2025年高考作文素材積累之人民日報經(jīng)典時評結(jié)構(gòu)賞析

【范文一】像弱者一樣感受世界的是強者嗎？陸玄同查理·芒格說：“對于一個手里拿著錘子的人來說，滿世界都是釘子?！蓖瑯樱瑢τ谝粋€自詡為強者的人，眼里所見皆為弱者。（引用名言+化用名言，類比說理開篇）今天朋友圈被中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院葉敬忠教授的一篇致辭刷了屏，有媒體評價，葉敬忠院長的致辭，充滿浪漫的情懷和樸素的思想，希望畢業(yè)生能夠保持純真與真實，能夠時刻深入自己的內(nèi)心，傾聽良知發(fā)出的聲音；同時他告訴學(xué)生，要記住人文與發(fā)展學(xué)院倡導(dǎo)的在社會發(fā)展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。（引入熱點社會現(xiàn)象，關(guān)注當(dāng)下，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實）向弱者一樣感受世界，是因為他們是強者嗎，當(dāng)然不是。這樣溫情的表達，只是葉教授的一種勸誡之語或者一種期望。農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)習(xí)，將來避免不了要跟農(nóng)村農(nóng)民打交道，而農(nóng)民向來是所謂強者眼中的弱者。當(dāng)然，這種強弱的對比更多的是思想和學(xué)識上的一種類比。希望他的學(xué)生在面對不理解的事情時，不妨站在對方的立場上進行思考。（透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對熱點現(xiàn)象提出個性解讀，主張換位思考。）或者說，他希望他的學(xué)生有包容的精神和博愛的情懷。在一個強調(diào)“出頭”“成功”的浮躁環(huán)境里，寄語學(xué)生沉下去像弱者一樣感受世界，其實就是希望學(xué)生能夠知曉，平凡并不可怕，自視甚高，目中無人才可怕。（深入理解教授對學(xué)生的深切寄望：擁有包容的精神和博愛的情懷。）可到底什么樣的人是弱者？弱者的世界是怎樣的？其實哪里有標(biāo)準(zhǔn)答案，只不過是世俗的功利觀催生的一種帶有先天性歧視的表達。（筆鋒一轉(zhuǎn)，引入核心話題，引出對強弱的定義與理解的深入探討。）在此方面是弱者，在彼方面可能就是強者。弱肉強食本身就是一種殘酷的生存現(xiàn)實，但這種所謂的生存法則是建立在不對等條件下的。再者，從生物觀點來看，世上并沒有真正的弱者，只不過是彼此所存在的位置和環(huán)境以及心態(tài)決定強弱關(guān)系。韓愈說，“有其翼者去其角”，可見強者恒強，強而逾強不太可能出現(xiàn)，強弱對比本身也是不斷變化的。（所引出處有誤，原文為漢董仲舒“夫天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足”，意即自然法則中講求均衡，給予某種動物牙齒，就不給予它角；給予某種動物翅膀，就只給兩條腿。后省為成語“予齒去角”，意思說是沒有十全十美的事或物。段中用來論證世間萬物強弱本是辯證的。）在一個人人都渴望成為強者的社會里，強者會因勝利而被擁戴，弱者會因失敗而被嫌棄。鄙視產(chǎn)生的那一刻，我們就已經(jīng)是思想上的弱者了。實際上，是功利的社會讓這中強弱對比在生活中對比得更加明顯。而“像弱者一樣感受世界”其實很難。在一個崇尚“強者”的環(huán)境里，要求一個所謂的強者去保持一個弱者的心態(tài)，確實很難。因為這些所謂的強者擁有權(quán)力、資源或身份優(yōu)勢，而所謂的弱者是在一種資源不對等條件下的自然對比。（結(jié)合現(xiàn)實，剖析強者主導(dǎo)的當(dāng)下，“像弱者一樣感受世界”只是一種美麗的提法，看似新鮮，實難踐行。）生活中，我們可能是強者，也可能是弱者，環(huán)境不同地位不同，產(chǎn)生的對比也不相同。關(guān)鍵是，不管我們處在何種地位，擁有何種優(yōu)勢，都能保持一種謙卑的心態(tài)，對別人始終充滿溫情?！皬娬摺辈皇且磺形镔|(zhì)充盈的代名詞，而是精神生活富足的自然表達。樂觀面對生活的人，都是生活的強者，只要內(nèi)心堅強，沒有什么能夠輕易擊倒?？偸前炎约旱能浫酢⒈榛蛴薮?，化作晶瑩的淚珠，逢人便刷地往外流的人，才是弱者。（打破世俗看法，重新定義強者，強者，乃精神富足、內(nèi)心強大之人。）布施與他三尺地，休夸誰弱又誰強。保持一顆平常心，不激進，不妄為，才能感受到這世界沒有強弱之分，高下之別，才能讓這個社會更和諧友善。【卒章顯志，保持平常心，世界本無強弱之分。）【范文二】摒卻舒適自升華鄭偉欽增強憂患意識，做到居安思危，是我們黨從歷史興替中得出的一條重要經(jīng)驗，也是治黨治國必須始終堅持的一個重大原則。“我們必須積極主動、未雨綢繆，見微知著、防微杜漸，下好先手棋，打好主動仗，做好應(yīng)對任何形式的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備”。（第一段開宗明義，點出全文論點，增強憂患意識，做到居安思危。“增強……意識，做到……，是……經(jīng)驗，也是……原則”句式，前兩句可用來引出論點，后兩句可用來道出論點的重要地位，值得學(xué)習(xí)借鑒）憂患意識、居安思危對事業(yè)發(fā)展的重要意義不言而喻。（分論點一，從事業(yè)發(fā)展角度強調(diào)憂患意識、居安思危的意義）“生于憂患，死于安樂?！痹谑孢m區(qū)里安逸自得，意志與斗志會被慢慢消耗。早早意識到并跳出舒適區(qū)，下好先手棋，打好主動仗，才能獲得先發(fā)優(yōu)勢。（引用經(jīng)典名句作為過渡句，以對比的方式，突出待在事業(yè)的舒適區(qū)的弊，跳出事業(yè)舒適區(qū)的利）在疫情防控期間，那些率先行動起來的地方，那些更加注重創(chuàng)新提升的企業(yè)，往往遭受的損失更小。不滿足既有成績，摒棄了守成心態(tài)，勇敢從舒適區(qū)走向荊棘路甚至無人區(qū)，實際上就是不給發(fā)展設(shè)限、不給未來劃圈、不給夢想套上桎梏。（事實論證，概述疫情防控期間地方政府和企業(yè)跳出舒適圈的事例，再歸納勇敢走出舒適區(qū)的道理）如何主動跳出舒適區(qū)，實現(xiàn)自我迭代和升級？需要我們善用“常反思”“常超越”“常突破”這三把金鑰匙。（過渡段，引出下文跳出舒適區(qū)的方式）常反思，就要善于自我反省。（分論點二，跳出舒適區(qū)，需要反思反?。┳叱鍪孢m區(qū)，首先是走出思想的舒適區(qū)，具有一種反求諸己、檢身若不及的自我要求，保持以今日之我伐昨日之我的心態(tài)，做到吾日三省吾身；（從思想角度，提出要反思反省）保持一種本領(lǐng)恐慌的意識，經(jīng)常查找不足、補齊短板。（從本領(lǐng)角度，提出要反思反?。┓此疾皇强斩吹?，而是具體的。（過渡句，上文提反思反省的思想要求，下文提具體工作的反思反?。┰诨鶎又卫碇?，危房改造、人居環(huán)境整治、安全隱患排查……基層工作涉及百姓生活的方方面面，常反思就要樹立問題導(dǎo)向，練就一雙善于發(fā)現(xiàn)問題的慧眼，及時發(fā)現(xiàn)風(fēng)險與隱患，積極反思成因與根源，正所謂“宜未雨而綢繆”。（從基層工作角度，提出需要反思反省的工作方面）常超越，就要敢于自我革命。（分論點三，跳出舒適區(qū)，需要超越革命）個人成長也好，事業(yè)發(fā)展也好，往往都是在超越過去的基礎(chǔ)上開創(chuàng)未來，敢于開創(chuàng)新辦法、解決新問題。（概述超越革命的要求）最近常見一些縣長、鎮(zhèn)長直播帶貨“農(nóng)產(chǎn)品”“土特產(chǎn)”，幫助解決農(nóng)產(chǎn)品的銷售問題，這就是基層緊跟時代節(jié)奏、創(chuàng)新探索的成果。（列舉具體的超越革命的事例）常突破，就要勇于自我迭代。（分論點四，跳出舒適區(qū)，需要突破迭代）突破惰性思維，涵養(yǎng)苦干精神。惰性思維讓人困于舒適區(qū)，沉溺安逸、不思進取，最終如“溫水煮青蛙”。（提出突破惰性思維，因為惰性思維讓人困于舒適區(qū)，沉溺安逸、不思進取）“志不求易，事不避難”，唯有勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險，才能跳出舒適區(qū)，才能用自己的辛苦換群眾的幸福。新生事物往往還是“1.0版本”，只要敢于嘗試、勇于突破，經(jīng)過一次次淬煉與重組，就能實現(xiàn)迭代和升級。（勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險，敢于嘗試、勇于突破，是迭代的方法）安于現(xiàn)狀，只會畏縮不前；創(chuàng)新迭代，才能勇往直前。新時代是奮斗者的時代。奮力走出舒適區(qū)，積極學(xué)思踐悟，直面挑戰(zhàn)、超越自我，我們就一定能做好應(yīng)對任何形式的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，在新征程上不斷創(chuàng)造新業(yè)績。（尾段是號召式結(jié)尾，以“安于現(xiàn)狀，只會畏縮不前；創(chuàng)新迭代，才能勇往直前”等扣人心弦的語言，“奮力走出舒適區(qū)，積極學(xué)思踐悟，直面挑戰(zhàn)、超越自我”等慷慨激昂的言辭，激起讀者“做好應(yīng)對任何形式的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，在新征程上不斷創(chuàng)造新業(yè)績”的力量）【范文三】從小事小節(jié)上守起郭光文“守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內(nèi)心，從小事小節(jié)上守起，正心明道、懷德自重，勤撣‘思想塵’、多思‘貪欲害’、常破‘心中賊’，以內(nèi)無妄思保證外無妄動。”堅持從小事小節(jié)上守起，從高從嚴(yán)要求自己，才能筑牢拒腐防變堤壩，自覺做到廉潔從政。（第一段引出論點的句式值得借鑒，即堅持“論點”+“如何”要求+才能“效果”，如“堅持拼搏奮斗的精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，才能創(chuàng)造不平凡的人生”）從小事小節(jié)上守起，要有“欲病救萌、防微杜漸”的慎初意識。（分論點一，指出“從小事小節(jié)上守起”的具體做法，即要有防范于未然的意識）拒腐防變?nèi)缤尾娚硪粯?，要防患于未然。（闡釋句采用比喻的修辭手法，生動形象地說明防范于未然的意義）有這樣一個故事發(fā)人深省。人民教育家陶行知為了“工作方便”，特制了一件工作服，上面縫了兩個口袋，“一個口袋放公款，一個口袋放私款”。一次，陶行知去外地募捐，返程搭車時放在私款口袋的錢被盜了，他沒有把募捐來的錢拿出來墊買車票，硬是拖著疲倦不堪的身子，堅持步行回到學(xué)校。這段公私分明、纖塵不染的佳話，至今還被人們傳頌。在廉潔奉公方面，從小事小節(jié)上守起，就應(yīng)當(dāng)這樣“苛求”自己。（論證事例可能側(cè)重于“公私分明”，小編建議引用經(jīng)典著作中的見解、古今中外的名人名言進行論證，不知各位怎么看待）從小事小節(jié)上守起，要有“堤潰蟻孔、氣泄針芒”的慎微觀念。（分論點二，指出“從小事小節(jié)上守起”的具體做法，即要有重視小細(xì)節(jié)的觀念）必須清醒認(rèn)識到，對待生活小事，既不能以小視之，更不能麻木不仁，因為它既有可能成為思想決堤的“管涌口”，也容易成為溫水煮青蛙的“迷魂湯”。（闡釋句說明不重視小細(xì)節(jié)的弊端，小事不注意，就會釀成大禍患）一些干部犯錯誤，往往都是從思想上的小毛小病、小枝小節(jié)和經(jīng)濟上的小偷小摸、小貪小占開始的。他們在有了一般違法違紀(jì)行為之后，不僅不懸崖勒馬、痛改前非，反而知錯不改、任其發(fā)展，甚至心懷僥幸、鋌而走險，導(dǎo)致最終走上不歸路。事實證明，生活小事看似不大，但背后隱藏的禍患不小。在廉潔從政上，我們要從小事小節(jié)上守起，不斷培養(yǎng)見微知著的洞察能力，牢固樹立防微杜漸的慎微觀念。（列舉反面事例進行論證，貪污腐敗往往源于思想上對小細(xì)節(jié)的不重視）從小事小節(jié)上守起，要有“莫見乎隱、莫顯乎微”的慎獨精神。（分論點三，指出“從小事小節(jié)上守起”的具體做法，即要有謹(jǐn)言慎行的精神）辯證來看，越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是扎眼。而最隱蔽最細(xì)微的地方，也最能檢驗一個人的品質(zhì)。（闡釋句以小見大，說明環(huán)境與人品質(zhì)的關(guān)系）高尚的人在閑居獨處、無人監(jiān)督的時候，同樣是謹(jǐn)慎的。有些“兩面人”臺面上道貌岸然，形同正人君子；私下里偷雞摸狗，恰是虛偽之徒。這警示我們，要從小事小節(jié)上守起，就要在私底下、無人時和細(xì)微處，始終做到不放縱、不越軌、不逾矩。（概括高尚