希臘羅馬古典文化課件

第二單元

古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化希臘神話(huà)即口頭或文字上一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的傳說(shuō)。

1、文學(xué)：

主要形式:希臘神話(huà)。一.文學(xué)和雕塑一、文學(xué)天帝宙斯：掌管天界。

天后赫拉：宙斯夫人，愛(ài)嫉妒。

太陽(yáng)神阿波羅：精明練達(dá)、老成持重。月亮神阿爾忒彌斯：自由獨(dú)立，熱愛(ài)野外生活。智慧神雅典娜：智慧、理智、純潔。

愛(ài)神阿佛洛狄忒：美麗。戰(zhàn)神阿瑞斯：粗暴而嗜血。神使赫爾墨斯：盜竊者守護(hù)神，聰明狡猾。農(nóng)神德墨忒爾：溫柔、熱情，但是膽小。海神波塞冬：躁，貪婪。

冥王哈得斯：殘忍，但很守信。十二主神你知道哪些希臘神話(huà)人物？一、“神人同形”：神有著人一樣的形態(tài)和肉體。“神人同性”：神有著和人一樣的性情，也有各種弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。這些希臘神話(huà)人物有什么特點(diǎn)？一、文學(xué)

公元前11世紀(jì)到8世紀(jì)間被稱(chēng)為"神話(huà)時(shí)代"。

神話(huà)故事最初都是口耳相傳，公元前7世紀(jì)才由大詩(shī)人荷馬記錄于《荷馬史詩(shī)》中，分為神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分?！逗神R史詩(shī)》二、地位：《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的重要文獻(xiàn)?！兑晾麃喬亍贰秺W德賽》文學(xué)和雕塑主要形式:希臘神話(huà)。特點(diǎn):“神人同形同性”代表作：《荷馬史詩(shī)》歷史價(jià)值:《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。文學(xué)文學(xué)（1）希臘神話(huà)——特點(diǎn)：“神人同形同性”。（2）代表作：《荷馬史詩(shī)》——是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。（口述史）

相傳，《荷馬史詩(shī)》是由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作，包括兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)，即《伊利亞特》和《奧德賽》，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫(xiě)而成。《荷馬史詩(shī)》反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的古希臘的社會(huì)和邁錫尼文明，不僅具有很高的文學(xué)藝術(shù)上價(jià)值，也為歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)等方面的研究提供了寶貴的資料。

《荷馬史詩(shī)》油畫(huà)二、雕塑

三、奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。

四、《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。宙斯神像高12米，有黃金制成的橄欖冠，坐在用杉木制成的宏偉的寶座上，并飾以黃金,象牙，以及各種珍貴的寶石。

《擲鐵餅者》大理石雕復(fù)制品，高約152厘米，希臘雕刻家米隆作于約公元前450年。雕塑刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運(yùn)動(dòng)所飽含的生命力。奧林匹亞神廟宙斯神像想象復(fù)原圖古代世界七大奇跡之一宙斯：希臘眾神之神，是奧林匹亞的主神，宙斯神像是當(dāng)時(shí)最大的室內(nèi)雕像。宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地。奧運(yùn)會(huì)源于古希臘的奧林匹亞，BC776年后成為全希臘的運(yùn)動(dòng)會(huì)，每4年舉行一次。二、雕塑

你能判斷出這些建筑分別是古代哪個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格嗎？

希臘的帕特農(nóng)神廟

羅馬萬(wàn)神廟穹頂羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)互動(dòng)探究三、建筑希臘建筑代表作帕特農(nóng)神廟遺址伊瑞克先神廟遺址奧林匹亞神廟遺址這些建筑藝術(shù)有什么特點(diǎn)？勝利女神神廟遺址特點(diǎn)二：四周以廊柱環(huán)繞，有粗有細(xì)特點(diǎn)一：主要體現(xiàn)在神廟

位于雅典衛(wèi)城中心，是供奉雅典保護(hù)神雅典娜的神廟。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。三、建筑藝術(shù)希臘雅典——帕特農(nóng)神廟特點(diǎn)：古希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟多使用柱子，四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。比較古希臘建筑與古羅馬建筑的異同，其建筑藝術(shù)有何特點(diǎn)？特點(diǎn)：⑴吸收了希臘建筑的特點(diǎn)并有所創(chuàng)新。⑵石拱門(mén)、穹頂結(jié)構(gòu)既堅(jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬大競(jìng)技場(chǎng)引水道工程方尖碑、萬(wàn)神廟凱旋門(mén)拱門(mén)穹頂柱式羅馬——大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門(mén)、萬(wàn)神廟大競(jìng)技場(chǎng)又稱(chēng)羅馬大角斗場(chǎng)、斗獸場(chǎng)，是專(zhuān)為野蠻的奴隸主看角斗而建造的。它建于公元1世紀(jì)，在工程技術(shù)上達(dá)到了極高的水平。整個(gè)建筑物呈橢圓形，底部堅(jiān)實(shí)。除了可以表演角斗、斗獸外，還可灌水表演海戰(zhàn)場(chǎng)面。希臘雅典帕特農(nóng)神廟美國(guó)最高法院羅馬萬(wàn)神廟林肯紀(jì)念堂古羅馬大競(jìng)技場(chǎng)鳥(niǎo)巢古希臘羅馬建筑對(duì)后世建筑有什么影響？古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，并得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。美國(guó)白宮法國(guó)愛(ài)麗舍宮德國(guó)國(guó)會(huì)大廈荷蘭現(xiàn)代歌劇院英國(guó)奧林匹克中心鳥(niǎo)巢希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。四、哲學(xué)

閱讀課本，歸納課本上介紹了哪幾位古希臘哲學(xué)家？現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它的原意是“熱愛(ài)智慧”“希臘三哲”古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)一位百科全書(shū)式學(xué)者；創(chuàng)立邏輯學(xué)等新學(xué)科德謨克利特蘇格拉底亞里士多德五、德謨克利特提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成六、蘇格拉底將思考轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)；求得知識(shí)最好的辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己七、一位百科全書(shū)式學(xué)者；創(chuàng)立邏輯學(xué)等新學(xué)科四、哲學(xué)古希臘哲學(xué)姓名成就德謨克利特蘇格拉底亞里士多德提出了“原子論”探討人的靈魂美德和幸福；求得知識(shí)的最好辦法是系統(tǒng)的問(wèn)和答；人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己“；百科全書(shū)式學(xué)者；奠定動(dòng)物學(xué)基礎(chǔ)；創(chuàng)立邏輯學(xué)；“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”四、哲學(xué)西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)——古希臘柏拉圖亞里士多德蘇格拉底希臘三賢

蘇格拉底，他出生于雅典一個(gè)普通公民的家庭，成長(zhǎng)在伯里克利的盛世，當(dāng)時(shí)正值智者從全希臘各地云集雅典，給雅典帶來(lái)了許多新知和自由論辯的新風(fēng)尚。蘇格拉底把自己看作神賜給雅典人的一個(gè)使者，整天到處找人談話(huà)，探求對(duì)人最有用的真理和智慧。貫穿這些討論的主題就是引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)：其實(shí)人是非常無(wú)知的，因此人們需要通過(guò)批判的研討去尋求什么是真正的正義和善，達(dá)到改造靈魂和拯救城邦的目的。

公元前399年，三名雅典公民將蘇格拉底告上法庭，罪名是不敬城邦之神、發(fā)明新神、腐蝕雅典青年。蘇格拉底飲毒酒而死，享年70歲

最終，法庭以360票對(duì)140票的票數(shù)判蘇格拉底死刑?！拔沂潜粐?guó)家判決有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就會(huì)失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威。當(dāng)法律失去權(quán)威，正義也就不復(fù)存在。”

古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類(lèi)拔萃的?！读_馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它不是一部法律，而是一套法律體系。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱(chēng)之為《十二銅表法》。（1）地位：法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。公元前5世紀(jì)中期，由貴族組成的十人委員會(huì)制定的法律，《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益。

五.法學(xué)（2）代表作：八、《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一羅馬共和國(guó)疆域羅馬帝國(guó)疆域根據(jù)地圖概括羅馬國(guó)家發(fā)展的歷程？由共和國(guó)發(fā)展為帝國(guó)，疆域不斷擴(kuò)大羅馬法的形成過(guò)程習(xí)慣法成文法《十二銅表法》公民法萬(wàn)民法《民法大全》平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)對(duì)外擴(kuò)張的必然結(jié)果《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。《十二銅表法》+萬(wàn)民法+經(jīng)濟(jì)法+其他法學(xué)概念=完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)五、法學(xué)六、公歷的緣起1、淵源：古埃及人的太陽(yáng)歷。2、創(chuàng)設(shè)：凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱(chēng)“儒略歷”。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。3、公歷內(nèi)容：每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4、應(yīng)用：4世紀(jì)，羅馬皇帝以儒略歷作為基督教歷法。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。六、公歷的緣起太陽(yáng)歷（古埃及）儒略歷公歷（4世紀(jì)）藍(lán)本凱撒羅馬皇帝基督教歷法《儒略歷》它將全年分設(shè)為12個(gè)月，單數(shù)月是大月，長(zhǎng)31日，雙數(shù)月是小月，長(zhǎng)為30日，只有2月平年是29日，閏年30日。每年設(shè)365日，每四年一閏，閏年366日，每年平均長(zhǎng)度是365.25日。現(xiàn)在藏于力洛克鐘表博物館的儒略歷古埃及太陽(yáng)歷公歷的緣起1.來(lái)源：2.編制：3.意義：古埃及的太陽(yáng)歷凱撒時(shí)期—“儒略歷”(羅馬歷）4世紀(jì)，羅馬皇帝以此為基督教歷法；成為今天使用的公歷的基礎(chǔ)。知識(shí)拓展：結(jié)合所學(xué)，分析歸納古代希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因有哪些？（從政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外交往、人等角度思考）1.商品經(jīng)濟(jì)繁榮，使得人們有可能致力于文化發(fā)展。2.早期民主制度，促進(jìn)文化的繁榮。3.國(guó)家擴(kuò)張，融合各族優(yōu)秀文明，取長(zhǎng)補(bǔ)