期中模擬卷（長(zhǎng)沙專(zhuān)用）（全解全析）2

20232024學(xué)年上學(xué)期期中模擬考試七年級(jí)歷史（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿(mǎn)分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4．測(cè)試范圍：七上第110課。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類(lèi)。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過(guò)（

）A．神話(huà)傳說(shuō) B．史書(shū)記載 C．學(xué)者推斷 D．考古發(fā)掘【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，考古得到的是當(dāng)時(shí)遺物，是第一手資料，D項(xiàng)正確；神話(huà)傳說(shuō)、史書(shū)記載、學(xué)者推斷均有人為加工因素，是第二手資料，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志（

）①農(nóng)作物種植

②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)

③聚落

④宮殿

⑤磨制石器A．①②③④ B．①②④⑤ C．①②③⑤ D．①③④⑤【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，原始社會(huì)時(shí)期，人們種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、居住房屋、過(guò)定居生活、出現(xiàn)了聚落、使用磨制石器等現(xiàn)象的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，①②③⑤正確，④錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．他們是傳說(shuō)中中華文明的創(chuàng)始者，被稱(chēng)為中華民族的“人文初祖”。中華民族都以成為其子孫為榮。他們是（

）A．炎帝 B．黃帝 C．炎帝、黃帝 D．蚩尤【答案】C【詳解】根據(jù)題干“中華文明的創(chuàng)始者，被稱(chēng)為中華民族的人文初祖”和所學(xué)知識(shí)可知，相傳，距今約四五千年，黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，形成日后的華夏族，黃帝和炎帝被后人尊稱(chēng)為人文初祖，C項(xiàng)正確；炎帝為人文初祖之一，過(guò)于片面，排除A項(xiàng)；黃帝為人文初祖之一，過(guò)于片面，排除B項(xiàng)；蚩尤，是上古時(shí)代九黎部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)，在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)，最終炎黃部族將蚩尤部落再次擊敗后將黎民融合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞分袑?xiě)到“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”。從中可以看出華夏民族的形成具有的最主要特點(diǎn)是（

）A．多元一體 B．軍事擴(kuò)張 C．分散雜居 D．來(lái)源單一【答案】A【詳解】據(jù)“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，從它提到的內(nèi)容中可以看出：華夏民族的形成是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成。中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古時(shí)期的部落交錯(cuò)者，互相來(lái)往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗、語(yǔ)言、文化等等方面的差異，而是趨向于走向同一文化認(rèn)同，在這個(gè)過(guò)程中，逐漸走向融合，形成了統(tǒng)一民族。我們后世人稱(chēng)呼為華夏民族，所以材料反映華夏民族的形成具有的最主要特點(diǎn)是多元一體，A項(xiàng)正確；軍事擴(kuò)張不是華夏民族形成的最主要特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；分散雜居與“諸族錯(cuò)居，接觸交通”不符，排除C項(xiàng)；華夏族的形成來(lái)源并不單一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．西周時(shí)期，用鼎制度明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問(wèn)題是（

）A．西周社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) B．西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C．西周手工業(yè)中冶銅業(yè)落后 D．西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡【答案】A【詳解】“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎．”可知，西周社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)。西周時(shí)，在分封制的基礎(chǔ)上形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，周王以下的諸侯、卿大夫、士是享有各種特權(quán)的貴族，最下層的是廣大平民和奴隸，各等級(jí)之間等級(jí)森嚴(yán)。根據(jù)題意，A項(xiàng)正確；社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，在題干材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；西周手工業(yè)中冶銅業(yè)落后，與題干材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干材料反映的是西周的政治制度，與西周的經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，還組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄。商朝有各種職官、常備武裝、典章制度、刑法法規(guī)等，并將夏朝的奉“天”罰罪法制觀，發(fā)展到奉“神”觀。從材料中可以得出的觀點(diǎn)是，夏朝處于（

）A．早期國(guó)家的形成階段 B．多民族大交融的時(shí)期C．文明產(chǎn)生的傳說(shuō)時(shí)代 D．統(tǒng)一國(guó)家的建立階段【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，并且組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，這說(shuō)明夏朝就具備國(guó)家的形態(tài)，標(biāo)志古代中國(guó)早期國(guó)家的形成，A項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)多民族大交融的時(shí)期，排除B項(xiàng)；夏朝具備國(guó)家的形態(tài)，可以實(shí)證而非傳說(shuō)時(shí)期，排除C項(xiàng)；秦漢是統(tǒng)一國(guó)家的建立階段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．漢字，又稱(chēng)中文、中國(guó)字，是世界上最古老的文字之一。最早具備漢字基本結(jié)構(gòu)的是（

）A．甲骨文 B．銘文 C．倉(cāng)頡創(chuàng)造文字 D．金文【答案】A【詳解】根據(jù)題干“是世界上最古老的文字之一”和所學(xué)知識(shí)可知，商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字被稱(chēng)為“甲骨文”。甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，A項(xiàng)正確；銘文又稱(chēng)金文，鐘鼎文。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文，時(shí)間上晚于甲骨文，排除B、D項(xiàng)；倉(cāng)頡創(chuàng)造文字屬于原始象形文字，不具備漢字基本結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．某中學(xué)七年級(jí)歷史興趣社團(tuán)對(duì)青銅器的歷史進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。下列哪一個(gè)是迄今為止世界上出土最重的青銅器（

）A．司母戊鼎 B．利簋及銘文C．四羊方尊 D．三星堆青銅面具【答案】A【詳解】根據(jù)青銅器的相關(guān)內(nèi)容可知，商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物，大型的青銅器逐漸增多，如：司母戊鼎是迄今為止世界上出土的最重的青銅器，A項(xiàng)正確；利簋及銘文、四羊方尊、三星堆青銅面具都屬于青銅器，但不是“迄今為止世界上出土最重的”，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．公元前651年，齊桓公在葵丘（今河南蘭考）舉行諸侯大會(huì)，參加會(huì)議的有齊、宋、衛(wèi)、鄭等國(guó)國(guó)君，周天子也派代表參加。這次會(huì)盟確立了齊桓公的霸主地位?？饡?huì)盟說(shuō)明了春秋時(shí)期最顯著的社會(huì)特征是（

）A．征戰(zhàn)激烈，分裂加劇 B．尊王攘夷，扶助弱小C．周室中興，封邦建國(guó) D．王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸【答案】D【詳解】根據(jù)題干材料“公元前651年，齊桓公在葵丘舉行諸侯大會(huì)，參加會(huì)議的有齊、宋、衛(wèi)、鄭等國(guó)國(guó)君，周天子也派代表參加。這次會(huì)盟確立了齊桓公的霸主地位?！笨芍砻髦芡跏伊α看蟠笏ノ?。周王室衰微諸侯不聽(tīng)從天子命令，天子反而依附強(qiáng)大的諸侯，由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，諸侯之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)當(dāng)霸主。故春秋時(shí)期最顯著的社會(huì)特征王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，D項(xiàng)正確；春秋的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)形成了國(guó)家的統(tǒng)一形勢(shì)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期霸主尊王攘夷，吞并弱小，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期周室衰微，諸侯不再聽(tīng)從天子命令，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互爭(zhēng)斗。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主地位。春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是（

）A．晉文公 B．齊桓公 C．楚莊王 D．越王勾踐【答案】B【詳解】根據(jù)“春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主”結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期齊桓公任用管仲為相，進(jìn)行改革，使齊國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)。他還提出“尊王攘夷”的口號(hào)，積極開(kāi)展外交活動(dòng)。公元前7世紀(jì)中期，齊桓公召集諸侯會(huì)盟，確立了齊桓公的霸主地位，齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主，B項(xiàng)正確；晉文公、楚莊王、越王勾踐都是春秋時(shí)期的霸主之一，但不是第一個(gè)霸主，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．春秋初年，大小諸侯國(guó)有一百多個(gè)，但到戰(zhàn)國(guó)初期，大小國(guó)家只余下二十來(lái)個(gè)，其中以韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦最為強(qiáng)大。這表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（

）A．民族交融加強(qiáng) B．統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng) C．分封制徹底崩潰 D．鐵器牛耕廣泛推廣【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“春秋初年，大小諸侯國(guó)有一百多個(gè)，但到戰(zhàn)國(guó)初期，大小國(guó)家只余下二十來(lái)個(gè)”可知，從春秋到戰(zhàn)國(guó)初期，諸侯國(guó)的數(shù)量大大減少，這表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；題干沒(méi)涉及民族交融內(nèi)容，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，葵丘會(huì)盟，齊桓公的霸主地位得到正式承認(rèn)，標(biāo)志著分封制崩潰，徹底崩潰說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)涉及生產(chǎn)工具內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．李冰在總結(jié)前人治水經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)，本著變水害為水利的原則，設(shè)計(jì)并修筑了這一水利工程。這一水利工程是（

）A．鄭國(guó)渠 B．靈渠 C．都江堰 D．大運(yùn)河【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，李冰在總結(jié)前人治水經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)，本著變水害為水利的原則，設(shè)計(jì)并修筑了都江堰，使成都平原成為天府之國(guó)，C項(xiàng)正確；鄭國(guó)修建了鄭國(guó)渠，秦始皇開(kāi)鑿了靈渠，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．胡適說(shuō)：“孔子是一個(gè)了不得的教育家。他提出的教育哲學(xué)可以說(shuō)是民主自由的教育學(xué)，將人看作是平等的。”下列屬于孔子教育主張的是（

）A．“無(wú)為而治” B．“有教無(wú)類(lèi)” C．“兼愛(ài)、非攻” D．以法治國(guó)【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由材料“孔子是一個(gè)了不得的教育家。他提出的教育哲學(xué)可以說(shuō)是民主自由的教育學(xué)，將人看作是平等的。”可知，孔子是大教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，不問(wèn)出身貴賤和家境貧富，廣收門(mén)徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人，在此以前，由于學(xué)在官府，平民子弟無(wú)權(quán)進(jìn)入官府的學(xué)校學(xué)習(xí)，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，才使平民子弟有機(jī)會(huì)上學(xué)，因此，“有教無(wú)類(lèi)”能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”的思想，B項(xiàng)正確；“無(wú)為而治”是老子的主張，與題干“孔子”不符，排除A項(xiàng)；“兼愛(ài)”“非攻”是墨子的思想，排除C項(xiàng)；以法治國(guó)是法家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．寓言故事“塞翁失馬，焉知非?！碧N(yùn)含著“好事與壞事是可以相互轉(zhuǎn)化的”道理。與這一觀點(diǎn)最為接近的學(xué)派是（

）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物是可以相互轉(zhuǎn)化的，符合題意，B項(xiàng)正確；儒家學(xué)派的核心思想是“仁”，墨家主張兼愛(ài)非攻，法家提倡以法治國(guó)，均與題意不符，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．歷史學(xué)家翦伯贊說(shuō)：“我說(shuō)秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出人物，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗蛔杂X(jué)地順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的方向，充當(dāng)了中國(guó)新興地主階級(jí)開(kāi)辟道路的先鋒，在中國(guó)歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專(zhuān)制主義的新的歷史時(shí)代，”材料表明（

）A．秦滅六國(guó)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) B．商鞅變法為秦統(tǒng)一六國(guó)打下基礎(chǔ)C．秦因統(tǒng)一六國(guó)主要依靠軍事力量 D．郡縣制的建立是統(tǒng)一的基礎(chǔ)【答案】A【詳解】根據(jù)材料“在我看來(lái)，秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出人物，我說(shuō)秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出人物，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗蛔杂X(jué)地順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的方向，充當(dāng)了中國(guó)新興地主階級(jí)開(kāi)辟道路的先鋒，在中國(guó)歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專(zhuān)制主義的新的歷史時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料三中歷史學(xué)家的觀點(diǎn)是秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的杰出人物。依據(jù)是順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的方向，充當(dāng)了中國(guó)新興地主階級(jí)開(kāi)辟道路的先鋒，消滅了封建領(lǐng)主制，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專(zhuān)制主義的新的歷史時(shí)代，因此秦滅六國(guó)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)涉及商鞅變法的影響，排除B項(xiàng)；軍事力量只是其中一個(gè)方面，是國(guó)力強(qiáng)盛，排除C項(xiàng)；秦始皇統(tǒng)治全國(guó)后在地方采取措施建立由中央直接管轄的郡縣制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相競(jìng)亡秦，由涉首事也。”這說(shuō)明陳勝、吳廣起義（

）A．延續(xù)了分封制度 B．加速了秦朝的火亡C．導(dǎo)致了楚漢之爭(zhēng) D．形成諸侯割據(jù)局面【答案】B【詳解】由材料“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也”可知，其意思是陳勝雖然已經(jīng)死了，他們當(dāng)初所設(shè)置、派遣的侯王將相，終于滅亡了秦朝。這都是由于陳涉最先起事的結(jié)果。這說(shuō)明陳勝吳廣起義加速了秦朝的滅亡，B項(xiàng)正確；陳勝、吳廣起義與分封制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；楚漢之爭(zhēng)是西楚霸王項(xiàng)羽、漢王劉邦兩大集團(tuán)為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，與陳勝、吳廣起義無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；陳勝、吳廣起義后并未形成諸侯割據(jù)局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。——司馬遷《史記·商君列傳》（1）根據(jù)材料一，概括商鞅變法體現(xiàn)的精神。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，商鞅代表哪個(gè)群體的利益？（4分）材料二商鞅把小的鄉(xiāng)邑合并為縣，全國(guó)共設(shè)31縣，由國(guó)君直接委源官吏治理；挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅，保障國(guó)家的財(cái)政收入。變法五年后，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)?！幾酝跻！渡眺弊兎ㄑ芯俊罚?）根據(jù)材料二，概括商鞅變法的措施。（4分）材料三（新法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治…居五年，秦人富強(qiáng)?！抉R遷《史記·商君列傳》(3)根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出商鞅變法的影響。（4分）(4)綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（2分）【答案】(1)精神：創(chuàng)新精神（不墨守成規(guī)、不守舊、敢作敢為、與時(shí)俱進(jìn)等均可）。群體：地主階級(jí)。(2)措施：確立縣制，國(guó)君直接派官吏治理；國(guó)家承認(rèn)土地私有。(3)影響：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展；軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)；為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。(4)認(rèn)識(shí)：改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，在當(dāng)時(shí)能夠富國(guó)強(qiáng)兵，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，今天的中國(guó)仍要堅(jiān)持改革的方針和政策；人才能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與進(jìn)步，要珍惜人才、培養(yǎng)人才。（言之有理即可）【詳解】（1）精神：依據(jù)材料一“治世不一道，便國(guó)不法古”可見(jiàn)商鞅主張治理國(guó)家沒(méi)有一成不變的辦法，想要國(guó)家繁榮發(fā)展就不能仿效舊的法度，這體現(xiàn)了創(chuàng)新精神（不墨守成規(guī)、不守舊、敢作敢為、與時(shí)俱進(jìn)等均可）。群體：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)期，舊的奴隸主貴族逐漸衰弱，而代表新的生產(chǎn)力的新興地主階級(jí)日益崛起，商鞅代表新興地主階級(jí)的利益。（2）措施：根據(jù)材料二“商鞅把小的鄉(xiāng)邑合并為縣，全國(guó)共設(shè)31縣，由國(guó)君直接委源官吏治理”“挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅，保障國(guó)家的財(cái)政收入”，概括商鞅變法的措施是政治上確立縣制，國(guó)君直接派官吏治理；經(jīng)濟(jì)上“廢井田，開(kāi)阡陌”，國(guó)家承認(rèn)土地私有。（3）影響：根據(jù)材料三“秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治…居五年，秦人富強(qiáng)”和所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最徹底的變法，使得秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)，為日后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（4）認(rèn)識(shí)：綜合上述材料可知和所學(xué)知識(shí)，商鞅是中國(guó)古代著名的改革家、政治家，商鞅變法是我國(guó)古代歷史上的一次重大改革，它使得秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵。為日后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定的基礎(chǔ)，由此可見(jiàn)改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，在當(dāng)時(shí)能夠富國(guó)強(qiáng)兵，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，今天的中國(guó)仍要堅(jiān)持改革的方針和政策；人才能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與進(jìn)步，要珍惜人才、培養(yǎng)人才等。18．思想是地球上最美麗的花朵，一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)思想活躍的一個(gè)黃金時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)請(qǐng)回答：（10分）（1）道家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰(shuí)？莊子在哲學(xué)思想的核心理念什么？（4分）（2）孔子作為我國(guó)古代的思想家，其最主要的思想主張是什么？孟子繼承和發(fā)展了孔子思想，他提出了什么學(xué)說(shuō)？（2分）（3）比較孟子和韓非子思想的不同點(diǎn)？（4分）【答案】(1)老子；治國(guó)要順應(yīng)自然和民心、人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。(2)“仁”；“仁政”。(3)孟子：認(rèn)為取得民心才能能得天下；韓非子：治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以臣民懾服?！窘馕觥浚?）人物：根據(jù)所學(xué)可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。核心理念：根據(jù)所學(xué)可知，莊子在哲學(xué)思想的核心理念是治國(guó)要順應(yīng)自然和民心、人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。（2）思想主張：根據(jù)所學(xué)可知，孔子最主要的思想主張是“仁”。學(xué)說(shuō)：根據(jù)所學(xué)可知，孟子繼承和發(fā)展了孔子“仁”的思想，提出了“仁政”的思想。不同點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可知，孟子認(rèn)為取得民心才能得天下；韓非子認(rèn)為治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以臣民懾服。19．政治制度是穩(wěn)定一個(gè)國(guó)家的基石，好的制度能推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。（14分）材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！抖Y記·禮運(yùn)》材料二西周建立后，為進(jìn)行有效的統(tǒng)治，實(shí)行分封制，周王室把王畿以外廣大地區(qū)的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。周初分封的諸侯，大多數(shù)是同姓子弟。他們多被分封到重要地區(qū)。分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。同時(shí)，諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?。卿大夫再將土地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子﹣諸侯﹣卿大夫﹣士”。材料三法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文字。器械一量，書(shū)同文字?！抉R遷《史記.秦始皇本紀(jì)》（1）“天下為公”指的是什么制度？（2分）（2）根據(jù)材料二，西周分封制的主要目的和分封對(duì)象有哪些？受封的諸侯應(yīng)該履行哪些義務(wù)？（6分）（3）結(jié)合所學(xué)，依次寫(xiě)出圖一中①②代表的官職，并根據(jù)材料三寫(xiě)出秦始皇為鞏固統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)、文化、交通等方面采取了哪些措施？（6分）【答案】(1)制度：禪讓制。(2)目的：為進(jìn)行有效的統(tǒng)治；對(duì)象：王族、功臣和古代帝王的后代；義務(wù)：服從周天子的命令，為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。(3)官職：①是丞相，②是御史大夫；措施：經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡。文化上，統(tǒng)一文字。交通上，統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)可知，“天下為公”指的是禪讓制。禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人，推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)為德才兼?zhèn)?，以身作則。（2）根據(jù)材料二“西周建立后，為進(jìn)行有效的統(tǒng)治，實(shí)行分封制”可知，西周分封制的主要目的是為進(jìn)行有效的統(tǒng)治；根據(jù)材料二“周王室把王畿以外廣大地區(qū)的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。周初分封的諸侯，大多數(shù)是同姓子弟?！笨芍?，分封對(duì)象有王族、功臣和古代帝王的后代；根據(jù)材料二“分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)?！笨芍?，受封的諸侯應(yīng)該履行的義務(wù)有服從周天子的命令，為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。（3）結(jié)合所學(xué)可知，圖一中①②代表的官職是丞相、御史大夫，秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，原來(lái)各自為政的政治形態(tài)已不能適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展。為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)。嬴政自稱(chēng)“始皇帝”，史稱(chēng)“秦始皇”?；实壑?，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。根據(jù)材料三可知，秦始皇為鞏固統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)、文化、交通等方面采取的措施包括經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡。；文化上，