進階練07議論文閱讀（名校名卷）15篇-2024年中考語文一輪總復習重難點全（原卷版）

進階練07議論文閱讀（名校名卷）15篇一、現(xiàn)代文閱讀（2022上·浙江金華·九年級浙江省蘭溪市第二中學?？茧A段練習）議論文閱讀。在不安的世界里，給自己安全感畢淑敏①如果單說“安全”這兩個字，首先想到的是諸如“交通安全”“金融安全”之類的范疇。如果“安全”后面再綴上一個“感”字，那就很有些不一樣了。顧名思義，安全感是和人的內心緊密相連的一種感覺。②那么，安全感的實質是什么？它指的是一個人在社交中有著穩(wěn)定的內心世界和堅定的不懼怕感。③要討論不懼怕，先要說說我們害怕什么。估計這種令人不安甚至心驚肉跳的感覺每個人都可舉出很多類。④怕黑。怕黑是人類從遠古傳下來的一種基因中的集體遺傳。在黑暗中，人看不到近旁是否有猛獸潛伏，看不到周邊環(huán)境是否安全……⑤怕巨大的聲響，怕電閃雷鳴，怕狼蟲虎豹……渺小的人類深知自己的脆弱和不堪一擊，對大自然無可抵擋，只有深懷畏葸之心。⑥我們也怕另外的種族，因為有驟起的戰(zhàn)爭和殘忍的殺戮。我們還怕瘟疫，怕洪水，怕天塌地陷，怕巨冷巨熱，怕一切讓我們感覺不舒適的天災人禍。⑦凡此種種，不一而足。代代傳承的怕，基本上都怕得有理。⑧適當?shù)牟话踩?，是必備的鎧甲。居安思危，未雨綢繆，更是安身立命的上策。關鍵是要怕得有理有據(jù)，應對適度分寸得當。如果處處草木皆兵，天天如驚弓之鳥，就會極大地侵蝕我們的幸福感，作繭自縛得不償失了。安全感是我們不可須臾離開的護身法寶。⑨適當?shù)陌踩?，是怎樣的呢？⑩有安全感的人，他們的目光是安定的，不會沒來由地東瞟西瞟莫衷一是。他的身軀是挺直的，既不夸張地聳肩搖頭也不自慚形穢地收縮形體。他們的面容是平和的，既不阿諛奉承地媚笑也不虛張聲勢地恫嚇。他們在遇到危險的時候，能夠審時度勢做出恰當?shù)倪x擇。他們在該仁慈時大力相助，在受騙時，會緊急止損汲取教訓并不會從此對這個世界喪失基本的信心……在最終面臨生命結束的時候，他們會從容安詳。?總之，一個有安全感的人，就像一顆懸掛天空的小小恒星，會自動持續(xù)發(fā)出溫煦的光芒，既照亮自己也照亮他人。讓這個世界多一點和暖，多一點光明。?一個安全感不良的人，也會掛相。他們會在眼底的深處潛藏冰碴，目光常常猶疑而怯懦。他們常搖擺于輕信他人或是疑竇叢生的兩極，并循環(huán)往復。【A】他們很容易悲觀失望，心境如一枚深秋黃葉，受外界的影響很大。微不足道的小風雨，也會招致他們搖曳不定或是飄墜，常落得孤家寡人體弱多病。?缺乏安全感的人，很容易陷入極端的無力感中難以自拔?？鞓返臅r光，不敢恣肆汪洋地縱情一笑，哀傷的時刻，認定永遠無法走脫。絕望就成了他們生命的主旋律，暗淡底色難以有光芒迸射。?他們也想到救贖。不過卻錯誤地把找到安全感的希望，寄托在他人身上。?沒有安全感的女孩子，總是巴望有一個能讓自己把全部身體和精神的分量，都倚靠上去的男生肩頭出現(xiàn)在身旁，殊不知一生的分量何其沉重，不由分說地壓將過去，其結果如果對方不是受虐狂，就會中途逃走或是一道崩塌。?安全感看不見摸不著，卻空氣般環(huán)繞著我們，深切地影響著我們的一笑一顰一舉一動。若是缺乏安全感，幸福不但姍姍來遲，而且過門不入。?這個世界總是不安不寧的。人類進化的歷史上，也從未有過絕對的安全時刻。所以說，世界的不安寧，是個常態(tài)。如何在這個不安寧的世界里，尋找到屬于自己的安全感，是每個人的必修課。早點將這一課修完并得個好分數(shù)，就會比較妥帖安然地度過一生。誰也不敢說具有安全感的人，就一定會比別人少遭受創(chuàng)傷和苦難。但我敢說，有安全感的人，在遭受傷害和苦難之后，能比較鎮(zhèn)定應對，比較幸運地從厄運的魔爪下脫逃，比較快地從殘酷中復蘇，能比較有效地療愈自己的創(chuàng)傷。【B】就算是要遺留厚重的傷疤，也較能捋傷疤用柔軟的布料覆蓋，不會時時拿出來展示或是在陰雨天里發(fā)癢發(fā)麻痛不欲生。?安全感是從哪里來的呢？?它的本質，是我們每個人的過往史留給我們的印記。這個“我們”，不僅僅包含著我們自己的歷史，也包含著人類共同的歷史。但是，每個人的歷史，在自己無法書寫的時代，是由別人代書的。毋庸諱言，一個不安全的童年，是無法饋贈我們豐沛的安全感的。?不過，我們不應永遠停留在童年，人類也已走出非洲的曠野，建立了高度的文明。安全感也不是一成不變的東西，它像一株植物，就算生長在貧瘠的土壤里，只要辛勤澆灌，施肥捉蟲，也可以根深葉茂搖曳生姿。只是，你下的功夫要格外大，你要做自己安全感的不倦園丁。?真正的安全感只可能來自于一個地方，那就是我們的內心。如果說這世界上真有什么心靈寶貝的話，安全感就是紅藍寶加上金剛石，金屬絲加上高科技……共同編織成高貴堅硬靈活的護心甲胄。1．閱讀文章，完成下面的結構圖。提出問題——①分析問題——②解決問題——安全感是從哪里來的2．議論性文章常用的論證方法有舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等。從【A】【B】處任選一處分析。指出運用了什么論證方法，有什么作用。3．梳理本文“解決問題”部分的論證思路。要求：用上能表示思路層次的詞語，如“首先”“同時”“所以”等。4．畢淑敏說，“如何在這個不安寧的世界里，尋找到屬于自己的安全感，是每個人的必修課?！闭埥Y合本文和課文相關內容，說說下列文人是否找到了屬于自己的安全感，任選一個人物闡述理由。A．范仲淹

B．張岱【要求】①觀點要明確，圍繞觀點展開論述，思路清晰；②正確書寫漢字，準確使用標點，規(guī)范運用語言。（2022·浙江·一模）小說與戲劇，可以把手言歡（饒?。賾騽∨c小說同屬文學的支派，戲劇與小說之所以被分開來談，其根本在于兩者的敘事方式存在極大不同。小說大多為敘事體，通過對人物、情節(jié)、環(huán)境的描摹講述一個故事：而戲劇則多為代言體，是劇作家化身為一個個劇中人物，通過人物的聲口、行動來展現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展。當然，凡事皆有例外。在戲劇中，亦有布萊希特戲劇，會通過大量的旁白來完成敘事；而現(xiàn)當代小說中，也出現(xiàn)了對話體小說。但這兩個例外，在戲劇與小說中，都算不得主流。②因此，本文所指小說，應為傳統(tǒng)意義上的敘事體小說。故此，當劇作家要將小說改編為影視劇或舞臺劇劇本時，首先要面臨的問題便是更換敘事方式。雖只是更換一種敘事方式，但遇到的具體問題卻有很多。如若原著小說寫了許多人物的內心活動，那么當你改成劇本時，如何展現(xiàn)人物的這些內心活動？按照戲劇的創(chuàng)作，需要將人物的內心外化，可視、可聽，也就是得確保觀眾通過人物的肢體、語言就能夠體會角色內心，或波瀾壯闊、或心如止水。而戲劇中若通過畫外音或者人物內心獨白來展現(xiàn)心理活動，常常被認為是不高級且失敗的。當然，這里依舊要提，將畫外音或內心獨白變成戲劇作品的風格化處理，則又另當別論。③敘述方式的轉換，是小說到戲劇最基本的，也是最關鍵的一環(huán)，也可以據(jù)此判斷一本小說是否具備戲劇改編的可能性。什么樣的小說作品適合改編？接下來談談我的經驗。④最適合改編的作品是故事容量大、人物性格突出、主要人物事件起承轉合俱有曲折性?！冬樼鸢瘛芬鄬龠@類小說，因此電視劇版的《瑯琊榜》對小說還原度極高，改編的幅度較小。同樣熱播的《慶余年》也屬于這類作品。而為何金庸先生的武俠小說屢改屢熱，正是因為他的小說部部都具備這樣的特點，即天然的戲劇結構、鮮明的人物特征。⑤戲劇性于戲劇文本而言是剛需，但對于小說卻未必了。比如《紅樓夢》，張愛玲在《紅樓夢魘》中批判指出，高鶚續(xù)篇黛玉之死與寶玉大婚同時發(fā)生的情節(jié)，是典型的元雜劇式的寫法，離戲劇沖突近了，離曹雪芹的“文心”卻遠了。⑥新奇的世界觀設定，亦是可改編的選擇。在我自己經歷的項目中，瘋丟子的網絡小說《顫抖吧，ET》則屬于這一類的代表。原著小說講的是一個外星人流落到中國古代的故事，這在以往的影視作品中，是極為鮮見的。盡管改編后能用的故事情節(jié)不多，但是她的設定，卻充滿了發(fā)揮的空間。因此，在這部作品的改編中，改動較大。但原著新奇的設定，已經將這部作品躍于傳統(tǒng)古裝題材或科幻題材之上了。⑦好的戲劇核（人物關系）會成為戲劇情節(jié)的發(fā)動機。具備這一特征的小說作品，亦是可以改編的。試舉一例，如古龍先生的武俠小說《飛刀又見飛刀》，原著小說只有五萬字，男女主人公也只出現(xiàn)了三次，但他卻提供了具有天然戲劇性的人物關系：辭采月與李壞在不知彼此身份的前提下相愛；第二次相遇薛采月已經懷有李壞的孩子，卻發(fā)現(xiàn)與李壞有世仇；第三次則是薛采月因背負家族的榮辱，決心將孩子放到一邊，要與李壞決一死戰(zhàn)。小說只提供了這一點核心情節(jié)，但羅密歐與朱麗葉似的人物關系，使得編劇在此框架下大做文章，因此才有邵氏經典電影《飛刀又見飛刀》的誕生，后來的劇版亦是在此基礎上改編而成。⑧若小說是識字人的狂歡，那么戲劇則更向世俗靠攏。清儒焦循認為，戲劇應是教化人心的。據(jù)其《花部農譚》所載，大字不識的村野之人，卻通過花部戲習得禮義忠孝，雖難比昆劇之雅，但在教化人心上，卻是獨樹一幟的。故此，小說以文傳道，戲劇度化人心。小說與戲劇同在文學的殿堂里，可以把手言歡。（有刪改）【小組討論】[話題：小說改編成戲劇]5．[討論前]在參與討論前小龍梳理了這篇文章的寫作思路，制作了思維導圖，請你再完善一下。6．[討論中]小組成員依托文章，根據(jù)主題進行了討論：小龍：請大家看文中的畫線句，我有一個疑問，作者為什么要強調敘事體小說這一內容？你：（1）小語：我覺你講得很有道理?？戳宋恼?，基于小說和戲劇的主題，我有以下推斷：①布萊希特戲劇和對話體小說，在戲劇和小說中算是比較主流的。②戲劇中若通過畫外音或者人物內心獨白來展現(xiàn)心理活動，就是不高級且失敗的。③可以轉變敘事方式的小說，具備戲劇改編的可能性。④戲劇更向世俗靠攏，所以它比小說低級。你：我覺得你的第（2）個推斷比較有道理。我發(fā)現(xiàn)我們可以借助作者的觀點試著去改編一篇或一部小說。小江：有道理。作者說：”最適合改編的作品是故事容量大、人物性格突出、主要人物事件起承轉合俱有曲折性?！备鶕?jù)這一標準，你認為《簡?愛》適合改編成戲劇嗎?你：（3）小文：我有一個提議，我們要不試著去改編《儒林外史》中一個人物的故事，表演給同學們看，怎么樣?7．[討論后]小組組織創(chuàng)作了劇本《嚴貢生》《嚴貢生》討論主題：擴充劇本小龍：這個劇本的內容太少了，我們應該再準備一些備選內容，你們覺得還可改編有關他的哪些事？小江：（1）你：我們應該選定哪些內容呢？小江：清朝“優(yōu)貢”這一個名目，是制度上唯一強調要憑所謂優(yōu)良的品行來決定應舉資格的。再看看嚴貢生的行為。對你有什么啟發(fā)嗎？你：（2）小江：對的。所以我們要抓住他的行為與身份反差特別大的事，來強化戲劇沖突，這樣戲才會更有可看性。（掌舵左手扶著舵，右手拈來云片糕，一片片的送在嘴里了。嚴貢生先是只作不看見。）嚴貢生：（面四斗子）我的藥往那里去了？四斗子：何曾有甚藥？嚴貢生：方才我吃的不是藥？分明放在船板上的。掌舵：想是剛才船板上幾片云片糕。那是老爺剩下不要的，小的大膽就吃了。嚴貢生：吃了！好賤的云片糕！你曉得我這里頭是些甚么東西？掌舵：云片糕不過是些瓜仁、核桃、洋糖、面粉做成的了，有甚么東西？嚴貢生：（怒）放你的狗屁！我因素日有個暈病，費了幾百兩銀子合了這一料藥，是省里張老爺在上黨做官帶了來的人參，周老爺在四川做官帶了來的黃連！你這奴才！豬八戒吃人參果全不知滋味！說的好容易！是云片糕！方才這幾片不要說值幾十兩銀子，半夜里不見了輪頭子，攮到賊肚里！只是我將來再發(fā)了暈病，卻拿甚么藥來醫(yī)？你這奴才，害我不淺！四斗子——開拜匣，寫帖子，送這奴才到湯老爺衙里去，先打他幾十板子再講?。?022上·浙江寧波·九年級統(tǒng)考期末）美的無用之用朱光潛①美的、丑的，真的、假的，善的、惡的，一切事物都可以有幾種看法。同一件事物，看法有多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種。②有一次我和另外兩個朋友去看一棵古松，我們三個分別是木商、植物學家和畫家，三個人同時來看這棵古松。我們可以說同時都“知覺”到這一棵樹，可是三個人所知覺到的其實是三種不同的東西。你脫離不了你作為木商的習性，你所知覺到的只是拿它做某種器物要用值多少錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的習性，我所知覺到的只是一種葉為針狀、果為球狀，四季常青的顯花植物。我們的畫家朋友什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們三個人的反應和態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異同，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣東想西想，他只聚精會神地觀賞它蒼翠的顏色、盤屈如龍蛇的線紋，以及它那昂然高舉、不受屈撓的氣概。③由此可知，這棵古松的形與相會隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。④美也是如此。有審美的眼睛才能見到美。⑤就“用”字的狹義來說，美是最沒有用處的。美的事物如詩文、圖畫、雕塑、音樂等都是寒不可以為衣、饑不可以為食的。然則我們又何必來講美呢？人性本來是多元的，需要也是多元的。人性中本有飲食欲，渴而無所飲，饑而無所食，固然是一種缺乏；人性中本有求知欲而沒有科學的活動，本有美的嗜好而沒有美感的活動，也未嘗不是一種缺乏。對真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒有口腹的饑渴。同理，你遇到一個沒有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。⑥人之所以異于其他動物，就是因為于飲食男女之外還有更高尚的追求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又要求它形式、花樣、顏色都好看呢？吃飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心瀝血去作詩、畫畫、奏樂呢？”生命”與“活動”是同義的，活動愈自由，生命也就愈有意義。人的實用的活動全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動全是無所為而為，是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動的。在有所為而為的活動中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無所為而為的活動中，人是自己心靈的主宰。8．小文在微信公眾號上看到這篇文章后，想轉給自己的家人看，以下誰最需要閱讀本文（

）A．疲于應付工作而忽略孩子成長的爸爸。B．沉迷于各種養(yǎng)生知識和保健品的奶奶。C．沉湎于而忽略紙質閱讀的“低頭族”姐姐。D．只想帶小文上補習班而認為陪她看話劇沒用的媽媽。9．小文將此文轉發(fā)至微信朋友圈，收到以下評論，其中理解正確的一項是（

）A．畫家朋友忽略了古松的實用價值，更專注于它的美。B．人性中的求知欲指引著我們追求美，對美的追求是精神上的一種饑渴。C．古松的形與相一半是天生的，一半是人為的，人為是指對它進行了后天的改造。D．人之所以異于其他動物，就是因為于飲食男女之外還有更高尚的追求——對美的追求。10．根據(jù)議論文的評價量表，任選三個方面，結合本文內容進行評析。關注點評價方向你的評價論點論點是否明確、獨特、深刻論據(jù)論據(jù)是否有力豐富，是否闡述合理論證方法論證方法是否合理、巧妙邏輯結構結構是否清晰、合理（2023·浙江衢州·統(tǒng)考中考真題）請參加“共鳴與爭鳴”活動，與同學們分享你的閱讀思考。我們不應該有兩種眼光①世間的一切，都是有尊嚴、有存在理由的。你不能簡單地把世間的東西分成好的與壞的，然后區(qū)別對待。②古人講“厚德載物”，這是什么意思？大地如此寬厚，承載萬物，它承載草木蔥郁的南方，也承載荒天野地的北方；承載風沙，也承載河流；承載好人，也承載壞人；承載猛獸，也承載溫順的牛羊；承載美，也承載丑。這就是厚德載物。③我們要學這種胸懷，把天地間的好壞放下，先去承載，先去認領它。它是我們的，不是別人的，壞東西也是我們的，不是別人的。④因為這個世界沒有別人，你能把壞東西弄到哪里去呢？但是在我們的觀念中，早早地就把好壞分開了。⑤所以，我們后來遇到的所有麻煩都是我們怎么對待好壞的問題。本來是沒有問題的，一朵鮮花和一片敗葉都是好東西，一個窮人和一個富人也都是一樣的。只是我們無端地給了窮人那么多不好的東西，給了富人那么多榮耀，讓我們具備兩種眼光。⑥那本來應該是一種眼光的。（選自《讀者》）11．本文說理如話家常，請根據(jù)思維導圖理清思路。12．畫線處的句子引發(fā)思考，請再寫一個句子，豐富這個排比句。（2023上·浙江杭州·九年級校聯(lián)考期中）自強不息的精神在個人修養(yǎng)、國家發(fā)展、歷史進步等方面各有表現(xiàn)，從國家發(fā)展和歷史進步的層面來看，其在樹立并堅定本民族的文化自信方面有著舉足輕重的作用。閱讀下文，回答問題。傳承詩詞文化堅定文化自信酈波①中國是詩的國度。《詩經》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇，造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風潛入夜，潤物細無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響？詩歌已經融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運共同體意識的藝術結晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。②古典詩詞生命力強，B。近10年來，除了從事古詩詞教學和研究，我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊。【甲】不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)一個令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉化成前行的力量，這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達，白茹云在田野里勞作，在家務中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂觀堅強的平凡英雄。③古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力?！疽摇吭谥腥A文明發(fā)展進程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現(xiàn)對生命價值的內在超越。現(xiàn)代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達。民族危難時，抗日志士慨嘆“（1）”；改革開放中，先行者“（2）”?？挂哌^程中，不論是支援物資上大寫的“（3）”，還是醫(yī)護工作者一句“（4）”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質十分必要。健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感，進而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎。④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源?！颈吭娫~有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學語文教育加大了詩詞教學力度。我們應抓住契機，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產生一定的示范效應，熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術領域，詩詞文化轉化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設計，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術創(chuàng)作的文化質地。⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。（選自《人民日報》2022年7月，有改動）13．結合文章內容，完成下面的思維導圖（1）給B處選擇恰當?shù)恼Z句進行補充，使之成為一個完整的分論點。（

）A．它的普及和傳播更加大眾化B．因為它富有審美意蘊C．至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量D．許多偉大的詩篇流傳至今（2）將文章的觀點和結論分別補充完整。14．文章第③段四處空格的詩句依次為（

）A．豈曰無衣？與子同袍／弄潮兒向濤頭立／山川異域，風月同天／國破尚如此，我何惜此頭B．山川異域，風月同天／國破尚如此，我何惜此頭／弄潮兒向濤頭立／豈曰無衣？與子同袍C．弄潮兒向濤頭立／豈曰無衣？與子同袍／山川異域，風月同天／國破尚如此，我何惜此頭D．國破尚如此，我何惜此頭／弄潮兒向濤頭立／山川異域，風月同天／豈曰無衣？與子同袍15．文章第④段劃線句運用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）16．下面語句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適？請簡述理由。《中國詩詞大會》曾經以“花開四季”為主題，展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨特氣質。小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣、七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經典詩詞供今人擷取揮灑。17．認識一座城市，可從這個城市的活動開始，品味屬于它獨特的味道。假設你帶外地朋友去觀看龍舟賽，請參考以上文章內容和以下鏈接材料，使詩詞文化變得可觀可感，彰顯地域傳統(tǒng)文化與體育精神的碰撞融匯，給龍舟競渡的場景做一個解說，體現(xiàn)當?shù)厝说奈幕孕?。?00字左右）【鏈接材料一】9月23日晚，杭州亞運會開幕式在“大蓮花”杭州奧體中心體育場舉行。錢塘江大潮為杭州帶來了“壯觀天下無”的奇觀，也造就了千千萬萬個與潮共舞的弄潮兒。當舞蹈演員與錢塘江大潮中的一線潮、回頭潮、沖天潮……撲“屏”而來的共舞，就像宋朝詞人潘閬在《酒泉子》里所寫：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。此情此景，又如唐代文學家宋之問在《靈隱寺》一詩里所描述的：“樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄”。（編輯自“百度新聞網”）【鏈接材料二】在杭州第19屆亞運會的開幕式上，《千年商港幸福溫州》的文藝節(jié)目再現(xiàn)了兩千多年前溫州人競渡江上、奮勇爭先的場景。北宋溫州太守楊蟠有詩云：“西湖宴賞爭標日，多少珠簾不下鉤?！蹦纤斡兰螌W派代表人物葉適曾賦詩：“一村一船遍一邦，處處旗腳爭飛揚”。南宋全國性地理志《方輿勝覽》提到溫州“端午日競渡于會昌湖，里人游觀彌岸，綺翠彩艦鱗集數(shù)里，華麗為它郡最”。注①：西湖指溫州會昌湖。（編輯自“溫州新聞網”）18．結合全文和自己的經驗，請分點概括說說我們可以用哪些方式來傳承和發(fā)展優(yōu)秀的中華詩詞文化。19．人生的種種經驗、情感，都能在古典詩詞里找到。高度凝練的詩句，不僅展現(xiàn)了景色的奇美，也暗示了人性的洞察和人生的哲理，更是蕩滌著人的靈魂和滋養(yǎng)著人的精神。結合你的閱讀體驗和生活閱歷，選擇以下一首詩歌，闡述該詩給予你怎樣的文化自信。（不少于120字）A．望岳唐?杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。B．題西林壁宋?蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。我選（

）（填序號）理由__________________________________________________。（2023上·浙江湖州·九年級統(tǒng)考期末）塑造美好心靈，書法應有作為言恭達①新媒體時代，傳統(tǒng)書法借助多元傳播手段以新的展示形式進入大眾視野，并進一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚中華美育精神的時代背景下，如何重新認識書法藝術的美學價值？如何使書法更好地助力大眾美育？②縱觀歷史，無論是王羲之蘭亭雅集之樂，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書法塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達傳統(tǒng)美學的理想境界。在品鑒研習古今碑帖、追求真善美的路上，書法引導人們沉潛到文化深處，找尋生命的價值與意義。在這一過程中，大眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養(yǎng)，陶冶高尚情操。③（1）塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復命。于書家而言，便是要回歸生命本初的狀態(tài)，回歸常態(tài)常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書藝在歷史演進中的本體規(guī)律，從中國文化源頭追索書法藝術的精神內質、人文理念與歷史貢獻。在創(chuàng)作中，書家需遵循本心，認真完成嚴格的技法程式訓練——從點畫、結體、字理、章法、布白、通勢到氣韻，然后再進入審美風格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術精神。④守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚中華美學精神，延續(xù)書藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術拓展，均未脫離講求中和的傳統(tǒng)審美準則。以行草的演變?yōu)槔?，歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風，又將其與各時期文化進行“基因重組”，為書法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動力。當下，倡導追求中和之美，既是對中國書法審美底線的堅守，亦是對時代命題的回應。⑤充分發(fā)揮書法藝術美育功能還需在“守正”的基礎上“通變”。守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復制傳統(tǒng)。一成不變的傳統(tǒng)難以表達當今時代的脈動，不能對傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統(tǒng)美學精神的實踐，又是動態(tài)創(chuàng)新的過程。具體來說，既要遵循藝術規(guī)律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統(tǒng)特點、時代特質與個性特征有機融合，將書法藝術還原于文化、求證于經典、積累于當代，以筆墨表達當代人的精神風貌與時代風采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術層面，直入藝術精神層面。正如我們被歷代經典近乎完美的創(chuàng)作技巧打動時，自然會努力探求其形式淵源與文化基因，關注其暗含的時代背景與人格精神。（2）當代書法創(chuàng)作，不但要從傳統(tǒng)經典中“偷得梨花三分白”，更要“借來梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價值層面提升創(chuàng)作，賦予點畫精神意蘊，作品才能產生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內涵，從技法體系延伸到內在精神，是當代書法藝術的審美自覺?；蛟S可以提出這樣的坐標系—其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結合中看待未來中國書法發(fā)展趨勢，這是一個時間軸；其橫軸是在當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位，確定其時代意義，這是一個空間軸?！笆卣ㄗ儭奔仁菍ㄋ囆g功能的文化反思，也是對藝術發(fā)展規(guī)律、特點的準確把握和必然選擇。⑧書法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨歸，聚焦真善美的詩性交融。為更好地實現(xiàn)書法的美育功能，當代書法創(chuàng)作既要有歷史底蘊與民族氣質，又要緊隨時代脈搏的跳動，融古為我，展現(xiàn)新時代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當代書法工作者應當以優(yōu)化當代文化生態(tài)為己任，使中國書法更具朝氣與活力！（選自《人民日報》2020年2月2日08版）20．根據(jù)文章內容，完成下面的思維導圖。

21．課文用了多種論證方法，結合文章內容和你的理解，完成下列表格。內容論證方法及表達效果老子有云，歸根曰靜，靜曰復命。（1）以行草的演變?yōu)槔?，歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風，又將其與各時期文化進行“基因重組”，為書法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動力。（2）22．朱光潛先生曾說：“我很相信說理文如果要寫好，也還是要動一點情感，要用一點形象思維?！闭垙男揶o手法的角度品讀以下句子。（1）塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先。（2）當代書法創(chuàng)作，不但要從傳統(tǒng)經典中“偷得梨花三分白”，更要“借來梅花一縷魂”。23．小語認為，文章第②段內容對中心論點的論證沒有幫助，刪去也不影響表達效果。你是否認同？請說明理由。24．閱讀以下文字與圖片，結合文章內容和你的生活經驗，談談對待傳統(tǒng)春節(jié)，我們如何做到“守正通變”。除夕一大早，我就被鞭炮聲從睡夢中驚醒?！覀儽阋还緡５嘏榔饋恚┖眯乱路?、新鞋，跑到外面放鞭炮。然后等待我們的便是飯桌上香噴噴的餃子了?！夼诼暰拖袷沁^年的鐘聲，鞭炮一響，過年到！——老舍《過年》燃放煙花爆竹會產生噪聲、環(huán)境污染，也存在引發(fā)人員受傷、財產損失、火災等風險。自2018年6月起，我縣開始實行煙花爆竹全域禁售禁放，今年是實行全域“雙禁”后的第4個春節(jié)。——安吉縣人民政府網（2022年1月20日）

（2023·浙江·模擬預測）①批評與創(chuàng)作相互砥礪的傳統(tǒng)，一度是文學活動的重要促進力量。重拾這一傳統(tǒng)，需要雙方保持對文學的虔誠之心，保持彼此的“同情之理解”與“距離式觀照”。②文學批評與文學創(chuàng)作是文學活動的兩個重要組成部分，二者相互促進，有利于文學的發(fā)展，也有利于批評家和作家共同成長。好的文學批評，不僅體現(xiàn)為對創(chuàng)作的肯定和激勵，也體現(xiàn)為對創(chuàng)作的警醒與引導，還體現(xiàn)為批評家和作家之間就創(chuàng)作技巧的深入探討，以及精神的對接和心靈的碰撞。在此良性互動之中，更多更好的文學作品和評論被創(chuàng)作出來。③文學史上不乏批評家與作家共同成長的典型案例。19世紀俄國的別林斯基、車爾尼雷夫斯基和杜勃羅留波夫與果戈理之間的砥礪前行，便是名滿世界的文壇佳話，他們共同成就了一個時代的偉大文學。中國的文學理論家茅盾和作家姚雪垠之間的相互促進，同樣也廣為傳頌。他們皆以突出的專業(yè)成就，印證著批評與創(chuàng)作良性互動之于文學發(fā)展的重要意義。④然而，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)正面臨著失落。雖然當代文壇作家作品較為豐富，批評家隊伍也是空前龐大，相關作家作品研討會更是轟轟烈烈，但整體觀之，批評與創(chuàng)作的互動仍然讓人不甚滿意。一方面，批評時常流于自說自話，難以對創(chuàng)作產生指導作用，亦不能對讀者閱讀進行有效引導，因此，無論在作家那里還是在讀者那里，批評很多時候都被視為可有可無的附屬物，失去其應有的權威性和獨特價值。另一方面，作家很多時候并不關注文學批評，或只是在有特殊需要時才去看評論文章，這樣也很難從批評中有所借鑒或思考。如是觀之，批評和創(chuàng)作實為兩張皮，難以實現(xiàn)真正的貼合，批評家和作家共同成長更難以達成。⑤究其原因，社會環(huán)境、文學體制、評價機制，各種因素縱橫交織、錯綜復雜。其中最為直接的因素，是外在的文學生態(tài)對批評家和作家文化心態(tài)的影響。市場經濟迅猛發(fā)展、生活節(jié)奏日益加快、各種物質利益誘惑巨大，很大程度上導致文學批評和文學創(chuàng)作的浮躁心態(tài)。無論是批評家還是作家，很多人都急切地渴望能夠迅速獲得所謂的成功，如讀者的廣泛認可、名利的最大收益等。如此一來，批評活動很多時候就缺少了批評家與作家沉潛之后的冷靜、深入與真誠，而變成千篇一律的表揚與頌贊，真正意義上的相互砥礪少而又少。⑥重拾批評與創(chuàng)作相互砥礪的傳統(tǒng)，需要批評家和作家身體力行，并持之以恒地共同努力。（選自韓傳喜《批評與創(chuàng)作當相互砥礪》，有刪改）25．下列有關“文學批評與文學創(chuàng)作”的表述，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文學批評與文學創(chuàng)作相互作用的傳統(tǒng)始終促進著文學活動大力發(fā)展，這與文學批評與文學創(chuàng)作始終保持對文學的虔誠之心密不可分。B．文學活動包括文學批評與文學創(chuàng)作兩個組成部分，只有批評與創(chuàng)作相互砥礪才更有利于文學的發(fā)展、批評家與作家的共同成長。C．沒有文學批評與文學創(chuàng)作之間的相互砥礪，就沒有別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫與果戈理的共同成長和文壇佳話。D．在當代，作家作品較為豐富，作家作品研討會更是轟轟烈烈，文學批評與文學創(chuàng)作之間相互砥礪的傳統(tǒng)已經不那么重要。26．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．文學批評與文學創(chuàng)作的良性互動應該是多層次的，文學批評不應僅是對文學創(chuàng)作本身給予肯定或警醒等，還應有批評家與作家在精神層面的交流。B．文學作品一旦無關痛癢而淪為自說自話，就難以對作家創(chuàng)作或讀者閱讀產生積極的作用，批評家也就無法迅速獲得名利的最大收益。C．文學批評與文學創(chuàng)作本應相互促進，但在當代，由于文學體制、評價體制等內在原因和社會環(huán)境等外在原因，真正意義上的相互砥礪很少。D．當今，文學批評與文學創(chuàng)作相互砥礪的傳統(tǒng)正面臨著失落，批評家和作家應身體力行，通過持之以恒的共同努力重拾這一優(yōu)良傳統(tǒng)。（2023上·浙江紹興·九年級統(tǒng)考期末）為什么“全民兒歌”能登上世界杯舞臺？①這兩天，#世界杯半決賽現(xiàn)場將播放孤勇者#以1.6億的閱讀量登上微博熱搜?！叭駜焊琛薄豆掠抡摺吩俅位鸪鋈?，只不過這次突破的不是次元壁、年齡層、文化圈，歌曲直接走出了國門，登上了卡塔爾世界杯首場半決賽的舞臺。②毋庸置疑，《孤勇者》破圈出海，登上中東大地，最根本的原因是國際足聯(lián)看上了潛力巨大的中國市場。為了撬動中國市場，為廣大中國球迷營造一場線上狂歡盛會，賽事主辦方特意搭臺引流，為中國球迷刷足存在感和氛圍感。應該說，本次《孤勇者》等中文歌曲登上世界杯舞臺既是意料之內，又是情理之中。③當然，《孤勇者》能夠代表音樂“國家隊”出戰(zhàn)卡塔爾，完成中文元素的跨國傳播，除了中國日漸強大的國力外，也有其自身的邏輯和出圈的必然。（1）_______④數(shù)據(jù)顯示，本屆卡塔爾世界杯中國觀眾1935歲人群占比接近70%，可以說，年輕人是世界杯的主力受眾。抓住了年輕人，也就意味著擁有了流量。⑤那么如何抓住年輕人，增加年輕人對世界杯的黏性呢？這就不得不提電子競技游戲“英雄聯(lián)盟”?！坝⑿勐?lián)盟”是近幾年來中國人氣最高、流量最大的電競游戲之一，而《孤勇者》作為“英雄聯(lián)盟”相關主題動畫《雙城之戰(zhàn)》的中文主題曲，打破次元壁，成為年輕人的通用語言也不在話下。值得一提的是，《孤勇者》發(fā)布還恰逢中國電競戰(zhàn)隊EDG摘得“英雄聯(lián)盟全球總決賽”冠軍，“天時、地利、人和”，也讓歌曲“出圈”具備了堅實的年輕受眾基礎。歌詞內容契合競技體育元素⑥其實不止陳奕迅的《孤勇者》，周杰倫的《蝸?！?、張杰的《逆戰(zhàn)》等曲目，也都成為了決賽以及三四名決賽的暖場（候選）曲目。細心梳理這些中文曲目，不難發(fā)現(xiàn)歌曲的旋律都是積極向上，振奮人心的；歌曲的歌詞都很好地詮釋了競技體育不甘落后、奮勇爭先的拼搏精神。正因自帶“勵志”屬性，《孤勇者》才進入了國際足聯(lián)FIFA的候選歌曲名單。⑦除了勵志的歌詞和旋律，《孤勇者》同樣是世界杯綠茵場上孤膽球星們的最好映照。很多人稱本屆卡塔爾世界杯為“諸神的黃昏”，是因為有一大批19851990年出生的世界級球星即將退役，這或許是他們最后一屆世界杯。⑧不論是5奪金球獎、5次歐冠冠軍的葡萄牙當家球星C羅，還是巴西舞王、南美“洗剪吹”，天賦異稟的內馬爾，抑或是世界第一前鋒、波蘭隊“全村的希望”萊萬多夫斯基……他們的世界杯之旅都已結束，但沒有結束的是他們留在綠茵場上堅韌的意志品質和頑強的拼搏精神。正如同《孤勇者》中唱的“去嗎，去啊，以最卑微的夢；戰(zhàn)嗎，戰(zhàn)啊，以最孤高的夢”，諸神雖已走入職業(yè)生涯的黃昏，但是卻帶給人們無比的感動和無限的激勵。⑨在某種程度上來說，《孤勇者》歌詞中傳遞出的拼搏精神與“更快、更高、更強、更團結”的奧林匹克格言是不謀而合、如出一轍的。正因如此，《孤勇者》登上競技體育“皇冠上的鉆石”世界杯舞臺也顯得順理成章。（2）_______⑩綠茵場上的22名戰(zhàn)士是孤勇者，賽場看臺上、比賽熒屏前的觀眾，平凡人更是自己人生的孤勇者。?本屆卡塔爾世界杯開幕式上的一幕，讓人動容。美國著名演員摩根弗里曼，向人們介紹了20歲的世界杯形象大使穆塔夫。穆塔夫在出生時就患有尾部退化綜合癥，帶著半個身體就來到了這個世界。面對命運的不公和“沒有腳的世界”，小穆塔夫并沒有自暴自棄、甘于墮落，而是用堅毅的笑容面對每一天?！皼]有雙腳，就苦練雙手”。小穆塔夫通過日復一日的訓練，練就了一雙強有力的大手。游泳、沙灘排球、滑板，他完成了常人看起來不可能完成的人生軌跡，并在繼續(xù)著自己的生命奇跡，這就是孤勇者精神的最好體現(xiàn)。?熟悉《孤勇者》的網友們或許知道，這首歌的詞作者唐恬就是一位“地地道道”的孤勇者，這首歌詞正是唐恬用來激勵身患癌癥的自己，勇于和病魔抗爭。?“最難熬的是確認病情以前，頭上懸著的刀不知道什么時候落下來。我從未想過放棄，只是盡自己最大的努力去走過。有父母親人在，就必須往前走?！备枨撵`感由此而來。?幸運的是，唐恬戰(zhàn)勝了病魔。正如同歌詞中寫的那樣，“誰說對弈平凡的不算英雄”。唐恬也是一名孤勇者。?歷史的車輪滾滾向前，卡塔爾世界杯即將結束。今天凌晨過后，或許在多哈的街頭，也能跟當?shù)氐陌⒗∨笥褜ι稀豆掠抡摺返陌堤?。（?jié)選自《浙江日報》2022.12.14，有刪改）27．通讀全文，根據(jù)內容在畫橫線的（1）（2）兩處補上合適的小標題。（1）（2）28．在議論性文章的論述過程中，關聯(lián)詞的使用能推進論證或轉換話題。試結合第③段關聯(lián)詞，具體分析。當然，《孤勇者》能夠代表音樂“國家隊”出戰(zhàn)卡塔爾，完成中文元素的跨國傳播，除了中國日漸強大的國力外，也有其自身的邏輯和出圈的必然。29．⑦⑧兩段圍繞“諸神的黃昏”的比喻展開，這樣寫具有怎樣的表達效果？30．讀罷全文，你覺得“全民兒歌”能登上世界杯舞臺的原因是什么，請簡要分析。31．文章結尾引用了《孤勇者》歌詞“誰說對弈平凡的不算英雄”，你認為“對弈平凡的”算不算英雄？聯(lián)系自己的生活體會，寫一段議論性文字，觀點明確，理由充分，表達合理。120字左右。（2023·浙江溫州·校聯(lián)考二模）閱讀下面的時事評論，并完成題目。學歷絕非“孔乙己的長衫”①最近，“孔乙己文學”一詞沖上熱搜，配有導語：“如果我沒有上過大學，那我一定心安理得地去打螺絲?？墒菦]有如果?！边@一話題很快引發(fā)網友們的熱烈討論。②很多人覺得，這位語文課本里的人物，就是當下的自己：“學歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫?！雹畚覀儾唤伎?，學歷真的是束縛青年人發(fā)展的“長衫”嗎？真正的“長衫”究竟是什么？一④查詢“孔乙己”詞條的“百度指數(shù)”發(fā)現(xiàn)，搜索該詞條的網友很多集中在2039歲年齡段，話題的討論者也大都是接受過高等教育的年輕人，很多人正處于在校、求職或工作的狀態(tài)。一方面，他們認為自己受過高等教育，掌握了專業(yè)知識技能，會找到相匹配的工作崗位，擁抱幸福生活；而在就業(yè)市場中，實際上不太容易找到心儀的崗位，“海投”的簡歷沒有回音。即便找到了工作，或許與預期存在不同程度的落差。⑤現(xiàn)實帶來的焦慮心情自然是可以理解的，但如果將“高開低走”的“鍋”“甩給”學歷，實則是“讀書無用論”的巧妙“變裝”。二⑥“孔乙己文學”的幾句熱評“翻譯”一下，其實就是說：無法接受從事學歷門檻低的工作，這會讓他們覺得自己讀了那么多年書都是白讀了。⑦然而，知識這個東西，學了就是自己的，怎么會白讀呢？⑧錢鐘書先生曾說過：“如果不讀書，行萬里路，也只是個郵差。”比如，行至北京、西安、南京、杭州，少了知識學識的潤色，這些不過是過眼云煙的地名；不了解典故傳說，內心便不會泛起漣漪。讀書學習更重要的是，能讓精神來一場長足的旅行。正如有人說，你無法到達的地方，文字可以載你過去；你無法經歷的人生，書籍可以給你相遇。也有人說，讀書學習能讓你見天地、見眾生、見自己。⑨書中未必有黃金屋，但一定有更好的自己。復旦大學教授梁永安坦言，我們今后畢生的任務就是做一個優(yōu)秀的普通人，這個優(yōu)秀的普通人，熱愛世界，熱愛萬物，熱愛眾生，然后踏踏實實地去尋找到一個自己內心喜歡又有時代價值的事情。有人受教育以后，希望用自己的力量讓家鄉(xiāng)擺脫貧困；有人希望用知識為國效力，甚至改變世界，所謂“達則兼濟天下”；也有人想更“自由”，用喜歡的方式過這一生，謂之“自得其樂”。這些都沒有錯。⑩讀書學習，就是在不斷夯筑基礎、提升自我，把人生的“方向盤”牢牢掌握在自己的手中。比如，“時代楷?！睆埞鹈?，幫助2000多名女孩上大學，因為她認為山里的孩子只能靠讀書才能走出去，女孩子受教育，可以改變三代人。比如，麗水松陽縣返鄉(xiāng)青年麻功佐，通過電商渠道銷售土蜂蜜等，產值達2500多萬元，帶動160余家低收入農戶增收。?也許某個時段，我們的經歷里，投射了孔乙己的影子，但接受教育就是在給自己保留一種機會。哪怕一時半會兒處于低谷期，只要堅持不懈，總有“逆襲”的可能。三?其實，學歷和知識絕非“長衫”，而消極、逃避、不敢面對現(xiàn)實的思想枷鎖，不會運用知識，才是真正的“長衫”。某種程度上來說，孔乙己的可悲之處，恰恰在于他不愿意放下面子，寧愿偷竊也不愿意自食其力，再加上他雖然擁有知識卻不會運用到生活實踐中，這些才是束縛住他的“長衫”。?而該如何卸下真正的“長衫”，掙脫枷鎖，值得從方方面面來深思。?對當下的社會而言，營造平等、寬容的就業(yè)氛圍尤其重要。推動社會公眾更好地共情和理解年輕人，包容“慢就業(yè)”，支持“靈活就業(yè)”，將打造青年發(fā)展友好型社會落到實處，才能讓更多青年不被束縛，心無旁騖地勇敢追夢。?同時，高校需要完善更加貼合時代需求的培養(yǎng)計劃，幫助學生實現(xiàn)學業(yè)與職場的有機銜接，個人前途與經濟社會發(fā)展的協(xié)同匹配，讓學生不再因有學歷沒能力而錯失理想工作，并引導大學生正確看待就業(yè)問題。?社會觀念也要不斷轉變?？傆腥苏J為，學了計算機專業(yè)不編程序就是白讀了，學了新聞專業(yè)不當記者就是白讀了。其實，人生的選擇很遼闊。一個計算機專業(yè)出身的旅行家也沒什么不好，一個新聞專業(yè)出身的金融從業(yè)者同樣能發(fā)揮才干。社會對于讀書人“成功”與“不成功”的定義，可以更多元。?作為年輕人，我們也該意識到，學歷不是學利。有人覺得，一旦失去該有的利，學歷就一文不值，這種觀念是錯誤的。對真正的讀書人，學歷不僅僅是利，更是經歷，是大義。個人眼界的拓寬、內心世界的豐富，以及對這個社會的回饋，都是讀書帶來的財富。?2022年6月8日下午，習近平總書記在四川考察高校畢業(yè)生就業(yè)工作時曾說，“大學生就業(yè)要懷著一顆平實之心，綜合考慮自身條件和社會需求，防止高不成、低不就?！庇羞h大的追求固然是好事，但是自怨自艾不如踏實付出行動，脫掉了思想上的“長衫”，才能真正奮力奔跑。?學歷從來不是一個人成功的唯一“標簽”，更不是“孔乙己脫不下的長衫”。當代年輕人，也不是封建社會的“孔乙己”?！翱滓壹好摬幌碌拈L衫”，每個人都該努力脫下。（選自2023年3月1日《浙江宣傳》，有刪改）32．小語同學做了閱讀單去讀這篇文章，請你一起完成。閱讀單思維路徑提問我的記錄【引出現(xiàn)象】針對什么現(xiàn)象引出話題？“孔乙己文學”沖上熱搜【分析問題】【引發(fā)思考】“孔乙己文學”的思想實質是什么？（1）【展開論述】讀書學習有哪些好處？（2）（引用名言，列舉事實）【解決問題】【群策群力】如何卸下真正的“長衫”？從就業(yè)氛圍、高校培養(yǎng)計劃、社會觀念、年輕人的觀念等角度闡述【得出結論】作者的結論是什么？（3）33．小語同學和小文同學分享了這篇文章，并有了以下的討論，請你參與。小語：議論性文章講究“論證要合理”。我覺得文章畫線處就充分體現(xiàn)了這一點。小文：我不這樣認為哦。合理的論證，要求選用恰切的論據(jù)，運用恰當?shù)恼撟C方法，準確闡發(fā)論據(jù)與觀點間的邏輯關聯(lián)。你看，（1）。小語：我明白了。小文，4月9日我在網上看到一則新聞，河南濮陽的一對95后小夫妻辭去原本的工作回鄉(xiāng)收廢品，引起了網友的關注。你能針對其中一位網友的言論，結合本文和其他文章（如《敬業(yè)與樂業(yè)》），對此事發(fā)表觀點并進行合理闡述嗎？小文：沒問題。我來試試看。（2）。34．【反思整理】以上是小語同學閱讀這篇文章的路徑，這對你閱讀“時事評論”這類文章有什么啟示？（2023·浙江寧波·統(tǒng)考一模）命運（節(jié)選）劉慈欣【閱讀導引】①“我”和妻子愛瑪租了一艘小飛船在太空中度蜜月，返航時，發(fā)現(xiàn)一顆小行星正在撞向地球，為了拯救地球，我們將一臺發(fā)動機射向小行星，讓其偏離了軌道。沒想到，飛船在此之前誤入時間蛀洞，來到了白堊紀的地球，“我”毀滅的這顆小行星正是當初撞擊地球使恐龍滅絕的那顆。地球文明會因此發(fā)生怎樣的變化呢？②再次穿過時間蛀洞時我們感覺到了，宇宙消失又出現(xiàn)，這過程極其短暫，像是太空眨了一下眼，難怪上次穿過時我們沒有覺察到。在穿過蛀洞的一瞬間，一直寂靜無聲的地球方向立刻傳來了嘈雜的無線電信號，但我們的興奮馬上轉為失望——那些信號聽上去是一陣陣低沉的鳴叫聲，我們和計算機都完全無法理解。我們向地球呼叫，仍然沒有回答。③由于燃料不足，我們的小飛船降落在靠近澳洲的太平洋上，飛船很快沉了下去，我們靠一個小救生筏浮在海面上。海是熟悉的海，天是熟悉的天，這世界似乎沒什么變化。④我們在海上漂了半個小時后，遠遠看到了一艘大船，通過打信號彈呼救，一艘外形很古老的大船駛到我們近前，停了下來。我們看到船員都皮膚黝黑，看不出是什么人種，穿著粗糙的很有滄桑感的衣服。⑤“啊，還真有人類！”愛瑪喊道，眼中涌出激動的淚花。⑥“我說過人類是萬物之靈，總會登上地球文明之巔的?！蔽艺f。⑦那名船員把我們領到一位體格強壯、有著銀色胡須的老人面前，并向我們說了一句話，我們聽不懂他的語言，但我戴在胸前的計算機告訴我這句話的意思是：“這是我們的船長?！贝L也向我們說了一句話，計算機翻譯道：“你們怎么敢獨自在海里漂？不怕被吃掉嗎？！”⑧“吃掉？被什么？”我不解地問，計算機把我的話翻譯過去。⑨船長指指前面的海面，我注意到，剛才還十分平靜的海面上涌現(xiàn)出一個個大浪包，浪包很快破裂，一頭體形巨大的怪獸躍出海面，接著又鉆出一頭，隨著嘩嘩的水聲，海面上很快出現(xiàn)了一大群怪獸?，F(xiàn)在，我和愛瑪都明白了我們在6500萬年前干的那件事的后果。⑩恐龍一直活到現(xiàn)在。?一只恐龍向我們的船游來，在船邊停住了，用一雙巨大的怪眼直勾勾地盯著我們，在那陰冷的目光下我們的血液幾乎凝固了。愛瑪渾身顫抖著緊緊貼住我。?“不要怕，它不會傷人的，這兒是動物園?！贝L說。?果然，這條恐龍盯著我們看了一會兒，轉身游走了，它激起的涌浪轟轟地拍打著船幫，使船搖晃起來。這時我們看到遠方的海面上也有一條這樣的大船，有兩只恐龍正向那條大船游去。?“你們馴化了恐龍？！真了不起！”愛瑪興奮地說。?我也十分激動：“是啊，我們原以為，恐龍生存下來會對人類的進化造成威脅，現(xiàn)在看來這反而使人類文明更加強大！”?當我們正興奮地贊嘆著人類文明如何強大時，計算機把我們的話都翻譯了，船長呆呆地看著我們，似乎有些迷惑?！斑@兒是動物園，它們不傷人的?！彼粥卣f。?這時我又有了一個驚人的發(fā)現(xiàn)：在天海連接處，有一片高大的柱狀物，那些巨柱的高度是驚人的，白色的云層在它們的半腰處飄浮。我們從這里看去，像是螞蟻看著一片大森林，我問船長那是什么。?“樓群，岸上的高樓群。”船長淡淡地說。“那些高樓是游客建的。”?“游客？是啊，您說這里是動物園，可是游客呢？你們顯然不是游客。”我問。“可能是時間還早，動物園還沒有開門吧?！睈郜斦f。?船長用驚詫的目光看看我們，又轉頭看看遠處海面上那些恐龍。他這個動作使我們有了一種不祥的感覺，面前這些人類的這種木訥的表情也使我們迷惑。?這時，從那群恐龍那邊發(fā)出了一陣吼叫聲，這聲音我們感覺很熟悉，這是我們在太空中從地球發(fā)出的無線電波里聽到的聲音；再看看那上萬米高的巨樓，我的腦海中炸響了一聲驚雷，愛瑪在旁邊驚叫一聲癱倒在地，她也一定同我一樣明白了這一切。?宇宙并沒有選擇人類，在我們的時間里人類文明在地球上達到巔峰，不過是一次偶然的機遇，而我們以人類的自負把偶然當成了必然?，F(xiàn)在，大自然擲出的進化硬幣翻到了另一面。?我們確實處于地球文明的動物園里，但恐龍是游客。（有刪改）【故事尾聲】《命運》采用了一個開放式的結尾，面對恐龍所統(tǒng)治的世界已陷入絕望的時候，主角夫妻又看到了希望：原來恐龍在紀念推開魔星的救世主。與恐龍碰面之后，主角夫妻想要要證明自己是救世主，結果卻未嘗可知。小語在文學沙龍中分享了這篇科幻小說，引發(fā)了同學們的熱議。請你一同加入討論，完成科幻小說的學習任務單。【任務一：聚焦情節(jié)之“變”】35．閱讀小說，梳理我和愛瑪?shù)男睦碜兓^程，完成思維導圖。

【任務二：賞析手法之“懸”】36．參考下表，選擇這篇小說設置懸念所采用的方法，并分析效果。設置懸念的方法示例方法一：敘事的延遲《故鄉(xiāng)》中母親與“我”的談話一開始就提到閏土，卻一再延遲閏土的出現(xiàn)，設置懸念，給作者造成了一定的閱讀期待。方法二：敘事視角的選擇《帶上她的眼睛》中從“我”的角度敘述，一開始作為見證者的“我”對小姑娘的身份一無所知，隨著“我”的發(fā)現(xiàn)，逐步揭示落日六號的秘密，小姑娘的身份就是最大的懸念。【任務三：品析形象之“異”】37．作者認為“與以塑造人物為中心的傳統(tǒng)文學不同，科幻小說的人物形象更像一個符號”，你認為小說中的“我”是符號人物嗎？請你結合知識卡片，談談你的理解。人物符號化小說中的人物不再是一個單純的形象，個性特征被沖淡，被當做一種意象來經營，具有象征性?！救蝿账模壕劢箍苹弥昂恕薄吭谟懻撝?，有同學提出質疑：《命運》中的想象世界確實挺吸引人的，但作者寫的這些在現(xiàn)實中都不會發(fā)生，都是空洞的幻想。針對疑惑，語文老師推薦大家閱讀郭爽的《我們?yōu)槭裁葱枰苹谩贰Ｎ覀優(yōu)槭裁葱枰苹霉傥覀優(yōu)槭裁葱枰苹?？科幻的意義究竟是什么？②對這個問題，也許有人會脫口而答“預言未來”。但人們也知道，預測具體事件和技術，并非科幻的目的。③盡管早期科幻作品中提到的機器人、人工智能等已逐步變成現(xiàn)實，但即使是重量級的科幻作品，對未來的想象也有大半沒有實現(xiàn)。④也許有人會回答“激發(fā)想象力”或者“激勵人類探索未知”。的確，在這些方面，科幻的作用堪稱顯赫。（A）⑤美國“科技狂人”埃隆·馬斯克坦言，正是經典科幻小說激發(fā)自己探索未知。⑥但科幻的作用又不僅如此。好的科幻作品，仍然聚焦于“人”。⑦科幻大師艾薩克·阿西莫夫將科幻定義為“關注科技進步對人類影響的文學分支”。在西方，科幻作品開始盛行的年代，正是人類最初進入太空的時代，也是人類開始逐漸意識到地球正面臨環(huán)境、資源等種種嚴峻挑戰(zhàn)的時代。（B）⑧不少科幻名作擁有共通之處，那就是對人類未來命運的憂思，對人類情感的描摹。⑨該如何避免陷入“我們會一直如此生存”的盲目樂觀，或者“反正災難終將到來”的盲目消極？人工智能、基因工程等新技術迅猛發(fā)展，會給世界帶來怎樣的改變和挑戰(zhàn)？人類疆界不斷拓展，我們該何去何從……這些都是科幻探討的重要議題。⑩科幻的“硬核”，并非預言烏托邦或者反烏托邦，而是幫助人們以全新角度審視自身環(huán)境和處境，警示人類在技術、文化、倫理等眾多領域可能面臨的問題，并提出“另類”解決方案。而從熒幕回歸現(xiàn)實，科幻同樣提醒人們用另一種視角去思考日常生活中的種種選擇和挑戰(zhàn)。（有刪改）38．科幻不僅僅是幻想，是以虛構未來的方式思考現(xiàn)實。請你結合本文內容，探討《命運》的現(xiàn)實意義。小語打算通過演講，向其他同學分享本文的觀點。請你幫助她一起構思，完成下面的“聽眾分析單”。聽眾分析單聽眾是誰：校園文化沙龍的七年級同學們，39．完善演講提綱：為了能讓聽眾達成理解，可以怎樣展開有條理的闡述？40．明確演講目的：本次演講的最終目的是什么﹖請結合文章內容具體分析。41．為了讓演講達到更好的效果，小語打算加入下面兩部作品的解說作為例證，請你判斷分別插入到文中哪一處比較合適？請說明判斷理由。（1）《紐約時報》在一篇文章中寫道，電影《流浪地球》改編自劉慈欣的小說，講述一個“拯救人類免于滅亡的奮力一搏”的故事。劉慈欣的作品敘事宏大、探索深入，講述人類在危險宇宙中的境遇時顯得愈發(fā)真實。（2）早在公元2世紀，被認為是第一部科幻作品的古希臘語小說《真實的故事》中，就已出現(xiàn)關于星際旅行、外星生命、星際殖民和戰(zhàn)爭、人造生命等內容。42．近期《流浪地球2》因中國式家國情懷“火”出了國門，下面是海外網友對電影的評論，請結合本文及鏈接材料，分析《流浪地球2》在海內外大“火”的原因。這一部作品的信息量非常大，“更容易讓人沉浸其中”。它將人類的情感帶入了這部特效震撼，有爆炸畫面、盛大演講甚至人類騷亂的電影。

（北美觀眾）《流浪地球2》從東方哲學的角度講述了一個災難故事，強調了人類作為一個團隊應對壓倒性危機的重要性，這與西方電影敘事中突出個人英雄主義單槍匹馬拯救地球是大為不同的。這部電影還討論了人工智能與人之間的關系，主題很深。如果你放棄了所有對中國電影的刻板印象和偏見，那么《流浪地球2》絕對值得一看。（IMDb上的影評）這是國際電影，是一部拍給全人類看的科幻電影，在現(xiàn)實世界引領全球共存共榮的中國，在電影中也呈現(xiàn)了這樣的包容和奉獻精神，構建人類命運共同體的主張，這一點特別打動人心。（新加坡網友）（2023·浙江杭州·?？家荒＃┳x書的理由押沙龍①老家有一位長輩，屬于國學愛好者。在我小時候，他曾拿著樹枝在地上一邊畫字一邊給我講解，“城外為廓，廓外為郊，郊外為甸”，說得非常鄭重，好像是告訴我一個極大的秘密。他也讀過《易經》，沒事了還給人算命。我上大學后，有次寒假回家碰到他，他興奮地拉著我這個“學問人”問長問短，還說要出個上聯(lián)考考我。上聯(lián)大致是“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”之類的東西。我想了半天對不出來，只好說我不會，他既失望又驚詫，意思是你連這都不會，還上什么大學堂呢？②仔細想來，他的這些想法其實很有傳統(tǒng)根據(jù)的。過去民間對才子的最常見表揚就是會對對聯(lián)會寫詩。在中國民間，自古以來就把知識當成一種類似巫術的東西，而且非常相信文字本身的魔力。中國民間最崇拜的知識分子可能就是諸葛亮了。魯迅說《三國演義》的“諸葛多智而近妖”，以為是敗筆，其實正因為他“近妖”，才更貼近民間對大知識分子的遐想。這傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代小說《白鹿原》，里面的朱先生也是這個路子。③當然，文字本身也是有魔力的。李太白醉草的嚇蠻書可以嚇跑外國入侵者，韓退之的祭鱷文可以趕走水里大鱷魚。古代文化精英對這些故事多是笑而存之，但底層百姓，尤其是底層知識分子，對此是很愿意相信的。而且他們很執(zhí)拗地認為，一個人能寫出好文字來，自然就會治理國家。他們這么想，原因也很簡單，那就是他們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。人們對自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺。這就像我們現(xiàn)在看《最強大腦》，大部分觀眾并不太理解科學上的真正強大思維是怎么一回事，但知道水下盲擰魔方很難，所以容易把這種腦力雜技當成“最強大腦”。這其實跟古代老百姓崇拜對對聯(lián)的才子有點像。④中國傳統(tǒng)文化譜系里缺少一種“愛智”的傳統(tǒng)。文化精英們強調文化知識的功用性，普羅大眾則信仰它的神秘性。對于前者，知識像是一種教化的工具；對于后者，知識像是一種神秘的巫術。經過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術一起坍塌，大家就有點無所適從了。⑤那么讀書到底有什么用呢？⑥讀書無非是一種交流。書籍就像一個個漂流瓶，作者把他的感受、經驗、思考放到這個瓶子里，然后你把它打撈起來，滿足你健旺的好奇心、貪婪的求知欲，驅散你特有的孤獨感。它們也許能讓你在現(xiàn)實中做決定時更聰明一些，也許不能。讀書能否讓你變得更聰明，往往取決于你其他的一些特質。我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點書也許更好的人。讀書只是給你一個機會，讓你有可能活在一個更大一點的世界里。但如果你對此不在乎，那也真的不是什么太大不了的事兒。43．文章題目是《讀書的理由》，為什么要從老家長輩寫起？44．文化知識的神秘性表現(xiàn)在哪幾個方面？45．閱讀下列句子，回答括號中的問題。（1）知識像是一種神秘的巫術。經過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術一起坍塌，大家就有點無所適從了。（加點的“祛魅”具體指什么？）（2）我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點書也許更好的人。（選擇一處加點詞，從初中三年指定閱讀的名著、三年里學過的課文中找出與加點詞相對應的人物，并闡述理由。）46．以下是幾種關于讀書的理由，請結合本文觀點，選取其中一種理由談談你的看法。A．古話說得好：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！彼晕乙煤米x書。B．初中三年，除了教材，我只讀教材規(guī)定的名著，因為中考要考名著閱讀呀！C．教材指定的名著并非全部都是精品，值得一讀的書也不是只有文學作品一種類型，大境界的人生需要有大閱讀的思維。多讀書，讀好書，才是寫好“人”字的基礎。（2023上·浙江紹興·九年級統(tǒng)考期末）知榮而后勇鮑培可①孔子說：“知恥近乎勇。”意思是說，知道羞恥就接近勇敢了。的確，感到羞恥、坦誠問題、直面錯誤，是一種難能可貴的品質。可既然難能可貴，就不是輕易能做到的，勇于改過、敢于雪恥，也必定需要更多的勇氣。如果無關道德敗壞、品行卑劣，成績不夠優(yōu)、水平不夠高、表現(xiàn)不夠好，那只能說明還有改進空間，倘若因此變得自卑，甚至感到羞恥，那么終將自我沉溺，徹底放棄自己。人誰無過，接納不完美，絕無必要到羞恥的地步，知恥而自新，知恥而后勇，縱然可以成立，也難以持續(xù)。知道何謂榮耀，明白爭取殊榮，才能矢志不移、百折不撓。臥薪嘗膽的勾踐，嘗膽的苦只是表象，內心深藏著“三千越甲吞吳”的光榮夢想，才能澎湃“十年生聚”的膽氣；慘遭宮刑的司馬遷，恥辱本身并不足以激發(fā)毅力，而是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的人生最大榮耀，給了他堅持到底的勇氣。②“我生來就是高山而非溪流……”“燃燈校長”張桂梅，從不向命運低頭，盡力讓女孩們心中充滿驕傲，高山是方向，峰頂有光芒，唯有如此，1800多名女孩才能走出大山，自立自強，實現(xiàn)自我價值，成為對社會有貢獻的人。自由式滑雪空中技巧運動員徐夢桃，2010年第一次參加冬奧會，挑戰(zhàn)高難度動作失敗，憾得第六，2014年收獲銀牌，2018年落地失衡，僅得第九，無數(shù)次傷病的打擊，總是與金牌失之交臂的壓力，從未擊垮她，她最多一時失落，卻絕不深陷失敗之恥，而是一心想著在家門口收獲“奧運金牌”，實現(xiàn)“職業(yè)生涯大滿貫”，讓全世界都在閉幕式上看到她“高”舉中國“夢”。華為獨特的輪值董事長制度，就激發(fā)了一群聰明人掌舵華為的管理激情，給公司經營帶來了勇于改變的活力。③心理學上有一種標簽效應，貼好的標簽能夠激發(fā)榮譽感，注入驅動力；在管理學中，還有頭銜效應，用頭銜激勵進取心，賦予人強烈的心理暗示，讓人感覺自己很重要、很強大，不斷主動創(chuàng)造價值?！皣覙s譽稱號”“共和國勛章”“七一勛章”“時代楷?！薄粋€又一個榮譽，激發(fā)了全體中國人奮勇拼搏的力量。惜英才，自會俊采星馳；重英雄，必會群英璀璨。④誰不想垂功立事，圖影凌煙？誰不想建功立名，譽滿天下？奮進新時代，勇追中國夢，正需要大家心懷榜樣、激發(fā)能量、勇毅前行。曾經的國恥自不能忘，但未來的光明，更能召喚我們勇破萬難。一定要明白，緊繃的羞恥感，頻繁的自我施壓思維反芻，絕無可能成就萬夫莫當之勇。不要人為虛設障礙，不要沉醉自我傷害。取乎其上，得乎其中，積極的自我暗示，長期的正向激勵，方能正向發(fā)力。眺望遠方的光榮與夢想，設立一個個微小的目標，偶爾自加超額的任務，讓正向循環(huán)得以形成，成功自然水到渠成。⑤知榮而后勇，行而不輟，未來可期。百尺竿頭，直上青云。（選自《格言》2022年8月刊）【脈絡梳理】47．仔細閱讀選文，梳理行文思路，補全思維導圖?！究捶庌q】48．小文認為，選文第①段畫橫線處，與其用勾踐和司馬遷的例證新解，不如用韓信“胯下之辱”的例證新解（見鏈接材料一），你贊同小文的看法嗎？請結合選文內容和鏈接材料一、二說說你的理由?！炬溄硬牧弦弧俊翱柘轮琛毙陆猓喝淌芸柘轮璧捻n信，羞辱本身并不能激發(fā)他南征北戰(zhàn)的斗志，而是“給自己的才能找一個舞臺，榮耀地封將拜相”這樣的人生理想，激發(fā)了他征戰(zhàn)四方的勇氣。【鏈接材料二】韓信，西漢開國功臣、軍事家，后人奉為“兵仙”、“神帥”。淮陰屠戶中曾有一個年輕人侮辱韓信：“你要是不怕死，就刺死我；如果怕死，就從我胯下爬過去?！表n信仔細地打量了他一番，便低下身去，從那人的胯下爬了過去……韓信在秦末大亂之際投奔項梁、項羽，未得重用，轉投劉邦，經蕭何保為大將。楚漢之爭時期，支持漢王劉邦擊敗項羽，幾乎戰(zhàn)無不勝，最后幫助劉邦平定天下。西漢建立后，受到漢高帝猜忌。后因與陳豨勾連反叛，被呂后與蕭何合謀誘殺于長樂宮鐘室，夷滅三族。【實踐運用】49．鏈接材料三、四分別代表兩種不同類型的教育，你更希望父母給予你哪種教育？結合選文與鏈接材料三、四以及個人經驗，寫下你的觀點和理由?！炬溄硬牧先吭诮逃?，“挫折教育”是經常被提到的話題。有專家認為，父母應該人為地設置一些所謂挫折，以幫助孩子提高將來在現(xiàn)實生活中承受挫折的能力。【鏈接材料四】我上初三時，遇到了一個會“騙人”的語文老師。他曾私下告訴我——我是他教過的最有靈氣的學生，每次總是最先批改我的作文。你看，老師這么抬舉我，我能讓老師失望么？所以，我拼了命地閱讀、學習。我畢業(yè)之后，跟我的學霸表姐偶然說起這事兒才知道，我們都是他的學生，他也是這么對表姐說的?？删褪沁@個“騙子”老師的鼓勵式教育，讓我在語文方面走得更扎實更積極。（節(jié)選自《中國教育報》客戶端有刪改）（2023上·浙江湖州·九年級統(tǒng)考期末）班級圍繞歌曲《孤勇者》，開展“我思故我在”活動，請你參與下列活動?！豆掠抡摺窞槭裁创笮⊥ǔ裕竣?月盛夏，火熱?？杀仁⑾母鸬氖牵诮诸^巷尾隨便拉個小學生，或許都能對上暗號：“誰說站在光里的才算英雄?！弊罱?，這首《孤勇者》持續(xù)破圈，甚至打入“小學生內部”，在小學生群體中口口相傳。②我們會習慣性地以為，小孩子可能聽不懂《孤勇者》，但很神奇，《孤勇者》卻的的確確有著魔力。目前，這首歌已經在各大熱歌榜排名第一并且持續(xù)了一段時間。它怎么就令人“上頭”了？一③其實，孩子們對于《孤勇者》的喜愛，也并不是單純跟風。④《孤勇者》火的密碼，首先勝在旋律和節(jié)奏。即使有孩子不能完全讀懂歌詞，但只要一聽到那激昂、明快的旋律，耳朵就會被緊緊抓住，和著節(jié)奏跺腳打拍子，情不自禁帶入情緒，有種欲罷不能的感覺。細細分析會發(fā)現(xiàn)，《孤勇者》這首歌的旋律很適合孩子們學唱。節(jié)奏較快，韻律感強，接受度很高。不僅如此，這鏗鏘有力的節(jié)奏，還帶給聽者一種相當振奮人心的感覺。⑤它的歌詞也具備直抵人心的力量?！罢l說污泥滿身的不算英雄”“誰說站在光里的才算英雄”“誰說對弈平凡的不算英雄”……朗朗上口的歌詞，使人們但凡聽過，總能哼出幾句，更有一種令人備受觸動、備受鼓舞之感。⑥短視頻平臺和主流媒體的傳播，以及學校提供的人際傳播環(huán)境等，也讓孩子們迅速耳濡目染。此外，這首歌還有消防版、航天版、奧特曼版、六一兒童節(jié)版、手勢版、作業(yè)版……層出不窮的形式，讓未曾接觸到的孩子也都迅速接受融入。⑦持續(xù)發(fā)酵下，《孤勇者》的熱度形成滾雪球效應。二⑧其實，除了小學生，還有中學生、大學生乃至上班族，也逐漸愛上這首歌。⑨如果單純從創(chuàng)作技法或者音樂制作本身分析一首歌曲，比如歌詞、旋律等，又或者單從外在傳播看，其實都局限在“術”的層面。⑩我們說，好音樂總能給人以力量。力量的關鍵，不在于“術”，而在于“道”。這就是說，更高階的是通過各種元素的組合，呼喚出一種共情。?《孤勇者》這首歌，從誕生開始，就帶著勵志基因，讓人動情。詞作者唐恬，本人跟癌癥抗爭9年，以超乎常人的意志與病魔周旋著。就是這樣一位熱愛生命、將苦難踩在腳下、將命運的咽喉緊緊扼住的女性，把平凡英雄的氣概糅進了歌詞中。她曾說，“要把這首歌寫給每一個和自己一樣不善言辭，孤身走夜路的普通人”“去唱平凡角落里的真實人生”。只有經歷過生死，才更懂得生活的意義。只有與命運殊死搏斗過的人生，才能寫出歌詞中對峙絕望永不屈服的力量?！笆澜缫酝次俏?，而我報之以歌?！闭沁@樣的“倔強”，讓越來越多的人從《孤勇者》的歌詞中找到了強烈的共鳴。?一首好歌，要有好皮囊——歌詞和旋律，更要有靈魂——融入創(chuàng)作者真實的經歷，抒發(fā)出真摯的感情，在潤物無聲中打開聽眾的心門，哪怕聽眾是小學生。三?《孤勇者》的終極魔力在于，它的“怒吼”呼喚出了一種希望，又或者說是一種英雄主義，這是大家共同的價值觀。羅曼·羅蘭有句話，就是關于這四個字的闡釋：“世界上只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相之后依然熱愛生活。”?看山看水，看的不一定是山水，聽歌，實際聽的也可以不是歌。這首歌，呼喚著我們內心對美好的向往和感激之情。?靜下來品味，我們的腦海里會浮現(xiàn)出很多畫面，正如孩子們在作文里所寫的：孤勇者，可以是每天辛勤奔波的外賣小哥，“他們并不起眼，過著平凡的生活，但都是為夢想和生活奮斗的人”；；……?歌頌無名英雄，感染了小學生也感染了無數(shù)大人，讓“孤勇者”超越了歌曲本身而成了一種集體符號，有了更深層次的含義。對于英雄主義的追求，一直在每個人的內心深處、在整個民族的靈魂深處閃閃發(fā)光。但英雄不一定就是身披五彩霞光，英雄也會經歷許多風雨、挫折，可是要不拋棄、不放棄，堅定地走下去。?所以，當我們解碼這屆小學生為何如此迷戀《孤勇者》時不難發(fā)現(xiàn)，與其說《孤勇者》唱進了小學生心里，不如說《孤勇者》唱出了小學生對夢想的執(zhí)著、對英雄的向往。而在《孤勇者》成為成年人“精神零食”的背后，更彰顯了這首歌溫暖、勵志的價值底色。?《孤勇者》蘊涵著勇氣、熱血以及撫慰、治愈等豐富的情感，它引發(fā)孩子們的共鳴?，F(xiàn)在的孩子已經