3、小說(shuō)主題多維探究-情節(jié)發(fā)展 學(xué)案（學(xué)生版+教師版）-【備考2025】高考語(yǔ)文小說(shuō)主題多維探究

3、小說(shuō)主題多維探究-情節(jié)發(fā)展學(xué)案（學(xué)生版+教師版）—【備考2025】高考語(yǔ)文小說(shuō)主題多維探究

3、小說(shuō)主題多維探究-情節(jié)發(fā)展

思路引入

情節(jié)也叫故事情節(jié)，指的是在文學(xué)作品特別是小說(shuō)中，展示人物性格，表現(xiàn)人物關(guān)系的一系列生活事件。一篇小說(shuō)就像一串珍珠項(xiàng)鏈，而情節(jié)就是就是那線索串起來(lái)的一顆顆珍珠。高爾基說(shuō)：“情節(jié)是人物性格的成長(zhǎng)史。"也就是說(shuō)情節(jié)的發(fā)展實(shí)際上也是人物性格的發(fā)展史。

小說(shuō)中的重要情節(jié)一定緊密關(guān)聯(lián)著小說(shuō)的主題，那么小說(shuō)中的哪些情節(jié)屬于重要情節(jié)？一般情況下，對(duì)人物性格、命運(yùn)產(chǎn)生巨大影響的情節(jié)；與前面的故事情節(jié)相對(duì)而言，突然發(fā)生反轉(zhuǎn)的情節(jié)；不合常情常理卻合乎小說(shuō)故事內(nèi)在邏輯的情節(jié)；還有那些能突顯主要人物關(guān)鍵性格特征的情節(jié)，都屬于小說(shuō)中的重要情節(jié)。

因此，要準(zhǔn)確地理解作品的主題，必須理清作品的情節(jié)內(nèi)容。分析情節(jié)，要善于梳理故事的發(fā)展過(guò)程，了解情節(jié)的前后因果關(guān)聯(lián)，把握情節(jié)發(fā)展中的矛盾沖突，我們便可以從中挖掘小說(shuō)所蘊(yùn)含的主旨。

典例分析

典例一

《秦瓊賣馬》(2021年全國(guó)乙卷)主要由以下五個(gè)故事情節(jié)構(gòu)成：王超杰到訪古董店；楊成岳拒收古瓷盤；王超杰悲唱《秦瓊賣馬》，楊成岳答應(yīng)收下大盤；王超杰再唱《奇冤報(bào)》，藝園齋錢貨兩訖；楊成岳撣落古瓷盤，張小武操琴唱秋風(fēng)。在這五個(gè)故事情節(jié)中，最后一個(gè)情節(jié)是這篇小說(shuō)的高潮部分，也是這篇小說(shuō)中最為重要的一個(gè)情節(jié)。

【賞析】

首先，這個(gè)情節(jié)揭開了故事的真相，王超杰要賣的幾只雍正官窯粉彩過(guò)枝碧桃大盤是贗品。這一點(diǎn)，在楊成岳第一次見到盤子時(shí)就已經(jīng)看出來(lái)了，當(dāng)時(shí)“便向王超杰點(diǎn)頭微笑”并不僅僅是一種對(duì)待客人的禮貌態(tài)度，他微笑的深意全在于盤子是贗品，他之所以以“小本生意"為由婉言拒絕王超杰的原因也在這里。其次，這個(gè)情節(jié)突出刻畫了小說(shuō)主人公楊成岳仗義疏財(cái)、誠(chéng)信為本的性格特征，體現(xiàn)出他具有的俠義精神。他知道“那東西頂多值上幾吊錢”，卻將三千大洋給了王超杰，并且認(rèn)為“我們聽了超杰先生兩出戲，也就值了”，熱愛戲曲與得知王超杰處境困厄之后的古道熱腸，是他知假買假的根本原因。毀壞贗品，又是他對(duì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的堅(jiān)守，他的身上有著君子之風(fēng)、仁者之風(fēng)。再次，這個(gè)情節(jié)具有反轉(zhuǎn)的意味，讓小說(shuō)的故事情節(jié)跌宕起伏，富于傳奇色彩，增加了小說(shuō)的藝術(shù)性。因?yàn)闂畛稍赖闹儋I假是違反常情常理的，商人的出發(fā)點(diǎn)是利益，連他的朋友張小武都以為他會(huì)賺錢，問(wèn)他能賺多少，結(jié)果他卻毀壞大盤。這個(gè)情節(jié)不合常情常理，卻合乎小說(shuō)內(nèi)在的邏輯，因?yàn)闂畛稍朗且粋€(gè)淡視金錢、急公好義的人。這個(gè)結(jié)尾出人意料，又合乎情理，讓故事更富有傳奇性，讓小說(shuō)更富有藝術(shù)性。

典例二

小說(shuō)中的矛盾沖突，往往是主題的最集中表現(xiàn)。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的片段：

(林沖)輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！”三個(gè)人都急要走時(shí)，驚得呆了，正走不動(dòng)。林沖舉手，胳察的一槍，先搠倒差撥。陸虞候叫聲：“饒命！"嚇得慌了手腳，走不動(dòng)。那富安走不到十來(lái)步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。翻身回來(lái)，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！"陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來(lái)?！绷譀_罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我！怎不干你事？且吃我一刀！"把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里。

小說(shuō)中林沖和陸虞候是如林沖所言“無(wú)甚么冤仇”嗎？小說(shuō)安排與林沖“無(wú)甚么冤仇"的陸虞候刺殺林沖，是否不合情理？

【賞析】

①不是，表面上林沖和陸虞候是無(wú)冤仇，但是本質(zhì)上，林沖光明磊落代表正義，而陸虞候恩將仇報(bào)代表邪惡，自古正邪不兩立，因此兩人之間是正邪之間的矛盾，并非“無(wú)甚么冤仇”；②并非不合情理，小說(shuō)安排表面“無(wú)甚么冤仇”，但本質(zhì)上正邪不兩立的陸虞候刺殺林沖，更體現(xiàn)了正邪矛盾的不可調(diào)和，揭示了官逼民反的主題。

典例三

“故事情節(jié)是小說(shuō)的整體架構(gòu)”。因此，要全面把握小說(shuō)的豐富內(nèi)涵，還需要了解故事中的情節(jié)沖突和前后關(guān)聯(lián)，在整體上把握故事的發(fā)展脈絡(luò)。

在《變色龍》中，作者對(duì)情節(jié)設(shè)置較為清楚，圍繞“赫留金被咬"事件，在確認(rèn)“小狗的主人到底是誰(shuí)”的過(guò)程中，主人公奧楚蔑洛夫反復(fù)進(jìn)行了多次裁決，形象體現(xiàn)了他的“善變"性格，從而生動(dòng)闡釋了何謂“變色龍”。故事結(jié)果是小狗被安全帶走，赫留金被奧楚蔑洛夫恐嚇。仔細(xì)推究小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展，作者設(shè)置了兩條線索，其中最重要的一條是“狗主人的身份”，即到底是不是將軍家的狗。圍繞“是不是”，奧楚蔑洛夫?qū)樟艚鸷凸返膽B(tài)度自由切換。當(dāng)不知道是誰(shuí)家的狗時(shí)，奧楚蔑洛夫?qū)樟艚鸬膽B(tài)度是堅(jiān)決維護(hù)的，并認(rèn)為狗是一條“瘋狗”，而且要弄死它；當(dāng)聽到有人說(shuō)是將軍的狗時(shí)，奧楚蔑洛夫?qū)樟艚鸬膽B(tài)度瞬間轉(zhuǎn)變，認(rèn)為他是想得到賠償費(fèi)的“鬼東西”，且變得“憐憫"起狗來(lái)；當(dāng)巡警葉爾德林說(shuō)不是將軍的狗時(shí)，對(duì)赫留金的態(tài)度再度轉(zhuǎn)為保護(hù)，并認(rèn)為小狗是“下賤”的；當(dāng)聽到人群中說(shuō)好像是將軍的狗時(shí)，他對(duì)赫留金的態(tài)度又野蠻起來(lái)，并指責(zé)他是“混蛋”，而認(rèn)為狗是嬌貴的動(dòng)物；當(dāng)聽到廚師說(shuō)是將軍哥哥的狗時(shí)，則要收拾赫留金，并認(rèn)為小狗是“伶俐”的。隨著狗主人身份的變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也不斷變化，反反復(fù)復(fù)呈現(xiàn)出六次轉(zhuǎn)變。

【賞析】

在這樣的情節(jié)設(shè)置下，作者將奧楚蔑洛夫的矛盾心理充分體現(xiàn)，前后對(duì)比強(qiáng)烈，將一副欺下媚上、見風(fēng)使舵、性格善變的丑惡嘴臉呈現(xiàn)在讀者眼前。讀者也就自然而然地體會(huì)到作者對(duì)這種人物的諷刺，以及對(duì)社會(huì)制度的深刻批判。

技法總結(jié)

一、從情節(jié)的高潮和結(jié)局，尤其是高潮部分去把握；

二、根據(jù)情節(jié)中的矛盾沖突來(lái)把握(矛盾怎樣發(fā)展、怎樣解決)；

沖突是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)力，它可以是外部沖突（如人與自然的斗爭(zhēng)、人與社會(huì)的沖突）或內(nèi)部沖突（如個(gè)人內(nèi)心的掙扎、道德困境）。

三、根據(jù)情節(jié)發(fā)展變化的原因(如生活感嘆、人生哲理、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、思想觀念、社會(huì)風(fēng)氣等)來(lái)把握。

針對(duì)練習(xí)

一、(2023·湖南株洲高二)閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

豫讓行刺

葉敬之

趙襄子乘著馬車，帶著一群隨從，浩浩蕩蕩地出了城門。在陽(yáng)光的照射下，他的臉上發(fā)出紅撲撲的油光。他的身體隨著馬車的顛簸，左右搖晃著。

城外不遠(yuǎn)，矗立著層層疊疊的山嶺。山下河道彎曲，河上一座木橋，被垂柳擋住了半邊。開路的隨從過(guò)了橋，車夫鞭子一甩，催馬過(guò)橋。誰(shuí)料，馬卻“咯噔"一下停住了。馬頭亂搖亂晃，馬蹄也往后倒退，馬屁股碰到了后面的車頭。

趙襄子疑慮重重。自從殺了智伯，把智伯的人頭做成了飲具之后，他整天疑神疑鬼的；而智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕。如今，看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心。

他拍了拍參乘青荓的肩膀，指著橋下說(shuō)道：“你去看看什么情況。”青荓下了馬，正了正頭上的帽子，扶了扶腰間的佩劍，往橋下走去。趙襄子等候著。不知過(guò)了多久，青荓沒有回來(lái)，而橋下也靜悄悄的。

趙襄子不耐煩了，又叫了一個(gè)隨從過(guò)去察看。眼見得那個(gè)隨從下了橋，忽然聽得一聲尖利的叫喊：“主公，不好了！青荓死了！"

趙襄子腦子“嗡”的一下，急忙下了馬，扶著腰間的佩劍，三步并兩步走近橋頭，拐彎下橋。

不用他吩咐，他的隨從們也紛紛下馬，拔出佩劍，跟著趙襄子下橋。

剛到橋底，趙襄子嚇了一跳，不由得往后退了幾步。他沒有看見青荓，卻看見了他的仇家——豫讓！豫讓垂著頭，握著佩劍，臉上的疤痕繃得緊緊的，使他看上去更加丑陋不堪。

而豫讓的腳下，就躺著青荓。鮮血浸透了青荓的衣服，往河邊汩汩流淌。

趙襄子怒火中燒，他拔出劍來(lái)，揮舞著，怒斥豫讓道：“我原先以為，你不惜犧牲性命替主子報(bào)仇，是個(gè)義士，所以放了你。誰(shuí)料，青荓與你是好友，你連他也殺掉，看來(lái)你不是義士！且吃我一劍！"

豫讓并不舉劍，抬起頭來(lái)，臉上竟有晶瑩的淚珠。趙襄子的手抖了一下，劍鋒低了下去。他催促豫讓道：“你有什么話趕快說(shuō)，說(shuō)了好受死！”

豫讓因?yàn)橥塘颂炕?，嗓音嘶啞。他艱難地發(fā)出聲音來(lái)：“青荓發(fā)現(xiàn)我，欲放我走，則對(duì)不起主子；欲將我殺了，又對(duì)不起老友，所以自裁身亡。"

豫讓說(shuō)完，扔了佩劍，往地上一跪，撫著青荓尸體，大哭起來(lái)。聲音微弱如蚊蟲之鳴，粗糲似老樹之皮，似凄風(fēng)掠過(guò)。在場(chǎng)的人，無(wú)不低頭垂淚。趙襄子提劍的手，也撲地垂了下去。

豫讓忽然爬起來(lái)，抹了一把眼淚，渾濁的眼光投向趙襄子：“我有一事有勞于君。”趙襄子目睹剛才的一幕，敵意已然消失，就允諾道：“你說(shuō)。"

豫讓道：“從今以后，再想刺君，已無(wú)可能。何況多年好友，為我而死。只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請(qǐng)君脫下外衣，讓我刺上三劍，以報(bào)主公？”

趙襄子聽了，沒有言語(yǔ)，把劍交給一個(gè)隨從，脫下外衣。兩個(gè)隨從上來(lái)，接過(guò)外衣，各扯一條袖子，來(lái)到豫讓面前。豫讓舉劍，跳躍呼喊，連刺三劍，三個(gè)洞口，邊緣皆染血，赫然出現(xiàn)在衣上。趙襄子見了，不免心驚。

豫讓停下劍來(lái)，拱手施禮，大呼道：“我已報(bào)答主公！"

說(shuō)罷舉劍，劍光一閃，頭顱落地，滾了幾滾。目光最后瞥一眼趙襄子，嘴唇略動(dòng)了動(dòng)：“謝，謝……”

豫讓的尸體依然直立，不知過(guò)了多久，才轟然倒地。

趙襄子為豫讓修了一座墳?zāi)埂Ｄ悄咕驮诤舆?，橋?cè)。后人稱墳?zāi)篂樵プ屇?，稱橋?yàn)樵プ寴?。河水流淌兩千年，粼粼清波，至今倒映著墓和橋?/p>

河水不枯，墓橋永恒。

(選自《小小說(shuō)月刊》2021年第5期)

文本二：

當(dāng)“恩"與“義”發(fā)生沖突時(shí)，刺客們會(huì)如何選擇呢？從豫讓刺殺趙襄子的事跡中可以看出，豫讓第一次刺殺趙襄子失敗，趙襄子感動(dòng)其賢，釋放了他。于豫讓而言，趙襄子有救命之恩。但豫讓與智伯的君臣之義讓他不可能“懷二心"而事趙襄子，更不可能放棄為智伯復(fù)仇。智伯的“國(guó)士遇之”的恩情與二人之間的君臣之義大于趙襄子的救命之恩，“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義"。因此，豫讓最終仍然選擇了再次刺殺趙襄子。由此可以看出，當(dāng)“恩”與“義"發(fā)生沖突時(shí)，刺客豫讓選擇了“死名之義”，三擊趙襄子衣而后自殺。

(摘編自高婕《中的“恩義"關(guān)系》)

1.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙襄子一行人準(zhǔn)備過(guò)橋時(shí)，馬突然停住不動(dòng)，這一天意般的警告，乃是趙襄子疑心的外化，也為后文豫讓的出場(chǎng)作了鋪墊。

B.面對(duì)趙襄子的拔劍相向，豫讓不躲避不反抗，竟然流下眼淚，說(shuō)明他對(duì)青荓之死深感愧疚，也因失去老友黯然神傷。

C.豫讓的復(fù)仇之路坎坷，充滿艱辛；他三擊趙襄子外衣之后的大呼，既是對(duì)智伯之靈的告慰，也是對(duì)自我心靈的寬慰。

D.豫讓自殺后，其直立的尸體過(guò)了許久才轟然倒地，這一情節(jié)表現(xiàn)了豫讓不甘失敗、生命頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。

2.關(guān)于青荓這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.青荓許久未歸且橋下靜悄悄的，反常的現(xiàn)象增添了現(xiàn)場(chǎng)的緊張氛圍。

B.青荓的出現(xiàn)，推動(dòng)了小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展，起到了線索人物的作用。

C.青荓在殺死與放走豫讓的兩難之中選擇自殺，體現(xiàn)了他的忠義精神。

D.青荓形象的塑造主要通過(guò)豫讓的交代來(lái)完成，采用了側(cè)面描寫手法。

3.豫讓為智伯復(fù)仇，最終不得不以劍三擊趙襄子衣服而后自殺，結(jié)合文本一、二，談?wù)勀銓?duì)豫讓價(jià)值追求的理解。

4.趙襄子和刺客豫讓的第二次交會(huì)，在《史記刺客列傳》中只有寥寥數(shù)語(yǔ)：“襄子至橋，馬驚，襄子曰：‘此必是豫讓也?！谷藛?wèn)之，果豫讓也?！?，文本一對(duì)此展開了生動(dòng)的想象與描寫，這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？

【參考答案】

1.D

2.B

3.①秉持為人之道。豫讓一諾千金，踐行諾言，坦然赴死。

②堅(jiān)守君臣之義。豫讓完成了為智伯復(fù)仇的職責(zé)，以死報(bào)君。

③報(bào)答知遇之恩。面對(duì)智伯的禮遇、趙襄子的賞識(shí)，豫讓以死回報(bào)。

④重視朋友之誼。豫讓與青荓惺惺相惜，青荓為成全豫讓而自殺，豫讓便以命相報(bào)。

4.①豐富小說(shuō)內(nèi)容。寫馬的變化、趙襄子的心理變化、隨從察看未歸、趙豫雙方交鋒等內(nèi)容，使得故事情節(jié)更加豐滿和曲折，增強(qiáng)了小說(shuō)可讀性，也為后文豫讓的出場(chǎng)作鋪墊。

②展現(xiàn)人物形象。本文以合理的想象擴(kuò)充了史料中的故事，以生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的細(xì)節(jié)塑造人物形象：自刎而死的青荓和眼含淚花的豫讓都是重情重義之人，趙襄子既有屬于上位者的疑慮，也有拔劍又止、愛惜人才的一面。

③凸顯小說(shuō)主旨。趙襄子到橋下看見隨從的尸體和刺殺自己的仇家豫讓，怒火中燒，拔劍揮舞，這一描寫強(qiáng)化了雙方的矛盾沖突，將恩與義的選擇難題再次推到刺客豫讓面前，為后文他選擇自殺作鋪墊，使結(jié)局更為合理，更加突顯“士為知己者死"的主旨，引發(fā)讀者思考。

④渲染現(xiàn)場(chǎng)氣氛。馬停止不動(dòng)、隨從遲遲不歸等情節(jié)渲染了現(xiàn)場(chǎng)緊張的氛圍，再寫隨從已死、趙襄子舉劍、豫讓不避等情節(jié)，雙方的從劍拔弩張到剖明心跡，渲染了悲涼的氛圍，增強(qiáng)這一故事的傳奇性色彩。

【解析】

1本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

D.“不甘失敗、生命頑強(qiáng)”錯(cuò)誤。這一超現(xiàn)實(shí)的手法，是對(duì)豫讓忠義精神的贊美。

故選D。

2.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

B.“起到了線索人物的作用"錯(cuò)誤。青荓是趙襄子的參乘，為趙襄子探查情況，遇到豫讓而自殺，只出現(xiàn)在文章前面，沒有貫穿全文，所以不是線索人物。

故選B。

3.本題考查學(xué)生鑒賞人物形象、評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

結(jié)合“在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)”“說(shuō)罷舉劍，劍光一閃，頭顱落地"可知，豫讓秉持為人之道，踐行刺殺趙襄子的諾言，三擊趙襄子衣而后自殺；

結(jié)合“只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請(qǐng)君脫下外衣，讓我刺上三劍，以報(bào)主公？”“說(shuō)罷舉劍，劍光一閃，頭顱落地"可知，豫讓選擇了“死名之義”，三擊趙襄子衣而后自殺，堅(jiān)守君臣之義，最終仍然選擇了再次刺殺趙襄子，豫讓完成了為智伯復(fù)仇的職責(zé)，以死報(bào)君；

結(jié)合文本一“我已報(bào)答主公！"目光最后瞥一眼趙襄子，嘴唇略動(dòng)了動(dòng)：‘謝，謝……’”文本二“于豫讓而言，趙襄子有救命之恩"智伯的‘國(guó)士遇之’的恩情”可知，趙襄子對(duì)他賞識(shí)，有救命之恩，智伯對(duì)他有知遇之恩，為了報(bào)答知遇之恩，面對(duì)趙襄子的賞識(shí)，豫讓以死回報(bào)；

結(jié)合“多年好友，為我而死"頭顱落地”可知，重視朋友之誼，豫讓與青荓惺惺相惜，青荓為成全豫讓而自殺，豫讓最后自殺，以命相報(bào)。

4.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

從情節(jié)和效果看，結(jié)合“馬卻‘咯噔’一下停住了。馬頭亂搖亂晃，馬蹄也往后倒退，馬屁股碰到了后面的車頭"看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心”“青荓沒有回來(lái)，而橋下也靜悄悄的"趙襄子不耐煩了，又叫了一個(gè)隨從過(guò)去察看”可知，小說(shuō)在豫讓出場(chǎng)前，先是寫過(guò)橋時(shí)馬的變化，又描寫趙襄子的心理，再寫派隨從去橋下察看，使情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，增強(qiáng)了小說(shuō)可讀性；

從塑造人物看，結(jié)合“看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心"青荓沒有回來(lái)，而橋下也靜悄悄的”“趙襄子不耐煩了，又叫了一個(gè)隨從過(guò)去察看"青荓發(fā)現(xiàn)我，欲放我走，則對(duì)不起主子；欲將我殺了，又對(duì)不起老友，所以自裁身亡”“趙襄子目睹剛才的一幕，敵意已然消失"可知，小說(shuō)描寫趙襄子一行人過(guò)橋時(shí)，寫馬的變化，趙襄子的心理變化以及隨從察看未歸等內(nèi)容，自刎而死的青荓和眼含淚花的豫讓都是重情重義之人，豐富了文章內(nèi)容，渲染了氣氛，從側(cè)面襯托豫讓的出場(chǎng)，有利于刻畫豫讓、趙襄子等人物，使人物形象更豐滿；

從主題主旨看，結(jié)合“智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕”“剛到橋底，趙襄子嚇了一跳，不由得往后退了幾步。他沒有看見青荓，卻看見了他的仇家——豫讓"趙襄子怒火中燒，他拔出劍來(lái)，揮舞著”可知，疑慮重重的趙襄子看到豫讓后拔劍刺殺豫讓，強(qiáng)化了矛盾沖突，制造緊張氣氛，這種劍拔弩張的形勢(shì)有利于凸顯小說(shuō)主旨，為后文豫讓選擇自殺作鋪墊，使結(jié)局更為合理，更加突顯“士為知己者死"的主旨，引發(fā)讀者思考；

從結(jié)構(gòu)氣氛看，“馬卻‘咯噔’一下停住了。馬頭亂搖亂晃，馬蹄也往后倒退”“不知過(guò)了多久，青荓沒有回來(lái)，而橋下也靜悄悄的"主公，不好了！青荓死了！”等內(nèi)容濃墨重彩的描寫豫讓出場(chǎng)前的情勢(shì)，渲染了悲涼的氛圍，為豫讓出場(chǎng)蓄勢(shì)，也為后文豫讓自殺做鋪墊，增強(qiáng)這一故事的傳奇性色彩，使結(jié)局更為合理。

二、(2023·寧夏銀川高二)閱讀下面的文字，完成小題。

文本一

非攻

魯迅

墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個(gè)活潑的人，看不見一片肥沃的田地。

“這模樣了，還要來(lái)攻它！"墨子想。

待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個(gè)人大叫道：“我們給他們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”

墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。

又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來(lái)，起來(lái)仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個(gè)大漢，推著很重的小車，向這邊走過(guò)來(lái)了。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來(lái)揩臉上的汗，喘著氣。

“這是沙么”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔教，便問(wèn)。

“是的，防云梯的。"

“別的準(zhǔn)備怎么樣？”

“也已經(jīng)募集了一些麻、灰、鐵。不過(guò)難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……"

墨子說(shuō)：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著，不要指望口舌的成功?！?/p>

……

楚國(guó)的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個(gè)老牌的乞丐了。

墨子輾轉(zhuǎn)借問(wèn)，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。

“阿呀！墨翟！果然是你！"公輸般高興的說(shuō)，“先生這么遠(yuǎn)來(lái)，有什么見教呢？”

墨子沉靜的說(shuō)道：“聽說(shuō)你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智：宋沒有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁……"

“那是……”公輸般想著，“先生說(shuō)得很對(duì)的。"

“那么，不可以歇手了么？”

“這可不成，"公輸般悵悵的說(shuō)，“我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了?！?/p>

墨子說(shuō)，“待拿我的書來(lái)請(qǐng)楚王看一看。"

“你還不是講些行義么”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的，他可是君王呀，老鄉(xiāng)！"

“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來(lái)的東西，大人們就都要。何況行義呢。”

“那可也是的，"公輸般高興的說(shuō)，“我沒有見你的時(shí)候，想取宋；一見你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”

墨子也高興的說(shuō)，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！"

公輸般更加高興起來(lái)。他問(wèn)道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么”

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。"墨子堅(jiān)決的回答，“我用愛來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。不用愛鉤，是不相親的；不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來(lái)鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來(lái)拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了?！?/p>

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！"公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說(shuō)。

“但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好?！?/p>

“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒。"

不一會(huì)，公輸般手里拿著一只木鶴，交給墨子，說(shuō)道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的?！?/p>

“可是還不及木匠做的車輪，"墨子看了一看，就放在席子上，說(shuō)，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?/p>

“哦，我忘記了，"公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過(guò)來(lái)，“早該知道這正是你的話。”

“所以你還是一味的行義吧，"墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇的說(shuō)，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們?cè)僖娏T。”

公輸般送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來(lái)，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙。然而比來(lái)時(shí)更晦氣；一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。

一九三四年八月作

(選自《故事新編》，有刪改)

文本二

基于一種新世界觀之上的對(duì)于歷史事件的審視，魯迅并沒有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下，著重開掘歷史精神，以給執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認(rèn)識(shí)感受。正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，調(diào)動(dòng)豐富的手法，生動(dòng)而又細(xì)膩地，歷史而又現(xiàn)實(shí)地塑造了一個(gè)“中國(guó)的脊梁”式的古代英雄形象。

文本三

《墨子·公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。"【注】

(摘編自崔軍藝《淺析〈非攻〉》)

【注】在收入人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)(舊版)課文時(shí)，本段因與前文主旨不合而被刪去。

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。

B.針對(duì)墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起墨子的平民思想。

C.公輸般先后碰了兩個(gè)釘子，最后又把自己的作品收了起來(lái)，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引發(fā)了讀者的深刻思考。

D.這篇小說(shuō)取材于古人古事，借助歷史生活原型表達(dá)了對(duì)墨子兼愛非攻思想的認(rèn)同，同時(shí)又融入了對(duì)時(shí)代的思考。

2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魯迅善于寫人物對(duì)話，無(wú)論是墨子與管黔敖的對(duì)話，還是墨子與公輸般的對(duì)話，都傳神地表現(xiàn)了人物的個(gè)性特征。

B.文中楚國(guó)的富裕與宋國(guó)的貧苦形成反差；楚國(guó)人活潑精悍、衣服干凈，是為了襯托墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳。

C.“募捐救國(guó)隊(duì)”“飯碗敲碎"等詞語(yǔ)，飽含著豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說(shuō)語(yǔ)言輕松詼諧的特點(diǎn)，淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性。

D.小說(shuō)沒有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強(qiáng)，具有說(shuō)服力。文中寫墨子與公輸般的較量，樸實(shí)無(wú)華，卻極有力量。

3.墨子這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

4.對(duì)于文本三中所說(shuō)的《墨子·公輸》“因與前文主旨不合而被刪去”的結(jié)尾，魯迅在《非攻》中卻保留了，且描寫得細(xì)致生動(dòng)。魯迅為什么要這樣處理？結(jié)合文本一談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】

1.A

2.C

3.①埋頭苦干、不做空談的實(shí)干家形象；②止戰(zhàn)非攻、扶危救急的俠義形象。③心系天下、為民請(qǐng)命的英雄形象。

4.①?gòu)娜宋锼茉焐?，使墨子不?jì)名利，為民請(qǐng)命的形象特征更加鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說(shuō)主旨，反映了深刻的生活實(shí)質(zhì)。墨子為宋國(guó)爭(zhēng)取和平，理應(yīng)受到宋國(guó)的盛情接待，但迎接他的卻是無(wú)理的檢查，突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，結(jié)尾加入對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的考量，在詼諧幽默中引人深思，增強(qiáng)了諷刺幽默效果，余味悠長(zhǎng)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解和分析小說(shuō)內(nèi)容的能力。

A.“管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作"錯(cuò)，由原文墨子的話“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛”可知，曹公子并沒有繼承墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。

故選A。

2.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

C.“淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性"錯(cuò)。小說(shuō)突出了墨子的仗義性格和反對(duì)一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主張加強(qiáng)實(shí)力、奮起自衛(wèi)的思想，凸現(xiàn)了墨子勇敢、機(jī)智的性格和忘我的精神。插入現(xiàn)實(shí)生活的描寫，不破壞作品的藝術(shù)效果，反而能增強(qiáng)作品幽默、調(diào)侃的情趣，語(yǔ)言輕松詼諧并不影響主題的嚴(yán)肅性。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析和概括人物形象的能力。

①結(jié)合“墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要指望口舌的成功"可知，這里運(yùn)用了外貌描寫和語(yǔ)言描寫等正面描寫的手法，展現(xiàn)了墨子為了阻止楚國(guó)攻打宋國(guó)，歷盡艱辛，不辭辛苦，是一個(gè)埋頭苦干、拼命應(yīng)干的實(shí)干形象。

②結(jié)合“草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳”“舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了"宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁”“這模樣了，還要來(lái)攻它！"可知，這些動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)展現(xiàn)了墨子止戰(zhàn)非攻、扶危救急的俠義形象。

③結(jié)合“走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個(gè)活潑人，看不見一片肥沃的田地”“楚國(guó)的耶城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈"這里通過(guò)環(huán)境描寫，在對(duì)比中襯托宋國(guó)的貧苦，從側(cè)面表現(xiàn)墨子心系天下、為民請(qǐng)命的英雄形象。

4.本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。

(1)首先理解文本三所寫結(jié)尾的內(nèi)容，“天雨，庇其閭中，守閭中不內(nèi)也”；再看文本一“一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜撿了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”。通過(guò)對(duì)比可見，文本一這段文字細(xì)致生動(dòng)地描寫墨子在歸途中的落魄遭遇和尷尬經(jīng)歷。

(2)從人物塑造方面分析“過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也"眾人不知其功”，墨子為了幫助宋國(guó)辛苦奔波，“草鞋帶已經(jīng)斷了三四回"鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭；有些地方起泡了”，可是回來(lái)卻得不到別人的理解。這樣的對(duì)比，使墨子急人所困、為民請(qǐng)命的俠義形象更加突出。

(3)從主題方面分析文本二中“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之"意思是，運(yùn)用神機(jī)的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭(zhēng)辯不休的人，眾人卻知道他。墨子為救宋而奔波，而人們卻“不知其功”，連在屋檐下避雨都不讓他，“淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天"。文章在肯定了墨子不計(jì)名利、為民請(qǐng)命的形象的同時(shí)，也寫出了這些默默無(wú)聞的英雄無(wú)人理解的悲哀，突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的，使對(duì)主題的挖掘更深刻。

(4)從藝術(shù)效果方面分析“守閭者不內(nèi)也”，“守閭者"是當(dāng)時(shí)民眾的代表，他們有眼無(wú)珠，不了解英雄為他們做出的犧牲，這樣寫諷刺了作者所生活的當(dāng)時(shí)的社會(huì)；同時(shí)作為作品塑造的“中國(guó)的脊梁”的形象，這樣的悲情結(jié)尾更加耐人尋味，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。

三、(2024·青海西寧一模)閱讀下面的文字，完成下面小題。

渡口

魯彥周

那是前年春天。

你到過(guò)這水庫(kù)的上游嗎？那里山高路陡，一天只能看到幾個(gè)小時(shí)的太陽(yáng)，猴子成群結(jié)隊(duì)，參天古木，綿延千里，無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，正等待人們?nèi)ラ_發(fā)。我去年是為了調(diào)查一種貨源才到那里去的。那天傍晚，我來(lái)到了大山腳下的渡口。水庫(kù)還沒修成，水流非常急，轟轟轟，嘩嘩嘩，響得人頭發(fā)暈。我在渡口一棵大樹下坐了下來(lái)，因?yàn)榉藥滋焐剑浅Ｆ７Α?/p>

忽然覺著有一個(gè)人朝我走來(lái)，睜眼一看，一個(gè)六十多歲老頭，站在我面前。這老頭滿臉皺紋，頭發(fā)胡子都是白的，個(gè)子又高又瘦，像個(gè)長(zhǎng)頸鶴，他沖著我沒頭沒腦地問(wèn)：“同志，你不想渡河啦？怎么睡到這里，也不喊我一聲！"渡河？”我慢慢爬起來(lái)，一只起碼有一百年歷史的老渡船，正在水里晃蕩著。老頭不聲不響替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛瞇成一條縫，臉上泛起淡淡的極溫和的笑意，說(shuō)：“太累了吧？我在河對(duì)岸就看見你了，怕你有急事，急急忙忙趕過(guò)來(lái)，誰(shuí)知你倒睡著了！唉，年輕人啦，身體怎么樣？還好吧？"

我和老頭上了船，他蕩起了槳，不時(shí)用眼睛盯著我，似乎想打聽什么，可是我陰沉著臉，把他的話頭攔住了。我注視著河面，河面上不斷涌起浪花，嘩啦啦，河底下全是猙獰可怕的怪石頭，跟水頑強(qiáng)地搏斗著，至于一些黑色的水草，早被沖得亂擺亂動(dòng)，直不起腰來(lái)。太陽(yáng)早已不見了，天空碧藍(lán)，金色的陽(yáng)光在山峰頂上閃動(dòng)，水聲和竹林里的風(fēng)聲喧嘩地響著！“同志……”老頭喊我，可在這同時(shí)，我卻該死地冒出一句話來(lái)，我說(shuō)：“真倒霉，跑到這個(gè)鬼地方，才四點(diǎn)鐘就看不見太陽(yáng)，唉！"一口氣才嘆完，只見老頭的手微微抖了一下，笑容不見了，臉色陰暗下來(lái)。我不知道老頭臉色為什么變得這樣快，還在嘟嘟噥噥抱怨，最后我說(shuō)：“這回回去，得要求調(diào)動(dòng)工作了，同志們多得很，干么非要我干這個(gè)！”

老頭再不說(shuō)話了，我也抑郁地望著對(duì)岸。很快船就靠岸了，我跳下了船，回頭看看老頭，他正低著頭，用濕布仔細(xì)抹著船沿，雖然它并沒有半點(diǎn)灰塵。

我在對(duì)岸合作社設(shè)立的小客店坐下來(lái)，一個(gè)中年婦女問(wèn)我吃些什么。在等菜的當(dāng)兒，兩邊路上來(lái)了十幾個(gè)年輕人，背著背包，穿著草鞋，連衣服都是破的。他們有男有女，嘻嘻哈哈，快樂(lè)得像群麻雀，有個(gè)扎辮子的姑娘，邊走邊吹口琴。

客店里的中年婦女見他們來(lái)了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老頭也直起腰來(lái)?！岸爬蠣敔?，你好呀！"吹口琴的姑娘清脆地喊。

“你們好，工作完成啦？”

“快啦，老爺爺！"

客店里那位婦女滿面笑容地走回來(lái)，她對(duì)我說(shuō)：“你看這些勘察隊(duì)的年輕人，山風(fēng)把他們吹得比鐵還硬！咳，不容易呀，才來(lái)時(shí)，都是白面書生和嬌嫩的小姐哩?！?/p>

不知究竟是什么緣故，當(dāng)我疲乏地躺在鋪上時(shí)，杜老頭的形象總在我眼前。店里婦女說(shuō)杜老頭祖居渡口，父親是擺渡的。他成年的時(shí)候，賭咒也不干擺渡的活，任父母怎么說(shuō)，他也不干，他堅(jiān)決要到山外去；誰(shuí)知這時(shí)候他家里忽然來(lái)了一個(gè)人，這人是干什么的，別人不清楚。不久，這人和杜老頭交上了朋友，杜老頭不鬧著要走了，他忘記了自己賭的咒，干起擺渡的活。別人問(wèn)他為什么，他不說(shuō)，問(wèn)急了，便笑笑說(shuō)：“山和水都要我干，我怎能不干？"說(shuō)得叫人莫名其妙。

后來(lái)山里鬧起革命，他不聲不響地?cái)[渡；紅軍走了，日本人來(lái)了，他還是不聲不響地?cái)[渡。不久，他的大兒子——游擊隊(duì)的一個(gè)分隊(duì)長(zhǎng)給反動(dòng)派殺害了；小兒子，一個(gè)勇敢的游擊隊(duì)員在山里犧牲了；他的老伴給反動(dòng)派逮去了，臨死還喊：“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”

老頭身邊只剩下一個(gè)女兒，他老了，頭發(fā)白了，人瘦了，他離開了渡口躲到山里，可是每天夜里，人們還能看到他悄悄地走回來(lái)，悄悄跳上船，迎接或是送走我們的同志。

直到解放后，大家才曉得他是個(gè)二十多年的老交通員，二十多年的老黨員。他到過(guò)北京、合肥，縣里給他蓋了休養(yǎng)的地方，可他又回到渡口，擺起渡來(lái)，這回不是不聲不響，而是大聲大響大笑大唱了！

大家又問(wèn)他為什么，他的回答又是怪得很。他說(shuō)，我這渡船將來(lái)是一個(gè)見證人，我還能不陪它到底？等它進(jìn)了博物館，我還要做講解員陪著它……

這便是那中年婦女跟我說(shuō)的情況，至于杜老頭到底有什么心事，她不知道。她跟我談完，忙自己的事去了。我想睡，可是一點(diǎn)睡意也沒有，我披上衣，爬起來(lái)，走到外面。不知什么時(shí)候月亮已經(jīng)爬到頂中了，山峰、竹林、河面，都被一層蒙蒙朧朧的薄霧籠罩著，天空沒有一片云，黑郁郁的山影把星星襯托得更亮。我從這里向南邊看過(guò)去，南邊的最高峰上亮著無(wú)數(shù)燈光，閃閃爍爍，像是銀在山頂上的一個(gè)寶石珠冠。燈光下篝火隱約，忽明忽暗，那里好像人很多，不時(shí)有爆炸聲響起。再看看東北兩面群山原來(lái)以為是荒無(wú)人跡的地方一下子變成了神話世界，數(shù)不清的燈火像珍珠一樣掛在林間！我仿佛聽見人們?cè)跉g笑，看見建設(shè)者們的紅黑的面孔。

“山里的建設(shè)開始了！"我心里想。這時(shí)河上來(lái)了一個(gè)船隊(duì)，竹筏上點(diǎn)點(diǎn)燈火，許多人正在和水流搏斗著，招呼聲、喊聲使幽靜的渡口喧嘩起來(lái)了。

(寫于1959年，有刪改)

1.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)在描寫人物形象時(shí)富有暗示性，如杜老頭出場(chǎng)時(shí)的肖像描寫用精練節(jié)省的文字，巧妙地暗示了杜老頭的革命精神。

B.小說(shuō)借客店婦女之口道出勘察隊(duì)年輕人的變化，雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻展現(xiàn)了新中國(guó)早期建設(shè)者的風(fēng)采，富有浪漫氣息。

C.小說(shuō)反復(fù)寫到杜老頭解放前擺渡時(shí)的“不聲不響”，凸顯他的謹(jǐn)慎與堅(jiān)毅，也與解放后的“大聲大響"形成了對(duì)比。

D.小說(shuō)中杜老頭將老渡船比作歷史見證人，雖然渡船會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展失去擺渡的作用，但是仍然具有積極的教育意義。

2.小說(shuō)中的景物描寫呈現(xiàn)的是“我”眼中的景物，別具特色。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其功能。

3.小說(shuō)采用故事套故事的形式展開，這樣敘述有怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【參考答案】

1.A

2.①反映“我"的心理狀態(tài)。開篇以湍水急風(fēng)等自然景物烘托“我”的沮喪，最后以燈火處處的建設(shè)景象抒寫“我"的豪邁。②體現(xiàn)“我”的成長(zhǎng)過(guò)程。借助對(duì)景物一次次飽含情感的描繪，形象揭示“我"經(jīng)歷一次次的心靈觸動(dòng)，最終獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。

3.①在“我”講述的個(gè)人經(jīng)歷的大故事中，套著老渡夫革命和勘察隊(duì)年輕人成長(zhǎng)的小故事；②兩個(gè)小故事體現(xiàn)了家國(guó)精神的傳承，也使“我"從中找到前行的動(dòng)力，深化了主題；③這種形式避免了小說(shuō)敘事單一與平鋪直敘，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而活潑，內(nèi)容真實(shí)而豐富。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“巧妙地暗示了杜老頭的革命精神”過(guò)分拔高，杜老頭出場(chǎng)的肖像描寫是“一個(gè)六十多歲老頭，站在我面前。這老頭滿臉皺紋，頭發(fā)胡子都是白的，個(gè)子又高又瘦，像個(gè)長(zhǎng)頸鶴”，從這個(gè)肖像描寫無(wú)法看出其“革命精神”。

故選A。

2.本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

環(huán)境描寫主要反映“我"的心理狀態(tài)。如開篇“水庫(kù)還沒修成，水流非常急，轟轟轟，嘩嘩嘩，響得人頭發(fā)暈”，描寫湍急的水流，巨大的水聲讓“我"頭暈，由后文“我”對(duì)老頭抱怨“真倒霉，跑到這個(gè)鬼地方，才四點(diǎn)鐘就看不見太陽(yáng)，唉！"這回回去，得要求調(diào)動(dòng)工作了，同志們多得很，干么非要我干這個(gè)！”可知，當(dāng)時(shí)的“我"心情沮喪，牢騷滿腹，這處自然景物烘托“我”的沮喪；文章最后描寫“這時(shí)河上來(lái)了一個(gè)船隊(duì)，竹筏上點(diǎn)點(diǎn)燈火，許多人正在和水流搏斗著，招呼聲、喊聲使幽靜的渡口喧嘩起來(lái)了”，描寫竹筏上的點(diǎn)點(diǎn)燈火，以及建設(shè)者們與自然搏斗的叫喊聲，寫出一種激情，而“我”聽了中年婦女對(duì)杜老頭的介紹，心境也發(fā)生了變化，感到“南邊的最高峰上亮著無(wú)數(shù)燈光，閃閃爍爍，像是鑲在山頂上的一個(gè)寶石珠冠"再看看東北兩面群山，原來(lái)以為是荒無(wú)人跡的地方一下子變成了神話世界，數(shù)不清的燈火像珍珠一樣掛在林間”，“我"受到感染，感受到了作為一名建設(shè)者的責(zé)任。結(jié)尾以燈火處處的建設(shè)景象抒寫“我”的豪邁。

這些環(huán)境描寫體現(xiàn)“我"的成長(zhǎng)過(guò)程。由開頭的“水庫(kù)還沒修成，水流非常急，轟轟轟，嘩嘩嘩，響得人頭發(fā)暈”“河底下全是猙獰可怕的怪石頭，跟水頑強(qiáng)地搏斗著，至于一些黑色的水草，早被沖得亂擺亂動(dòng)，直不起腰來(lái)”，寫“我”后悔來(lái)這個(gè)地方，想要離開；到聽了杜老頭的故事，心境發(fā)生了變化，感到了這里環(huán)境的美好，“南邊的最高峰上亮著無(wú)數(shù)燈光，閃閃爍爍，像是鑲在山頂上的一個(gè)寶石珠冠"；再到結(jié)尾通過(guò)寫竹筏上的燈光和建設(shè)者們與水流的搏斗，感受到了建設(shè)者們的豪情，意識(shí)到了自己肩上的責(zé)任?？傊?，文章借助對(duì)景物一次次飽含情感的描繪，形象揭示“我”經(jīng)歷一次次的心靈觸動(dòng)，最終獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。

3.本題考查學(xué)生鑒賞寫作特色的能力。

先理解“故事套故事"。第一個(gè)“故事”是講述的“我"的故事，“我”因?yàn)橐{(diào)查一種貨源而來(lái)到了水庫(kù)上游，這里“山高路陡，一天只能看到幾個(gè)小時(shí)的太陽(yáng)”，“我”后悔到這里來(lái)，想要調(diào)動(dòng)工作；此時(shí)“我"遇到了一個(gè)老渡夫杜老頭，他把“我”渡到對(duì)岸，“我"從小客店一個(gè)中年婦女那里聽說(shuō)了他的革命故事，看到了一群年輕的建設(shè)者，“我”的思想發(fā)生了變化。這是文章講述的個(gè)人經(jīng)歷的大故事。

“套故事”，是說(shuō)在大故事中插入了“小故事”。本文的小故事有兩個(gè)，一個(gè)是杜老頭的故事，他當(dāng)年做了二十多年的交通員，大兒子被反動(dòng)派殺了，小兒子作為游擊隊(duì)員在山里犧牲了，老伴被反動(dòng)派抓走殺害了，他身邊只剩下一個(gè)女兒。解放后杜老頭不住休養(yǎng)的地方，又回來(lái)擺渡，他說(shuō)“我這渡船將來(lái)是一個(gè)見證人，我還能不陪它到底？等它進(jìn)了博物館，我還要做講解員陪著它……"。第二個(gè)小故事是一群年輕的建設(shè)者的故事，中年婦女說(shuō)“你看這些勘察隊(duì)的年輕人，山風(fēng)把他們吹得比鐵還硬！咳，不容易呀，才來(lái)時(shí)，都是白面書生和嬌嫩的小姐哩”，從中我們可以推想出勘察隊(duì)年輕人成長(zhǎng)的小故事。

再看這樣敘述的效果。首先是兩個(gè)“小故事"的意義。杜老頭的革命故事可歌可泣，反映了革命者為了國(guó)家犧牲小家的革命犧牲精神；而勘察隊(duì)年輕人為了國(guó)家建設(shè)，不再是白面書生和嬌嫩小姐，而成長(zhǎng)為“比鐵還硬”的建設(shè)者。兩個(gè)故事代表兩代人，兩個(gè)不同的歷史階段，但家國(guó)精神不變，體現(xiàn)了家國(guó)精神的傳承。兩個(gè)“小故事"對(duì)“我”的影響是，讓“我"從中感受到自己的狹隘，找到了前行的動(dòng)力和前進(jìn)的方向。

總之，“小故事”深化了主題。此外，故事套故事其實(shí)就是“順敘"中有“插敘”，這樣就避免了單一的敘事角度，避免了平鋪直敘，豐富了內(nèi)容的同時(shí)，使得情節(jié)緊湊、集中。

四、(2024·遼寧撫順三模)閱讀下面的文字，完成下面小題。

被遺忘的戍者

潘靈

帶路的向?qū)г陉?duì)伍的前面頭也不回地走，全然不顧在暗無(wú)天日的叢林里已經(jīng)行走了五天的殖邊隊(duì)的士卒們。一路上，向?qū)Ф紦]舞著銀片似的砍刀，手起刀落處，都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來(lái)，這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊(duì)伍，顯然對(duì)這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計(jì)不足，官兵的情緒都越發(fā)焦躁不安。隊(duì)長(zhǎng)郝成壁已經(jīng)失去了前四天的沉著與淡定，一路上像個(gè)怨婦一樣喋喋不休。

麂子關(guān)有野人出沒，是一個(gè)傳說(shuō)，但從來(lái)沒有被證實(shí)過(guò)。最早有關(guān)野人的消息，是一個(gè)獵人從密林里帶出來(lái)的，說(shuō)那野人敏捷如猴，速度比風(fēng)都快，他還指揮著一群猴子。

話音未落，頭頂就嗖地飛過(guò)什么東西，接著就是一個(gè)站起活動(dòng)身子的殖邊隊(duì)隊(duì)員的一聲慘叫。

一塊飛石，正中他的腦門。

尹默君趴在地上，用郝成壁遞給他的單筒望遠(yuǎn)鏡瞇了眼往模糊人影處看。

一個(gè)清晰的人從單筒望遠(yuǎn)鏡撲進(jìn)了他的右眼——是個(gè)清朝老兵！

不能開槍！尹默君將望遠(yuǎn)鏡從右眼眶移開說(shuō)。

循著石塊飛來(lái)的方向望去，尹默君看到了那個(gè)先前在他單筒望遠(yuǎn)鏡里出現(xiàn)過(guò)的清朝老兵，鐵塔一樣矗立在他的前方，一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的模樣。

尹默君舉著白襯衣，向著清朝老兵走，越走越近。近到幾米開外的時(shí)候，老兵一聲暴喝——站住。

尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后，用沙啞的聲音問(wèn)道，你是何方神圣，為何犯我國(guó)境？

我是中國(guó)人，老爹，他們也是中國(guó)人。尹默君邊說(shuō)邊回頭指了指身后說(shuō)，他們是省府殖邊隊(duì)的士兵，管理邊境的。

但老兵搖搖頭說(shuō)，你別想騙人！你連頭上的辨子都沒有，還冒充國(guó)人？

辮子？尹默君說(shuō)，大清都滅亡二十多年了，誰(shuí)還留辮子？

你說(shuō)啥？老兵一臉驚訝，大清亡了？

老爹，尹默君語(yǔ)氣肯定地說(shuō)、亡了，公元一九一一年就亡了，現(xiàn)在叫“中華民國(guó)"了。

老兵就像被雷擊了一下，竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。

尹默君見此，將手上舉著的樹枝和白襯衣一扔，便沖了過(guò)去，他將老兵抱在懷里，一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過(guò)來(lái)?；杳缘睦媳蚜耍氡牭难劢怯袦I水流出。

年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉(zhuǎn)身，指著前方說(shuō)，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵。

老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國(guó)人自己的江山。你是為國(guó)家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬。

說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，老人指了指哨所對(duì)郝成璧說(shuō)，你是長(zhǎng)官吧？我?guī)銈內(nèi)?，這哨所，我得親自交給你們。

這個(gè)叫賴小四的清朝老兵，對(duì)過(guò)去的記憶仿佛就是昨天。

糧沒了，鹽沒了，你沒想著離開？

想過(guò)，也這么干了。賴小四說(shuō)，當(dāng)兵吃糧。理所應(yīng)當(dāng)，沒吃的，還當(dāng)個(gè)鳥兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚時(shí)還是回來(lái)了。我想起了我來(lái)哨所時(shí)給管帶的保證；人在哨所在。

為了一句承諾的堅(jiān)守令人動(dòng)容。

我在這里燒荒種地，但第一年種下的苞谷，顆粒無(wú)收，青黃不接的時(shí)候，就被猴群糟蹋了。一個(gè)獵人教給了我捕猴的法子，我布在樹上的羅網(wǎng)捕到了猴王。我馴那只猴王，讓它臣服于我。后來(lái)我成功了，成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地，還會(huì)替我看守它們。我有時(shí)無(wú)聊了，就學(xué)著它們爬樹，從一個(gè)樹梢蕩向另一個(gè)樹梢。

但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當(dāng)衛(wèi)生兵和一個(gè)殖邊隊(duì)隊(duì)員去為賴小四剪辮子時(shí)，驚恐萬(wàn)分的賴小四驚叫著推開他們，奔進(jìn)石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個(gè)敢剪我辮子，我就要哪個(gè)的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨。

瞬間，先前已銷聲匿跡的猴群，又出現(xiàn)在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊(duì)隊(duì)員們。

賴小四哼了一聲，我先前看錯(cuò)了你，你這上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。

我們真的沒有騙你，尹默君誠(chéng)懇地說(shuō)，叢林外面，換了人間了?，F(xiàn)在沒有皇帝，男人也沒有長(zhǎng)辮子了。你和他們不是對(duì)手，更不是敵人，你們都有一個(gè)共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞。

賴小四似乎被尹默君的話打動(dòng)了，他指了指那群將哨所團(tuán)團(tuán)圍住的猴子說(shuō)，要說(shuō)功勞，它們也有。那年紅發(fā)的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發(fā)鬼動(dòng)用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個(gè)個(gè)撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃。從那以后，他們?cè)僖膊桓襾?lái)私移界樁?，F(xiàn)在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧？我離不開它們，我陪著它們，哪兒也不想去了。

郝成璧趁機(jī)走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來(lái)。賴小四也沒抵抗，他有氣無(wú)力地沖猴群揮了揮手說(shuō)，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了。

翌日清晨，尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了！郝成璧邊說(shuō)邊拉著尹默君走出了哨所。

在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個(gè)尸首已經(jīng)僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長(zhǎng)辮子。

(有刪改)

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.殖邊隊(duì)在叢林里經(jīng)過(guò)五天艱難跋涉，到達(dá)了傳說(shuō)的有野人出沒的麂子關(guān)，官兵焦躁不安，不料一塊飛石來(lái)襲，砸中了一名隊(duì)員。

B.做繪地圖工作的尹默君發(fā)現(xiàn)投擲石塊的是一名清朝老兵，面對(duì)“闖入者”，清朝老兵表現(xiàn)出一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的樣子。

C.老兵認(rèn)定尹默君等人是侵略者，因?yàn)樗麄冾^上沒有清朝人的標(biāo)志辮子。當(dāng)老兵得知清朝滅亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。

D.老兵名叫賴小四，在麂子巖哨所戍守了二十多年，曾因給養(yǎng)斷絕而選擇離開，但因?yàn)樵谏掷镒吡舜蟀胩鞗]走出去面而返回了。

2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開頭的描寫，凸顯了麂子巖哨所條件艱苦，沒有道路通達(dá)麂子巖哨所，向?qū)]舞著砍刀開路。

B.麂子關(guān)有野人出沒的傳說(shuō)，是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關(guān)，文章沒交代，但引人遐想。

C.賴小四在獵人的指導(dǎo)下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)顯得荒誕和突兀，但讀來(lái)饒有興味。

D.小說(shuō)以獨(dú)特的情節(jié)設(shè)置講述了一個(gè)“被遺忘的戍者"的故事，一定程度上展現(xiàn)了邊疆地區(qū)的地域特點(diǎn)。

3.留“辮子”對(duì)賴小四很重要，捐“門檻"對(duì)祥林嫂也很重要。請(qǐng)結(jié)合本小說(shuō)和魯迅《祝?！贩謩e簡(jiǎn)要分析“辮子”和“門檻"的豐富意蘊(yùn)。

4.小說(shuō)結(jié)尾寫賴小四上吊自殺，這樣的結(jié)局安排是否合乎情理？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】

1.D

2.C

3.①“辮子”是人物身份的標(biāo)志，頭上的“辮子”，標(biāo)志賴小四是清朝遺民；“辮子”也是賴小四的精神支柱，“辮子"是清朝的象征，他留“辮子”就是效忠清朝，當(dāng)有人要剪掉他的“辮子"時(shí)，他就拼命保護(hù)。

②“門檻”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。

4.示例一：賴小四自殺的結(jié)局安排合乎情理。

①?gòu)那楣?jié)來(lái)看，賴小四忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結(jié)局。

②從人物形象來(lái)看，賴小四是為了一句承諾就堅(jiān)守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會(huì)為清朝殉葬。

③從主題來(lái)看，賴小四自殺的悲劇結(jié)局引人深思，表達(dá)了對(duì)時(shí)代變遷中的人物命運(yùn)的關(guān)注，也表達(dá)了對(duì)愚忠的反思。

示例二：賴小四自殺的結(jié)局安排不合情理。

①?gòu)那楣?jié)來(lái)看，尹默君告訴賴小四，他們都是為國(guó)家守江山，賴小四已完成了自己的守護(hù)任務(wù)，沒有必要自殺。

②從人物形象來(lái)看，賴小四戍邊，要對(duì)付的不是“國(guó)人”，而是“紅發(fā)的洋鬼”，他信守承偌，盡到了自己的責(zé)任，尹默君對(duì)他表達(dá)了崇敬，對(duì)他的功勞進(jìn)行了肯定，他沒有理由自殺。

③從主題來(lái)看，賴小四一直堅(jiān)守職責(zé)，在時(shí)代變遷中成為“一個(gè)被遺忘的戍者”，小說(shuō)表達(dá)了對(duì)“戍邊者"的敬意。賴小四自殺的結(jié)局安排無(wú)益于主題表達(dá)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.“但因?yàn)樵谏掷镒吡舜蟀胩鞗]走出去而返回了”錯(cuò)，依據(jù)原文“我想起了我來(lái)哨所時(shí)給管帶的保證：人在哨所在"可知，他因?yàn)橐獔?jiān)守自己的承諾，所以返回了。

故選D。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“情節(jié)顯得荒誕和突?！狈治霾划?dāng)，小說(shuō)寫賴小四在獵人的指導(dǎo)下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)符合客觀現(xiàn)實(shí)，與前后情節(jié)內(nèi)容銜接，并不顯得荒誕和突兀。

故選C。

3.本題考查理解分析小說(shuō)中重要物象豐富意蘊(yùn)的能力。

由“但老兵搖搖頭說(shuō)，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒有，還冒充國(guó)人"可知，“辮子”是人物身份的標(biāo)志，頭上的“辮子”，標(biāo)志賴小四是清朝遺民；

由“但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當(dāng)衛(wèi)生兵和一個(gè)殖邊隊(duì)隊(duì)員去為賴小四剪辮子時(shí)，驚恐萬(wàn)分的賴小四驚叫著推開他們，奔進(jìn)石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個(gè)敢剪我辮子，我就要哪個(gè)的命”可知，“辮子"也是賴小四的精神支柱，“辮子”是清朝的象征，他留“辮子"就是效忠清朝，當(dāng)有人要剪掉他的“辮子”時(shí)，他就拼命保護(hù)。

由“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦"可知，“門檻”是祥林嫂的替身，聯(lián)系課文內(nèi)容可知祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。

4.本題考查鑒賞評(píng)價(jià)小說(shuō)結(jié)局合理性的能力。

分析合理性可以從人物、情節(jié)、主題、讀者等角度切入。

示例一：賴小四自殺的結(jié)局安排合乎情理。

從情節(jié)來(lái)看，由“這個(gè)叫賴小四的清朝老兵，對(duì)過(guò)去的記憶仿佛就是昨天”“哪個(gè)敢剪我辮子，我就要哪個(gè)的命"可知，“辮子”代表著清朝，賴小四看重辮子就是忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結(jié)局。

從人物形象來(lái)看，由“朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉(zhuǎn)身，指著前方說(shuō)，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵"我想起了我來(lái)哨所時(shí)給管帶的保證；人在哨所在”等可知，賴小四是為了一句承諾就堅(jiān)守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會(huì)為清朝殉葬。

從主題來(lái)看，由“在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個(gè)尸首已經(jīng)僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長(zhǎng)辮子"可知，辮子是舊社會(huì)的象征，賴小四用自己的辮子自殺，辮子沒了，他這個(gè)舊時(shí)代的人也隨之消失了，賴小四自殺的悲劇結(jié)局引人深思，表達(dá)了對(duì)時(shí)代變遷中的人物命運(yùn)的關(guān)注；面對(duì)尹默君等人的極力勸阻，賴小四表現(xiàn)得很抗拒，他最終自殺的結(jié)局也引起了人們對(duì)愚忠的反思。

示例二：賴小四自殺的結(jié)局安排不合情理。

從情節(jié)來(lái)看，由“老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國(guó)人自己的江山。你是為國(guó)家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬”等可知，尹默君告訴賴小四，他們都是為國(guó)家守江山，賴小四已完成了自己的守護(hù)任務(wù)，沒有必要自殺。

由“那年紅發(fā)的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發(fā)鬼動(dòng)用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個(gè)個(gè)撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃"等可知，從人物形象來(lái)看，賴小四戍邊，要對(duì)付的不是“國(guó)人”，而是“紅發(fā)的洋鬼”，他信守承偌，帶領(lǐng)猴群兢兢業(yè)業(yè)地守護(hù)著邊境，盡到了自己的責(zé)任，尹默君也對(duì)他表達(dá)了崇敬，對(duì)他的功勞進(jìn)行了肯定，因此他沒有理由自殺。

由“我們真的沒有騙你，尹默君誠(chéng)懇地說(shuō)，叢林外面，換了人間了。現(xiàn)在沒有皇帝，男人也沒有長(zhǎng)辮子了。你和他們不是對(duì)手，更不是敵人，你們都有一個(gè)共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞”可知，從主題來(lái)看，賴小四一直堅(jiān)守職責(zé)，在時(shí)代變遷中成為“一個(gè)被遺忘的戍者”，小說(shuō)表達(dá)的是對(duì)“戍邊者”的敬意，而賴小四自殺的結(jié)局安排無(wú)益于主題表達(dá)。

五、(2024·海南?？谝荒?閱讀下面的文字，完成下面小題。

五張犁

王祥夫

這種病，怎么說(shuō)呢？在民間一般都叫瘋子，“神經(jīng)病"是文明一點(diǎn)兒的說(shuō)法。這五張犁，剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，人們都還以為他是園林處請(qǐng)來(lái)的老園林工?？梢蔡狭耍瑘@林處怎么會(huì)用這么老的老頭兒？其實(shí)，在張溝這地方，人們都認(rèn)識(shí)他，知道他就是遠(yuǎn)近出名的五張犁，但城里人對(duì)他就不熟了。不但對(duì)五張犁不熟，恐怕說(shuō)起張溝也會(huì)有許多人不知道，張溝現(xiàn)在早已經(jīng)不存在了，和其他許多靠近城市的農(nóng)村一樣現(xiàn)在只剩下了一個(gè)名字，土地早已變成了城市的一部分。

園林處為了好管理，地是分了段的，每人一段各自承包。如果不是一段一段地承包，人們還不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。五張犁不是在一片地里做他的事，他經(jīng)常出現(xiàn)的那片地橫跨了三段地。這就讓人們摸不清，到底怎么回事？

這年春天的時(shí)候，人們看到五張犁往地里送了三次糞。一開始，人們以為是園林處要在地里施肥，又過(guò)了幾天，就有人看見五張犁把土糞一鍬一鍬地往地里撒。人們看見他彎了一下腰，又彎一下腰，把鍬一次次插進(jìn)蓬松的糞堆，然后再直起腰來(lái)，那土糞便一次次被揚(yáng)了起來(lái)，說(shuō)揚(yáng)好像有點(diǎn)兒不太對(duì)，不是揚(yáng)，是平平地貼地面順風(fēng)一撒又一撒。撒完土糞，五張犁并不走開，而是坐在了那里目光灼灼地看著遠(yuǎn)處出神。五張犁那張臉很瘦，皮肉很緊，而且黑，而且是見棱見角，肩頭也是尖尖的見棱見角，那雙手也是粗糙而見棱見角，五指總是微張著，有些攥不攏的意思，這就是干粗活兒的手。

接下來(lái)，是下了兩場(chǎng)雨，地里呢，草也綠了，園林處種下的花卉呢，也抽了葉。這時(shí)候，人們又看到了五張犁，他來(lái)了。戴著爛草帽，穿著很舊的一件軍裝，袖子那里有兩塊補(bǔ)丁，領(lǐng)子那里又是一塊，下邊是條藍(lán)布褲子，屁股那里是兩塊補(bǔ)丁。他扛著一張鋤，目光灼灼地進(jìn)到地里就鋤開了，他把身子朝前探過(guò)去，把鋤往前一放，再往回一拉；再往前一放，再往回一拉……到了中午，地里就有了樣子了。苗是苗，棵是棵，好像是用線比過(guò)，從南邊看苗，是個(gè)直線，從東邊再看苗，還是個(gè)直線。五張犁已經(jīng)鋤完了，坐在那里，目光灼灼，看著遠(yuǎn)處，不知道他在想什么。有人認(rèn)出他是五張犁了，笑著問(wèn)他：“地早就不是咱們張溝的了，你怎么還鋤它？”五張犁目光灼灼地看了那人一眼，張張嘴，笑笑的，還是不說(shuō)話?！吧窠?jīng)??！"這人說(shuō)了這么一句，蹬著車子遠(yuǎn)去了。這真是怪事，他怎么只鋤這么一片？好像是誰(shuí)給他規(guī)定了只是這么一片，春天撒糞也是這么一片，準(zhǔn)確無(wú)誤。五張犁這時(shí)是鋤第二遍了，而且，天快黑的時(shí)候，他又緊接著鋤第三遍，這第三遍是補(bǔ)鋤，是鋤兩下，把土用鋤往苗子下培一下，是一二三、一二三、一二三這么個(gè)節(jié)奏，是有著音樂(lè)性質(zhì)在里邊。

在這個(gè)夏天里，人們看到五張犁在那片地里又是鋤地，又是抓蟲。那片地現(xiàn)在可以一下子就讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)認(rèn)出來(lái)，雖然沒有地埂，但那片地的草要比別的地長(zhǎng)得格外好，花兒也開得格外好。但人們還是奇怪，這個(gè)五張犁，是誰(shuí)請(qǐng)他來(lái)的？是怎么回事？到底是怎么回事？這便有從張溝過(guò)來(lái)的人，告訴那些不知五張犁底細(xì)的人五張犁是什么樣兒的人，人們又都不信五張犁竟會(huì)是個(gè)瘋子。怎么不是？便有人說(shuō)五張犁最瘋的那一陣子晚上都要睡在地里，人們就更不信。

很快，秋天在一陣大熱后悄然來(lái)臨。一場(chǎng)霜過(guò)，地里的莊稼和蔬菜的葉子發(fā)生變化，該紅的紅，該黃的黃。也就是這個(gè)時(shí)候，人們又看到五張犁了。他目光灼灼地站在地頭了，他的手里，亮閃閃的一牙兒，是鐮刀。他想做什么？他是來(lái)收割了，這個(gè)季節(jié)，是收割的季節(jié)，但他怎么可以用鐮收割那些花草？花草是莊稼嗎？花草怎么會(huì)是莊稼？他彎下了腰，把那花草一把一把地割下來(lái)。他割得不緊不慢，割得干凈好看，地里留下的茬子像是用尺子量過(guò)一樣的高低。從早上開始，到下午天快黑，這片地就被五張犁基本割完了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，被五張犁割過(guò)的那片地像是用了堆繡的針?lè)?，那鮮艷的顏色，是一撮，又一撮，一撮，又一撮，好看不好看？好看，尤其是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了更好看。

園林處的人是哭笑不得，無(wú)論他怎么揚(yáng)手和喊，五張犁都不搭腔，兩只眼睛，目光灼灼地不知看著什么地方。

“這又不是莊稼，這是花兒，是花兒你懂不懂？”

五張犁對(duì)著園林處的人，只是笑，臉上的表情好像有一些羞澀，羞澀之中還有些緊張。

“你割吧，你割吧。"園林處的人揚(yáng)揚(yáng)手，對(duì)五張犁說(shuō)。他也是前不久才知道的，這片地早先就是五張犁家承包過(guò)的，人們奇怪五張犁怎么會(huì)記著自己那片地，而且會(huì)記得那么準(zhǔn)確。

秋天向冬天過(guò)渡的期間，是到了大地即將上凍的時(shí)候了，這一天，人們又看到了五張犁。他的前邊是一頭驢，一頭小黑驢，那頭小黑驢拉著一張犁，五張犁在那里犁地了。五張犁按著犁，從地這頭開始，一步一步往地那頭走，然后再回來(lái)，再一步一步朝這邊走。這真是一片好土地，一旦被犁鏵犁開，那黑潤(rùn)潤(rùn)的顏色是多么好看，多么讓人動(dòng)心。更讓人動(dòng)心的是五張犁的手藝，一道一道的犁溝像是用線拉過(guò)，齊齊的。他按著老規(guī)矩，是兩犁一壟，犁溝很深，犁壟很高，這樣一來(lái)，到了明年春天，土地就會(huì)變得要多蓬松就有多蓬松！

(有刪改)

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者說(shuō)五張犁不是揚(yáng)糞，是撒糞，寫出五張犁動(dòng)作專業(yè)，表明他是個(gè)好莊稼把式。

B.作者用“見棱見角”刻畫五張犁相貌，突出他的滄桑感，也暗示了他執(zhí)拗的性格。

C.五張犁戴著爛草帽，穿著舊衣服，衣服上還有補(bǔ)丁，寫出他艱苦樸素的農(nóng)民形象。

D.園林處的人看五張犁割下一撮一撮的花草，也被他的堅(jiān)持感動(dòng)了，就不再阻止了。

2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文在敘事過(guò)程中多處設(shè)問(wèn)，以此推動(dòng)故事發(fā)展，吸引閱讀興趣。這種手法在王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》中也有運(yùn)用。

B.為了刻畫五張犁的“瘋子"形象，作者反復(fù)寫他“目光灼灼”地站在地頭，不說(shuō)一句話，甚至傻傻地笑的樣子。

C.作者在描寫五張犁進(jìn)行第三遍補(bǔ)鋤時(shí)，突出了其音樂(lè)節(jié)奏的美。莊子也曾運(yùn)用這樣的方法描寫過(guò)庖丁解牛。

D.文末描繪了五張犁犁地的畫面，黑瘦的老人、小黑驢，一遍遍地走過(guò)去，再走回來(lái)，充滿著儀式感和悲壯感。

3.作者圍繞春夏秋冬四季敘寫五張犁的農(nóng)事活動(dòng)有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

4.有評(píng)論說(shuō)這篇小說(shuō)在荒誕中蘊(yùn)藏著真實(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本分析。

【參考答案】

1.D

2.A

3.①使情節(jié)更完整巧妙。小說(shuō)按時(shí)間順序敘述了五張犁一年四季的耕作行為，結(jié)尾設(shè)想明年春天的情景，巧妙地構(gòu)成了情節(jié)上的循環(huán)復(fù)始。②突出五張犁耕地認(rèn)真、執(zhí)著，手藝好，對(duì)土地有著依戀，是“好莊稼人"的形象。③深化主題，耐人尋味。五張犁在不屬于自己的土地上按照老規(guī)矩犁地，期待春天土地變得肥沃，表明一年四季的耕作就是農(nóng)民的生活方式，表現(xiàn)出失去土地的農(nóng)民對(duì)土地的眷戀和堅(jiān)守，發(fā)人深思。

4.開篇五張犁被視為“瘋子”，有“神經(jīng)病”，說(shuō)明在“正常人”的眼里他的行為有其荒誕之處。

老頭五張犁在園林處出現(xiàn)有些不合常情。但現(xiàn)在的園林處曾是張溝的土地，而五張犁熟悉這個(gè)地方，反映的是在城市化進(jìn)程中農(nóng)民失去了原有的土地，這是背景的真實(shí)。

五張犁不是在一片地里做他的事，他經(jīng)常出現(xiàn)的那片地橫跨了三段地，地早就不是張溝的了，還鋤它，被人說(shuō)成“神經(jīng)病”，這體現(xiàn)五張犁舉止的荒誕，但這恰恰反映了他對(duì)土地的認(rèn)真和執(zhí)著，體現(xiàn)人物性格的真實(shí)。

秋天，五張犁用鐮收割被他視為莊稼的那些花草，割放得整齊又好看，這又是一個(gè)看似荒誕的行為，卻可見耕作本身就是五張犁習(xí)慣的一種生活方式，這符合五張犁“好莊稼人”身份的真實(shí)。

這片地早先就是五張犁家承包過(guò)的，五張犁不僅記著自己那片地，而且記得準(zhǔn)確，可見他對(duì)土地依戀之深，這一交代讓讀者對(duì)五張犁之前的荒誕做法有了理解，這是人物情感的真實(shí)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“也被他的堅(jiān)持感動(dòng)了"錯(cuò)誤。面對(duì)五張犁的緊張和羞澀，由“這又不是莊稼，這是花兒，是花兒你懂不懂？”“他也是前不久才知道的，這片地早先就是五張犁家承包過(guò)的，人們奇怪五張犁怎么會(huì)記著自己那片地，而且會(huì)記得那么準(zhǔn)確"看，沒繼續(xù)阻止他，表明管理人員對(duì)失去土地的五張犁的理解和同情，也有無(wú)奈。

故選D。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“以此推動(dòng)故事發(fā)展”錯(cuò)誤?！斑@種病，怎么說(shuō)呢？"可也太老了，園林處怎么會(huì)用這么老的老頭兒？”“這就讓人們摸不清，到底怎么回事？"但人們還是奇怪，這個(gè)五張犁，是誰(shuí)請(qǐng)他來(lái)的？是怎么回事？到底是怎么回事？”“他想做什么？他是來(lái)收割了，這個(gè)季節(jié)，是收割的季節(jié)，但他怎么可以用鐮收割那些花草？花草是莊稼嗎？花草怎么會(huì)是莊稼？"這些句子是作者穿插在敘述、描寫中的議論、抒情內(nèi)容，并沒有推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展。

故選A。

3.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的能力。

本文可以從情節(jié)、人物形象、主題的角度賞析。

情節(jié)上，“這年春天的時(shí)候，人們看到五張犁往地里送了三次糞”“在這個(gè)夏天里，人們看到五張犁在那片地里又是鋤地，又是抓蟲。那片地現(xiàn)在可以一下子就讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)認(rèn)出來(lái)，雖然沒有地埂，但那片地的草要比別的地長(zhǎng)得格外好，花兒也開得格外好"很快，秋天在一陣大熱后悄然來(lái)臨。一場(chǎng)霜過(guò)，地里的莊稼和蔬菜的葉子發(fā)生變化，該紅的紅，該黃的黃。也就是這個(gè)時(shí)候，人們又看到五張犁了。他目光灼灼地站在地頭了，他的手里，亮閃閃的一牙兒，是鐮刀。他想做什么？他是來(lái)收割了，這個(gè)季節(jié)，是收割的季節(jié)”“秋天向冬天過(guò)渡的期間，是到了大地即將上凍的時(shí)候了，這一天，人們又看到了五張犁。他的前邊是一頭驢，一頭小黑驢，那頭小黑驢拉著一張犁，五張犁在那里犁地了……他按著老規(guī)矩，是兩犁一壟，犁溝很深，犁壟很高，這樣一來(lái)，到了明年春天，土地就會(huì)變得要多蓬松就有多蓬松！"小說(shuō)按時(shí)間順序敘述了五張犁一年四季的耕作行為，結(jié)尾設(shè)想明年春天的情景，形成了一種圓形結(jié)構(gòu)，巧妙地構(gòu)成了情節(jié)上的循環(huán)復(fù)始，使情節(jié)更完整巧妙。

人物形象上，“一開始，人們以為是園林處要在地里施肥，又過(guò)了幾天，就有人看見五張犁把土糞一鍬一鍬地往地里撒……撒完土糞，五張犁并不走開，而是坐在了那里目光灼灼地看著遠(yuǎn)處出神”“他扛著一張鋤，目光灼灼地進(jìn)到地里就鋤開了，他把身子朝前探過(guò)去，把鋤往前一放，再往回一拉；再往前一放，再往回一拉……到了中午，地里就有了樣子了。苗是苗，棵是棵，好像是用線比過(guò)，從南邊看苗，是個(gè)直線，從東邊再看苗，還是個(gè)直線"那片地現(xiàn)在可以一下子就讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)認(rèn)出來(lái)，雖然沒有地埂，但那片地的草要比別的地長(zhǎng)得格外好，花兒也開得格外好”“他彎下了腰，把那花草一把一把地割下來(lái)。他割得不緊不慢，割得干凈好看，地里留下的茬子像是用尺子量過(guò)一樣的高低"更讓人動(dòng)心的是五張犁的手藝，一道一道的犁溝像是用線拉過(guò)，齊齊的”通過(guò)寫五張犁一年四季在不屬于自己的土地上的耕作情景及結(jié)果，突出五張犁“好莊稼人"的形象，他對(duì)土地耕作認(rèn)真，執(zhí)著，表明他對(duì)土地的依戀。

主題上，具有深化主題，耐人尋味的作用?！八粗弦?guī)矩，是兩犁一壟，犁溝很深，犁壟很高，這樣一來(lái)，到了明年春天，土地就會(huì)變得要多蓬松就有多蓬松！”五張犁按照老規(guī)矩犁地，表明一年四季的耕作就是農(nóng)民的生活方式，期待春天土地變得肥沃，表現(xiàn)出失去土地的農(nóng)民對(duì)土地的眷戀和堅(jiān)守，發(fā)人深思。

4.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

由開篇可知，五張犁是人們心中的“瘋子”，也就是“神經(jīng)病”，在“正常人"的眼里，他的行為有其荒誕之處。

由“這五張犁，剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，人們都還以為他是園林處請(qǐng)來(lái)的老園林工?？梢蔡狭耍瑘@林處怎么會(huì)用這么老的老頭兒？”表明老頭五張犁在園林處出現(xiàn)有些不合常情。但這樣的不合常情的存在也有其真實(shí)性。這從“張溝現(xiàn)在早已經(jīng)不存在了，和其他許多靠近城市的農(nóng)村一樣現(xiàn)在只剩下了一個(gè)名字，土地早已變成了城市的一部分"可看出，現(xiàn)在的園林處曾是張溝的土地，而五張犁熟悉這個(gè)地方，反映的是在城市化進(jìn)程中農(nóng)民失去了原有的土地，這是背景的真實(shí)。

一開始“五張犁不是在一片地里做他的事，他經(jīng)常出現(xiàn)的那片地橫跨了三段地”讓人摸不清緣故，后來(lái)，在地里草綠、園林處種下的花卉抽了葉的時(shí)候，五張犁“他扛著一張鋤，目光灼灼地進(jìn)到地里就鋤開了，他把身子朝前探過(guò)去，把鋤往前一放，再往回一拉；再往前一放，再往回一拉……到了中午，地里就有了樣子了”，被人質(zhì)疑“地早就不是咱們張溝的了，你怎么還鋤它？”時(shí)，五張犁“目光灼灼地看了那人一眼，張張嘴，笑笑的，還是不說(shuō)話”，被人說(shuō)成“神經(jīng)病！”這體現(xiàn)五張犁舉止的荒誕，但這恰恰反映了他對(duì)土地的認(rèn)真和執(zhí)著，體現(xiàn)人物性格的真實(shí)。

到秋天，“他彎下了腰，把那花草一把一把地割下來(lái)。他割得不緊不慢，割得干凈好看，地里留下的茬子像是用尺子量過(guò)一樣的高低。從早上開始，到下午天快黑，這片地就被五張犁基本割完了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，被五張犁割過(guò)的那片地像是用了堆繡的針?lè)?，那鮮艷的顏色，是一撮，又一撮，一撮，又一撮"這又不是莊稼，這是花兒，是花兒你懂不懂？”五張犁用鐮收割那些被他視為莊稼的花草，這又是一個(gè)看似荒誕的行為。但五張犁是一個(gè)“好莊稼人”，耕作本身就是他習(xí)慣的一種生活方式，這些舉動(dòng)符合人物身份。園林處工作人員“他也是前不久才知道的，這片地早先就是五張犁家承包過(guò)的，人們奇怪五張犁怎么會(huì)記著自己那片地，而且會(huì)記得那么準(zhǔn)確”，這一交代讓我們對(duì)五張犁的做法有了理解。他之所以堅(jiān)持他的耕作方式，將自己那片地記得準(zhǔn)確，是因?yàn)閷?duì)土地依戀之深，這是人物情感的真實(shí)。

六、(2024·重慶二模)閱讀下面的文字，完成下