【舞龍運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代價(jià)值功能探析綜述3600字】

舞龍運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代價(jià)值功能分析綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u1992舞龍運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代價(jià)值功能分析綜述 128043（一）文化傳承功能 118332（二）教化功能 1521（三）健身娛樂(lè)功能 230933（四）審美功能 325195（五）民族凝聚功能 3以上是從四個(gè)方面論述了舞龍活動(dòng)傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值功能。但隨著時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步，舞龍運(yùn)動(dòng)的價(jià)值功能也在發(fā)生著不斷的變化，這種變化是以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)的需要為基礎(chǔ)的，只有這樣舞龍運(yùn)動(dòng)才能在民間得到繼承與發(fā)展。那么，在當(dāng)今大的文化背景影響下，中國(guó)的舞龍運(yùn)動(dòng)又表現(xiàn)出了哪些特殊的價(jià)值功能呢？我們認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面：（一）文化傳承功能江澤民總書(shū)記在《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的著名講話中指出：“中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年?duì)N爛文化，始終是維系全體中國(guó)人的精神紐帶，也是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個(gè)重要基礎(chǔ)。”“民俗不僅統(tǒng)一著社會(huì)成員的行為方式，更重要的是維系著群體或民族的文化心理?！辩娋次闹骶帯睹袼讓W(xué)概論》上海：上海文藝出版社，1998年12月，P30民俗文化的傳承更多的是表現(xiàn)為行為性的感染來(lái)實(shí)現(xiàn)的。舞龍運(yùn)動(dòng)幾千年祖祖輩輩在炎黃子孫中傳承，它所反映出更多的是龍文化的傳承通過(guò)舞龍運(yùn)動(dòng)使廣大民眾在舞龍中，體驗(yàn)到對(duì)華夏民族一定程度的親切感、歸屬感和欣慰感。在世界各地只要有華人的地方，就有舞龍運(yùn)動(dòng)的傳習(xí)，舞龍運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為了炎黃子孫的獨(dú)特的行為方式了，通過(guò)舞龍把中華民族幾千年優(yōu)秀的文化傳承下來(lái)，并不斷地被后代復(fù)制，由此保持著華夏文明的延續(xù)性，同時(shí)也通過(guò)舞龍這種形式使他們與自己的民族保持認(rèn)同。關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)跂|南亞許多國(guó)家的華人社會(huì)中可見(jiàn)一斑，他們大都保留著舞龍的習(xí)俗，像新加坡的舞龍活動(dòng)更多地是延續(xù)了國(guó)內(nèi)福建一帶的舞龍習(xí)俗，這也正說(shuō)明舞龍運(yùn)動(dòng)有著一定的文化傳承功能。鐘敬文主編《民俗學(xué)概論》上海：上海文藝出版社，1998年12月，P30（二）教化功能所謂的教化，有兩方面含義：第一方面是教育，第二方面是感化。我們可以將舞龍運(yùn)動(dòng)看作是一種文化生活方式，在這種文化生活方式人們所進(jìn)行的是對(duì)自我的集體性教育與集體性?shī)蕵?lè)。無(wú)論是以運(yùn)動(dòng)員的身份，還是以旁觀者的身份來(lái)參加舞龍運(yùn)動(dòng)，均是滿懷民族自豪的。所以，在參與舞龍運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中能夠使參與者從心靈上和思想上有一定的升華。臺(tái)灣省在2002年舉辦了一次舞龍義演的活動(dòng)?；顒?dòng)的參與者是一些骨髓受到損傷的患者，這場(chǎng)義演的目的也是為了讓社會(huì)對(duì)脊髓損傷患者具有一定的關(guān)注度，活動(dòng)開(kāi)始之后每一名參與者是在輪椅上來(lái)完成舞龍表演的，這是一場(chǎng)讓人非常震撼的舞龍活動(dòng)。另外，我們也可以將舞龍運(yùn)動(dòng)看作是一種社會(huì)活動(dòng)，這種社會(huì)活動(dòng)是需要多人來(lái)參與的，所以，在以體育實(shí)踐的角度來(lái)分析舞龍的話，那么就需要每一個(gè)參與者在舞龍運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之后可以相互進(jìn)行有效的配合，使之成為一個(gè)集體，在集體中來(lái)發(fā)揮每一個(gè)人的力量，從而使其形成合力。若是從廣義的層面來(lái)理解的話，在參與舞龍運(yùn)動(dòng)的這一過(guò)程中，所體現(xiàn)出的是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體所經(jīng)歷的社會(huì)化的過(guò)程，所以，在舞龍運(yùn)動(dòng)我們能夠看到民族文化所蘊(yùn)含的教育功能與。那么，以民間習(xí)俗的角度來(lái)看來(lái)舞龍運(yùn)動(dòng)，它已經(jīng)成為可以延續(xù)中華民族民俗文化的一個(gè)有效載體。每一個(gè)嬰兒在出生之后，他所看見(jiàn)的第1個(gè)事物，就是我們所說(shuō)的民族事物，他所接觸到的同樣的也是民族事物，而后他會(huì)在充滿民族事物的環(huán)境中生活下去，一直到生命結(jié)束，即使在生命結(jié)束之后，還需要以民族儀式為主體來(lái)安葬。那么就不難看出，舞龍運(yùn)動(dòng)中所具備的價(jià)值和功能，需要更全面地發(fā)揮出來(lái)，這就需要各地的院校可以在校園中進(jìn)一步來(lái)推動(dòng)舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在2001年到2005年這幾年中，北京體育大學(xué)已經(jīng)開(kāi)辦了三屆舞龍舞獅培訓(xùn)班，主要針對(duì)的是教練員和裁判員而進(jìn)行的培訓(xùn)，這樣就能夠?qū)θ珖?guó)院校的舞龍和舞獅運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，起到推動(dòng)性的作用。以我國(guó)民族民間體育項(xiàng)目的現(xiàn)階段發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，在各地的院校和中小學(xué)中相繼開(kāi)設(shè)了一些具有民族特色的體育項(xiàng)目，能夠很好地宣揚(yáng)民族精神，也能夠使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。通常情況下，處于兒童階段的學(xué)生能夠表現(xiàn)出對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)特殊的喜愛(ài)，一些中小學(xué)開(kāi)展了舞龍舞獅教學(xué)活動(dòng)之后，也能夠收到比較理想的教學(xué)效果。（三）健身娛樂(lè)功能舞龍運(yùn)動(dòng)的觀賞性是非常高的，另外還具有一定的鍛煉價(jià)值，在舞龍運(yùn)動(dòng)中就能夠看出運(yùn)動(dòng)特性，也能夠看出娛樂(lè)特性，所以相關(guān)的專(zhuān)家對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)進(jìn)行測(cè)試的時(shí)候，給出了這樣的結(jié)果：在參與者參與舞龍運(yùn)動(dòng)10分鐘以后，他的脈搏就會(huì)在每分鐘160次到184次之間，從運(yùn)動(dòng)量來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)舞龍運(yùn)動(dòng)與一場(chǎng)籃球運(yùn)動(dòng)是不相上下的，那么，舞龍運(yùn)動(dòng)也可以被看作是一個(gè)良性的健身方式，除此之外，舞龍運(yùn)動(dòng)也可以對(duì)人們的情操產(chǎn)生陶冶作用，可以使人們的意志更加堅(jiān)定，也能夠促進(jìn)人與人之間的情感交流，可以對(duì)身心娛樂(lè)方面起到良性的促進(jìn)作用。在參與舞龍運(yùn)動(dòng)之后，不僅僅是身體的健康程度得到了鞏固，更重要的是從思想道德方面也得到了升華和洗禮，在意志和精神方面也得到了滿足，這也說(shuō)明舞龍運(yùn)動(dòng)能夠?yàn)閰⑴c者帶來(lái)愉悅的身心體驗(yàn)過(guò)程，這是其他體育運(yùn)動(dòng)很難達(dá)到的運(yùn)動(dòng)效果，舞龍運(yùn)動(dòng)既可以對(duì)參與者的心里產(chǎn)生凈化作用，也可以增強(qiáng)參與者的體質(zhì)。新當(dāng)選的美國(guó)加州州長(zhǎng)施瓦辛格先生在一次集會(huì)中見(jiàn)到舞龍表演，高興地自己拿起龍頭舞動(dòng)起來(lái)。許多外國(guó)人當(dāng)看到有舞龍表演時(shí)也會(huì)情不自禁地加入到了舞龍隊(duì)伍。從而能夠看出，舞龍運(yùn)動(dòng)具有非常顯著的價(jià)值和功能，其自身所具備的娛樂(lè)性已經(jīng)得到了不同民族的喜愛(ài)，而且喜愛(ài)程度越加深厚。從這一方面來(lái)說(shuō)，舞龍運(yùn)動(dòng)已經(jīng)凌駕于民族內(nèi)涵之上，尤其是比較狹隘的一些內(nèi)涵，在不同的文化背景之下，人們都能夠?qū)ξ椠堖\(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出非常深厚的喜愛(ài)與興趣，正是因?yàn)檫@一特性，舞龍運(yùn)動(dòng)在其發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)成為一下世界性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。（四）審美功能舞龍運(yùn)動(dòng)中也是極具藝術(shù)性的，通常情況下，舞龍運(yùn)動(dòng)就有一個(gè)既定的套路和順序，在舞龍運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，會(huì)把身體的起伏和龍的翻騰與穿越這些動(dòng)作進(jìn)行編排和組合，從而形成一定的套路和順序。在舞龍運(yùn)動(dòng)全套的動(dòng)作做完時(shí)，就能夠展現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)的運(yùn)動(dòng)形式，還能夠從表演套路中看到跌宕起伏的情感變化，從而觀賞者就能夠從節(jié)奏和韻律中，感受到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所具有的藝術(shù)性。同時(shí)，舞龍運(yùn)動(dòng)作為一種民間的娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)方式，在活動(dòng)的參與過(guò)程中，無(wú)論是參與者還是觀賞者，都會(huì)從多個(gè)方面獲得身心愉悅的情感體驗(yàn)。楊振寰教授是我國(guó)著名的教育學(xué)家，他在對(duì)美感進(jìn)行剖析的時(shí)候，曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“它是一種精神上的愉悅，不是在生理上獲得的快感，也不是從理智上得到滿足后產(chǎn)生的快感，不是思想道德上得到肯定之后產(chǎn)生的快樂(lè)，不是獲得贊揚(yáng)之后獲得的愉悅感，它不同于日常生活中所出現(xiàn)的情感，而是在多種的心理功能相互協(xié)調(diào)之下產(chǎn)生的一種愉悅感?！保ㄎ澹┟褡迥酃δ茉谀酆屯卣姑褡寰穹矫妫椠堖\(yùn)動(dòng)對(duì)其產(chǎn)生了非常特殊的作用，我們知道在世界上是沒(méi)有龍的，龍是中華民族人民的偉大創(chuàng)造，古時(shí)候有一種說(shuō)法是“三停九似”，這是古代畫(huà)龍所用的一種方法，其中是說(shuō)龍角類(lèi)似于鹿角，龍頭類(lèi)似于駱駝投，龍眼類(lèi)似于兔眼，龍項(xiàng)類(lèi)似于蛇項(xiàng)，龍腹類(lèi)似于蜃腹，龍鱗類(lèi)似于魚(yú)鱗，龍爪類(lèi)似于鷹爪，龍掌類(lèi)似于虎掌，龍耳類(lèi)似于牛耳。在這樣的說(shuō)法中，我們可以看出，中國(guó)的古人在創(chuàng)造龍的時(shí)候，是將多種動(dòng)物的形象捏合在一起而創(chuàng)造出的復(fù)合型虛擬的動(dòng)物形象，那么，在龍的身上可以看出多元一體的虛擬形象特征，在中華民族的歷史文化當(dāng)中，也能夠看出多元一體的文化結(jié)構(gòu)特征，二者是相互吻合的。中華民族一共有56個(gè)民族，這56個(gè)民族既是多元化的，也是一體化的。舞龍運(yùn)動(dòng)同樣也是需要多人在參與中，在形成集體的合力下才能夠完成一套完整舞動(dòng)的動(dòng)作，這與中華民族中所倡導(dǎo)的“多與一”的融合和統(tǒng)一是相呼應(yīng)的，那么，在舞龍運(yùn)動(dòng)中就能夠體現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和凝聚合力這一精神內(nèi)涵。所以說(shuō)，在凝聚和拓展民族精神方面，舞龍運(yùn)動(dòng)具有非常特殊且積極的作用。目前，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)已然成為了中華民族文化的象征和標(biāo)志。在上下五千年的歷史當(dāng)中，炎黃子孫熱衷于舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)揚(yáng)和傳承，能夠看出，與其說(shuō)是對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的傳承，不如說(shuō)傳承下來(lái)的是龍文化，也可以說(shuō)是將中華民族中的精神傳承了下來(lái)。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)讓人民群眾能夠在娛樂(lè)的運(yùn)動(dòng)形式中，體會(huì)到親切地和欣慰感。這一心靈與精神層面的感觸，對(duì)于海外的華僑來(lái)說(shuō)是非常明顯的，無(wú)論是在世界的哪一個(gè)地方，只要是有華人的，那么就一定會(huì)出現(xiàn)舞龍運(yùn)動(dòng)。對(duì)于海外的居民來(lái)說(shuō)，舞龍舞獅是中華民族的精神象征，以融合龍、獅兩種動(dòng)物形象來(lái)體現(xiàn)中華民族5000年的文化和文明，這樣也能夠?qū)ι硖幨澜绺鞯氐难S子孫起到文化熏陶的作用，使在外的華人也能夠凝結(jié)成為一體，為民族的利益和社會(huì)的發(fā)展同心同德的努力奮斗。在2000年的元宵節(jié)，正直跨世紀(jì)的龍年。我們知道，八達(dá)嶺長(zhǎng)城被稱作為龍的化身，而其自身的形象與龍的外形極為相似，所以在此舉辦了一場(chǎng)大規(guī)模的海內(nèi)外青年活動(dòng)?；顒?dòng)的主題是中華龍騰，這次活動(dòng)將世界各地的青年匯集到八達(dá)嶺長(zhǎng)城上，活動(dòng)有