第3課 古代西亞、非洲文化 課件-高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化教材認(rèn)知·內(nèi)化必備知識(shí)合作探究·形成關(guān)鍵能力課堂10分鐘·診斷學(xué)習(xí)效果課標(biāo)·定位核心·導(dǎo)學(xué)1.了解世界各主要區(qū)域的文化。(歷史解釋、時(shí)空觀念)2.理解世界文化的多樣性,認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族人民共同推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。(史料實(shí)證、唯物史觀)1.注意“一個(gè)特點(diǎn)”:文化的多樣性2.掌握“三大文化”:古代西亞文化、古代埃及文化和阿拉伯文化教材認(rèn)知·內(nèi)化必備知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)1古代西亞文化活動(dòng)閱讀教材第一目,了解古代西亞文化的主要成就文字蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字,被稱為“__________”文學(xué)《____________》是目前所知世界上最早的史詩(shī),包括著名的洪水故事,生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度建筑和藝術(shù)蘇美爾人__________生動(dòng)有趣,壁畫主題多樣亞述帝國(guó)修建了規(guī)模宏大的王宮,王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是__________________裝飾豪華,雕梁畫棟,多幅雕刻刻畫了臣民進(jìn)貢的場(chǎng)景,體現(xiàn)了專制帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)楔形文字吉爾伽美什泥偶雕像人首飛牛波斯王宮《漢謨拉比法典》時(shí)期古巴比倫王國(guó)時(shí)期內(nèi)容(1)前言:宣揚(yáng)__________,炫耀國(guó)王的功德(2)正文:詳細(xì)規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施,涉及__________,兵役和勞役,租賃、借貸、債務(wù),以及奴隸地位等方面(3)結(jié)語:要求所有人必須遵守法典,違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰價(jià)值該法典反映了古巴比倫王國(guó)政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況,是研究______________歷史的重要資料君權(quán)神授個(gè)人道德古代兩河流域?qū)W習(xí)任務(wù)2古代埃及文化活動(dòng)閱讀教材第二目,掌握古代埃及文化的存續(xù)時(shí)間及成就1.存續(xù)時(shí)間:公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,文明綿延約3000年。2.成就文字使用由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成的__________文學(xué)(1)神話:包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容(2)詩(shī)歌:大多是宗教詩(shī),也有愛情詩(shī)(3)哲理故事:傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀(4)散文故事:包含______和傳記等象形文字寓言建筑藝術(shù)(1)特點(diǎn):受到______較大影響(2)表現(xiàn):豪華的______、眾多的神廟科技(1)發(fā)明了世界上最早的________,是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒在制定儒略歷時(shí),吸收了埃及歷法的成就(2)在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面,埃及人也頗有建樹宗教陵墓太陽歷[教材開發(fā)]閱讀課本“史料閱讀—威爾·杜蘭特《東方的遺產(chǎn)》”,據(jù)史料概括古代埃及文化與古代中國(guó)的儒家思想在家庭倫理方面的共同之處。其根源是什么?提示:共同之處:都講究孝道和家庭成員之間的和諧相處。根源:大河流域農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)。學(xué)習(xí)任務(wù)3阿拉伯文化活動(dòng)閱讀教材第三目掌握阿拉伯文化的產(chǎn)生與成就1.產(chǎn)生:(1)背景:7世紀(jì),阿拉伯帝國(guó)開始興起,到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。(2)特點(diǎn):繼承和融合了被征服地區(qū)的文化遺產(chǎn),把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成__________,結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化。阿拉伯語2.成就文學(xué)(1)詩(shī)歌:舉行詩(shī)歌比賽,獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書寫在布上,懸掛在克爾白神廟的墻壁上,名為“______”(2)故事:故事集《__________》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說懸詩(shī)天方夜譚科學(xué)(1)代數(shù)學(xué):__________的《積分和方程計(jì)算法》,把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科(2)天文學(xué):________修正了計(jì)算太陽和部分行星軌道的方法,證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后,對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響(3)醫(yī)學(xué):伊本·西那的《______》是一部醫(yī)學(xué)百科全書,傳入歐洲后長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書(4)文明傳播:印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”伊本·穆薩白塔尼醫(yī)典[教材開發(fā)]觀察課本“伊本·西那誕辰1000周年的紀(jì)念幣”及配文,指出該紀(jì)念幣的發(fā)行說明了什么問題?提示:阿拉伯文化對(duì)世界文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn);伊本·西那的《醫(yī)典》傳入歐洲對(duì)歐洲醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。合作探究·形成關(guān)鍵能力主題一古代西亞和埃及文化【體系構(gòu)建】【史料探究】1.問題探史——《漢謨拉比法典》史料自由民侵犯他人住宅時(shí),應(yīng)在此侵犯之處被處死。如果一個(gè)自由民毀壞了一個(gè)貴族的眼睛,他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。如果一個(gè)自由民將另一個(gè)自由民的奴隸致殘,那么,這位自由民要給予另一自由民折價(jià)賠償。自由民之間爭(zhēng)斗致殘的,對(duì)方可以將他同態(tài)致殘?！幾浴稘h謨拉比法典》[研討交流]閱讀史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括《漢謨拉比法典》的時(shí)代特點(diǎn)。(時(shí)空觀念、史料實(shí)證)[破法]抓住關(guān)鍵信息:“自由民”“貴族”“奴隸”“同態(tài)致殘”結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。[成果展示]法典保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益;保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn);有明顯的等級(jí)制表現(xiàn);法典還保留了原始社會(huì)時(shí)的同態(tài)復(fù)仇等殘余?！炬溄訉W(xué)術(shù)前沿】受底格里斯河和幼發(fā)拉底河每年河水泛濫的影響……北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水,毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里,他們的洪水之神是一位惡毒的神。美索不達(dá)米亞人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩,這反映了自然環(huán)境的不安全?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史:從史前史到21世紀(jì)(上)》[觀點(diǎn)解讀]史料說明環(huán)境的不安全導(dǎo)致人與人之間缺乏安全感,兩河流域的人民思想悲觀色彩較為濃厚。2.史料證史——古代埃及文化史料古埃及的文學(xué)包括了神話、傳記、教諭、散文、詩(shī)歌、戲劇等豐富多樣的體裁,幾乎都充斥著宗教的意識(shí)或內(nèi)容。古埃及的知名建筑,無論是吉薩的金字塔,或者卡爾納克神廟、哈特謝普蘇特的葬祭廟,都附屬于宗教活動(dòng),具有雄偉、宏大、壯麗、神秘的特點(diǎn)?！獡?jù)劉文鵬、令狐若明《論古埃及文明的特性》等整理[研討交流]閱讀史料,概括古埃及文明的特點(diǎn)。(歷史解釋、史料實(shí)證)[破法]抓住關(guān)鍵信息:“充斥著宗教的意識(shí)或內(nèi)容”“金字塔,或者卡爾納克神廟、哈特謝普蘇特的葬祭廟,都附屬于宗教活動(dòng)”進(jìn)行概括。[成果展示]宗教對(duì)古埃及社會(huì)影響非常大,導(dǎo)致了金字塔、木乃伊文化、宗教文學(xué)的產(chǎn)生,并影響了哲學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)、科技等的發(fā)展。【鏈接學(xué)術(shù)前沿】法老宣稱自己是“荷魯斯之子”的神話,由于他對(duì)未來豐收?qǐng)D景的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)而更具震撼力。法老與自然緊密聯(lián)系在一起……農(nóng)業(yè)灌溉使埃及社會(huì)有了明確的分工,而勞動(dòng)中的分工協(xié)作使埃及人凝聚成一個(gè)共同體,和諧有序的埃及社會(huì)形成了?！幾在w克仁《古埃及和諧文化探源》[觀點(diǎn)解讀]史料說明古代埃及和諧文化的形成與其宗教、生活方式關(guān)系緊密。【史論闡釋】一、古代西亞文化的價(jià)值觀價(jià)值闡釋虔誠(chéng)敬畏出于對(duì)大自然的敬畏,人們多對(duì)太陽、月亮、雨水、雷電等賦予敬仰和崇拜,相信世間充滿了善神和惡鬼。善神顯形為帶翅膀的公牛和獅子,被裝飾在宮廷的大門兩側(cè)。如亞述帝國(guó)王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛價(jià)值闡釋公正仁愛《漢謨拉比法典》前言中稱法典條文是公正的法律裁決,結(jié)語要求所有人必須遵守法典,違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰,法典中處處體現(xiàn)出公正仁愛思想開放包容兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字,它流行數(shù)千年,阿卡德人、巴比倫人、亞述人和波斯人都使用這種文字記錄他們的歷史,書寫各種文書。蘇美爾文明時(shí)期,盛行多神教自由信仰,王權(quán)不干涉各種宗教信仰兼收并蓄西亞地處五海三洲之地,西亞文明受中國(guó)文明、印度文明和希臘文明等的影響,絲綢之路形成后,進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)與西亞的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流二、古代埃及文明的特點(diǎn)特點(diǎn)闡釋融合東西方君主制的典型的專制主義法老作為古埃及專制統(tǒng)治的君主,具有法律、行政和財(cái)政等方面的無限權(quán)力,實(shí)行以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的、一人的絕對(duì)統(tǒng)治。金字塔象征著專制主義統(tǒng)治的絕對(duì)權(quán)力濃厚的宗教意識(shí),具有廣泛、深刻的社會(huì)影響古代埃及是古代世界中,宗教意識(shí)最強(qiáng)烈、最濃厚的國(guó)家之一。宗教不僅干預(yù)國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)生活,而且影響了文化的發(fā)展,甚至滲透每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活特點(diǎn)闡釋固有的文化傳統(tǒng)與兼收并蓄的文明(1)尼羅河流域相對(duì)封閉的環(huán)境有利于古埃及國(guó)家的統(tǒng)一和長(zhǎng)期延續(xù),古埃及人以其豐富的資源發(fā)展了自己獨(dú)特的文明,始終保持著其民族固有的文化傳統(tǒng)。(2)象形文字使埃及文明向近東地區(qū)和非洲以及地中海沿岸傳播。埃及的莎草紙也在埃及文明向外傳播過程中扮演了重要角色主題二阿拉伯文化【體系構(gòu)建】【史料探究】1.問題探史——阿拉伯文化的特點(diǎn)史料在地理上,阿拉伯聯(lián)系了東方和西方;在文化上,阿拉伯在東西方之間充當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁……在歷史上,阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用……阿拉伯的文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,阿拉伯科學(xué)形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合?！幾詮垘洝栋⒗拿鞯钠鹇洹穂研討交流]閱讀史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯文化的特點(diǎn)及其在促進(jìn)東西方文化交流中作出的貢獻(xiàn)。(史料實(shí)證、歷史解釋)[破法]抓住關(guān)鍵信息:“橋梁”“大融合”,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析歸納。[成果展示]特點(diǎn):具有包容性,兼收并蓄,是東西方文化交流的橋梁。貢獻(xiàn):保存并傳播了東西方的古代文化;成為東西方文化交流的橋梁;吸收其他文明的文化,促進(jìn)了東西方文化的大融合。2.史家明史——阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響史料文明的發(fā)展促使阿拉伯的許多學(xué)科如文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)等得到了廣泛的發(fā)展,并傳入歐洲。歐洲中世紀(jì)文化的發(fā)展能打破黑暗達(dá)到一個(gè)新的歷史高度,阿拉伯文化的傳入是其中一個(gè)至關(guān)重要的因素?！幾灾煨ъ场栋⒗幕木C合與繼承》[研討交流]結(jié)合史料及所學(xué)知識(shí),說明阿拉伯文化的傳入為什么使“歐洲中世紀(jì)文化的發(fā)展能打破黑暗達(dá)到一個(gè)新的歷史高度”。(唯物史觀、歷史解釋)[破法]抓住關(guān)鍵信息:“文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)”等信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析說明。[成果展示]故事集《天方夜譚》傳入歐洲后,對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等都有影響;白塔尼的《薩比天文歷表》傳入歐洲,對(duì)歐洲的天文學(xué)產(chǎn)生很大影響,曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用;伊本·西那的《醫(yī)典》傳入歐洲后,被翻譯成拉丁語,長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書?？傊?阿拉伯文化推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革,使歐洲走出了黑暗的中世紀(jì)?！炬溄訉W(xué)術(shù)前沿】早在阿拉伯國(guó)家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù),一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長(zhǎng)期的努力,帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來,形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰穂觀點(diǎn)解讀]史料說明阿拉伯帝國(guó)通過一系列文化政策推動(dòng)阿拉伯文化的形成。【史論闡釋】阿拉伯文化的主要特征特點(diǎn)闡釋承上啟下和繼承發(fā)展(1)阿拉伯人繼承并融合古代埃及、西亞、希臘、羅馬、印度等多個(gè)地區(qū)的文化成就。(2)結(jié)合自己的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化東西方文化的交流媒介(1)阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲,成為東西方文化交流的媒介。(2)他們把古代印度、古代中國(guó)文化成就介紹到西方,又把阿拉伯的文化成就傳播到東方特點(diǎn)闡釋科技文化成就領(lǐng)先(1)阿拉伯人善于吸收其他地區(qū)文化,而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。(2)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面取得了很高的成就,在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位多民族性和宗教影響巨大(1)阿拉伯帝國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的、多民族的集合體,各族人民共同創(chuàng)造了阿拉伯文化。(2)伊斯蘭教隨著阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張而傳播開來點(diǎn)撥阿拉伯文化歷史悠久,內(nèi)容博大精深,既堅(jiān)守純潔的理念,追求崇高的理想,同時(shí)又充滿包容,體現(xiàn)出開放的胸懷。課堂10分鐘·診斷學(xué)習(xí)效果題組1古代西亞文化1.“世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典”“世界上最古老的文字”“目前所知世界上最早的史詩(shī)”等文明成果出自(

)A.尼羅河流域 B.兩河流域C.印度河流域 D.長(zhǎng)江流域【解析】選B?！笆澜缟犀F(xiàn)存最早的較為完整的成文法典”是《漢謨拉比法典》,“世界上最古老的文字”是楔形文字,“目前所知世界上最早的史詩(shī)”是《吉爾伽美什》,這都是古代西亞的文明成果,出自兩河流域,故選B。2.《吉爾伽美什》是古代兩河流域的優(yōu)秀文學(xué)作品,它得以較完整地保存下來的形式是(

)A.莎草文書

B.泥板文書

C.石刻 D.青銅銘文【解析】選B?！都獱栙っ朗病肥莾珊恿饔虻脑缙谌祟惲粝碌奈膶W(xué)珍寶,其得以較完整地保存下來的形式是泥板文書,故選B,排除A、C、D?！就卣寡由臁俊都獱栙っ朗病?1)產(chǎn)生:是古代兩河流域的著名史詩(shī),它起源于蘇美爾時(shí)代,最初為口頭創(chuàng)作,后經(jīng)詩(shī)人們的不斷加工而逐漸完善,定型于古巴比倫王國(guó)時(shí)期。(2)價(jià)值:具有強(qiáng)烈的社會(huì)生活氣息和濃郁的浪漫主義色彩,體現(xiàn)了蘇美爾人對(duì)偉大英雄的崇拜贊美之情,具有較高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。題組2古代埃及文化3.莎草紙是古代埃及主要的書寫材料。下列各項(xiàng)中,同屬古代埃及人的成就的是(

)A.楔形文字 B.那爾邁調(diào)色板C.《天方夜譚》 D.《吉爾伽美什》【解析】選B。那爾邁調(diào)色板是埃及象形文字文物的代表,故選B。楔形文字是兩河流域的文字;《天方夜譚》是阿拉伯文化的成就,《吉爾伽美什》是古代西亞的文學(xué)作品,排除A、C、D。4.(2024·北京高二檢測(cè))文字是人類文明發(fā)展的重要載體。下列承載著古埃及文明歷史的文字是(

)【解析】選D?！跋笮挝淖帧笔枪糯＜暗奈淖?承載著古埃及文明歷史,故選D;“甲骨文”是中國(guó)商朝的文字,排除A;“腓尼基字母”是地中海東岸的腓尼基人創(chuàng)造的22個(gè)拼音字母,排除B;“楔形文字”是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的,排除C。5.(2024·合肥高二檢測(cè))塞德節(jié)是古埃及重要節(jié)日,節(jié)日上,法老親率祭拜團(tuán)體向眾神供奉土地和獻(xiàn)祭,并在最后表演加冕儀式。這反映出古代埃及(

)A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B.擁有較高建筑水平C.法老權(quán)力受到約束D.注重社會(huì)禮儀德治【解析】選A。題干材料反映出古代埃及注重通過宗教活動(dòng),強(qiáng)調(diào)國(guó)王的政治權(quán)威,即神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合,故選A。擁有較高的建筑水平與題干材料不符,排除B;材料并未具體說明約束和限制法老權(quán)力,排除C;僅有塞德節(jié)的相關(guān)儀式不足以說明古代埃及注重社會(huì)禮儀德治,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】據(jù)說古代埃及人在建造金字塔時(shí)熱情很高,他們相信自己正在為一位能決定他們共同的幸福的神建造宅邸。上述觀點(diǎn)與以下敘述相符的是(

)A.祭司們集各種大權(quán)于一身B.法老是智慧和真理的化身C.祭司們宣揚(yáng)法老為神的化身D.法老的原意是建造房子或?qū)m殿【解析】選C。在埃及,法老被視為神的化身,掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力,故選C。A、B、D均與題干材料無關(guān),排除。【補(bǔ)償訓(xùn)練】尼羅河是一條溫順的、可預(yù)測(cè)的大河,為埃及提供了便利的交通條件及肥沃的土壤,加之周圍有很多自然屏障,不受外界干涉,因此,古代埃及文明穩(wěn)定而保守,自信而樂觀。而兩河流域地勢(shì)平坦,容易受外族入侵,加之經(jīng)常洪水泛濫,蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩,充滿了不安全感。這說明(

)A.埃及文明穩(wěn)定和諧B.西亞文化具有獨(dú)特性C.世界文明廣泛交流D.文明受地理環(huán)境影響【解析】選D。埃及自然條件優(yōu)越,人們自信而樂觀,而西亞經(jīng)常洪水泛濫,蘇美爾的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩,充滿了不安全感,說明自然環(huán)境對(duì)文明的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響,即文明受地理環(huán)境影響,故選D;材料是在對(duì)比兩個(gè)文明,而不是只強(qiáng)調(diào)埃及文明,排除A;B是對(duì)材料的片面解讀,排除;材料沒有涉及文明交流,排除C。題