lái)的威脅和驚恐。于是，他發(fā)出了這樣的感慨：“一個(gè)人

有沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！崩钏拐J(rèn)為人無(wú)所謂能干不能

干，聰明才智本來(lái)就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機(jī)會(huì)和選擇環(huán)境。在戰(zhàn)國(guó)那

個(gè)人人爭(zhēng)名逐利的環(huán)境下，李斯也是想干出一番事業(yè)來(lái)的。為了達(dá)到飛黃騰達(dá)的目的，李斯

辭去小吏，到齊國(guó)求學(xué)，拜荀卿為師。

荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)，即所謂的“帝王之術(shù)”。

李斯學(xué)完之后，經(jīng)過(guò)對(duì)各國(guó)情況的分析和比較，決定到秦國(guó)去。

2.李斯在秦國(guó)受秦相呂不韋的器重，建議取消逐客令，被封為廷尉

李斯到了秦國(guó)以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國(guó)的小官，有了接近秦王

的機(jī)會(huì)。一次，李斯對(duì)秦王說(shuō)：“凡是干成事業(yè)的人，都必須要抓住時(shí)機(jī)。過(guò)去秦穆公時(shí)雖

然很強(qiáng)，但未能完成統(tǒng)一大業(yè)，原因是時(shí)機(jī)還不成熟。自秦孝公以來(lái)，周天子徹底衰落下來(lái)，

各諸侯國(guó)之間連年戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)才乘機(jī)強(qiáng)大起來(lái)?，F(xiàn)在秦國(guó)力量強(qiáng)大，大王賢德，消滅六國(guó)如

同掃除灶上的灰塵那樣容易，現(xiàn)在是完成帝業(yè)，統(tǒng)一天下的最好時(shí)機(jī)，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)?！?/p>

秦王聽(tīng)取李斯離間各國(guó)君臣之計(jì)，對(duì)于六國(guó)，李斯還提出了“先滅韓，以恐他國(guó)”的吞

并順序。于是他得到了秦王的賞識(shí)，因而被提拔為長(zhǎng)史。李斯勸秦王派人持金玉去各國(guó)收買、

賄賂、離間六國(guó)的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。

正當(dāng)秦王下決心統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候，韓國(guó)怕被秦國(guó)滅掉，派水工鄭國(guó)到秦鼓動(dòng)修建水渠，

目的是想削弱秦國(guó)的人力和物力，牽制秦的東進(jìn)。后來(lái)，鄭國(guó)修渠的目的暴露了。這時(shí)，東

方各國(guó)也紛紛派間諜來(lái)到秦國(guó)做賓客，群臣對(duì)外來(lái)的客卿議論很大，對(duì)秦王說(shuō)：“各國(guó)來(lái)秦國(guó)

的人，大抵是為了他們自己國(guó)家的利益來(lái)秦國(guó)做破壞工作的，請(qǐng)大王下令驅(qū)逐一切來(lái)客?！?/p>

秦王下了逐客令，李斯也在被逐之